【附庸风雅】佛像收藏升温 明清精品受宠
【附庸风雅】佛像收藏升温明清精品受宠
2013年春拍伊始，伴随着中国艺术品拍卖市场行情的再次回暖，国内佛像拍卖市场开始升温。
北京翰海今年春拍推出的“五觉—金铜佛像”专场共斩获9100余万元，上拍的95件拍品全部成交，其中斯皮尔曼家族旧藏的“宋代〃铜鎏金苏频陀尊者”以1978万元问鼎，打破了两年来国内佛像市场拍价持续下跌的局面，再次掀起国内佛像市场的收藏热潮。
目前市场上的佛教艺术品以佛像、唐卡、法器三大类为主。
佛像作为主流，应该重点关注艺术审美价值高的金铜佛教造像精品，13世纪前的早期金铜佛像，以及具有历史文化意义的佛像艺术品；唐卡方面，早期唐卡作品、与宗教历史文化相关的作品，以及艺术审美价值高的唐卡作品较有收藏价值；法器也有三类值得关注：制造工艺精美、用料考究的法器，与宗教历史文化相关的法器，以及雕刻精美的护经板等。
尽管近年来佛像价格已出现了较大涨幅，但与书画、瓷器、玉器等相比，佛像艺术品还属于未暴涨的收藏品，其价格也还远远没有到位，从投资角度来看，佛像收藏应该还具有较大的升值空间。
另外，今年春拍，佛像艺术品拍卖再次火爆，表明随着艺术品拍卖市场的调整逐渐进入尾声，国内佛像收藏已经再度升温，这或预示着佛像艺术品有望成为下一个引人瞩目收藏热点。
艺术品盘整期佛像拍卖仍逆势上扬
据了解，从20世纪80年代起，佛教艺术品就成为海外藏家角逐的新亮点，受到藏家的追捧。
内地的佛教艺术品拍卖市场发展相对缓慢，2005年秋拍北京翰海推出的2.05米“明代〃铜药师佛坐像”才以1100万元突破千万大关。
2006年秋拍香港苏富比推出了“佛华普照——重要明初鎏金铜佛收藏专拍”，囊括英国著名收藏家斯皮尔曼家族珍藏的14件明永宣时期宫廷造像，最终以3.4亿港元的总成交额和92.8%的成交率赢得满场喝彩。
5件佛像单场连续刷新世界金铜佛像成交纪录，最终“大明永乐年施”铭款的“鎏金释迦牟尼佛像”(高72.5厘米)以1.166亿港元成为单件佛像的世界标王。
此次专拍影响了内地佛教艺术品市场，也掀起了佛教艺术品投资收藏的国内热潮。
北京翰海抓住时机推出“永乐气象——明初宫廷鎏金铜佛像和法器”金铜佛像专场，将明代永宣时期宫廷造像在内地推向高潮，这一年也成为内地佛像拍卖市场的转折点。
2008年因金融危机中国艺术品市场进入盘整期，但内地佛像拍卖市场却逆势上扬。
北京翰海春、秋季拍卖相继推出“拈花微笑”、“善乐之邦”和“大势至汉传”三大金铜佛像专场，总成交额超过1.33亿元，过百万元拍品30余件。
2010年中国艺术品市场持续回暖，北京翰海首次推出私人珍藏佛像专场“明心见性—陈国恩珍藏重要明代佛像”，与“水月禅心”“行愿之缘”“清皇气度”三大专场共斩获2.42亿元。
其中“19世纪尼泊尔〃摩耶夫人”造像以1120万元问鼎春拍。
高品质的明清佛像最值得收藏
由于明清佛像的工艺精湛，加之存世量较少，所以长期以来，在佛像收藏市场上，明清佛像一直占据着统治地位，无论是在价格方面，还是受到的追捧程度，都是其他时期的佛像艺术品不能相比的。
资深佛像收藏家马占武表示，“近年来佛像收藏市场迅速升温，一个主要原因就是受近年来佛像拍卖市场火爆的影响。
随着艺术品市场的调整逐渐进入尾声，相信投资佛像收藏的回报会越发丰厚，尤其是高品质的明清佛像最值得投资收藏。
”
