_冬九九_和_夏九九_民间歌谣赏析_贾春玉
语文数九歌
语文数九歌一、背景介绍语文数九歌，又称九九歌、数九歌，是一种在我国广泛流传的民间诗歌。
自古以来，九九歌便以其优美的诗句和深厚的文化内涵，受到了人们的喜爱。
随着冬至的到来，数九寒天也随之而来，此时各地的气温逐渐下降，严寒的天气给人们的生活带来了诸多不便。
而九九歌正是起源于民间，用于指导人们度过这个寒冷时期的实用歌谣。
二、九九歌的内容与特点九九歌以冬至日起，每九天为一个周期，共分为九个九，即八十一天。
每个九天有一首歌词，共有九首歌词。
歌词内容涵盖了气候、物候、民俗等方面，既有对自然现象的描述，也有对农耕文化的体现。
九九歌的歌词形式多样，既有五言、七言诗，也有民间谚语和歌谣，体现了民间文学的丰富多彩。
三、九九歌在生活中的应用九九歌在民间生活中的应用非常广泛。
首先，它作为一种传统的农耕文化，指导农民根据气候变化安排农业生产。
例如，歌词中的“一九二九不出手，三九四九冰上走”，提醒人们在寒冷时期要注意保暖，同时也要抓住农事空闲期进行农业劳动。
其次，九九歌还反映了民间习俗和风俗，如“九九消寒图”，人们在图中填色、写字，以期度过寒冬，迎接春天的到来。
四、如何学习和传承九九歌学习和传承九九歌，首先要了解其背景和内涵。
我们可以通过阅读古籍、民间文学资料等，深入了解九九歌的历史渊源和文化价值。
其次，要学会演唱九九歌，可以请教民间歌手或观看相关视频教程，学习歌曲的唱法和韵味。
最后，要在生活中运用九九歌，将其融入日常生活，使之成为我们传统文化的一部分。
五、总结语文数九歌是我国民间文化的瑰宝，它以其独特的韵味和丰富的内涵，传承了中华民族优秀的农耕文化和民俗传统。
在寒冷的冬季，九九歌为我们提供了实用的气候指南，也为我们带来了温暖的文化传承。
“冬九九”与“夏九九”民间歌谣
【 概念界定 】
“ 案例 ”和 “ 案例教学 ”的概念多种多样 ，本活 动把 “ 地理案例”定义为 ：蕴含有丰富的地理知识和地 理原理 的趣 闻故事 、新 闻热点 、 自然现象等 ，其特 点 是具有真实性和完整性 ，教学 时可从 中挖掘出地理 问 题 ，在 问题解决的教学过程 中 ，有可能实现地理课程 的知识 、技能 、方法 、情 感、态度与价值观的培 养 目 标。
【 其他说明 】
１２ １年ｌ月３ 日 ．０２ ２ １ 前提交评比材料￣ ｄ ｉａｘ ｅ０ Ｊ ｌｉ ｌｉｊ ｏｕＯ８ ＠１６ｃｍ 邮箱。 ２． ｏ ２活动设一、二、三等奖若干名。 ． ３ 报名表和评价表下载地址 ：ｈｔ：ｌｘａ ｘ ． ｔ ． ｔ ／ｕ ｉｏ ｕｎ ． ｐ／ ｅ
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来源 。
【 提交材料 】
１案例及附属内容 ； ． ２２ １地理案例征集评比活动报名表 ； ．０ ２ ３案例评价表 （ ． 填写好 自评部分 ）。
【 案例要求 】
１ 客观地 陈述一个真实而完整的地理事实 ，要求 ．
尽可能蕴含核心地理知识和地理原理 、生动有趣 、与中 学地理教学内容密切相关 、具有长时效性。 ２ 内容完整 、表述准确、文字简练 ，附有文献来 ．
盖单；
八 九 七 十 二 ， 当心 受 凉 气 ；九 九 八 十 一 ，家 家找
棉衣。
气 ，这段时间内 ， 阳直射点从北回归线向赤道移动 ， 太 我国昼长夜短 ，但白昼逐渐缩短 ，黑夜逐渐增长 ，绝大
部分地区的正午太阳高度逐渐变小。尽管我国各地 “ 夏 九九 ”的表述存在差异 ，但都反映了气温 由暖一热一
一
堡 ． ２２ 第６ 垒 ０年 １ 鲎 １ 期
同是“九九歌”南北各不同
