闻一多说和做整理版共40页文档
《闻一多先生的说和做》
臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期 间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的 办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧 克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：人 生 “得 一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人 已经够 了。”可见相知之深。1933年臧克家准备 出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的 诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又 在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课 文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧 克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提 到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲 至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克 家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼 念。
问：怎么理解“望闻问切”？
“望闻问切”是比拟的说法，把我们的 民族比成一个病人， 说明闻一多当时从文化研究上来探求救 国的方法， 也还仅仅是走出了第一步。
4.深宵灯火是他的伴侣，因它大 开光明之路，“漂白了的四壁”。
问：深夜只有孤灯相伴，本应感到寂 寞，但闻一多则不然，为什么？
“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞， 但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究， 成绩斐然。 “漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖 前途和人民命运的关切。 课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究 的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。
Hale Waihona Puke 闻一多先生的事迹很多，作者为什么 只选取这六件事?
可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。
怎么理解作为革命家的闻一多 的说和做？
作为革命家的闻一多先生，他对反
初一下册语文书课文闻一多先生的说和做
初一下册语文书课文闻一多先生的说和做闻一多，中国现代伟大的爱国主义者。
下面是店铺网络整理的初一下册语文书课文《闻一多先生的说和做》的内容以供大家学习。
初一下册语文书课文《闻一多先生的说和做》原文：“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。
作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。
他又由唐诗转到楚辞。
十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。
起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。
闻一多说和做的作文
闻一多说和做的作文你知道闻一多先生吗？那可是个超级厉害的人物呢！闻一多先生啊，在“说”和“做”这两件事儿上，那可真是有着独特的风采。
先说他的“说”吧，他可不是那种光会耍嘴皮子的人。
他的“说”，那是充满了力量和激情的。
就像他在演讲的时候，那话语就如同滚烫的岩浆，从他的嘴里喷发出来，直直地冲向每一个听众的心田。
你想啊，在那个黑暗的年代，好多人都被压迫得不敢出声，可闻一多先生站出来了。
他的演讲就像是黑暗中的一道亮光，照进人们心里。
他站在台上，声音高亢激昂，每一个字都像是一颗子弹，射向那些不公平和罪恶。
他说的话，是对黑暗势力的宣战，是对光明未来的呼唤。
他的“说”，不是为了自己出风头，而是为了唤醒那些沉睡的同胞，让大家一起起来反抗。
可他光说不做吗？那可就大错特错了。
闻一多先生在“做”这方面，那也是相当的厉害。
他就像一头默默耕耘的老黄牛，一头扎进自己的事业里，脚踏实地地干。
他做学问的时候，那叫一个认真。
在古籍堆里，他就像是一个寻宝者，仔细地挖掘着那些被岁月尘封的宝藏。
他不怕吃苦，不怕累，一点点地钻研，一点点地探索。
他为了搞清楚一个学术问题，可能会熬上好几个通宵，眼睛熬得红红的，像只小兔子，可他还是不肯放弃。
而且，闻一多先生为了追求民主自由，那可是实实在在地行动起来了。
他勇敢地投身到革命的浪潮中，和那些反动势力作斗争。
他不是躲在后面指手画脚的人，而是冲在最前面，和大家并肩战斗。
他可能会面临危险，可能会遭受迫害，但他就像一棵挺拔的松树，坚定地站在那里，毫不退缩。
他的“说”和“做”是完美结合的。
他的话激励着他去做那些伟大的事，而他做的事又让他的话更有力量。
他就像一个双面英雄，一面用话语震撼人们的灵魂，一面用行动为大家开辟道路。
在我们的生活中，像闻一多先生这样的人可不多啊。
有些人只会夸夸其谈，说起来头头是道，可一到做的时候就没了踪影。
而闻一多先生就给我们树立了一个特别好的榜样，他告诉我们，真正有力量的人，既要敢于说出真理，又要勇于为真理去奋斗。
《说和做—记闻一多先生言行片段》
具体 表现
从唐诗入手，几年辛苦，凝结成 《唐诗杂论》的硕果；十年艰辛 撰写了楚词“校补”；又向“古 典新义”迈进。
起草政治传单；在李 公仆先生的追悼会上 作《最后一次讲演》， 参加示威游行。
目的 要给我们衰微的民族开一剂救济 献身民主事业。 的文化药方。
分析下列描写的作用
1.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得 很少”
片断练习:
这篇课文在描述闻一多先生 研究唐诗时抓住了“目不窥园, 足不下楼”,“头发零乱”“睡 得很少”这一系列的细节来表现 闻先生的刻苦精神.现在,我们也 来观察一位同学在听课时的一两 个细节,写一片断.
