夏侯胜字长公原文及译文解析
看松庵记答案及翻译-看松庵记文言文阅读答案
看松庵记答案及翻译|看松庵记文言文阅读答案阅读下面文言文阅读答案，完成4—7题。
看松庵记宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。
山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。
松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。
松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。
庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。
庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。
庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。
君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。
君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。
髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。
君唶②曰：“此予得看松之趣者也。
”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。
今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。
夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。
尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。
其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。
君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。
或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎?（选自《宋濂全集》，有删改）【注】①九节筇（qióng）：一种竹杖。
柳宗元的诗_选自柳宗元《答韦中立论师道书》嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣阅读答案
柳宗元的诗_选自柳宗元《答韦中立论师道书》嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣阅读答案阅读下面两段文字，完成13—16小题。
（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）（二）孟子称“人之患在好为人师”。
由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。
”仆往闻蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。
前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。
数州之犬，皆苍黄①吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日，而吾子②又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》③）【解释】①苍黄:同“仓皇”，惊慌失措的样子。
②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。
③本文是被贬永州期间给韦中立的一封回信。
韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师。
13.下列各句中加点词语解释错误的一项是A．于其身也，则耻师焉耻：以……为耻B．授之书而习其句读者句读：泛指文字的诵读C．被南越中数州被：覆盖D．又欲使吾为越之雪，不以病乎病：有毛病14．下列加点的词，意义和用法相同的一项是A．①于其身也，则耻师焉②日出则犬吠B．①今其智乃反不能及②至无雪乃已C．①欲人之无惑也难矣②人之患在好为人师D．①愈以是得狂名②非独见病，亦以病吾子15.句式特点与其它三句不同的一项是A．不拘于时，学于余B．此非孟德之困于周郎者乎C．句读之不知，惑之不解D．兔不可复得，而身为宋国笑16．对上面两段文字的理解分析不正确的一项是A．（一）段运用了对比手法，揭示了“师道之不传”的原因，批判了“耻学于师”的恶劣习气。
