中国式娜拉与乌托邦关于现代文学中女性出走模式的分析
现代文学与新女性知到章节答案智慧树2023年仲恺农业工程学院
现代文学与新女性知到章节测试答案智慧树2023年最新仲恺农业工程学院绪论单元测试1.从某种意义上说，中国的现代性就是女性的现代性。
参考答案:对第一章测试1.中国女权运动属于自发内生型，更多的是对于西方话语的回应。
（）。
参考答案:错2.钱杏邨先生在《晚清小说史》中将（）称之为“当时妇女问题小说的最好作品”。
参考答案:《黄绣球》3.晚清维新人士提倡女权运动，铸造“国民之母”，是基于强国保种、救亡图存的需要。
（）参考答案:对4.清末维新人士将女性问题的关注集中于自然性别方面，是把女权问题中国化了。
（）参考答案:对5.何香凝开展妇女解放运动的特点之一是具有近代中国妇女本来就极为丰富的社会主体意识。
（）参考答案:错6.晚清文学塑造的“自由女”形象，通常被表述为女权运动中的反面典型，被排除在“女国民”形象之外。
（）参考答案:对7.1921年，何香凝和宋庆龄一起组织的劳军组织名称叫“妇女慰劳义师”。
（）参考答案:错8.近代小说中的女性形象构建，明显表现出一种文化失调的过渡性特征。
（）参考答案:对9.秋瑾，是我国近代女革命家，自称“鉴湖女侠”，她与（）都是同盟会最早的女会员，同为革命女性、巾帼英雄。
参考答案:何香凝10.晚清维新人士为“解放女性”设计了一条非常清晰的路径，那就是从（）开始，培养女国民。
参考答案:兴办女学;废除缠足第二章测试1.陈学昭她认为新女性应该具备有以下主要特点：（）参考答案:具有谋生一技之长;生活很具时尚;有思想有追求;与传统家庭妇女无明显的角色差异2.娜拉是欧洲近代戏剧创始人亨利克·易卜生话剧（）中的主人公。
《玩偶之家》3.娜拉的“出走”与中国现代文学中新女性的“出走”两者之间的主要区别在于她们（）方式不同。
参考答案:身份;方式4.女性解放运动的成功，标志着女性拥有至高无上的地位，对男性保持着一种绝对的“统治关系”。
（）参考答案:错5.事实上“娜拉出走”是中国现代作家对浮出历史地表的新女性形象的想象。
中西戏剧文学“女性出走”主题对比研究
南 通 大 学 学报 ・ 社 会 科 学 版 第３ １卷 第 ３ 期 双 月 刊 ２ ０ １ ５年 ５月 出版
中西戏剧文学“ 女性出走＂ 主 题 对 比 研 究
可见 ， 但却始 终没有呈现 出“ 娜拉 ” 进入 中国后那种 声势浩大的局 面。对 比研 究表 明 ， 民族意识 的介入 可 以进
一
步促使“ 女性 出走” 转化 为群 体行 为 ， 从 而产生触发人 类深入 思考 的规模 效应。 关键词 ： 女性 出走 ； 主题 ； 对比 ； 自我意识
中 图分 类 号 ： １ １ ０ ６ ． ３； １ ２ ０ ７ ． ３ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ３ － ２ ３ ５ ９（ ２ ０ １ ５ ） ０ ３ － ０ ０ ６ １ － ０ ５
６１
黄 坚
煌。 尽管如此 ， 秉承 了古希腊文明精髓的西方人从 的建立 和 巩 固 ， 带 来 了文 学发 展 需要 的稳 定环 境 。 未停止过对外 部世界 的探索 ， “ 出走” 主题依 旧在 但是巍巍大唐终究是诗歌的时代 ，戏剧中的 “ 出 日渐衰 微 的戏 剧 中隐 隐 闪现 。 宗 教 仪式 剧 《 得耳 西 走” 寥若晨星 ， 只在歌舞小戏《 兰陵王》 中泛着冷冷 提额斯》 虽未直接描写人类 的出走 ， 但是剧 中人灵 的青 光 。宋金 时代 为 戏剧 的成 熟奠 定 了基 础 ， “ 出 魂 升 入 天 堂也 不失 为 一 种 变 相 的 “ 出走 ” 行为 ； 流 走 ” 随着剧 目的增多频繁闪现 。 《 赵贞女》 中的蔡二
《娜拉出走到了中国》
“娜拉”出走到了中国朱慧佳20130702911汉语言国际教育1302班1879年伟大的挪威戏剧家创作出了经典的社会剧《玩偶之家》，女主人公娜拉在结局中的那一声离家的摔门之声，响彻了整个欧洲，甚至这个响声也像蝴蝶效应一般的传播到了中国。
