第六讲 乾卦解读
第六章乾卦解
“大明终始，六位时成，时乘六龙 以御天。”“大明”指日，象征 天道的运行。“六位”指一卦六 爻所表示的六个时位。乾卦六爻， 初爻为始，上爻为终，六个时位 就是六个特定的时空环境。
这一节大意是说，“元”的天道层面的 含义是万物之生，应用于人事层面就是 恻隐爱人、众善之长的“仁”。“亨” 的天道层面的含义是万物之通，应用于 人事层面就是嘉美荟萃、井然有序的 “礼”。“利”的天道层面的含义是万 物之遂，应用于人事层面就是促使事物 各得其所宜的“义”。“贞”的天道层 面的含义是万物之成，应用于人事层面 就是成就事务通达事理的“智”。
乾卦的卦象为天，天道的运行 刚健有力，作为参与管理的君子观 此卦象，推天道以明人事，接受自 然法则的启示，应该把天道的刚健 有力转化为自己的主体精神和内在 品质，自强不息，奋发有为，积极 进取，迎难而上，在管理行为中始 终坚持，贯彻落实。
初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说， 这是象征一条潜伏的龙，既不能也不 可有所作为。《小象》解释说，潜龙 之所以勿用，是因为这条龙虽然具有 阳刚的品质才德，但是由于穷居于下 位，受到时空环境的限制，所以既不 能展现自己的品质才德，也不可轻举 妄动，有所作为。
因为乾坤两卦对天地之间阴阳两大势 力的性质与功能作了全面的阐发，奠 定了阴阳哲学的基础，《周易》以阴 阳作为最高哲学范畴，以“乾坤成列” 作为建立哲学体系的主导原则，如果 不首先读懂乾坤两卦，便会找不到入
门的途径，无以窥见易道的底蕴。
《彖传》是对卦辞的解释，统论一卦 之大义。乾卦由六根阳爻组成，卦象
《周易》上经之“乾卦”详解（初学者的福音）
《周易》上经之“乾卦”详解（初学者的福音）八卦通过两两组成，变为六十四卦，但是从不同的周易书籍来看，都讲得比较晦涩，不仅卦名复杂难辨认，其卦题题解、卦辞、彖辞、象义均复杂难懂，不少编者有故作高深之意，不咬文嚼字一番显示不出其水平，传播易学首要原则，要让小白都能读懂，所以，作者准备将六十四卦每一卦以通俗易懂的语言和大家一起学习，我们不仅学习每一卦的特点、含义，怎么去巧妙的记忆也是我们将要学习的一个重点。
我们先从“乾卦”开始，其卦象为：䷀，“乾卦”作为六十四卦之首，由两个乾卦“☰”组成，六爻皆为阳爻，纯阳之卦，象征“天”，纯阳刚健，开创万物，是万物之本，有亨通的力量，天下大同之美好意愿，又以“龙”来比喻乾卦，古人认为自从盘古开天辟地之后，天就以其光明和温暖照耀大地，它遥不可及，终日给万物提供能量，主宰着世间的一切，“天行健，君子以自强不息”。
其六爻皆为阳爻，六爻的爻辞也是跟其卦意相联系着，初爻的爻辞：初九，潜龙勿用。
这很好理解，潜伏在深处的巨龙还没等到腾飞的时机，需要积蓄力量，隐忍不要妄动，恰当之时一飞冲天！第二爻的爻辞：九二，见龙在田，利见大人。
这时候见到龙出现在田野之上，龙现于野，古人认为，这是相当于有大德行，高深望的圣人来到了民间，深入民众，体察民情，老百姓都闻风而来拜见，希望能解决所面临的实际困难。
第三爻的爻辞：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
这一爻其实是教导我们每天要勤勤恳恳，谨慎处事，就算是夜深人静之时也不要随意放松警惕，这样就不会有灾祸降临了，所以中国人常说，修身齐家，以及吾日三省吾身，这都是受易经的深远广泛的影响，成了中华儿女自勉修身的标准！第四爻的爻辞：九四，或跃在渊，无咎。
这个阶段的龙已经不再深潜，而是处于天地之间，进退维谷，比较疑惑，这也说明也还没达到冲天的时机，不能随便发力，要多多观察，进退有数，张弛有度，这样就能处于不败之地了。
第五爻的爻辞：九五，飞龙在天，利见大人。
经过第四爻的不断观察，不断的判断，终于可以一飞冲天了，此时正是大有作为之时，可以在天空自由的腾飞起舞，象征着有德才之人身居高位，容易出现创造不朽功绩的大人物，所以皇帝有“九五之尊”之说。
《易经》乾卦解读
《易经》里面的基本元素符号是“爻”，“爻”代表变化。
一个是阳爻，一个是阴爻。
整个世界就是一阴一阳组成的，用今天的话说就是对立统一、阴阳平衡。