同是“九九歌”南北各不同我国从北到南大体分布着中温带、暖温带、亚热带、边缘热带等气候区域，各地气候冷暖变化、物候现象和人们的生活习惯也都有所不同，虽说各地的“九九歌”中，由寒转暖的趋势一样，但描述的内容各有特色。
下面选出几首：◆黄河中下游：“一九二九不出手，三九四九冰上走（河上走），五九六九沿河望柳，七九开河八九雁来，九九又一九，耕牛遍地走。
”◆江苏地区：“头九二九相逢不出手，三九四九冻得索索抖，五九四十五穷汉街头舞，六九五十四蚊蝇叫吱吱，七九六十三行人着衣单，八九七十二赤脚踩烂泥，九九八十一花开添绿叶。
”◆湖南地区：“冬至是头九两手藏袖口，二九一十八口中似吃辣，三九二十七见火亲如蜜，四九三十六关门把炉守，五九四十五开门寻暖处，六九五十四杨柳树发绿；七九六十三行人脱衣衫，八九七十二柳絮满地飞，九九八十一穿起蓑衣戴斗笠。
”资料：冬至每年12月22日前后，太阳位置到达黄经270度时为冬至节气。
《月令七十二候肌集解》书说：”终藏之气，至此而极也。
””冬至”是反映季节变化的节气之一。
冬至这天太阳光直射南回归线，是北半球白天最短，黑夜最长的一天，越向高纬白天越短而黑夜越长，到北极圈以内，则终日为夜。
过了冬至，太阳光直射点开始向北半球移动，所以北半球的白天逐渐加长，黑夜逐渐缩短。
而南半球则相反。
俗话说：”不过冬至不冷”，这句话很有道理。
冬至日，北半球虽然日照时间最短，获得的太阳辐射能最少，但由于夏半年地面积蓄的热量尚未散尽，所以这时的气温还不是最低的时候，冬至过后，虽然北半球日照逐渐增多，但地面吸收的热量还是比失散的少，入不敷出，气温在一段时间内仍继续下降，大约过近一个月，地面吸收到的热量与失去的热量才逐渐平衡，之后，气温便慢慢回升。
因此，我国民间把冬至过后的日子称作”数九寒天”，并编成”冬九九歌”来描述冬至后的气候变化：”一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开；八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。
什么是冬至节气九九歌冬至九九歌欣赏
什么是冬至节气九九歌冬至九九歌欣赏冬至，作为二十四节气中一个重要的节点，不仅标志着寒冷季节的正式开始，还带来了富有特色的文化元素——九九歌。
九九歌，简单来说，是一种反映从冬至开始气候和物候变化的歌谣。
它以生动、形象且富有韵律的方式，记录了人们在漫长冬季中的观察和感受。
不同地区的九九歌在内容上可能会有所差异，但它们都围绕着冬季的气温变化、农事活动以及人们的生活展开。
比如，北方地区广泛流传的九九歌是这样的：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
”“一九二九不出手”，意味着从冬至后的第一个九天和第二个九天，天气已经寒冷到人们不愿把手伸出来。
这时候，寒意初显，人们开始感受到冬天的威力。
“三九四九冰上走”，描述的是一年中最为寒冷的阶段。
河水结冰，厚得足以让人在上面行走。
此时，寒风凛冽，低温持续，是冬季最冷的一段时间。
“五九六九沿河看柳”，则传递出了春天的气息。
虽然寒冷依旧，但在河边，柳树已经开始发芽，透露出一丝生机，让人感受到温暖即将到来。
“七九河开，八九雁来”，随着时间的推移，气温逐渐回升，河流解冻，大雁也从南方飞回北方，春天的脚步越来越近。
“九九加一九，耕牛遍地走”，此时已经出了九九，又加上一个九天，天气彻底暖和，到了农耕的好时节，耕牛在田野里忙碌，人们开始为新的一年播种希望。
九九歌不仅仅是对气候变化的记录，它还承载着丰富的文化内涵。
在过去，它是人们生活的指南。
农民们根据九九歌来安排农事活动，预测天气变化，以便更好地规划生产。
同时，九九歌也是民间智慧的结晶。