佛像的市场价值该如何判断？上海佛像收藏家周毛弟认为，佛像尺寸越大价值越高；宫廷铸造的比民间的价值高；在藏传佛像里，忿怒相比吉庆相价值高；菩萨装高于佛装。
此外，品相也是衡量价值的重要标准。
面相、手相、脚相是最能体现雕刻工艺水平的地方，这三相如果都好，那其他方面也必定是很精致的。
2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以1800万港币成交；2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌；2009年5月明代铜鎏金青龙护法神立像以2576万人民币成交；2009年底，某买家以1120万元和1276.8万元人民币分别拍得两尊明朝佛像，溢价幅度超过120%。
周毛弟谈到：“这些拍品的高价成交只是个案并不具有普遍性，佛像出土少，进入流通领域的更少，那些品相好的传世佛像被藏家收藏之后就很难再进入流通领域了，而国内拍卖市场大多都是将佛像作为古董杂项拍
卖。
佛教造像艺术是一门集宗教、历史、艺术及工艺的艺术，体现着深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值。
随着国内藏家收藏水平和境界的不断提高，以及对佛像艺术认知的逐渐回归，佛像收藏未来的市场潜力也会越来越大，因为佛像除了收藏，还往往寄托着藏家美好的愿望。
”
■投资建议
新入行的藏家要警惕赝品
近年来，随着国内佛像艺术品市场的再次升温，必定会吸引更多的投资者介入其中。
对于有意或者刚刚跨入佛像艺术品拍卖市场的入门者，拍卖行的相关人士给予以下建议。
首先要了解佛像文化知识，排除认识层面的误区。
如果对相关的佛像文化知识没有深入的了解，单凭借外观很难判断佛像的真正价值。
对于不懂的知识，要勤学勤问，多向业内人士请教。
对于新入门的藏家更不要以大小、年代、佛教地位判断佛像的价格，要从工艺、款式、形态、传承等多方面的细节进行判断。
其次对于实力雄厚的藏家建议聘用顾问为其参谋，国外的买家购买佛像大多通过顾问进行，顾问凭借专业的知识和丰富的市场经验为买家提供最便捷的信息和服务。
但国内买家多依靠自己的感觉，就算买到不如意的拍品也碍于情面不了了之。
再次，新入行的藏家要警惕市场上的赝品、次品，做到粗制滥造的新品不要，细节处理模糊或交代不清的拍品不收，有拼凑痕迹或留款新颖的不入。
但对于高超的作伪手段，需要广博的文化知识和丰富的市场经验才能看出其中的不协调之处。
最后，
确定收藏目标非常重要。
新入行的藏家要趁早确定目标，对佛像的某一版块进行系统性收藏，切忌随波逐流、随心所欲。
历史文化与领导韬略高级研修班即将开班
承办单位：武汉大学领导（干部）人文素养培训中心。
明代和清代的佛像有哪些不同？现在能购买到明清的高仿佛像么？
明代和清代的佛像有哪些不同？现在能购买到明清的高仿佛像么？元明清代金铜佛像鉴赏[图文] 元代以来，金铜佛造像的发展主流是西藏本地所造金铜佛造像及其内地传播的藏传金铜佛造像，当时称作[梵像]。
这种梵像有其特定的法度，威仪，手印，标识，姿势，与传统的汉式金铜佛有较大的差异，而留存至今的元，明，清三代金铜佛大多属于这种类型。
六月联盟DYeG6F光彩夺目的金铜佛造像。
以其坚硬光润的质地，丰富多姿的造型，慈祥万象的气度，庄严肃穆的神威，以及巧夺天工的工艺，使其成为世界艺术品市场的宠儿。