然而为什么当时的中国会深受‚娜拉出走‛的影响？为什么那么多作家，尤其是女性的作家在此之后深受影响纷纷化身为‚写作的娜拉‛，以笔为矛，以墨为剑，为自己的命运而创作呢？首先我们要讨论一下娜拉出走的内涵。
娜拉为什么出走？总的来说，第一点就是是女性性别自省意识的觉醒。
娜拉在小说的开头表现出了一种强烈维护丈夫、信任丈夫的性格，到最后她对自己丈夫开始产生了怀疑、甚至走到了决裂的地步，最终她离家出走，摆脱玩偶地位。
想要离家出走的娜拉，已经开始觉醒，开始认识到了女性地位的重要性，也意识到了女人不再是依附于男人的玩偶，依附于男性的另一性别。
这个另一性别，也是指第二性，是法国女权主义理论家西蒙波娃提出的，她指出：‚一个人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。
没有任何生理上、心理上或者经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化之整体，产生出这居间于男性与无性中的所谓‘女性’。
唯独因为有旁人插入干涉，一个人才会被注定为‘第二性’，或者‘另一性’。
‛这种女人作为第二性的思想在中国的传统观念上就表现的淋漓尽致。
中国作为一个受到传统思想影响的国度，‚男尊女卑‛、‚三从四德‛、‚夫为妻纲‛等彰显男权父权的观念无不体现，男权父权至高无上，女性的地位卑微低下，像是依附一般的存在。
随着中国被西方殖民者打开国门，与中式思想有所不同的西式新思想就会传播到中国，‚娜拉‛就是这么被引申过来的。
娜拉出走，似乎让中国的女性有了可以解放的方法，女性感受到了‚自己‛可以被解放，不再被束缚。
这正如鲁迅1923年在北京女子高等师范学校文艺会讲所说的主题，娜拉出走后怎么办？鲁迅在这次演讲中所表现的重要的主题就是女性的经济独立问题，这也正是女性想要获得自省觉醒的一个重要的办法。
从安娜、娜拉出走看女性的觉醒与反抗
从安娜、娜拉出⾛看⼥性的觉醒与反抗⼥性解放的问题，我们过去在探讨，现在在探讨，将来我们还会将其讨论下去。
不论是东⽅还是西⽅，⼥性解放都受到⼈们的关注，尤其是⼀批崇尚⼥性解放的作家，他们⽤⾃⼰在⼩说中塑造的⼈物，揭⽰男权社会对⼥性的不公，社会对于⼥性的冷酷与残忍。
他们⽤⼀个⼜⼀个鲜活的⼈物来为⼥性哭诉，为⼥性表达要求解放的迫切愿望，为⼥性寻求解放的道路。
压迫虽由来已久，但是东西⽅⼥性都做着同样的事情，要求解放。
也许觉醒程度不同，反抗的⼒量与⽣活的时代不同，但是都存在着觉醒与反抗，为各⾃的解放⽽向男权社会提出挑战。
本⽂将以安娜、娜拉两个⼥性为代表，阐释⼀下⼥性所受的压迫，⼥性想⾛出牢笼的觉醒，⼥性所作的反抗，与对⼥性解放道路的理智探寻，并就⾃我解放对⼥性提出了三⽅⾯要求。
在安娜与娜拉的⽐较中，不少研究者将他们⽐作⿊暗王国的新⼥性，他们的反抗精神对于⼥性的解放具有划时代的意义。
当年易⼘⽣的⼀部《玩偶之家》在⽂坛引起轰动，然⽽这位策划⼤师却并没有给出出⾛⼥⼈的结局。
为此，⼈们颇多猜测。
对于娜拉出⾛后结局的分析与研究，⼤体分为三个：有的⼈认为娜拉五路可⾛，出⾛后就是饿死的下场；有的⼈认为娜拉回来的可能性很⼤，负⽓出⾛，⽓消后继续回归家庭⽣活；有的⼈认为娜拉的下场就是堕落，沦为娼妓。
鲁迅在《娜拉⾛后怎样》⼀⽂中指出：“娜拉或者是在只有两条路：不是堕落，就是回来因为如果是⼀只⼩鸟，则笼⼦⾥固然不⾃由，⽽⼀出笼门，外⾯便⼜有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得⿇痹了翅⼦，忘却了飞翔，也诚然⽆路可⾛，还有⼀条，就是饿死了。
”或许对于娜拉，⼈们还算是宽容，相⽐较于安娜，⼈们似乎并不⼗分看好。
毕竟安娜为了爱情背叛家庭，违背了⼀直以来传统道德所尊崇的所谓“妇道”。
⼈们对于安娜持同情⼜责备的态度。
我们以理性的眼光审视安娜，不难发现⾝为贵妇的安娜的⽃争反抗远⽐娜拉复杂的多，托尔斯泰的家庭思想和⽭盾困惑也⽐易⼘⽣更为深刻⼴泛。
娜拉：沉沦与救赎——中国现代长篇小说中新女性的道路
２０ ０ ６年
