《屈原》节选
屈原列传节选原文
屈原列传节选原文屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔之，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲往，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋去。
”怀王之子子兰劝怀王去，曰：“奈何绝秦欢！”怀王终去之。
入秦果不复出，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
令尹子兰闻之，大怒。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁之。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫能直追屈原者。
屈原列传(节选)原文及翻译
屈原列传(节选)原文及翻译齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起，矫命以责赐诸民。
因烧其券。
民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。
”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。
臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。
君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。
”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
乃臣所以为君市义也。
”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。
”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。
离骚(节选)(屈原)
离骚(节选)屈原〔先秦〕帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？作者简介屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。
因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。
屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。
九年级语文人教部编版下册第17课《屈原(节选)》课件(25张PPT)
学习目标
1.了解戏剧的特点，整体感知文章内容，理解作品 深刻的思想内涵。 2.体会文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，理解 文中使用的修辞手法和象征手法。 3.体会屈原抨击黑暗、追求光明的思想感情，学习 屈原英勇无畏的斗争精神。
写作背景及目的：
《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁 河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动 “皖南事变”。 郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作 了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示 了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐 斗争。起到了“借古讽今，古为今用”的作用。《屈原》在 当年国民党统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。 尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。 每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧 最终被国民党当局禁演。
2.火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙 的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命， 我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？ 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈 向往与追求。 3.把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些 土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的 父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假！ 这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切 污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗 到底的浩然正气。
“雷电颂” 按结构规模和容量大小，可分为独幕剧和多幕剧； 郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作
历史剧 ：《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《武则天》 运用，增强了语句的气势和感情色彩。
我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
10.郭沫若《屈原》
【知识链接】
1.失事求似。 “失事求似”是郭沫若历史剧创作的一个
方法。郭沫若认为历史研究是“实事求 是”，而历史剧创作则是“失事求似”。
பைடு நூலகம்
在剧中，作者突出展示的便是人物高尚的爱 国情操和坚贞不移的反抗精神，屈原虽遭陷 害、身陷囹圄，但他所关心的并不是自己声 名的清污和个人生命的安危，而始终是整个 楚国和人民的命运前途，也正因为心系整个 祖国和人民，屈原才能以凛然不可犯的正气 和正义怒斥张仪的无耻、揭露南后的阴谋。
因此，《屈原》在重庆的发表和公演，给大 后方的民众极大的精神鼓舞，同时更成为共 产党领导的进步文艺界对国民党的独裁统治 进行揭露和斗争的一个有力武器。
在历史剧《屈原》中，“婵娟”是一个完 全虚构的形象，在历史中并不存在，剧作 者是把她作为“屈原辞赋的象征”和“道 义美的化身”而塑造的，对于刻画屈原的 高洁品格和爱国情操起到了重要的烘托和 补充作用。
剧中，婵娟是作为屈原已逝夫人的陪嫁侍 女而出现的，是一个“一派天真”的普通 女孩，但是在屈原被陷害的过程中，这个 普通柔弱的女孩却凭借对于屈原人格的尊 重和信任，凭借她对国家栋梁的爱戴爆， 发出富有光辉的人格力量。
2．话剧《屈原》主要突出了屈原的什么品 质？
屈原爱国忧民的高尚情操，向往自由和 光明的反抗精神是在最后一幕的“雷电 独白”中得以集中的表达和呈现的。实 际上，整个剧作的前四幕都是为灌注这 暴风雨式的心灵独白而设计的。
