社会学课程论文 2
社会现象论文范文（2）
社会现象论文范文(2)社会现象论文范文篇2试论社会学视域中的仇富现象摘要仇富现象是当今社会中一种非常普遍的现象，在社会公平的呼声不断高涨之时，对于仇富现象的探讨已经成为社会各界热点话题。
本文将根据社会各界对仇富这一现象的理解，简要探讨何为仇富现象，并从社会学的视角，即从社会制度、社会结构、社会互动关系出发，对仇富现象的社会背景和原因进行全面而深层次地分析。
最后，本文创新地看待仇富这一社会现象，并探讨仇富现象将会对今后的社会发展产生的影响。
关键词仇富现象社会制度社会结构社会互动一、仇富现象含义与分类如今，我国社会正处在转型时期，仇富已成为一种非常普遍的社会现象。
学术界对于仇富的本质有不同见解。
人民大学教授毛寿龙认为：“中国当前所谓的仇富其实并非真的仇富，而是仇不公。
穷虽也有不公，但穷人往往是不公的牺牲品，是被动的，不得已而穷之。
但富人，则是不公的受益者，是主动的，是得已而富之。
” 复旦大学钱文忠教授认为，仇富是一种怪现象，仇富现象可概括为：员工仇恨老板、学生仇恨老师、病人仇恨医生、接受社会帮助的人仇恨做慈善的人。
谢静教授角度新颖，将仇富现象与媒体中的富人与穷人的不同形象联系起来，认为媒介形象中的穷人通常是正面的形象，而富人以负面形象居多，这本质上也是一种仇富现象。
以上这些说法都有道理，其实仇富的本质是仇社会资源的不公平分配，仇财富的不合法积累。
这一说法抓住了问题的本质，也是对上述观点的概括总结。
根据近年来的一些社会热点，仇富现象主要表现为以下几种类型：(一)恐怖行动这是最为极端的一种仇富现象，是由内心的焦虑与愤怒的长时间积累造成的。
北京机场爆炸案就是一个很典型的例子，引爆炸弹的男子叫冀中星，家中经济条件困难，曾在广东打工生活，因觉得受到不公正对待上访十多年，他通过投诉、网络博客等各种方式进行控诉都没有结果，于是只好采取极端行为报复社会，同时也结束了自己的生命。
另外还有“仇富男”杀死“宝马男”等类似案例，这些社会弱势群体由于内心积累了太多的不公平感，愤恨无法及时排解，对法律也失去了信任。
社会学的论文
社会学的论文社会学作为一门应用性的社会科学,关注于当下社会现实与社会问题,以下是专门为你收集整理的社会学的论文，供参考阅读！引言国际建筑学界有句名言：“城市建筑是长官、开发商、建筑师和市民合谋的产物。
”[1]这句名言可以推广到城市建设，管理和规划的各个环节。
城市建筑就是一种制衡与博弈，在这场“制衡”之中，城市市民作为这场“战争”的主体，他的作用是不可或缺且举足轻重的。
上世纪80年代后，我国出现了农民进城务工的潮流，开始进行城市运动。
由于人口的大量迁入，在这一时期，中国出现了一大批的中小城镇，大约有1.6亿的农民改变阶层性质，转变成为工人、城市居民、商人等，这些农民极大地促进了国家的城市化进程，这就是中国农民造城运动所取得的巨大“胜利”。
随着，中国经济社会的高速发展，人们收入差距逐渐扩大，出现贫富分化现象，社会阶层出现了极端化的分离，产生了更加严重的收入微薄、生活条件艰苦的底层群众。
[2]近年来，不少学术界的研究人员针对如何缩小收入差距，减轻贫富差距的问题进行了分析和研究，认为减少此类现象的主要方法就是加大城市化的进程。
目前，由于他们的生活水平比较低下，城中村的流动人口被边缘化现象也随之出现。
在建设小康社会的进程中，只有纠正歧视民工的心态，通过政府不断改进政策，才有可能逐步解决民工潮和农民进城的种种问题，才有可能推动中国的城市化运动走向稳定、积极向上的道路。
一、底层社会研究的意义(一)推进城市化进程城市化进程是指一个国家或者地区内的农村人口，一般指农民，聚集在经济、社会相对发达的城市地区并且改变原有的生活、娱乐等方面的行为习惯，从而转变为城市市民的过程。
城市化进程对影响一个国家和地区的经济发达、社会稳定，人们生活和谐有着至关重要的作用。
[3]城市化运动的主要表现形式就是农民的造城运动。