完整《智品》全文解释「深识远想｜多发人所未发」四大智书之一
完整《智品》全文解释「深识远想｜多发人所未发」四大智书之一《智品》明代樊玉冲编写的一部权谋书，与《益智编》、《智囊全集》、《经世奇谋》合称“四大智书”。
明代樊玉冲编写的一部权谋书，与《益智编》、《智囊全集》、《经世奇谋》合称“四大智书”。
智品卷一【原文】神品禹治洪水尧之时，共工振滔洪水，以薄空桑。
龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟。
禹为匹夫，未有功名，尧深知之，使治水。
禹稽首，让于益归。
帝曰：“何斯若，真出尔命，图示乃天。
”禹曰：“臣观河，河伯面长，人面鱼身，出曰吾河精也，授臣河图，带足入渊。
”禹乃拜辞。
伤先人之功不成，受诛，愁然深思。
乃北见六子，获玉匮之书以从事：受黑书于临洮，得绿字于浊水，发金简玉字于玄夷苍水使者。
念是时，水之患，河为甚。
浊河所被，冀衮重而雍轻。
之所被，徐轻而兖重；青冀兖之流，皆自其东北走海，而冀又上京；故治水之急先于河。
于是发迹壶口，治梁及岐，南至于华阴，东至底柱，凿孟津、疏三门，以奠西河；新二渠，过洚水，至大陆，为九河，合为逆河，以入海。
又准地之势，自北而南，兖青徐为东偏，雍高于豫，豫高于青徐，雍豫余流繇巩洛而入河；扬下于荆，荆下于梁，梁荆之水东自扬而入海，故东南次兖青，又南次徐，四州治而河患息。
又南次于扬，西次于荆，以放江淮：瀹漯，决汝汉，以通淮泗，繇荆而北，次（于）豫，次梁，次雍，以奠江河之上流，而洪水定。
【译文】帝尧的时候，共工氏振荡起洪水，一直淹迫到空桑（今山东曲阜一带）。
那时，龙门（在今陕西韩城、山西河津二县间）、吕梁山（在今山西省）都还没有开凿，长江和淮河的水道互相贯通，整个中国一片混茫。
禹是一个匹夫，还没有功名，而尧十分了解他，让他去治理洪水。
禹叩头行礼，让给伯益和归（夔）。
帝尧说：“何必这样，派你出去最恰当不过，上天已通过给你河图（治水地图）作了垂示。
”禹说：“是的，我观察黄河时，河伯长着长面孔，人的面孔，鱼的身子，跳出河面说我是河精（河神）啊，交给我河图，然后连身带脚钻入水底。
《三国志·夏侯尚传》原文及翻译译文
《三国志·夏侯尚传》原文及翻译译文《《三国志·夏侯尚传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《三国志·夏侯尚传》原文及翻译译文《三国志·魏志·夏侯尚传》原文及翻译三国志原文：夏侯尚字伯仁,渊从子也。
文帝与之亲友。
太祖定冀州,尚为军司马,将骑从征伐后为五官将文学。
魏国初建,迁黄门侍郎。
代郡胡叛,遣鄢陵侯彰征讨之,以尚参彰军事,定代地,还。
太祖崩于洛阳,尚持节,奉梓宫还邺。
并录前功,封平陵亭侯,拜散骑常侍,迁中领军。
文帝践阼,更封平陵乡侯,迁征南将军,领荆州刺史,假节都督南方诸军事。
尚奏:“刘备别军在上庸山道险难彼不我虞若以奇兵潜行出其不意则独克之势也。
”遂勒诸军击破上庸,平三郡九县,迁征南大将军。
孙权虽称藩,尚益修攻讨之备,权后果有贰心。
黄初三年,车驾幸宛,使尚率诸军与曹真共围江陵。
权将诸葛瑾与尚军对江,瑾渡入江中渚,而分水军于江中。
尚夜多持油船,将步骑万氽人,于下流潜渡,攻瑾诸军,夹江烧其舟船,水陆并攻,破之。
城禾拔,会大疫,诏敕尚引诸军还。
益封六百户,并前千九百户,假钺,进为牧。
荆州残荒,外接蛮夷,而与吴阻汉水为境,旧民多居江南。
尚自上庸通道,西行七百馀里,山民蛮夷多服从者,五六年间,降附数千家。
五年,徙封昌陵乡侯。
尚有爱妾嬖幸,宠夺适室;适室,曹氏女也,故文帝遣人绞杀之。
尚悲感,发病恍惚,既葬埋妾,不胜思见,复出视之。
文帝闻而恚之曰:“杜袭①之轻薄尚,良有以也。
”然以旧臣,恩宠不衰。
六年,尚疾笃,还京都,帝数临幸,执手涕泣。
尚薨,谥曰悼侯。
子玄嗣。
又分尚户三百,赐尚弟子奉爵关内侯。
(节选自《三国志·魏志》)(注)①杜袭:夏侯尚曾和曹丕亲呢,感情非常亲密,杜袭认为夏侯尚不是对人有益的朋友,不值得特殊对待。
译文：夏侯尚宇伯仁,是夏侯渊的侄子。
文帝曹丕与他亲近交好。
太祖平定冀州,夏侯尚任军司马,率领骑兵跟随〔太祖)征伐,后任五宫将文学。
章鱼用生命预言未来实用类文本阅读答案
章鱼用生命预言未来实用类文本阅读答案实用类文本阅读答案（15分）阅读下面的文字，完成13—15题。
章鱼用生命预言未来2010年南非世界杯上，8猜全中的德国“神算子”章鱼保罗，可谓风光无限，其风头直逼绿茵场上的球星，至今，还让人津津乐道。