在隋朝以前，经历了历史上几次自上而下的毁佛灭法运动，已罕见大型铜造像存世。
明代以后，虽经历了一个明显的中坚期，至今流散民间的金铜佛造像尚不难见。
但艺术境界很难超越早期石窟造像。
一般说来，北魏铜佛造型优美、工艺精湛，面型端庄虔诚，身骨清瘦，长脸细颈，衣褶繁复，且多为大背光；方形四角基座，俗称"板凳佛"。
清代铜佛像多面庞圆润，双眉纤细，连鼻梁，唇线分明，表情端庄静溢，且多背光。
北魏风韵犹存。
初唐时铜佛像，主要特征是佛顶部由鬓光平无纹，面庞秀润，身披袈裟，结施法印，结跏趺坐于须弥座上。
唐是中国佛教的鼎盛时期，其铜佛像面容饱满，高鼻小口，大耳垂肩，唇角稍弯，双目微闭，袈裟贴身，上身袒露，神情庄重。
其身躯略有倾斜，披巾由右肩下垂，艺术效果别具一格。
明代"梵式造像"与"汉式造像"融合在一起，佛教造像进一步汉化%s7Wn+Z SA x^!s六月联盟"t.F,h Xb J清铜鎏金观音尺寸：高16.5cm估价：RMB 40,000-60,000（元）此像三折枝式站立，足下各生一枝莲花护于身侧，极具装饰意味。
右肩花上安一宝剑，为其身份重要标识。
为八大菩萨中之一尊。
t$~69.9.35.249Xwu'{,m @*]w:i清铜鎏金大威德金刚尺寸：高13cm 六月联盟dq'{vKX&b估价：RMB 35,000-55,000（元）联盟z-O'|o0Q5naI3FoI{!Df)}0qc"Ny@w清乾隆铜鎏金释迦牟尼尺寸：高29.5cm 六月联盟$?!_exh6O^&Ra估价：RMB 350,000-550,000（元）此像头饰螺发，顶现高肉髻，髻顶饰宝珠，大耳垂肩。
明代铜佛像特点及收藏价值
明代铜佛像特点及收藏价值佛教的传入和发展主要是在我国的汉朝时期，经过中国的艺术家以及民间的工匠进行吸收、融合进行了再创造的过程，形成了更具有中国特点的佛教艺术。
形形式式的佛像主要是用来佛教徒供奉和礼拜的对象。
历代流传下来的佛像可以说是样式繁多、种类繁多，从其材质上看不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛还有各种各样的佛出现，特别是发展到了明清时期金铜佛像达到了铜像高峰时期，流传至今的金铜佛像以明代为最多。
图1: 明代伽蓝菩萨黄铜；成交价:RMB 20,700,000；尺寸：高72厘米；拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司；成交时间：2016-12-03。
此尊黄铜制关羽像头戴幞头，面庞丰满，蚕眉紧蹙，凤眼微睁，目光下敛，表情威严、气质刚毅。
身着甲，外罩战袍，胸前饰蟒纹。
双手叉腰，束带，足登云靴，威风凛凛坐在宝座之上。
战袍衣摆飘逸，富有布帛感。
此像的尺寸高大，体态丰满，姿态威猛有力，气势磅礴，先声夺人。
金属铸造工艺精美，细部雕刻纹饰一丝不苟，衣纹流畅，铠甲表现丝丝入扣，具象写实，可谓既可远观，又可近取。
整体人物造型富有立体感和写实性，成功地塑造出一位刚正不阿，堂堂正正、凛然不屈的义士形象，应是出自明代无名艺匠高手所为，具有强烈的艺术感染力，是明代雕塑艺术的登峰造极之作，堪称极品。
明代佛像雕刻工艺非常的精良且器型较大，具有着极高的收藏价值。
从其佛像的器型上看，明朝之前的佛像大约都在二十公分左右，到明朝之后佛像的器型都做的非常的大。