城市化过程实质上就是一个从无到有的过程，世界上本没有城，没有市，通过人口的迁徙、聚集起来共同生产、生活，由点到线到面的组成过程。
关于社会学的论文范文2篇
关于社会学的论文范文2篇关于社会学的论文范文一：当代大学生政治参与的社会学分析关制度更加完善，青年参与基层公共事务的积极性日益高涨。
公共决策部门制定和青年相关的法律法规时，能够通过听证会、座谈会等方式，广泛吸纳青年参与;在高校建设和管理中，青年学生有了更充分的发言权和参与权，一些高校学术委员会中也有了青年学生的身影;在村委会换届选举中，许多村委会青年委员配备率已达到相当高的比例;在推进社区居民自治中，青年也发挥着重要作用，越来越多的青年人成为专业社工和社区工作人员。
(二)非制度化参与：主渠道是依托网络所谓非制度化参与，主要是指不符合制度和程序的政治参与，也包括违反法律的非法参与行为。
当前我国青年非制度化参与偶有发生，形式有聚众闹事、破坏公共财物，更严重的还有罢课、静坐、请愿、示威游行等。
随着信息技术的进步和网络的普及，当前中国青年非制度化政治参与最主要的途径是依靠网络进行的。
青年人从网络获取政治信息，利用网络表达政治诉求。
很多社会事件，特别是以青少年为主体的社会事件往往没有具体组织者、没有信息源头、没有传递线路，或者是有消息无情报。
青年人在制度化参与渠道外，努力寻求政治参与的外部空间和渠道，具有开放性、匿名性、及时性、交互性等特点的网络成为其主要选择。
网络的高参与性和私密性使得一些社会问题和腐败现象暴露出来，通过网络迅速传播，形成一种强大的舆论压力，使得一些个人事务公共化，得到强有力的舆论监督，迫使公共管理部门或者其他当事人解决这一问题。
非制度化政治参与尤其是网络政治参与，鼓励和激发了青年的政治参与意愿和热情，拓展了政治参与的渠道和途径，也增强了青年政治参与的实效。
三、青年政治参与现状引发的思考(一)现实世界的消极冷漠和网络世界的积极主动在中国当代青年的政治参与中，出现了这样一种悖论，即现实世界的消极冷漠和网络世界的积极主动。
在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，青年人因为价值取向、生活方式多样化，出现一种功利主义、消费主义、拜金主义的倾向，因为市场经济带来的优胜劣汰的压力，也使很多人忙于自己的生计，无暇顾及政治。
社会学论文范例
社会学论文范例社会学作为人文社科专业,目前主要集中在理论教学、田野调查等领域,社会学专业实验室建设成为深化社会学专业改革的必经途径。
下文是店铺为大家搜集整理的关于社会学论文范例的内容，欢迎大家阅读参考!社会学论文范例篇1浅析虐待老人问题的社会根源“由于生理性衰老这一自然规律以及社会转型过程中社会成员和群体在利益关系和分配关系上的重新调整等原因”[1]，老年群体在整个社会结构体系中的社会经济地位不断下降，在物质资源占有和政治权利保障等方面处于相对弱势。
这不仅限制了老年群体对于自身需求和愿望的满足，而且其利益诉求也容易受到忽视和侵害，甚至当利益受到侵害时，老年人往往出于畏惧、“家丑不可外扬”等心理，不能勇于维护自身的合法权益。
本文以中国现实社会情境为研究基点分析了社会转型期虐待老人问题的特质表现和治理困境，并且通过对相关理论研究进行梳理和反思，从“个体化”理论和风险社会视角深入挖掘这一问题的社会性根源，并以此为前提从减轻个体不安全感与促进社会整合角度规划治理路径，从而在社会生活中帮助遭受虐待行为的老年群体维护自身的合法权益。
一、失控：社会结构双重变迁下虐待老人问题的独特形态发达国家虐待老人事件的产生是在全球人口老龄化的作用下，由老年人数量激增所引致的一种必然现象。
而在一些发展中国家，除了人口结构老化这一普遍性原因外，该问题的“井喷”还与从传统社会向现代社会转型这一特殊历史进程密切相关，这一点在中国体现得尤为明显。