现在，欧洲杯又到了收官的关键时刻，然而神奇的预言家“章鱼哥”保罗，却早已离我们而去了。
没有了章鱼保罗的参与，这届欧洲杯注定缺少了很多乐趣。
于是，有人弄一头大象代替保罗，可惜，猜一场错一场，干脆有人称它为动物界的贝利了。
动物千百万种，为什么偏是章鱼成了神奇的“预言家”了呢？德国人的真实想法不得而知，但有一点可以肯定，那就是章鱼足够聪明，在无脊椎动物中，章鱼被称为智商最高的软体动物。
一个圆脑袋，八条长爪，人称“八爪鱼”。
别看章鱼长相丑陋不堪，但它拥有相当发达的大脑，共有5亿个神经元，两个记忆系统，外加三个心脏。
章鱼到底有多聪明，这还是一个谜。
不过，科学家们正绞尽脑汁地对付章鱼，希望不断探知它们智商的底线。
可随着科研的不断深入，科学家们有点震惊了，谁说无脊椎动物代表低等？聪明的章鱼可能让骄傲的脊椎动物很没面子。
章鱼不仅可以分辨镜中的自己，还能走出科学家设计的迷宫，轻松吃到迷宫中的螃蟹。
章鱼是著名的伪装大师。
它不仅可以连续喷射墨汁，把海水搅混，还能像变色龙一样，随意改变体色和结构，把自己伪装成长满海藻的石头，或者是一束珊瑚，甚至还可以模仿其他运动的生物，然后，突然扑向猎物。
就像《三国演义》里的关云长一样，对方尚未看清情况，赤兔马已经飞奔到眼前，然后手起刀落，斩对手于马下。
闭目装睡，此伪装；突然袭击，靠马快。
闹了半天关二爷的成功，原来只靠出其不意，武功和刀技却成了摆设。
如此说来，章鱼就是海底的关公了。
章鱼还是著名的逃跑大师。
2002年，在北京首都体育馆，我曾现场目睹了美国魔术大师大卫·科波菲尔的梦幻表演。
他以精彩绝伦的玩消失功夫为世人称道，不仅能以最短的时间摆脱周身燃烧的绳索逃离现场，还曾从防范森严的美国阿尔卡特拉联邦监狱逃脱，成为历史上第一个逃出此监狱的人。
2020年高考语文二轮文言文专题复习--《汉书 夏侯胜传》专练
《汉书夏侯胜传》专练夏侯胜字长公，东平人。
胜少孤，好学，为学精孰，所问非一师也。
征为博士．．、光禄大夫。
会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。
胜当乘舆．．前谏曰；“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏。
吏白大将军霍光，光不举法。
是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。
光让安世以为泄语，安世实不言。
乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言，故云臣下有谋。
”光、安世大惊，以此益重经术士。
宣帝初即位，欲褒先帝，胜独曰：“武帝虽有攘四夷．．广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故①者半。
蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。
亡德泽于民，不宜为立庙乐。
”公卿共难胜日：“此诏书也。
”胜曰；“人臣之义，宜直言正论，非苟阿意顺指。
议已出口，虽死不悔。
”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。
胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。
霸曰：“朝闻道，夕死可矣。
”胜贤其言，遂授之。
系再更冬，讲论不怠。
至四年夏，因大赦，胜出为谏大夫、给事中，霸为扬州刺史．．。
胜为人质朴守正，简易亡威仪，见时谓上为君，误相字②于前，上亦以是亲信之。
尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。
尧言布于天下，至今见诵。
臣以为可传，故传耳。
”朝廷每有大议上知胜素真谓曰先生通正言无惩前事胜复为长信少府迁太子太傅年九十卒官赐冢茔，葬平陵。
（节选自《汉书·夏侯胜传》）【注】①物故：指人死亡。
②相字：互相以字称呼。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.朝廷每有大议上/知胜素直/谓曰/先生通正言/无惩前事/胜复为长信少府/迁太子太傅/年九十卒官/B.朝廷每有大议/上知胜素直/谓曰/先生通正言/无惩前事/胜复为长信少府/迁太子太傅/年九十卒官/C.朝廷每有大议/上知胜素直/谓曰/先生通正言/无惩前事/胜复为长信/少府迁太子太傅/年九十卒官/D.朝廷每有大议/上知胜素直/谓曰/先生通正/言无惩前事/胜复为长信少府/迁太子太傅/年九十卒官/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.博士，古代的学官名，执掌殿试组织、国子生学业、政治咨询、祭典活动等事务。