图2:明代毗卢遮那佛；成交价:RMB 18,480,000；尺寸：高215厘米；拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司；成交时间：2009-11-11。
此尊即为一尊典型的汉传佛教崇奉的毗卢遮那佛像。
结跏趺端坐，头饰螺发，戴花冠，大耳垂肩，佩花形耳饰，耳边缯带向上翻卷，面形宽大饱满，双目俯视，神态慈祥宁静。
躯体健硕，结构比例精准。
上身著双领下垂式袈裟，下身著高束腰僧裙，腰间束带，下腹露出蝴蝶结，极具装饰意味。
佛像收藏市场：上升空间依然很大
佛像收藏市场：上升空间依然很大作者：李斌来源：《蓝盾》2014年第03期佛，即是心，也是表相。
佛像，是表相下的心与物冥。
凡圣两忘。
佛像收藏，藏的实乃因缘际会下菩提心的片刻驻留。
如今，佛像收藏，建寺、斋僧、供奉，使心生成柔软的恭敬，使慈悲的种子遍播八方。
自然，功德无量。
这是中国少数民族文物保护协会副会长、北京翰海佛教艺术部主管一西平措在他的一篇文章《香山的微笑》里的一段文字。
在这个16岁就涉足古董圈，致力于佛教艺术品鉴藏的专业人士看来，除了艺术价值、人文意义、历史痕迹之外，佛像艺术更重要的是体现精神感召的力量，这种力量最能静静地打动我们内心最柔软的地方。
正是这个被称作“抚慰心灵”的艺术品，在最近十年间，从曾经的收藏冷门，成为拍卖场上频出天价的抢手货。
去年11月8日，首都博物馆“佛韵——造像艺术集粹展”开幕，来自欧洲、美洲等全球十多个国家，从六七世纪到十八十九世纪横跨了1500年的99件佛造像参展，有佛、菩萨，也有财神、护法等众多题材，派别上既有藏传、汉传之别，也有显密之分。
这使佛像艺术再次成为藏界关注的焦点。
不过，在12月香港苏富比秋拍上，一尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像拍出2.36亿港元的天价后，业内对这种持续升温的趋势也有一些争论：这种艺术品到底值不值这样的天价？佛像收藏市场前景如何，会不会大起大落？佛像收藏市场的发展直到2004年内地拍卖市场上才开始设立佛像专场拍卖，不过此后佛像收藏市场迅速升温。
2006年，在香港的一次拍卖会上，一件明永乐鎏金释迦牟尼佛像以1.166亿港元成为单件佛像的世界标王之后，佛像收藏就进入了一个新的发展高峰期。
从2007年起，包括中国嘉德、北京翰海、北京保利等多家拍卖公司都相继推出了佛像艺术品专场拍卖，从拍卖结果来看，很多专场的总成交额都突破了亿元大关。
从佛像题材上看，从最初的“永宣”一枝独秀，到这几年陆续扩展到北魏、隋唐、宋元、明、清等各时期融合释、道、儒三家的经典造像。
精致典雅 皇家风范——北京保利大厦藏明清宫廷造像综述
造 像 的典 范之 作
，
曾为 日 本 关 西 财 阀家族 秘 藏
，
此 像结跏
，
跌 坐 于 双 层 束腰 莲 花座 上
宝珠
，
头 饰螺 发
，
，
肉髻 高 隆
，
髻顶 安
，
大耳垂 肩
。
。
面 形 圆润
，
表 面 有泥金
，
相容秀雅
，
神
态庄 肃
强
，
身 着袒 右 肩 袈裟
下 身着裙
衣纹 流畅
，
质感较
特 别是腿 部 衣 纹 呈 对 称 状 密 集 分 布
，
保 存 在佛 教寺 庙
，
、
国 内外公 私 博 物馆 和 收藏 家手