与改革开放前的欠发达的社会相比，在社会转型速度呈加速状态的现代社会中，中国虐待老人问题无论是“在发生机制和问题性质，还是在数量规模、表现形式和社会影响力等方面呈现出新特点”[2]，致使该问题难以得到有效预防和控制，“失控”已经成为其特殊标识。
基于我国当前“社会转型化”和“人口老龄化”两种同步性社会变迁的时代背景，笔者总结了我国虐待老人问题相比于发达国家和其他发展中国家的独特形态。
(一)老年群体具有受虐待的高危性，呈现地域和城乡的“阶梯式”分布形态由于生理机能下降、智力衰退以及在经济和照料服务上的较强依赖性等因素所造成的相对劣势，老年人在遭受虐待方面具有明显的普遍性。
社会学概论课程论文
社会学概论课程论文--浅谈乡土文化的命运摘要：中国的乡土文化源远流长，博大精深。
乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因！乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝！关键词：乡土乡土文化命运什么是乡土文化；众说纷纭，笼统地说，乡土文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是指你所在家乡的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
像我小时候见过的，“跳大神”听过很多传说故事，传唱的民歌，民谣，过年过节的一系列活动，等等。
这一系列东西就是的乡土文化。
乡土文化带有明显的地域特色和民族特征，是中华民族特质的主心骨，民间传统技艺等等，丰富多彩而又蔚为大观，它们丰富了中华文化的内涵，其一脉相承造就了民族文化生命的主力。
乡土文化做为一民族共同体在社会历史发展中所创造的本乡本土的物质财富和精神财富的总和（具体确切概念以后再考证）。
中华民族的先民们具有一种诗性的思维，并以诗性的目光看待外物，将自然的物体当作具有活泼性灵的生命实体。
于是乡土文化在劳动中具备了最原始的雏形，乡土传统文化是一个地方的传统文明的表现，乡土民歌又是一个地方传统文化的象征，是乡土农民文明生活航船的帆影。
它从一诞生就深深扎根于充满民族气息的文化土壤之中，其深根固蒂是这灿烂文化的起源。
原始的祖辈是聪慧的群体，他们在介乎客观世界与纯主观思维之间搭筑了独特的文化建构模式，因其根植于思维的底层，故其核心在发展中能经受各种打击，时至如今，其性质仍具有原始的民族特性。
乡土文化的命运虽然乡土文化拥有悠久的历史和广大的土壤，但是随着时代的发展。
以及其本身的地域局限性及封闭性。
在几千年是历史中与其他文化的碰撞，冲突，交融中，虽然遗失了大多数，现有的乡土文化研究中，有一批学者提出了“在城市化的冲击下，乡土文化危机四伏、严重失序”的论断。
大二社会学论文范文模板
大二社会学论文范文模板引言社会学作为人类社会行为和社会组织的科学研究，对于理解社会现象和解决社会问题具有重要意义。
在大学社会学课程中，学生需要完成论文，通过研究和分析社会学问题来提高自己的研究能力和思维能力。
本文将提供一个大二社会学论文的范文模板，帮助学生在写作过程中更好地组织论文结构和内容。
研究背景和目的社会学研究的背景和目的是什么？为什么对这个问题进行研究呢？为了回答这个问题，我们需要对研究领域的历史和现状进行介绍，并说明本研究的目的和意义。
文献综述文献综述部分需要对该领域的相关研究进行归纳和分析。
首先，介绍该领域的主要理论和观点，说明不同学者对于该问题的看法和解释。
然后，总结并分析过去的研究成果，指出已有研究的不足之处和本研究的创新点。
研究方法本研究采用了哪些研究方法和数据来源？研究方法一般包括定性研究和定量研究，而数据来源可以是实地观察、问卷调查、访谈等。
在这一部分，需要详细描述研究方法的步骤和具体操作，以及数据的收集和分析方法。
结果和分析在结果和分析部分，需要系统地呈现研究的结果，并对结果进行分析和解释。
结果可以通过图表、统计数据等形式进行展示。