它是一代又一代劳动人民在长期的生产生活中，通过对自然的观察和总结而形成的。
这种口口相传的歌谣，不仅传承了实用的知识，还传递了人们对生活的热爱和对未来的期待。
在现代社会，虽然我们有了更精确的天气预报和科学的农业生产方式，但九九歌依然具有独特的价值。
它让我们不忘传统文化，让后人了解先辈们与自然相处的智慧和方式。
民歌诗词话养生——三九四九冰上走
民 涟讽诱
三 九 四九 冰 上走
北京 ・ 温 长 路
上 口、 简单 易记 ， 对 农 事 的安 排 和 指 导 人 们 的 生 活 具 有 较 好 的
实际 意义 ， 所 以盛传 不衰 。
一
【 健 康话 题 】 高 寒 地 区也 较 广 ， 经 历 寒 冷 的 时 间 “ 数 九” 又称 “ 冬九九” ， 是 中 国冬 季 大 ， 种 民间 节 气 。 “ 数 九” 从 每 年 阳历 １ ２ 也 相 对 较 长 ， 仅 最 冷 月 份 平 均 气 温 Ａ－
一
个段 落 ， 用 “ 九” 来 标 志 寒 冬 的进 程 。
３ ０ ℃时 尚有 知 觉 ，个 别人 在 体 温 ２ ４℃
“ 九” 尽春 来 ， 成 为人 们 盼 望温 暖 的一种 时 尚有 意 识 ；如 果 外 界 的严 寒 引起 人 就 难 于生存 了。 向 往 。 据 燕 京 杂 记 载 ， ． ￣４ ｒ ３ 为 了消 磨 的体 温 再 继 续 降 低 ，
寒 冷 是 自 然 现 象
搏 、 呼吸 、 血 压 的 明显 变化 ， 最 终 因机 体 失去 对 寒 冷 的应 变 能 力 而发 生 死 亡 。 人 耐寒 能 力 的强 弱 ， 取 决 于 血 液 中
寒 冷 ， 是 大 自然 气 候 变 化 的 产 物 。
不 同 的地 区 ，温 度 的 差 － ＃－ 是 相 当大 的 。
传 很 广 的 一 首 歌 谣 ， 虽 然 各 个
地 区 内 容 上 稍 有 差 异 ，但 大 体
意 思 是 相 同 的 。 它 是 根 据 我 国
冬季 的气候 ４ － ４ ＂ 点 ，把 人 体 对 寒 暖 变 化 的 感 觉 、 自然 界 冰 雪 生
初二话题沭阳地方农谚《九九歌》简析
沭阳地方农谚《九九歌》简析寒假里我们到民间采风，在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚——《九九歌》。
仔细读来，深感韵味无穷，我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。
沭阳虽不是什么人杰地灵的地方，但也有着深厚的文化底蕴。
千百年来，祖先们在这块大地上辛勤劳作，创造了灿烂的民族地方文化。
我们收集到的这两首《九九歌》，不但对计算气候时令十分方便，而且它通俗形象，内容丰富，涉及很多方面，具有一定的科学性与准确性，充分地显示出古代劳动人民的聪明才智，也透视出沭阳地方文化深刻的内涵。
《九九歌》之一一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；九九尽了九，冬去春来花草稠。
《九九歌》之二扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。
通过阅读分析，我们不难发现这两首民谚有如下特点：一、丰富的文化内涵这两首农谚每首只有短短九句或七句，但却包含着丰富的文化内涵。
《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。
我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。
名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。