成 为 我 国古 代 雕 塑 艺术 珍 品
。
也 是 我 国 古 代 优秀 文化 遗 产 的重 要 组
成部 分
明 清 宫廷 造 像 融 合 汉
、
藏 艺 术干
一
体
，
造 型 完美
，
风 格成 熟
，
题材
丰富
交流
，
工
艺精 湛
，
见 证 了明 清 汉 藏 民 族 之 间友 好 关 系和 深 度 的 文 化 艺 术
乾 隆 二 十 七 年 银 嘎 乌奉 砗 磲 白度 母 像 ； 有 的表 现 出制 作 工
艺 的特 殊
，
形 式虽然十分繁复
强立 体感
。
，
但 刻 画 }{
如 清代 大 型金 漆木 雕 普 贤菩 萨像 ； 有 的表 现 出
，
身 后 披 倒 U字形 大
造 型 和 铭 文 的特 殊 笔者 见 闻
河南博物院藏明清铜佛像
AppreciatION 鉴赏·悟佛佛教造像自犍陀罗出现后，虽在制法上有严格的规范，但不同时期、不同地域的造像在面相、服饰、莲座、背光造型等风格上都有一定程度地演变。
明清以后，货币铸造材料由铜转为银，再加上铜产量的提升，人们开始更多地使用铜铸造佛像，明清铜佛像制作发展到一个新的高潮，在数量、工艺上都达到了新的高峰。
明代阿弥陀佛铜立像（图1）此佛鎏金，通高18.5厘米，高肉髻，面相方圆，河南博物院藏明清铜佛像袁鹏博 杨 璐图1：明代阿弥陀佛铜立像图2：明代药师佛铜佛像编辑|朱慧敏1976481234@AppreciatION 鉴赏·悟佛长眉细目，扁平鼻，嘴角微张，大耳垂，内着僧祇支，系丝绦，外着褒衣博带袈裟，跣足而立，右手施与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引；左手施无畏印，表示令人安心、平静，布施无怖给众生。
明代药师佛铜佛像（图2）此像高23 厘米，高肉髻，面相方圆，长眉细目，两只大耳低垂，一副慈祥悲悯的神态。
鼻梁高挑，小口大耳垂，上着宽博袈裟，下系长裙，右手结施愿印，左手结禅定印，结跏趺坐于莲花座上。
“药师”比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，佛教认为向此佛祈祷可以为人去除疾病。
明代弥勒佛铜坐像（图3）此佛鎏金，高8厘米，双丫髻，面相方圆，微微抿嘴，满腮胡须垂落，身穿大衣，鼓腮，半跏趺坐。
与后期弥勒多为光头无须胖大和尚的形象不同，此像神态较为庄严，虽有洒脱之意，仍稍稍收敛。
明代弥勒佛铜坐像（图4）此佛鎏金，高22厘米，光头，面相方圆，双耳，满脸堆笑，右手拿念珠，左手拿布袋，身着通肩大衣，鼓腹，半跏趺坐于莲台之上。
北宋以后，弥勒像逐渐转为“布袋和尚”，他憨态可掬，易于为人们所接纳，广泛出现于民间艺术作品之中。
图3：明代弥勒佛铜坐像AppreciatION 鉴赏·悟佛图4：明代弥勒佛铜坐像图5：明代菩萨铜坐像图6：明代文殊菩萨铜坐像图7：明代观音菩萨铜坐像AppreciatION 鉴赏·悟佛明代菩萨铜坐像（图5）此像鎏金，高32厘米，头戴花冠，面相方圆，长眉细目，双目微闭，隆准，小口大耳垂，颈佩璎珞，左手执法轮，呈半跏坐，上着褒衣袈裟，下着长裙，裙褶流畅自然，飘飘落于须弥座上。
明代和清代佛像的区别
明代和清代佛像的区别佛教是世界三大宗教之一，虽然它的发源地在印度，但自从它传到中国后就拥有了众多的信徒。
自然的，选择供奉佛像的人也很多，也就衍生出了中国本土的佛像制造工艺。