分析部分则是对结果的解释和讨论，要提供合理的理论依据和实证证据，同时还可以提出研究的局限性和改进的建议。
结论结论部分对全文进行总结，并回答研究问题或假设。
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同时，也需要指出研究的局限性和对未来研究的启示。
参考文献在写论文时，需要参考和引用相关文献。
在参考文献部分，列出所有被引用的文献，格式可以采用APA、MLA等常用的文献引用格式。
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社会学专业毕业论文
社会学专业毕业论文社会学专业毕业论文摘要：本篇论文从社会学的角度出发，探讨了当下中国社会中的职业选择与社会阶层的关系。
通过对相关文献和数据的研究分析，发现职业选择与社会阶层的密切关系，高阶层群体更倾向于选择职业地位高、稳定、收入高的职业，而低阶层群体则会更理性地考虑工作环境、工作强度等因素，选择合适自己的职业。
简介：社会阶层是指在社会中处于相对位置相似的人群的聚集体。
在现代社会中，随着经济的发展和社会的进步，社会阶层之间的差距逐渐加大，职业成为了一个人身份与地位的重要象征。
因此，职业选择与社会阶层之间的关系引起了广泛的研究和探讨。
一、职业选择对社会阶层的影响职业选择是一个人人生中的重大抉择，不仅关系到个人的未来发展，也涉及到个人的社会地位和身份认同。
研究表明，不同社会阶层的人在职业选择上会有不同的取向。
高阶层群体更倾向于选择职业地位高、稳定、收入高的职业。
由于社会阶层的相对固化性，高阶层群体在职业选择方面更容易得到成功和满足。
研究还发现，高阶层群体在职业选择上更注重职业的尊重度、社会地位和所处环境的文化氛围等因素，而对于薪水和福利等方面往往不会考虑得太多。
低阶层群体则更理性地考虑工作环境、工作强度等因素，选择合适自己的职业。
企业家、白领等职业成为其关注的焦点，除了薪水和福利等经济因素外，还会考虑职业发展空间、工作环境、劳动强度等方面的因素。
而一些临时工、从事低技能工作的人，则可能会受到限制和困扰，因为他们在职业选择和发展上受到了阶层的束缚。
二、职业选择在社会阶层中的作用职业选择在社会阶层中起到了中介作用。
职业是阶层地位的重要标志，人们在职业选择中会受到多种因素的影响，例如个人兴趣爱好、家庭背景、教育程度和社会环境等。
社会阶层对职业选择产生了重要影响，阶层地位的不同也常常决定了一个人所能选择的职业机会。
职业选择对社会阶层的影响是相互的。
高阶层群体的职业选择更倾向于地位高、收入高的职业，可以更容易地获取更高的社会地位和经济利益。
社会学专业论文范文
社会学专业论文范文引言社会学是一门研究人类社会的学科，它涵盖了广泛的主题和理论。
本论文将讨论社会学中一个重要的主题，并运用相关理论进行分析和讨论。
主体部分主题介绍我们选择的主题是社会流动性，它指的是个人或群体在社会中上升或下降的能力。
社会流动性对一个社会的稳定和繁荣有着重要的影响。
社会流动性的重要性社会流动性具有重要的意义。
首先，它能够增加社会的公平和正义感。
一个具有较高社会流动性的社会，个人的成就和奋斗将更加被重视，而不是受到社会背景或种族等因素的影响。
其次，社会流动性还对经济的发展非常重要。
社会流动性可以促进人力资源的有效配置，使得个人的能力和潜力能够得到充分发展。
社会流动性的影响因素社会流动性受到多种因素的影响。
首先，教育是社会流动性的重要驱动因素之一。
通过获得高质量的教育，个人能够获得更好的就业机会，提高自身的社会地位。
其次，社会背景和家庭背景也会影响社会流动性。
拥有较好的社会背景和家庭背景的个人，更容易获得资源和机会，从而提高社会流动性。
此外，性别、种族等因素也可能对社会流动性产生影响。
社会流动性的未来发展目前，社会流动性在许多国家都面临着挑战。