由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵。
读起来更加简洁易懂。
另外，从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观。
我们知道，“红色”是喜庆的象征，“绿色”充满了生命的活力。
红绿相配不仅符合大自然的配色规律，而且具有一定的艺术魅力。
充满智慧的沭阳人民也许早已发现了这一规律，沭阳的俗语中便有“红配绿，看不足（看不厌）”的说法。
什么是冬至节气九九歌冬至九九歌欣赏
什么是冬至节气九九歌冬至九九歌欣赏冬至，作为二十四节气中一个重要的节气，不仅标志着寒冷季节的正式开始，还带来了富有特色的文化元素——九九歌。
九九歌，简单来说，是一种民间用来记录从冬至开始的气候变化和农事活动的歌谣。
它以生动、形象且易于传颂的方式，描绘了从冬至到春暖花开这一段时间里，天气逐渐变暖的过程。
不同地区的九九歌内容可能会有所不同，但大致的规律和主题是相似的。
比如，较为常见的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。
”“一九二九不出手”，意味着在冬至后的前两个“九”，天气已经寒冷到让人把手揣在兜里不愿意拿出来。
“三九四九冰上走”，则形象地描述了此时的寒冷达到了极致，河面上的冰足够厚实，可以在上面行走。
到了“五九六九沿河看柳”，天气开始逐渐转暖，柳树开始发芽，春天的气息初现。
“七九河开，八九雁来”，河水解冻，大雁北归，大自然进一步展现出春天的景象。
最后的“九九加一九，耕牛遍地走”，则表示寒冬彻底过去，春耕时节来临，人们开始忙碌于田间地头。
九九歌不仅仅是对气候变化的记录，更蕴含着劳动人民的智慧和生活经验。
在过去，没有现代的天气预报手段，人们依靠九九歌来预测天气变化，安排农事活动和日常生活。
比如，在三九四九的严寒时节，会提前储备足够的取暖物资；而到了五九六九，就可以开始准备春耕所需的工具和种子。
同时，九九歌也是一种文化传承的载体。
通过口口相传，一代又一代的人记住了这些歌谣，也记住了祖先们对自然的观察和对生活的热爱。
它反映了人们对自然规律的尊重和顺应，以及对美好生活的向往和期待。
在欣赏九九歌时，我们能感受到其中蕴含的韵律之美。
其句式整齐，节奏明快，读起来朗朗上口，易于记忆。
而且，九九歌使用的语言质朴无华，却又生动形象，让人能够轻松地在脑海中勾勒出一幅幅随着时间推移而变化的自然景象。
此外，九九歌还具有一定的地域特色。
不同地区的气候和地理环境有所差异，因此九九歌的内容也会有所不同。
华夏文明的九九歌
华夏⽂明的九九歌简介中国古代尤其是北⽅地区的劳动⼈民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚⽽对天寒地冻⽣恐惧感，直接影响⼈民情绪，甚⾄会觉得冬季莫名奇妙漫长。
当时中国⼈民为挨过漫长冬季，遂发明以"数九"⽅法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的⼼理危机。
⽽当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。
传说故事相传，在很久以前，也就是从"九九⼋⼗⼀"开始到"⼆⼆得四"为⽌⼀共三⼗六句."正因为开头的两个字是"九九"，⼈们才把乘法⼝诀也称为"九九歌"。
据说，在春秋时的⼀代明君--齐桓公，为了⼴招贤⼈奇⼠，曾经设⽴了⼀个"招贤榜"，可是"招贤榜"贴出了很久也没有⼈来应招，终于有⼀天，来了个秀才模样的⼈.齐桓公⼀听有⼈来应征，⾼兴极了。
连忙亲⾃带⼈道招贤馆门⼝迎接。