由它演变出了384爻，孔子对两扇大门做了解释，乾卦代表向上，阳刚发展，所以叫做“天行健，君子以自强不息。
”坤卦代表地卦，地势坤，包容万物，所以是“君子以厚德载物。
”这正是中华民族的两大精神支柱。
乾卦由阳爻组成，阳爻在中国叫做九，所以中国的吉祥数一般不是八，是九。
“八”只是南方方言当中发音不准与“发”谐音，才逐渐变成了吉祥数的。
中国的吉祥数是九天，下面初九、九二，一直到上九。
一卦是什么意思？大到一个时代，小到一个人生，具体到一个单位都可以解释。
一个时代比如建国60周年，中间我们是一爻一爻走过来的；比如人生从初九出生，最后一直到上九生命划上句号，中间的每一爻是每一个阶段。
如果是在企业管理里面，像一个组织的层级，初九的位置处在组织结构的最基层，也就是刚到单位的新员工即便是一条龙，但是对单位的情况不了解，对业务不熟悉，所以暂时只是一条潜龙。
藏在地下的龙，表示你做人一定要低调一点，谦虚一点，不要乱说乱动，好好向老师傅学习。
到了九二阶段工作了一段时间就可以发言了，这时候爻辞叫“见龙在田，利见大人”，你这条龙浮现到地面上了，被贵人发现了，可以展示一下自己的想法。
九三的位置叫“终日乾乾，夕惕无咎。
”终日是每天，乾指的是奋发向上。
夕代表每天的晚上，惕是警惕。
意思是每天奋发向上，晚上睡觉都睁着一只眼，这样就不会犯错误。
这就告诉管理者们成本发生在现场，利润产生在现场，同时事故99%都发现在现场。
所以管理者一定要牢记“细节影响了成败”，你要关注每个细节，晚上睡觉的时候还要提高警惕。
否则任何一个细节的疏忽，都可能会影响你整个事业的成败。
发展到九四这一步是“或越在渊”，可以腾出水面跃跃欲试。
九五在乾卦里面是君位，在企业里面就是CEO的角色，可以大展才华，这时叫做“飞龙在天”。
尽管他可以大展才华，同样离不开上级主管部门对他的制约，也离不开区域经济对他的影响。
周易乾卦详解
周易乾卦详解
周易乾卦是古代时候描述宇宙、天地、人类发展和演变规律的一种经典文学，包括六十四篇六十四卦，主要体现其中的一般历史发展规律，其中的一篇“乾”为卦爻的首位，象征着天文地理的特点，正义正气的制度，提供给人类行为行为的正确方向和指导性原则，反映人类社会发展的规律，也表达出人与自然界的完美联系。
乾卦由象成阳爻和六阴爻组成，它传达了一种自然法则——变化、改革是久安稳固的不可避免的条件。
当乾为天，乾卦所暗示的是“天道自然，必有均衡之理”，象征着“均衡”与“包容”的理念。
它表明，任何事物都有其本质的法则，而有讽喻性的卦爻关系，提示着宇宙的运动规律，规范社会安定，兼容并包，道法自然，动息相弃，万物复苏。
《周易》乾卦解析
《周易》乾卦解析1、乾卦卦辞解析（1）元亨利贞乾，元亨利贞。
——这是乾卦的卦辞。
《易经》首卦为乾卦，卦辞是“元亨利贞”，意即：创始、通达、合宜、正固。
这四个字在后续各卦的卦辞与爻辞中经常出现，值得多加辨析。
①元“元”是创始，因为乾卦六爻皆阳，代表无限的生命力。
“元”为首，为至大，所以可组成复合词：元吉是上上大吉，元亨是无比通达。
②亨“亨”为通达。
万物皆由乾卦产生，由于有共同的根源，所以万物彼此之间可以相通。
譬如，牛吃草，消化之后可以生产牛奶；人喝牛奶，消化之后可以工作与思考。
因此，万物以各种形式“生成”不息，推而至于庄子所说：“通天下一气耳”。
《易经》六十四卦的卦辞中，提及“亨”字的有三十八卦，超过一半以上。
由此可见，万物固然是相通的，而人生处境也大都可以通达，亦即有路可走。
③利《周易•文言传》说：“利者，义之和也。
”意即：适宜。
我们特别把“利”字译为适宜，因为万物的存在各有其适宜的时空条件与特定模式。
鱼在水中悠游，鸟在空中飞翔，各适其性。
人呢？人所要求的不只是活着，还需在复杂的人间走出一条适宜自己的路。
④贞《周易•文言传》说：“贞者，事之干也。
”意即：正固，是具体行事的骨干。
所谓“正固”，亦有二解：一是持守正道并坚持下去，二是依照“贞”字前面所描写的方式坚持下去。
第一种解法较为常见。
第二种解法常以“贞凶”一词出现，亦即如果你明知有些困难，还要照样这么做，那就有凶险了。
（2）《周易•彖传》对乾卦卦辞的阐释《周易•彖传》是孔子用以解释卦辞的，关于乾卦的卦辞，《周易•彖传》这样说到：《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