一些发达国家的社会流动性逐渐下降，形成了社会阶层的固化现象。
为了提高社会流动性，政府和社会应采取一系列措施，包括改革教育体制、提供公平的就业机会，以及加强社会福利制度等。
结论社会流动性是一个重要的社会学主题，它对社会的公平和经济的发展都有着重要的影响。
通过深入研究社会流动性的影响因素和未来发展，可以为改善社会流动性提供有益的参考和建议。
参考文献- Smith, J. (2010). Social Mobility and Economic Growth: The Role of Education and Opportunity. Journal of Sociology, 25(2), 78-93.。
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社会学课程论文姓名：胡启蓉班级：汉语言文学2班学号：2012444239题目：改革开放以来重庆农村社区的发展情况摘要：改革开放以来，重庆经历了两次大的行政区划调整，成为我国中西部地区唯一的直辖市。
随着改革开放的不断深入，我市国民经济进入一个快速发展的新时期，经过全市人民三十年的不懈努力，经济实力得到显著增强，我市GDP迅速增长，三次产业结构也发生了显著变化。
关键词：农村社区变化新农村建设一、农村社区概述农村社区是随着农业的形成而产生和发展的，是人类社会发展到一定阶段的产物。
农村社区是指以农业生产为基础的规模较小、社会结构比较简单、人口密度较低的地域性共同体。
它是一个相对完整的社会结构体系，不仅包括以从事农业生产为主体的农业人口，而且还包括各种社会群体和社会组织，如家庭、邻里、农会等，人们通过以血缘和地缘关系为基础的社会关系交流感情、共同解决生活和生产方面的问题。
根据不同的标准可以将我国的农村社区划分出不同的类型，不同类型的农村社区有不同的结构、功能和生活方式。
按所从事的主要产业可以将农村社区划分为农业村、林业村、牧村、渔村和矿业村等；按照农村社区是否为一个行政单位来进行划分，可以分为自然村和行政村两类；根据居民点分布状况和社区演变过程可以将农村社区划分为散村社区、集村社区、集镇社区。
散村是指居民点一般在贫困落后的山区、边区、库区等地散布的村落，居民聚居的程度低，或七八家或十几家聚居在一起。
集村是人口较多、规模较大、居民居住集中、一般几十户甚至上百户聚居在一起的大型村落。
集村一般在平原比较常见，社会分工比较发达，从事非农业生产的人口增多。
集镇是指人口规模较大、拥有一定的工商服务业设施和集市的乡镇。
传统的（典型的）农村社区与城市社区相比具有许多显著的差别。
虽然我国处在社会转型期，伴随着农村工业化、城市化的发展，重庆农村社区发生了很多变化，但是农村社区的一些根本特征并未发生实质性的改变。
总体上说，重庆典型的农村社区主要具有以下特征：第一，经济活动以农业生产为主；第二，人口密度低，人口聚居的规模小；第三，血缘、地缘关系浓厚，举有较强的社区意识与社区归属感；第四，社会结构简单，同质性较强，社会整合程度高。
著名社会学家费孝通曾在《乡土中国》（1947）一书中为人们生动地描绘了一幅以乡土为底色、以家庭为单位、以血缘和地缘为纽带的传统中国乡村社区的丰富图景，并用“差序格局”这一概念阐释了传统中国社会结构的特点。
“差序格局”深刻地概括了传统中国农村社区的社会结构，极富学术活力，因此引发了当代社会学家们的热烈讨论。
例如，闫云翔认为，差序格局是个立体的结构，既包含有横向的弹性的以自我为中心的“差”，也包含有纵向的刚性的等级化的“序”，差序格局的维系有赖于尊卑上下的等级差异的不断再生产，而这种再生产是通过伦理规范、资源配置、奖惩机制以及社会流动等社会文化制度实现的。
二、改革开放以来重庆农村社区的变化1978年，党的十一界三中全会做出了把党和国家重心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。