诗人是借自然的风雨雷电来发泄自己胸中 郁积的愤怒，他呼唤着风吹掉这比铁还沉 重的黑暗，呼唤着雷劈开这比铁还坚固的 黑暗，呼唤着电来烧毁这一切的污秽和这 包含着一切罪恶的黑暗，连同那些端坐在 庙中的土偶木梗一起烧毁。
第五幕的“雷电独白”更是一首雄浑的诗。 另外，全剧还穿插着《礼魂》的歌舞，民 众为屈原招魂的颂唱，钓叟的歌唱等等， 都构成了一种诗的韵律，其中《橘颂》是 贯穿全剧的一首诗，成为流荡于全篇的主 旋律。
部编版九年级下册《屈原(节选)》课文详解
部编版九年级下册《屈原（节选）》课文详解预习须知一、写作背景《屈原》是郭沫若写于1942年的一部历史剧，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。
作者面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》。
二、作者简介郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之华》等历史剧，建国后发表了《蔡文姬》《武则天》等历史剧，著有《奴隶制时代》等书。
知识重点一、字音词义国殇shāng：为国牺牲的人。
文中指这些人死后变成的神灵。
诡谲jué：狡诈，狡黠。
文中指鬼鬼祟祟的样子。
哗huá众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。
伫zhù立：长时间地站着。
睥pì睨nì：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
镗tāng镗鞳tà鞳：拟声词。
原指钟鼓等的声音，文中形容波涛声。
稽qǐ首：古代一种跪拜礼，叩头至地。
瘦削xuē：形容身体或脸很瘦。
非fēi难nàn：指摘和责问。
景jǐng仰yǎng：佩服尊敬，仰慕。
二、主题概述剧本主要通过靳尚和郑詹尹的对话以及屈原被囚庙中对东皇太一、云中君等雕像的痛斥以及对风、雷、电的赞颂，表达了对昏庸腐朽的统治阶级的痛恨和不满，对自由与光明的礼赞和向往，塑造了伟大诗人屈原的光辉形象，表现了他义无反顾、正气凛然的斗争精神。
三、文章结构第一部分（从开头至“靳尚与二卫士由左首下场”）：写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分（从“郑詹尹立在神殿中”至结束）：写屈原的内心独白。
面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祗，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。
四、思考探究1.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上屈原的动作、形象、外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。
人教部编版九年级下册第17课《屈原(节选)》课件
guǐ jué
诡谲
xī
犀利
tà
鞭挞
xuē
瘦削
yǎng
景仰
lán
波澜
jū gōng lǎn nàn
鞠躬 收揽 非难
tíng huá
雷霆 哗众取宠
huì chóu chú qǐ
污秽 踌躇 稽首
pì nì
睥睨
快速浏览剧本说说本剧可以分为几部分？并简 要概括每部分的主要内容。
你去叫太卜郑詹尹来见我— —靳尚与二卫士由左首下场
屈原被囚禁在东皇太一庙， 含冤受屈，悲愤填膺，在雷电风 雨交加的夜晚创作风、雷、电的 颂歌。婵娟逃脱囚禁来见屈原， 误饮靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。 屈原与前来救助他的卫士一起出 走。潜往汉北。全剧在哀悼婵娟 的《礼魂》歌声中结束。
戏剧是一种综合的舞台艺术，它 借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术 手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛 盾，反映现实生活，是文学体裁的一 种。戏剧有四个元素，包括了“演员” “故事（情境）”“舞台（表演场 地）”和“观众”。
《屈原》1942年1月写于重庆。这时正值抗 日战争的相持阶段，也是国民党反动统治极为 黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团 消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠 杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面 对这样的政治实际义愤填膺，创作了《屈原》， 以抨击国民党反动派的黑暗统治。
《屈原》全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂” “被囚”“雷电颂”五幕，虽然只写了屈原一天 的生活经历，却具有高度的历史概括性。这篇著 名的长篇抒情独白用风雷电与黑暗的撞击，表达 了屈原与旧世界决绝的心声，充溢了对光明的讴 歌和向往。人们可以在这个历史形象中看到中华 民族的时代精神。
①交代了故事发生的地点：东皇太一庙正殿②室内空 寂昏暗，室外雷电交加，大风咆哮,为屈原的内心独白— “雷电颂”提供了自然背景③增添悲壮的气氛④推动了情 节的发展
高考语文阅读理解《屈原》含答案
高考语文阅读理解《屈原》含答案阅读下面的文字,完成1~4题。
(16分)屈原(节选)郭沫若郑詹尹[注]把酒喝一点怎么样呢?屈原我回头一定领情的啦,太卜。
郑詹尹你该不会疑心这酒里有毒的吧?屈原果真有毒,倒是我现在所欢迎的。
唉,我们的祖国被人出卖了,我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途呵。
郑詹尹真的啦,像这样难过的日子,连我们上了年纪的人,都不想再混了。
屈原大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的。
郑詹尹好的,你慢慢喝也好,我还想去躺一会儿。
屈原请你方便,怕还有一会天才能亮呢。
〔郑詹尹复提着灯笼由原道下场。
〔①大风渐息,雷电亦止,月光复出,斜照殿上。
屈原啊,宇宙你也恬淡起来了。
真也奇怪,我现在的心境又起了一个不可思议的变换。
我想,毕竟还是人是最可亲爱的呵。
不怕就是你所不高兴的人,在你极端孤寂的时候和他说了几句话,似乎也是镇定精神的良药啦。
(复在殿中徘徊)啊,河伯!(徘徊有间之后,在河伯前伫立)请让我还是把你当成朋友,让我再和你谈谈心吧。
你知道吗?现在我所最担心的是我的婵娟呀!她明明是被人家抓去了的。
她是很尊敬我的一个人,她把我当成了她的父亲、她的师长,她把我看待得比她自己的性命还要贵重。
(稍停)她最能够安慰我。
我也把她当成了我自己的女儿,当成了我自己最珍爱的弟子。
唉,我今天实在不应该抛撇了她,跑了出来。
她虽然在后园子里面看着那些人胡闹,她虽然把我的衣裳拿了一件出去,但我相信那一定是宋玉要她做的,宋玉那孩子,他是太阴柔了。
(将神案上的酒爵拿起将饮,复搁置)唉,这酒的气味,我终竟是不高兴。
河伯,你是不是喜欢喝酒的呢?你现在的情形又是怎样?我也明明看见,别人也把你抓去了。
你明明是为我而受难,为正义而受难呀。