2、乾卦卦义解析《周易•大象传》是孔子用以阐释卦义的，关于乾卦的卦义，《周易•大象传》这样说到：《象》：天行健，君子以自强不息。
①天行：天道。
②健：运行不息的意思。
③天行健：天道的本质特点是健，即运行不息。
乾卦白话文详解
乾卦白话文详解
乾卦是《易经》八卦之一，代表天、创始、刚健等含义。
下面是乾卦的白话文详解：
卦辞：
乾。
元亨利贞。
卦象：
乾卦上下全是阳爻，象征刚健，为天之卦。
上面三个阳爻为天，下面三个阳爻为地。
卦义：
乾卦代表天，是一切的始发。
它是极为刚健的卦象，象征着纯粹、创始、积极向上的力量。
乾卦的出现表示一切都在向好的方向发展，是成功和吉祥的象征。
动爻变卦：
乾卦的变化主要有两种情况：
初六爻动变为坤卦（地）：乾卦初六爻动，表示开始行动，但过于急躁，需要调整为坤卦的柔顺态度，以平衡过于强势的特质。
九三爻动变为离卦（火）：乾卦九三爻动，表示积极向前，有刚烈之志。
变为离卦，代表在行动中需要注重沟通和协作，以免过于孤军奋战。
卦辞解析：
元亨：道通达、事业亨通，顺畅无阻。
利贞：表示在坚守正道的同时能够获得利益。
乾卦的意义：
乾卦是八卦之首，代表了最纯粹、最为刚健的力量，象征着天、创始、刚健等。
它鼓励积极向上的行动，强调纯粹的正道，是一个成功、吉祥的卦象。
乾卦启示人们要坚持正道，努力向前，追求卓越和成功。
易经乾卦讲解
易经是中国古代的一部经典文化著作，其中的卦是其中的核心概念之一。
而乾卦，则是八卦之中的第一个卦象，代表着天、阳、刚健等象征性的意义。
乾卦的卦象由三个阳爻和三个阴爻组成，由下至上排列。
阳爻用实线表示，阴爻用虚线表示。
乾卦象征着刚阳的天，象征着无穷无尽的力量和创造的力量。
乾卦代表着创始、进取、成功等意义，被视为万物的起始和原始力量。
它象征着胜利、行动、领导力、自信和积极进取的精神。
在易经中，乾卦的卦辞有以下解释：
「元亨利贞。
」（一切顺利，利于正道。
）
这句卦辞表明乾卦代表着好运、成功和正道。
它表示着事物处于顺利的状态，秉持正直的行为可以取得成功。
乾卦还与五行中的金相对应，代表着阳刚之气和坚强的磨炼。
从五行学说的角度来看，乾卦与火同类，因为它象征着炽热的阳光和火焰。
同时，乾卦也代表着主动性和积极性的一面。
乾卦鼓励人们以勇气、决心和毅力去追求目标，在困难面前保持乐观和积极。
总之，乾卦是易经中的第一个卦象，象征着天、阳、刚健等意义。
它代表着创始、进取和成功，并鼓励人们以积极的态度去追求目标，勇往直前。
六十四卦卦象详解：乾卦卦辞内容
六十四卦卦象详解：乾卦卦辞内容第43卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。
乾为天为健；兑为泽为悦。
泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。
五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
第44卦天风姤（姤卦）天下有风上卦象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。
乾为天，巽为风。
天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。
姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。
姤即遘，阴阳相遇。
但五阳一阴，不能长久相处。
第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集中上卦象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。
坤为地、为顺；兑为泽、为水。
泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。
萃，聚集、团结。
第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。