此后，国家率先在农村推动经济体制改革，实行家庭联产承包责任制，使重庆农村经济得到了很大发展。
在经济体制改革的同时，农村逐步实行村民自治制度，推进法制化进程。
1998年，为了发展、健全农村基层民主，全国人民代表大会制定了《中华人民共和国村民委员会组织法》，标志着村民自治纳入法制化的轨道。
2005年，党的十六届五中全会立足农村实际，提出了建设社会主义新农村的战略任务，为重庆农村发展带来了新机遇。
2006年农业税条例被正式废止，这是改革重庆农村生产关系的一项重大举措，取消农业税，减轻了农民负担，增强了重庆农村社区发展的后劲。
改革开放以来我国进入了社会转型期，市场化、工业化和城市化催生和推动着重庆农村社区的发现，随着经济的持续发展，重庆农村社会分化的加剧和农业人口的流动与转移，农村社区在产业结构、就业结构，家庭、人际关系等方面都发生了深刻而广泛的变话。
其表现在以下几方面：1、产业结构的变化随着农村经济体制的改革、农村商品经济的发展，重庆农村产业结构发生了显著性变化，产业结构得到了比较合理的调整，在种植业得到发展的同时，林、牧、副、渔和第二、第三产业有了很大的发展，尤其是沿江地带等某些经济比较发达的农村社区，乡镇企业发展迅速，工业化程度比较高，从事第二、第三产业的劳动力已经超过了从事种植业的劳动力。
2、劳动力就业结构的变化。
随着农村的社会分工的加强、产业结构的调整以及劳动力的流动，重庆农村社区的劳动力就业结构出现了农业劳动力就业的比重下降，非农就业外出务工的比重迅速增加的趋势，同质性的农民已经分化为职业、收入明显不同的若干群体。
重庆农村社区的剩余劳动力脱离土地、向非农产业的转移是农村就业结构转变的重要原因。
20世纪80年代以来，重庆农村发生了两波脱离农业的高潮，一是改革初期乡村工业的发展，使得农民从农业的过度化生产中脱身出来，他们“离土不离乡”，就业和收入来源实现了多元化，而是90年代以来，市场经济的持续深入和沿江加工业的发展，带来新一波农民脱离农业的高潮，数以亿计的农民“离土又离乡”，进入沿江或者大中城市务工经商。
3、家庭的变化农村传统家庭以主干家庭和联合家庭为主要形式，改革开放以来，重庆农村家庭成为生产的基本单位，并且承担着赡养老人、抚养子女的重要功能，主干家庭是实现这些功能的最好选择，因此，主干家庭仍是重庆农村家庭的稳定的家庭结构形式，而计划生育政策的实施、子女经济的独立、父子分家的趋势的加强使得核心家庭的数量不断上升，联合家庭的比重减少，由于农民工潮的迅速发展，农村中形成了大量的“空巢家庭”和“隔代家庭”。
在家庭的横向夫妻关系中，由于妇女地位的提高，夫妻关系趋向于平等化，在家庭的代际关系中，由于老人地位的丧失和传统伦理道德观念的弱化，“孝道”观念遭受了猛烈冲击，养老成为突出的社会问题。
4、人际关系的变化在社会转型时期，重庆农村社区在保留着传统人际关系中的注重血缘与地缘关系、强调人情、重视熟人中的信任关系等成分的同时，村民的人际交往中更显现了现代性的特征，主要表现在：农村社区的人口流动和经济发展使人际交往范围在逐步扩大，业缘关系的重要性日渐突出；经济利益交换日趋明显、农村人际关系越来越理性化、功利化；商品经济的发展使农村的契约化人际关系逐渐建立起来。
与以上变化同时发生的是现代性因素向重庆农村社区的全方位渗透、如以广告和时尚为工具、带走强烈的消费主义特征的现代传媒（如电视、网络）等在农村不断普及，现代的个人主义观念随着农村的城市化和人口的流动影响着重庆农村社区传统的生活价值观，以个人权利为基础的法律改变了传统乡土社会的礼俗秩序。
现代化在促进重庆农村社区生活方式和价值观念逐渐向现代转型的同时，也对农村社区的乡土文化带来了冲击：乡土淳朴人情受到了商品经济中唯利是图的价值观的侵蚀；乡村悠久的历史传统和本土气息的文化形态在现代文化的侵袭下日趋式微；深受商品经济影响的消费文化、不切农村实际的生活方式和价值观渗透到农民的日常生活。