合作探究
１、这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的 描写？说说这些描写的作用。
穿插了语言描写、肖像描写、细节描写。 语言描写，举例略。 肖像描写，如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。 细节描写，如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小 楷，如群蚁排衙”。 能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、 品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
3、文章前后两部分都说到了闻一多先生的 “说”和“做”，他在两个方面的“说”与“做”矛盾 不矛盾？意义是否相同？
尽管闻先生在两个方面对待“说”与“做”的 情况迥然不同，但实质上二者并不矛盾。二者统一 在言论与行动的完全一致，而且以宝贵的生命“证 实了他的‘言’和‘行’”。言行一致是闻先生人 格的写照。前后两部分既刻画了闻先生力戒空言、 崇尚实干的学术道德，又刻画了为民主事业作狮子 吼的慷慨陈词、昂首挺胸的战士形象。
⑴结构严谨。
作者用闻一多先生的“说和做”总 领全文，上半部分写闻一多先生“做了 再说，做了不说”，表现闻先生“学者 的方面”；后半部分写闻一多先生“说” 了就“做”，言行完全一致，表现闻先 生“革命家的方面”。在上半部分与下 半部分之间，用了总承上文和总起下文 的句子，使衔接紧密，过渡自然。
8闻一多先生的说和做
阅读前半部分：
“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也 不一定说。”
课文开头引用闻一多先生这两句 话起什么作用？ • 领起全段，表现闻一多“做”的 特点——“做了再说，做了不说”
后半部分表现了闻一多先生的什 么品格？
• 表现闻先生言行一致，以生命为 代价求民主.反独裁的高尚人格。
拓展延伸：
（1）学习完这篇文章，你有哪些收获？受到 什么启迪？请结合自己的经历谈一谈。
（2）我们都知道说和做对做人来说是很重要 的，你能说出称赞说或做的词语吗？ 一言九鼎、一诺千金、一言既出，驷马难追、 言出必行、言必行，行必果等等。 （3）闻一多先生的事迹很多，试为本文补充 一两个事例。
死水
作者: 闻一多
第二部分 （8—20）
内 作为学者的闻一多的说 作为革命家的闻一 多的说和做 容 和做 “说”了就“做”， 特 “做”了再“说”， 既“说”又“做” 征 “做”了不“说” 具 从唐诗入手，几年辛苦，凝 起草政治传单；参加 结成《唐诗杂论》的硕果； 游行示威,在李公仆先 体 十年艰辛撰写了楚词“补 生的追悼会上作《最 表 校”；又向“古典新义”迈 后一次讲演》，壮烈 献身。 现 进。 目 要给我们衰微的民族开一剂 献身民主事业。
品读课文
闻一多前期和后期的思想品格 上的主要特征，前后期有什么变化， 又有什么共同的地方？
前期为了探索救国救民的出路而潜心学 术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日， 终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于 民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌 人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的 大勇，成为中国革命知识分子的楷模。但作 为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一 名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。
闻一多先生的说和做
《闻一多先生的说和做》教学目标1、反复诵读，领悟文意，受到熏陶，体味语言的优美和抒情性。
2、夹叙夹议的写法，叙述中的抒情、描写和议论，前后文的过渡和照应3、积累语言，培养语感，提高语言运用能力。
教学重点诵读欣赏，情感熏陶，行文技巧，指导写作教学课时2课时教学过程第一课时一、导入学生讲述交流搜集的资料，引出闻一多，臧克家。
二、了解闻一多，臧克家。
（课件）闻一多（1899-1946）1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。
1925年回国，历任青岛大学、清华大学教授。
诗集有《红烛》《死水》，表现出深沉的爱国激情。
1943年后，目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。
“一二一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出宝贵的生命。
集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身。
郭沫若称其是“前无古人，后无来者。