坤为地、为顺；巽为木、为逊。
大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第47卦泽水困（困卦）困境求通中上卦象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。
兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。
泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第48卦水风井（井卦）求贤若渴上上卦象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。
坎为水；巽为木。
树木得水而蓬勃生长。
人靠水井生活，水井由人挖掘而成。
相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
第49卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
爻辞义理解：从人生进步的角度看
1、六爻以及用爻讲人生发展阶段。
2 、从乾卦爻辞看，成功的两大要素：进德修业 与利见大人。 3、从九三爻辞看“与时偕行”的意义。
5、卦辞“元亨利贞”，似指北斗斗柄循环以指四方，以定四时。
北斗七星图
爻以龙言
《说文》：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨， 能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”苍龙之星， 当春夏之交，昏后升于东南；秋冬之交，昏后降于 西南。《后汉书张衡传》：“夫玄龙迎夏则陵云而 奋蹄，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。”正 合龙星见藏之候。乾卦六言龙象，反映了古人对于 苍龙六体回天运行的完整观测结果。
乾卦卦爻辞
乾：元亨利贞。
初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。
从星占意义上解读乾义（乾为北斗）
1、卦名“乾”字本当为“斡”字。斡者，转也。（斡旋之义本此） 北斗星亦可曰“斡”。古人认为天随斗转，而以北斗为天之枢纽， 为天维、天纲。 2、《说文》“乾”之籀文作“ ”，从日日，盖与晶同，而晶即古 星字。疑乾即北斗星名之专字。“商”亦星名也，其籀作“ ”， 亦从日日。是乾为星之旁证。 3、《易纬逸象》乾为旋。旋斡义同。史记天官书：“北斗七星，所 谓旋玑玉衡以齐七政。”乾为旋，而北斗谓之旋玑，是乾为北斗之 旁证。 4、《说卦》：“乾，西北之卦也。”北斗即在西北隅。是乾为北斗 之《易传》内证。
四 象 二 十 八 宿 图
六爻龙义
“潜龙”指龙星之首伏没未出。据“秋分而潜渊”，知是秋分之龙 也。 “见龙在田”指龙星角宿左角天田星见于东方。
“或跃在渊”指龙星诸宿尽现于东方地平线上。
“飞龙在天”指苍龙之星横镇南中天，据“春分而登天”，知是春 分之龙也。 “亢龙”指龙星高升于中天而西流。 “群龙无首”指龙首之角亢氐诸宿重新行移到太阳附近，与太阳同 出入而伏没不见，这种天象叫“日躔（音缠。兽的足迹，天体的运 行二义。）”群龙无首出现也即潜龙勿用之时。此时由于太阳亮度 强，人们看不到龙星，故称“潜龙”。
卦辞“元亨利贞”解
（一）元亨，利贞。 作占断之辞解 。大、通、宜、正而固。“其占当得大通，而必利在正 固，然后可以保其终也。”（朱子本义）元，或释作始。《文言》乾元 者，始而亨者也。贞，占也。 （二）元、亨、利、贞。 1、生物之四个过程。 朱子：“元者，生物之始。亨者，生物之通。利者，生物之遂。贞者， 生物之成。”循环无端。引申为万事之四个过程。 2、儒家四德：仁礼义智。非君子之至健，无以行此。 《乾文言》：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞 者，事之干也。君子体仁，足子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。”