《读通鉴论》阅读答案及原文翻译
《读通鉴论》阅读答案及原文翻译《读通鉴论》阅读答案及原文翻译在学习和工作中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。
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《读通鉴论》阅读答案及原文翻译汉宣帝本始二年，夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。
其与列侯、二千石（汉代郡守年俸二千石）、博士议。
”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。
”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复；无德泽于民，不宜为立庙乐。
”公卿共难胜曰：“此诏书也。
”胜曰：“诏书不可用也。
人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。
有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》《文始》《五行》之舞。
武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗焉。
夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。
霸曰：“朝闻道，夕死可矣。
”胜贤其言，遂授之。
系再更冬，讲论不怠。
（《资治通鉴》二十四卷）宣帝者，武帝之曾孙也。
假令有人数夏侯胜乃祖乃父之恶于胜前，而胜晏然乐听之，其与禽兽奚择哉！而胜以加诸其君而无忌，是证父攘羊之直也，而天理灭矣。
苟其曰武帝之奢纵而泽不及民，万世之公论，不可泯也，则异代以后，何患无按事而檄功罪者。
（王夫之《读通鉴论》）4．下列句子中加点字的解释，错误的一项是（3分）（）A、百姓流离，物故者半物：自己以外的人，这里指“百姓”B、公卿共难胜难：为难C、或人民相食或：有时D、所幸郡国皆立庙幸：皇帝到某处5．以下各句内容全都表现夏侯胜“直言正论”的一项是（3分）（）①无德泽于民，不宜为立庙乐②诏书不可用也③议已出口，虽死不悔④非议诏书，毁先帝，不道⑤虽有攘四夷，广土境之功，然多杀士众，竭民财力⑥系再更冬，讲论不怠A．①②⑤B．①④⑤C．②③⑥D．④⑤⑥6．下面对原文的理解和分析不正确的一项是（3分）（）A．夏侯胜敢于非议汉武帝“文功武治”，表现了他忧国忧民的民本思想；黄霸虽受诬陷而无辜入狱，在狱中向夏侯胜学习《尚书》，表现了他热爱学习自强不息的品质。
《汉书·夏侯胜传》原文及翻译译文
《汉书·夏侯胜传》原文及翻译译文《《汉书·夏侯胜传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《汉书·夏侯胜传》原文及翻译译文《汉书·夏侯胜传》原文及翻译汉书原文：夏侯胜字长公。
少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。
善说礼服。
征为博士、光禄大夫。
会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。
胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之?”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏。
吏白大将军霍光，光不举法。
后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。
光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。
迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。
宣帝初即位，欲褒先帝，于是群臣大议廷中，皆曰：“宣如诏书。
”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土斥境之功，然多杀士众竭民财力奢泰亡度天下虚耗百姓流离物故者半蝗虫大起赤地数千里或人民相食畜积至今未复。
无德泽于民，不宜为立庙乐。
”公卿共难胜曰：“此诏书也。
”胜曰：“诏书不可用也。
人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
议已出口，虽死不悔!”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。