”臧克家（简略了解）三、检查预习情况（课件）1给下列字词注音：地壳仰之弥高兀兀穷年校补锲而不舍沥尽心血赫然炯炯目光群蚁排衙函寄目不窥园迥乎不同漂白警报迭起气冲斗牛2区分下列形近字霄，宵炯，迥赫，赧锲，契，挈暇，瑕，遐四、理清课文整体感知1 放声朗读课文，思考：（均有课件）2文章从哪些方面写闻一多先生的“说”和“做”?以此为脉络,文章可分为几部分?每个部分是怎样衔接连缀的?明确：从学者的方面和革命家的方面来写的。
第一部分（1-7）记述前期闻先生作为学者方面的“说”和“做”。
第二部分（8-20）记述后期闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。
两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。
第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。
这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象。
3.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）明确：“是卓越的学者,大勇的革命烈士”4作为学者闻一多是怎样说的？(引用原文)“人家是说了再做，我是做了再说。
闻一多先生的说和做
闻一多先生的说和做闻一多先生是中国现代史上著名的作家、教育家和文化人物，他的言行举止深受人们敬仰。
闻一多先生在思想上有独特的见解，并且能够将自己的思想付诸实践，为中国的教育事业做出了重要贡献。
以下是对闻一多先生的说和做的描述。
闻一多先生的言论一直以来都秉持着真理、正义和诚实的原则。
他曾经说过：“真理是精神的猎犬，正义是道德的战马，诚实是人格的明镜。
”这句话表达了闻一多先生对于真理、正义和诚实的追求。
他坚信只有通过追求真理，才能够实现正义和诚实。
因此，在他的著作中，我们能够看到他对于社会现象的评论和批评。
闻一多先生的著作也是他对于真理追求的表现。
他的著作涉及了广泛的领域，包括文学、哲学、教育等。
他的著作以思想深刻、用词犀利为特点，能够引导人们思考和反思。
他的代表作《作为知识分子》是一本关于教育问题的著作，其中提出了许多有启发性的观点。
他认为教育的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养学生的品德和个性。
他强调了教育的人文主义价值，认为教育需要强调对于真理和美的追求。
闻一多先生的思想也体现在他的行动中。
他曾担任过教育部副部长的职务，为中国的教育事业做出了杰出贡献。
他推动了教育改革，倡导了“以人为本”的教育理念，注重培养学生的创造力和实践能力。
他还致力于改善农民教育，倡导农村教育的普及和发展。
他的努力使得中国的教育得到了长足的发展，培养了一大批优秀的人才。
此外，闻一多先生还积极参与社会活动，为人民谋福利。
他曾经参与抗日战争，为保卫国家安宁作出了贡献。
他还关注民生问题，提出了改善劳动者待遇和保障妇女权益的建议。
他的言行举止赢得了人们的尊重和爱戴。
总的来说，闻一多先生的言行体现了他对真理、正义和诚实的追求，他通过自己的著作和行动为中国的教育事业和社会进步做出了重要贡献。
他的思想和行为为后人树立了良好的榜样，他的影响力延续至今。
我们应该学习闻一多先生的精神，努力追求真理，实现正义和诚实，为社会的发展做出自己的贡献。
闻一多先生的说和做【修正版】
七子之歌
我离开你太久了，母亲！
闻一多
你可知“macau”不是我真姓？„„
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。 啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲，母亲！
闻一多先生简介
闻一多(1899—1946)，本名
家骅[huá] ，著名诗人、学者、爱 国民主战士。1899年生于湖北省 浠水一个“世家望族，书香门第”。 五四运动时在北京清华大学读书时 即参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院 学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历 任青岛大学、清华大学教授。 1937年抗战开始， 他在昆明西南联大任教。 1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败， 奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗 争。1945年7 月15日被特务暗杀。
课文品析
读课文，回答以下问题：
文章从哪些方面写闻一多先生的“说” 和“做”？每个方面都写了闻一多先生 的哪些主要事迹？
初读课文
结构
内容 态度 主要 成就 和事 迹
理清课文层次，把握课文内容
第一部分（1—7） 作为学者的闻一多的说和做
“做”了再“说”， “做”了不“说” 《唐诗杂论》 《楚辞校补》 《古典新义》 探求救国救民的出路
第二部分（8—18）