佛像的制造这一工艺历在朝历代都有它的不同之处，与当时的统治阶级对于佛教的态度有着很大的关系，但其中明清两代，因为其中间隔的时间不长，因此两者的差异并不是很大。
多以浮雕的形式出现。
但尽管如此，只要将两个朝代的佛像进行仔细观察，就可以很容易地把它们区分开来。
如果想要区别这两者，可以从以下几个方面来着手。
佛像体形明清两代的佛像，它们的体形都比较匀称，看起来也很协调。
两者的不同之处在于它们的衣着。
明代的像衣着多半贴身，并且显的单薄，服饰的线条柔和而流畅，衣褶等转折也处理的相当自然。
而清代的服饰多为汉代的样式，衣纹是放射状而衣褶较为曲折。
胸前佩带的饰品，如璎珞、串珠等，雕刻都十分精致。
佛像面相在面相上，明清两代的佛像非常相似，都以丰润为特点。
而其不同点是，明代的造像眉细而目长，鼻梁较高，嘴唇较薄而额头比较宽，大大的耳朵下垂，面部表情严肃庄重却又兼具柔和。
佛像莲花座装饰从这一点上也可以区分两者。
明带与清代的莲花座上的莲瓣有所不同。
明代时的花瓣长且精细，瓣与瓣之间有小型的三角装饰；清代的花瓣较大，比较平整，并且一般不围满而只围大半，瓣与瓣中间也无镂空装饰。
铭文或者款识铭文和题记，其作用就是为我们鉴定造像提供帮助。
通常来讲，题记是伴随着造成一起出现的。
明清两代也有其特有的题记。
明代时期为“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款，清代时则为“大清乾隆年制”款。
一般来说，这两个朝代的造像，只有这3个款识较多，其他年号则一般不刻款。
佛像选材在清朝的不同时期，造像的质地是不同的，有木雕的，有石刻的。
早、中期都各有差别。
以乾隆时期为例，由于那时国家的国力强大，并且皇室本身崇尚佛教，这一时期的造像材质都非常优良，掂起来手感较沉；而到了晚清时，造像上手时则明显要感觉轻上许多。
明代鎏金铜佛价值不菲,成交率高!
明代鎏金铜佛价值不菲，成交率高!达摩参禅，玄奘西游，鉴真东渡。
佛学不仅仅使我们启迪智慧，心灵皈依，参禅悟道，多少人杰，留下智慧之光，指引众生脱离苦海! 明代佛像更是精美异常!明代鎏金佛像拍卖价格多少? 答案当然当然是非常高。
佛像如何鉴定，关于好的藏品价格这是我们大家一直在关注的,有很多人问一好个东西多少钱，在哪里可以卖的放心又在哪里能卖个好价钱，现在的市场行情怎么样?这个问题让我来告诉大家，一直受收藏家所追捧，精品瓷器，杂项其书画造诣非常高，也收到国内外喜欢收藏的朋友热捧，目前有很多买家在香港等地寻找这类的买家，有银行艺术品基金会的会员，有高尔夫球场的VIP会员，有古董爱好的企业家、及收藏古董艺术品协会的藏友都在疯狂的寻找这些在未来能固定升值的艺术品。
最近很多藏友咨询明代鎏像佛像拍卖价格，这几天有空就把近几年明代鎏像佛像拍卖成交纪录整理出来了: 2005年，鎏金佛像市场再续辉煌。
秋季拍卖会上，一件元代鎏金铜道教灵宝天尊坐像成交价为95.4万元。
秋拍佛像拍卖专场中，一件明宣德铜鎏金金刚萨的成交价格为209万元，另一件明代铜鎏金观音菩萨以132万元成交。
2006年，鎏金佛像市场继续攀升。
秋拍推出“佛华普照--重要明初鎏铜佛收藏专场”，推出了英国古董商斯比尔曼(Speelman)数十载收藏的明永乐、宣德时期鎏金佛像，也是迄今水平最高的一次拍卖。