胜为人质朴守正，简易亡威仪。
尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。
尧言布于天下，至今见诵。
臣以为可传，故传耳。
”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。
”胜复为长信少府，迁太子太傅。
受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。
年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。
太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。
(节选自《汉书•夏侯胜传》，有删节)译文：夏侯胜字长公。
少年丧父，但他很好学，跟随(汉朝鸿儒、经学家夏侯)始昌学习《尚书》和《洪范五行传》，论说灾异(自然灾害或某些异常的自然现象)夏侯胜擅长讲述礼服典制，因此被征召为博士、光禄大夫。
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夏侯胜字长公原文及译文解析
夏侯胜字长公。
少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。
善说礼服。
征为博士、光禄大夫。
会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。
胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏。
吏白大将军霍光，光不举法。
后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。
光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。
迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。
宣帝初即位，欲褒先帝，于是群臣大议廷中，皆曰：“宣如诏书。
”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土斥境之功，然多杀士众竭民财力奢泰亡度天下虚耗百姓流离物故者半蝗虫大起赤地数千里或人民相食畜积至今未复。
无德泽于民，不宜为立庙乐。
”公卿共难胜曰：“此诏书也。
”胜曰：“诏书不可用也。
人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
议已出口，虽死不悔!”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。
胜为人质朴守正，简易亡威仪。
尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。
尧言布于天下，至今见诵。
臣以为可传，故传耳。
”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。
”
胜复为长信少府，迁太子太傅。
受诏撰《尚书》、《论语说》，赐
黄金百斤。
年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。
太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。
（节选自《汉书•夏侯胜传》，有删节）
9.下列句子中加点的实词，解释不正确的一项是（）(3分)
A．王怒，谓胜为妖言，缚以属吏交付
B．光卒与安世白太后终于
C．武帝虽有攘四夷、广土斥境之功开拓
D．尧言布于天下，至今见诵看见
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分) A．然多杀士众竭民/财力奢泰亡度/天下虚耗/百姓流离/物故者半/蝗虫大起赤地/数千里/或人民相食/畜积至今未复
B．然多杀士众/竭民财力/奢泰亡度/天下虚耗/百姓流离/物故者半/蝗虫大起/赤地数千里/或人民相食/畜积至今未复
C．然多杀士众/竭民财力/奢泰亡度天下/虚耗百姓/流离物故者半/蝗虫大起/赤地数千里/或人民相食/畜积至今未复
D．然多杀士众/竭民财力/奢泰亡度天下/虚耗百姓流离/物故者半/蝗虫大起/赤地数千里/或人民相食畜积/至今未复
11．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（）（3分）
A．征，与“辟”相同，指征召，同“察茂才”“举孝廉”中“察、举”一样，都是自上而下选拨官吏的制度。