现代性对重庆乡土文化的侵蚀使人们产生了“乡土文化是否正在逝去”的疑虑和担忧。
一些学者认为，传统文化和地方信仰由于受到功利主义、实用主义等现代文化的严重挤压而再难有生存空间，而这将会导致乡土文化的边缘化和农民主体性的逐步丧失，并由此带来农民普遍的文化无根感和焦虑感，也有学者认为，乡土文化的蜕变只是乡土文化危机的表象，乡土文化的根基和精神内核并未受到根本性的冲击、“村民的生活虽然经受着城市文化的冲击，但是左右人际关系远近亲疏的伦理文化，人与自然和谐共生的文化习俗，依旧在支撑着乡村的社会秩序，并在村民的合作组织和权力结构的运作中自然呈现”。
尽管对于乡土文化在农村社区现代化过程中的处境存在着诸多争议，但是从新生代农民工在城市中工作、适应和融入现代城市的生活轨迹来看，乡土文化经历了“移植----解构----抽空”的过程、传统文化的消解在新生代农民工的身上体现得较为明显。
新生代农民工通过复制传统的乡土社会关系网来移植乡土文化去适应城市，但是为了进一步融入城市，他们通过解构乡土社群关系和逃避人情消费解构了乡土之恋和怀旧情感，他们在移植传统文化的同时，却又在深层次地结构着传统文化。
显然，新生代农民工对于乡土文化选择的逻辑，使得重庆传统文化正悄无声息地被抽空了。
三、重庆的新农村建设为了治理“三农”问题，促进农村社区的发展，我国将新农村建设作为农村社区建设的重大历史任务。
新农村建设是指按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设、最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。
开展新农村建设，是全面建设小康社会的客观要求，是统筹城乡发展、缩小城乡差别、构建和谐社会的必然选择。
进入20世纪90年代中期以来，重庆的农村发展面临着突出的问题：在农业收益率下降和农业成本上升的共同作用下，农民收入增长困难，城乡居民收入差距进一步拉大；农村劳动力特别是大量青壮年劳动力到非农产业的转移和流动对农业生产、农村活力构成潜在威胁。
新农村建设离不开城市化、而城市化则不能再以牺牲农村为代价，必须以新城市建设引领新农村建设。
重庆总体上已进入了以工促农、以城带乡的发展阶段，初步具备了加大力度扶持“三农”的能力和条件，因此，开展社会主义新农村建设是防止农业萎缩和产业断裂、防止城乡收入差距扩大而引起的农村凋敝、促进城乡经济社会协调发展的有效手段和措施。
新农村建设是包含着经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的综合观念，在内涵上体现出的是农村物质文明、精神文明、政治文明“三位一体”协同发展，新农村建设的“新”主要在于：以前关于加快农业和农村经济发展的重大政治措施，多是侧重于从某一领域、某一方面进行突破，建设社会主义新农村则是从宏观层面、从战略高度，从多方面着手，通过综合措施全面推进农村政治、经济、社会和文化事业的发展。
通过这些综合建设，最终把重庆农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村。
目前，各地新农村建设实践避免了以往搞政治运动、“形象工程”和“政绩工程”的形式主义，主要坚持统筹规划、逐步推进，因地制宜、区别对待，量力而行、循序渐进，政府引导、农民自觉，典型带动、示范带动等原则。
争取用10~15年的时间，把重庆农村基本建设成经济与社会协调发展、寄出设施功能齐备、人居环境友好优美、民主意识显著增强、村容村貌格调向上的新式农村，最终达到全面实现小康的目标。
在具体实践方面，新农村建设内容可以概括为“六通、五改、两建设、一提高”。
“六通”即通路、通水、通气（燃料）、通电、通信、通广播卫视；“五改”即改厕、改厨、改圈舍、改校舍、改卫生所；“两建”即建公共活动场所、建垃圾集中处理站；“一提高”就是提高农民收入，而农村社区建设实际上是社会主义新农村建设的基点和制度平台。