第 ８期 总 第 １ ５期 ５
兰 州 学 刊
Ｌａ ｈ ｕ ｘ ｅ ｋ ｎ ｎｚ ｏ ｕ ａ
Ｎ Ｏ． ２ ０６ ８ ０
Ｇ ｅ ｒ１ ＮＯ． ５ ｎｅ ａ ． １５
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文学 研 究 ・
娜 拉 ： 沦 与 救 赎 长 篇 小说 女 性 形
是 她们 的新思 想 、 新观 念 、 的行 为方 式 ， 新 以及 由此 引起 的外界 反应 和她 们 对 于这 外 在 反应 的 回应 。在 他 的著
象塑 造 的一个热 点 ， 新女性 一直 是 中 国现 代作 家所 钟爱
家 庭 ， 教 的禁锢 也就 更为 森严 。她 不满 父母 安排 的婚 礼
从几 千年 来一 直牢 牢 束 缚 着她 们 的传 统 中 出走 的
人； 她们 是一群 叛 逆 者—— 是扼 杀 她 们 的 自 由， 压抑 她 们的 自由天性 的封 建 纲常 的 叛逆 者 。 她们 以新 的眼 光 审视 自身 处境 ， 清醒 地 意识 到 旧的 纲 常礼 教 的不 人 道 、 不合 理 ， 了明确 的反 叛 意识 ， 们 或 者 以 启 蒙 主义 为 有 她 行 动原则 ， 扛起 个性 主 义 、 道主 义 的大旗 ， 人 或者 以社会 来没有 出现过 的一群 新 女 性 ， 以一 个 决 绝 的关 门声 ， 是 宣告 了 自己与 旧 的价值大 厦 的决裂 ， 上寻找 新 的精神 走 家 园之路 的 中 国的娜拉 。 中国现代 长篇 小说 真 实 地 展示 了现 代 史 上 中 国女 性 从传 统 中出走 的历 史 过程 ， 展示 了这 个 过 程 的艰 难 、
肉体 为代价 进行 报 复 。实 际上 ， 与环 境 的第一 回合 的 在
残雪小说“出走”主题文化分析
《残雪》中表姐“出走”的文化分析一、出走（一）出走的内涵1.出走的含义“出走”，在《现代汉语词典》的解释是：“被环境逼迫不声张地离开家庭或当地。
”在文学作品中，“出走”有肉体和精神两方面的含义，往往代表着不负责任、背叛、逃避、远离、叛逆、冲突、决裂、选择、分手等情感色彩。
2.女性出走“女性出走”，可以说是一个世界性的文化母题，在东西方的文学作品中占据着重要的地位。
西方最早可以追溯到《圣经》中叛出伊甸园的夏娃，东方神话故事中的嫦娥也是最早出走的女性代表之一。
尽管东西方存在着文化的差异，但是女性在社会地位上存在着惊人的相似之处。
以中国社会为例，从母系社会过渡到男权中心的父系社会以来的几千年里，中国女性一直处于社会的最底层。
特别是在封建伦理道德的统治下，她们一再被男性主宰的封建社会愚化、弱化、物化。
所谓的“三纲五常”、“三从四德”等妇女专有戒律和礼教习俗，在身心两个方面折磨着女性，使女性沦为男性的附属品。
于是，女性作为人的各项权利被一一剥夺，逐渐失去了自由和独立的人格，成为“第二性”。
期间，也出现过如嫦娥这类出走的女性觉醒，但是只是少数，绝大多数的女性还是生活在昏昏沉沉的状态中，被压迫，被禁锢。
终于，这样的局面在五四新文化运动中被打破。
自1918年《新青年》上刊出“易卜生专号”，将“娜拉出走”带入文坛以后，中国女性看清了自己真正的处境，在娜拉“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”的号召中，打破原有的生存处境，义无反顾地去寻求新的生存空间。
“女性出走”，走出原有的生活空间，走出家庭，走出婚姻，走进社会，这对于传统的以男权主导的社会秩序而言，无疑是一种巨大的冲击与反抗。
“女性出走”，在实质上就是女性追求自由幸福，女性要从男性那里夺回自己被压制的成为一个独立的个体的权利。
至此，“女性出走”现象所蕴含的独特的文化内质便成为中国作家探寻的主题。
二、“女性出走”模式的解构从“娜拉出走”进入中国以来，中国的作家们一直在探讨着“女性出走”的话题，他们试图立足于中国这片原始的土地，从中国传统的文化中汲取写作的营养，找到一条属于中国女性自由解放的道路。
漫谈中国现代文学中的“出走”现象