B．崩，指天子、帝王的死；根据《礼记》记载：天子死曰“崩”，
诸侯曰“薨”，大夫曰“卒”，士曰“不禄”，庶人曰“死”。
C．诏书，在周代，君臣上下都可以用诏字；秦王嬴政统一六国，建立君主制国家后，改令为诏，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。
D．儒者，所谓“儒”，实际就是温文儒雅，谦恭礼让；儒者即尊崇儒学、通习儒家经书的人，汉代以后范指一般读书人。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)
A．夏侯胜通晓经术。
他跟随始昌学习《尚书》及《洪范五行传》；为太后讲授过《尚书》，为此在他去世之后，太后还为他穿了五天的素服。
B．夏侯胜直言敢谏。
宣帝即位后想褒扬汉武帝的功业，群臣附和，唯独夏侯胜坚决反对，认为不宜为武帝立庙乐，他因此受到弹劾而下狱。
C．夏侯胜生性直率。
因私自传播皇上的话受到责备时，他援引尧帝之言传布天下之例，坚持辩称自己并没有做错。
他在朝中素有直声，也深得宣帝信任。
D．夏侯胜仕途坎坷。
他开始被征召为博士和光禄大夫，又曾两次升任长信少府，后因被弹劾下狱而去职，最后升为太子太傅。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？（3分）（2）人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
（3分）
参考答案
9.D（“见”表被动）
10.B（根据“天下”“百姓”“赤地数千里”“或”等词语和句子推断）
11．A（“举孝廉”中“举”是一种自下而上的选拔官吏制度）12．D（“两次升为长信少府”说法有误。
夏侯胜第二次任长信少府为复职而不是升迁。
）
13.翻译
（1）天久阴而不下雨，就要有臣下图谋皇上的事发生了，陛下还要出门到哪儿去呢？
（得分点：①雨：名词作动词，下雨；②何之：到哪去③句意1分“臣下有谋上者”也可译为：有要谋反的大臣。
意思对即可）（2）为人臣下，应该秉直公正，而不能随便曲意迎奉意旨。
（得分点：①苟：随便；②阿：曲从、迎合；③句意1分。
其中“谊”是合理的道理、行为；“指”的意思是意图、意思。
意思对即可，不做采分点。
）
参考译文
夏侯胜字长公。
少年丧父，但他很好学，跟随(汉朝鸿儒、经学家夏侯)始昌学习《尚书》和《洪范五行传》，论说灾异（自然灾害或某些异常的自然现象）夏侯胜擅长讲述礼服典制，因此被征召为博士、光禄大夫。
这时恰逢汉昭帝驾崩，昌邑王继位后经常出游。
有一次夏侯胜挡着昌邑王坐的车子上前进谏道：“天久阴而不下雨，就要有臣
下图谋皇帝的事发生了，陛下还要出门到哪儿去呢?”昌邑王大怒，说夏侯胜是妖言惑众，就把他绑起来交付官吏处置。
那个官吏把这件事报告给大将军霍光，霍光没有对夏侯胜施以刑罚。
十多天后，霍光终于和安世一起上奏太后，废掉昌邑王，尊立了汉宣帝。
霍光认为群臣向东宫上奏政事，太后审阅政事，应该了解经术，于是禀报让夏侯胜给太后给讲授《尚书》。
夏侯胜改任长信少府，并被赐予关内侯爵位，因为他参与谋划废立和安定国家的重大决策，被增加了千户的食邑封地。
宣帝刚刚即位，就想要褒扬武帝的功业。
于是群臣就在朝廷中讨论，都说：“应该像诏书那样公布（宣扬先帝功德）。
”唯独夏侯胜说道：“武帝虽然确实有打败四夷开拓疆土的功绩，但是他杀了许多大臣和百姓，使老百姓的财力穷竭，挥霍无度，天下已被消耗得很虚弱，百姓流离失所，死去的人超过一半。
蝗灾四起，赤地数千里，甚至发生人吃人的惨剧，国家应有的储备积累至今还未恢复起来。
所以武帝对老百姓没有恩泽，不能另为他立庙乐。
”众公卿们一起责难夏侯胜说：“这是写褒扬先帝的诏书啊。
”夏侯胜说：“不能下这样的诏书。
为人臣下，应该秉直公正，而不能随便曲意迎奉意旨。
我想说的已经说了，就是死我也不会再后悔。
”于是丞相蔡义、御史大夫田广明弹劾夏侯胜非议诏书，诋毁先帝，大逆不道，而且丞相长史黄霸也因为纵容夏侯胜而不弹劾他，两个人都被投进了监狱。
夏侯胜为人质朴，恪守正道，平易近人、不讲求仪容举止威严庄重。
夏侯胜曾经被皇上接见，出去后把皇上的话告诉别人，皇上听说
后责备夏侯胜。
夏侯胜回答说：“陛下说得很好，所以我就宣扬它。
尧的话被传布天下，至今仍被诵读。
我认为这些话可以传颂，就传布开了。
”
朝廷上每次有大事情要商议时，因为宣帝一直知道夏侯胜很率直，就会对夏侯胜说：“先生您尽管直话直说，不要因为以前的事而有畏惧之心。
”
夏侯胜再次做了长信少府，又升任太子太傅。
他受宣帝诏撰写《尚书》、《论语说》，受赐一百斤黄金。
夏侯胜九十岁时在任上去世，被赐给墓地，安葬在平陵。
太后赐予他二百万钱，并未夏侯胜穿了五天素服，以报答师傅之恩，儒者都引以为荣。