啊,我真不知道该怎样报答你的好呵!(复在神殿中徘徊) 〔此时卫士甲与婵娟由右首出场。
屈原瞥见人影,顿吃一惊。
屈原是谁?婵娟啊,先生在这儿啦,我婵娟啦!(用尽全力,踉跄奔上神殿,跪于屈原前,拥抱其膝,仰头望之,似笑,又似干哭)屈原(呈极凄绝之态)啊,婵娟,你怎么来的?你脸上怎么有伤呀?你怎么这样的装束?婵娟(断续地)先生,我高兴得很。
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17 屈原(节选)
泸州市周永福第一实验学校苏文海【教学目标】
（一）知识与能力
1．朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2．赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
（二）过程与方法
学生合作探究学习，教师适时指导点拨
（三）情感态度与价值观
学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
【教学重难点】
1.学习屈原爱国、正直的高尚品德。
2.把握人物的情感及人物的性格。
【教学方法】
合作探究法，角色扮演法
【教学准备】
屈原生平资料多媒体课件
【教学过程】
一、导入新课
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。
腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。
瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。
他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、教学新课
目标导学一：认识作者，了解作品背景
作者简介：郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人。
我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。
作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。
背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
屈原，战国时楚国人。
出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。
怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。
其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。
重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。
目标导学二：把握文本写作思路
1．有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。
明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。
第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
2．阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
明确：舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。
我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
目标导学三：把握本文写作特色
1．文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。
请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。
明确：风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。
洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
无形的长剑：象征坚定的信念。
土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。
这是象征手法。
对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
2．品味语言
(1)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风即是改变黑暗的变革力量。
对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。
朗读时应把握急切、渴望之情。
（2）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。
啊，你，你完全是一片假！
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。
表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
目标导学四：形象分析，把握文章思想感情
作品塑造了一个怎样的屈原形象？屈原的形象有何象征意义？
明确：屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。
作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。
歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
目标导学五：写作特点分析
1.内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。
2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
3.比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。
4.多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
三、课堂小结
这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。
屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，他与风暴雷电已完全融为一体！让我们用自己最激越的感情，朗读课文，走进屈原丰富的内心世界，感受这雷与电的洗礼。
四、板书设计
拓展延伸：
拓展阅读历史剧《屈原》，全貌性感受作品的思想内容，写出自己的心得体会。
【教学反思】
此教案以学生为主体，引导学生在不断的朗读中感受、领悟人物的内心情感，品味、欣赏文章语言，既培养、提高了学生的朗读能力，又教会了学生边读边思、读后再思、思后再读的学习方法。
作为戏剧，本文教学未能充分体现其戏剧特征，教学过程中更侧重于对文章内容的把握，是教学过程中的一大遗憾。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。