没想到，来⼈⼆话没说，开⼝就朗声背道:"九九⼋⼗⼀、九⼋七⼗⼆、……⼆⼆得四。
"背完了，向着齐桓公深深的作了⼀个揖.说道:"⼤王，见笑了。
"齐桓公和他⼿下的⼈听完，都哈哈⼤笑，齐桓公问道:"难道会背九九表也算什么稀奇?这就表⽰你有才学吗?"来⼈却⼀本正经地回答道:"⼤王，会背九九歌也实在算不上是有才学。
但是⼤王如果能对我这样⼀个只会背九九歌的⼈都能以厚礼相待的话，这样⼀来，天下有才学得⼈还愁不会接连的来投奔您吗?"齐桓公听了，说:"⾔之有理，那么先⽣就是我招来的第⼀位贤⼠了。
"从此，贤⼈们都分别来投奔齐桓公。
齐国也越来越强⼤。
这个故事给我们传递了⼀个很重要的信息，那就是，早在春秋时，就已经发明了九九歌，照这样来推算，乘法⼝诀的前⾝--"九九歌"已经有2600多年的历史了。
[2]冬⾄节⽇我国阴历有"九九"的说法，⽤来计算时令。
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传统文化表现，其中都体现了我国传统文化对自然的 这不仅是对时令的描写，更是传承的中华民族在悠久
在精神上，也应当尊重历史文化发展，并通过节
总结研究。本文针对于此展开赏析。
历史中的自我情愫。
气的传统文化传播途径上，实现对创新领域内传承信
关键字：“冬九九”；“夏九九”；民间歌谣；赏
而从二十四节气歌自身的节奏韵律来看，也是我 息上的完善。在发展上，也应当继承这种精益求精的
“冬九九”与“夏九九”则分别是冬天自公历的 12 促进了这种优秀文化的发展。在大量优秀作品诞生以
[2] 杜鹃 . 汉代乐舞研究 [D]. 吉林大学 ,2006.
月 22 日冬至后开始的九个九天进行了严寒计时，以 后，对于我国的文化的传承也产生了较大的影响。
[3] 李秉星 . 文学书写中的民俗记忆 : 以萧丽红小
属于我国文化上的一项重要传统，具有及其典型的现 随着时代的发展，也已经不能够满足人们对生活的需
实含义。
要，那么是不是说，伴随着时代的发展，人们就不需
二、时令歌谣的传承魅力
要对二十四节气进行传承，或者研究呢？答案是否定
伴随着时代的发展，我们的生活中虽然已经不再 的。
242 Appreciation
农耕生产中，对于社会的发展行情，以及文化的传承 史的责任，在为农耕提供了较为完整的时令信息，在
五、总结
发展等，虽然还存在一定的偏差，但也基本能够满足 很大程度上，保证了农耕的有序性。在东汉《四民月
节气的总结，是中华人民的智慧结晶，应当进行
生产的需求。而在古代的发展过程中，节气歌谣中对 令》中有着明确的记录，同时著名的《齐民要术》中 进一步的升华，并结合现有的技术进行改良，通过不
词曲歌赋自古以来就是我国传统文化中的瑰宝，
个季节中又细划分成了六个运行周期，根据太阳的运 在出现之初，就囊括了对时节时令上认同，针对我国
参考文献
行轨迹，以及月阴圆缺将其进行了细划分，从而每 的二十四节气的使用情况来看，不少的诗人把这些东
[1] 阚军 . 西南地区三个区域文化传承类型与教
14~16 太为一个节气，并将其进行了归类划分。其中 西融入到了戏曲歌赋之中，在民间广为流传，同时也 育法律保障的思考 [D]. 西南大学 ,2010.
而从历法来看，这一季节的总结，为人们的生活 理论的有效探测，并实现对现实上的有效建设。
提供了一个有规律的计划，并在这样的环境下，实现
四、二十四节气的现代传承发展分析
了对现有生活的有机调整。而从文化的含义上来看，
伴随着人类社会的发展，传统的思想观念在变化，
这一特殊时令的出现，作为我国先民文化的遗产，就 同时对时令的研究也出现了较大的变化。二十四节气
时间段的划分。因此在民间也有“冬练三九夏练三伏” 满足人们的生活需求，结合二十四节气的时令特点， 55.