最终成交率高达93%，总成交额为3.43亿元，7尊佛像成交额超过千万元，且5件刷新中国鎏金佛像的成交纪录。
其中一尊72.5厘米高的“大明永乐年施”款的鎏金释迦牟尼座像以1.16亿港元被内地收藏家竟得，刷新了铜佛的历史成交纪录，成为最贵的中国佛像。
也被誉为托起中国佛像收藏进入精品化阶段的重要杠杆，标志着中国鎏金佛像拍卖处于突飞猛进的阶段，收藏者的鉴赏水平及价格的承受力在迅速提高。
此次拍卖对内地佛像拍卖和收藏也产生了直接的影响。
匡时国际2006秋拍“般若光辉--古代佛教文物”专场成交总额高达达5898万元。
明清铜佛像的鉴定、辨伪和收藏
明清铜佛像的鉴定、辨伪和收藏金铜佛像作为宗教崇拜的对象，有以下三个特点：一是它的宗教性。
佛像体现佛教的庄严、神圣、慈悲的精神。
所以在造型的制作上，它必须严格遵循佛教的教义规范，也就是造像仪规。
这就决定了佛教造像中佛、菩萨、罗汉、明王、护法、祖师等等造像的造型。
二是它的社会性。
造像要有人崇拜，就必须与现实社会息息相关，在不同的时代，为了让人们理解和接受佛教精神，就要迎合不同时代的审美情趣。
这就使各个时代的佛像，体现出各自鲜明的时代特征。
其三是它的艺术性。
无论是宗教性也好，社会性也好，要体现出来，都必须经过艺术手段的加工。
所以，对于金铜佛像必须从造型、时代和工艺三方面来欣赏和鉴定。
（1）鉴定佛教进入中国二千年了，佛教思想如一颗种子，落入土地后一禾三穗会结出诸多果实；一部佛典经过再三翻译，又经摘要、问答、论释后，会衍生出许多旁支学问，另立出许多宗派。
佛像也一样，各时期传入的有限的印度佛像如同种子，在各时代、各地域形成不同风格的佛像造像。
随着中国佛教文化的成熟，传入中国的印度佛像在中国工匠的手中逐渐脱离原有风格，加入了中国自身的造像形态，建立、发展成独特的中国佛像，在这艺术融汇、交流中，呈现出各时代多姿多彩的鲜明特色。
所以，要正确鉴定佛像必须具备四方面的知识概念，这就是地理概念、历史概念、文化概念和宗教概念，这就是要了解中国和古印度的历史，了解佛教产生和发展的有关知识。
这样对我们正确判断和选择收藏是极为有益的。
金铜佛像是一种三维立体的雕塑艺术，也可以说是一种特殊的人体艺术，其主题是一致的，即都为“人”像，不同的只是其面部表情、手印、服饰、坐姿及周围的陪伴物、台座、持物等等而已。
因此，我们可以把一般的鉴定要点归纳为以下六点：一看面相和体形，二看手印与坐姿，三看标识与坐骑，四看细部与装饰，五看材料与质地，六看铭文与题记。
如果能注意到以上几点的话，基本上就可以做到正确的鉴定了。
首先，所谓标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为一件佛像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。
佛像收藏炙手可热
近年来 。一些精美 的佛像在拍卖市场非常走消 ，受 藏家 热捧
佛像收藏炙手可热
口 本 刊记者 毛欢 喜 ／文
佛 曼
艺 术作 品。近 年 来，一 些精 美 的佛 像一 旦 出现 在拍 卖会 上 ，必 然 引起 国内外众 多 收藏 家激 烈竞 争 ，有 时 价格高得 出奇 ，令旁观者 目瞪 口呆 。 这也使得佛像艺术品拍卖价格 ，近年 来一升再升 。佛像 因其所具有的那种 独特 的神圣与庄严感 ，深深吸引着广