作为革命家的闻 一多的说和做。 “说”了就 “做”， 既“说”又“做” 起稿政治传单 群众大会演说 参加游行示威 反对独裁，争取民主
目的
做了再说
1《唐诗杂论》 2《楚辞校补》
卓越的学者
闻 一 多 先 生 的 说 和 做
学者： （1-7）
做了不说
3《古典新义》
口的巨人 行的高标
民主战士： （8-18）
闻一多的先生说和做
3、本文按照什么顺序来描写闻一多先生的高 尚品质与精神？
为探索救国救民的 出路而潜心学术， 前期： 取得累累硕果。
锲而不舍，沥尽心血
对社会认识的变化
投身民主运动，做争 取民主的战士，青年 后期： 运动的领导人。
卓越的学者、 言行一致的志士 伟大的爱国斗士
无所畏惧，视死如归
闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取 这六件事?
第一课时
课时目标：了解闻一多和
臧克家，朗读课文，识记 词语，初步感知内容。
检查预习
给下列字词注音：
地壳 校补 赫然 函寄 漂白
qiào 仰之弥高 mí 兀兀穷年 jiào 锲而不舍 qiè 沥尽心血 炯炯目光 群蚁排衙 hè jiǒng hán 目不窥园 kuī 迥乎不同 piǎo 警报迭起 dié 气冲斗牛 wù lì yá jiǒng dǒu
这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要"烧"出你的光来—— 这正是自然底方法。
红烛啊！
老师寄语
言必信，行必果！ 做一个言行一致的人！
②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥 尽心血” “几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》 的硕果”等。
以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学 之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。
③“那时候，他已经诗兴不作而研 究志趣正浓。”
“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。 “诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20 年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年 代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
《闻一多先生的说和做总结
夜已经深了，可闻一多先生的书房还亮着
灯，只见他全神贯注地伏在案桌上，不动 不响，无声无闻，灯光闪烁着，把闻一多 先生高大的身影投射在了墙壁上。汗水早 已湿透了他的衣衫，额头上那一颗颗豆大 的汗水不时地顺着脸颊滑落下来，滴在纸 上，他也无暇及此。
夜，已经深了，可闻一多先生的书房里却
还亮着光，只见他坐在一把破旧的椅子上， 头发凌乱，桌子上堆放着一摞书，手里拿 着一支笔，聚精会神地看着，时而用笔在 书上画、写，时而掩卷长叹或拍手叫绝， 时而还望向墙壁，凝神静思，就这样，兀 兀穷年……
我们看到闻一多先生是一个怎 样的学者形象？
闻一多先生是一个勤奋刻苦、废寝忘食、 作风低调、心怀国家、有锲而不舍精 神的学者形象。
精读16-18段，说说闻一多先 生是一个怎样的革命家形象。
大无畏、言行一致、爱国的革命家……
《最后一次演讲》（片段）
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！ 你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？ 告诉你们，我们的力量大得很，强得很！正义的力量是 杀不完的！看！今天来的这些人，都是我们的人，都是 我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心； 人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。 历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！ 希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开 历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我 们的光明就要出现了。
难度系数：
难度系数： 难度系数：
o 地壳 qià o 校补 jià
仰之弥高 mí 锲而不舍 qiè 炯炯目光 jiǒng kuī 目不窥园 警报迭起
dié
兀兀穷年 wù 沥尽心血 lì 群蚁排衙 迥乎不同
yá jiǒng
赫然 hè n 函寄 há 漂白 piǎo
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26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