的俗话，其包含的意义，就是人在最冷与最严寒的季 选择合适的养生方法，从而实现天人合一的效果，并
[5] 方李靖 . 交换的时刻（外一首）[J]. 星星诗刊
节里进行的残酷训练，是对人的一种赞扬。
促进人与自然的相互协调，并从适应性上完成对此类 ,2013,(9):23-26.
一节气的本身，就是对生活经验的总结，因此其传承 承。如在古诗词中对时令的区分描写中，就有冬九的 排布方法，并促进了对开阔平台空间的合理化建设，
与发扬，对我国的文化传播等，都有很高的研究价值。 “无衣无褐”的凄冷，而同时也有夏九“六月流火” 同时在传承相应的设施意识上，也为社会的发展提供
而这其中也包含了我国传统的二十四节气歌曲和民间 的时令变化，同时又有“春日载阳”等的优美赞扬， 了更为有效的保障。
析
国人民对季节时令的一种完美排列。其抑扬顿挫的节 态度，结合实际的生存发展，完成对不同文明特点的
伴随着社会的不断发展，人们对自然科学的研究， 奏感，从音乐的节奏上，也反映出了对自然科学的一 内涵建设，从不断的传承过程中实现对时代文明的有
已经基本上完成了对基础自然科学的解读。在日常的 种探索。因此节气时令歌谣存在的自身，就有秉承历 效建设，并以此完成对现代文明的合理创建。
年历属于同一时代的传承，作为农耕事物的补充立法， 项目实施发展，在很大程度上也都影响到了农耕秩序
为我国的农业发展积了大量的财富，其中蕴含了中 上的实施。
“湖北师范学院 2014 省级人文社科项目”项目
华民族对四季认知的智慧结晶。因此其历史意义深重。 三、节气歌谣的传承发展状况
编 14G318
二十四节气将一年划分为了四个季节，并在每一
Y音 乐 之 声 in yue zhi sheng
“冬九九”和“夏九九”民间歌谣赏析
■ 文 / 贾春玉
摘要：“冬九九”与“夏九九”是我国传统节气民 需要节气的划分，有了天气预报的更好的预知方法。
单不说其文化意义，就从对季节的划分策略上，
谣中的重要组成部分，是对天气的一种民间总结。这 但是其传承的时令歌谣，自身也是一种优美的文化传 自身就存在的一定总结性，是对一年四季的一种有效
及从公历六月二十一日后开始的九个九天进行的炎热
就我国中医的发展情况来看，其中的大多数的养 说为例 [D]. 复旦大学 ,2010.
天的计时。其包含的含义，就是对一年最冷与最热的 生法门也跟这些节气的时令有着密不可分的关联。为
[4] 朱四光 . 有问必答 [J]. 新农业 ,2005,(10):54-
时令的总结，在很大程度上完成了对普通耕种的需求 也有明确记载对耕种时令的时节编辑。而这一时令的 断的完善，从而完善原有的传承文化体系，在丰富现
满足。下面我们通过分析民间歌谣中“冬九九”和“夏 应用，在我国也有着长达近两千年的历史，不仅为我 代社会发展的品类同时，也能够进一步的完善现代文
九九”，从而完成对民谣的文化涵养进行简要的解析。 国农业的发展提供了基础信息，同时也丰富了我国的 明的客观发展需求。（作者单位：湖北师范学院）
一、从历史的发展环境来看待节气民谣的现实意 传统文化。
义
伴随着而节气时令文化的发展，在不同的地理环
作者简介
节气是我国通过太阴历对一年四季的不同划分， 境下，也有着一定的差异性，并逐渐形成了具有地方
贾春玉（1979 ～），女，硕士，湖北师范学院讲师，
而其时代的背景确实在古时候便开始了。其建立于万 特色的节气内容。在进行推行的过程中，农业科技的 研究方向为钢琴、钢琴即兴伴奏。