万 港 元 ，最 终 以 １ ０ ． 港 元 成 交 。 ９６ ２万 年 ，北 京 匡时 国 际举 行 的古 代 佛 教 文 黄 春 和 说 ， 目 前 市 场 上 最 常 见
２０ ０ ５年北 京翰 海秋拍 中，一件 物专场拍卖会上 ，一件明代宣德铜鎏 的主要是金铜佛像 ，而且以明清时期 明铜 药师 佛 坐像 以 １０ １０万元 成 交 ， 金无量寿佛像 以 ２ ５ ７０万元高价成交 ， 金铜佛像居 多。现在拍卖会上 ，比较
般 都刻纪年 名款 “ 明永 乐年施 ” 大
或 “ 明 宣 德 年 施 ” 最 后 ，从 佛 造 大 。
所 以 目前 也 是最 受藏 家青 睐 的佛像
品种。 ”黄春和说 。 中国艺 术研 究 院教 授 金 申告诉 记者 ，由于永宣金铜佛像 的高水平和 高技 艺 ，这 种 皇室所 塑 造 的佛教 造 像 ， 目前存 世 量不 过 几千 尊 ，在 民
大的投资和收藏爱好者 ，收藏 队伍不 断扩大 。
佛像受藏家青睐
近 几年 来 ，金铜 佛 造像 在各 大
交价为 １ ６ 亿港元 。 ．６ １
元明清时期的佛像
Encyclopedia collection 收藏百科102元明清时期，佛像艺术以寺庙造像为主流形式，同时金铜、壁画、木雕等造像形式也发展迅速，特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教，为佛像艺术注入了新的血液。
元代是由域外游牧民族蒙古族统治的朝代，虽然只存在了一百多年，但其佛造像的特点却十分鲜明。
此时的佛造像受印度及藏传佛教的影响，扁圆脸，额头较方，五官紧凑，体格雄浑健硕，帽冠高耸，璎珞佩饰较为复杂，颗粒较大并镶嵌宝石。
菩萨像在服饰上多袒露上身，胸饰璎珞，下身着裙装，姿态妩媚，高乳丰臀。
元代造像主要有三种风格：一是纯藏传佛教系统风格；二是纯汉传佛教系统风格；三是汉藏结合的“梵像”，即元大都宫廷造像风格。
元大都造像又可分为南方元大都风格造像和北方元大都风格造像。
宫廷造像造型规范，装饰繁缛，用材独特，工艺讲究，整体风格体现了汉藏融合但又呈现汉风的鲜明特点。
到了明代，佛像造型更加生动，面相圆润丰盈，细眉长目，宽额头，大耳垂，高鼻薄唇，表情严肃但不失柔和，身材比例协调匀称，衣着轻薄贴合，衣服边缘刻细碎的花纹，线条流畅，衣褶转折自若。
菩萨造型通常肩宽腰细，袒露上身，身材多呈S 形，体态婀娜，璎珞、佩饰精密繁复。
发展到清代，文化变得多元化，佛造像的工艺已经达到至高水平，五官、衣着、衣纹、饰品、身材比例等都讲究精美。
此时的佛造像脸型方圆丰润，双目传神，丰颐宽额，五官精致，身体比例协调，造型优美，多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。
胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为华贵高雅。
明清时期的佛造像形态各异，比较特别的一点是此时期的佛造像多以怒相、异相为主，文静慈悲类型的比较少，身份多以护法神和格鲁派的大德高僧为主，这可能受到了当时统治阶级的审美或政治发展、社会稳定需要的影响。
后期的佛像在装束上欲求华美，过分地追求美学效果，却失去了早前佛像应有的神韵。
元明清时期的佛像朱慧敏Copyright©博看网 . All Rights Reserved.。