漫谈中国现代文学中的“出走”现象作者：王琴来源：《现代语文(学术综合)》2013年第09期摘要：自从《新青年》上刊出“易卜生专号”，将《娜拉》这出社会问题剧介绍到中国文坛，娜拉的出走就吸引着无数正在急切寻求出路的青年男女们。
于是在中国现代文学史上涌现了大量“出走”的作家以及人物形象，折射出对时代的批判、对自身的反省、对生活的选择以及对更大更新的理想世界的不断探索和追求。
本文试图通过对作家自我的出走、作品中出走主题的揭示来对“出走”这一现象进行探讨。
关键词：现代文学出走叛逆追求一、出走的最好时代“出走”现象在中国由来已久，中国古代的女子们如卓文君、红拂女早早地践行了“为爱走天涯”，到了《红楼梦》中贾宝玉的“出走”，强有力地冲击着“家”的既定格局，也预示着中国传统的家族伦理秩序面临溃败。
“五四”时期普遍宣传的个性解放，成为一种热涨的潮流，并以空前的气势和冲击力试图推翻中国几千年来的封建思想堡垒。
许多封建家族中的年轻一代认识到了自己家庭的罪恶，他们试图冲破家的藩篱，走向外面广阔的天地。
于是，作为一个即时性的动作，在现代文学中关于“出走”的描写来了一个大爆发。
这种现象相当大程度上要归因于1918年《新青年》刊出的“易卜生”专号将《娜拉》一剧介绍到中国，处于社会转型期的青年男女们从中受到启发，将娜拉当作自己的偶像并用实际行动效仿。
直接模仿《娜拉》的作品是胡适的《终身大事》，严棣的《心影》、凌均逸的《生死关头》等一批作品都是在易卜生的戏剧直接影响下出现的。
另外一些作家的作品，如侯曜的《弃妇》、欧阳予倩的《泼妇》、郭沫若的《卓文君》等也是娜拉式的社会问题剧。
这个现象并不是一时热潮，在以后的文学作品中也一直有佳作。
二十年代鲁迅《伤逝》中的子君、茅盾《虹》中的梅行素；三十年代巴金《家》中的觉慧与淑英、曹禺《日出》中的陈白露、林语堂《朱门》中的杜柔安；四十年代曹禺《北京人》中的曾文清和愫方、路翎《财主底儿女们》中的蒋少祖和蒋纯祖、师陀《无望村的馆主》中的陈世德、老舍《四世同堂》中的瑞全、无名氏《海艳》中的印蒂等等，他们的“出走”见证了“出走”现象在现代文学史上的历久不衰，这与它的恒定性、包容性密切相关，“出走”也因此成为中国现代文学史上一个经典的意象。
漫谈中国现代文学中的“出走”现象
热 潮 ， 在 以后 的 文 学 作 品 中 也 一 直 有 佳 作 。 二 十 年 代 鲁 迅 命 运 （ 旧 家 庭 的 命 运 以及 旧家 庭 中 的年 轻 的 生 命 的 命 运 ） 《 伤 逝 》 中 的 子 君 、茅 盾 《 虹 》 中 的 梅 行 索 ； ｊ 十 年 代 巴 的 大 书 ： “旧家 庭 是渐 渐 地 沉 落 在 灭 亡 的 命 运 里 面 了 。我
一
个垂死 的制 度叫 出我 的Ｉ ａ ｃ ｃ ｕ ｓ ｅ（ 我控诉 ）。 ”ｌ ” ｌ 作 为
“五 四 ”时期 普遍 宜 传 的个 性 解放 ，成 为一 种热 涨 冰 莹 等 等 ，她 们 都 是 为 了摆 脱 包 办 婚 姻 ，而 走 出 家 门去 寻
的 潮 流 ， 并 以空 前 的 气 势 和 冲 击 力 试 图推 翻 中 国几 千 年 来 找 自 由、 广 阔 的 天 地 。作 为 女 性 作 家 ， 她 们 作 品 中 人 物 的
二 、批 判 “ 家 ”的事 业
们从 走出 了 “ 家 ”的 作 家 们 是 叛 逆 者 ， 出走 后 再 也 不 会 重
仿 。商 接 模 仿 《 娜 拉 》 的作 品 是 胡 适 的 《 终 身 大 事 》 ， 严 返 旧 家 ， “ 家 ”的 记 忆 是 如 此 的惨 痛 ，如 果 还 要 提 及 ， 除 棣的 《 心影》 、凌均逸 的 《 生 死 关 头 》 等 一 批 作 品 都 是在 了批 判 不 会 有 其 他 。 以 《 家 》 开始 享 誉 文 坛 的 巴金 ， 以 其 易 卜生 的 戏 剧 直 接 影 响下 出 现 的 。 另 外 一 些 作 家 的 作 品 ， 洋 溢 的青 春 气 息 曾经 激 励 了整 整 一 代 人 ， 很 多 过 来 的 人 感 如侯曜 的 《 弃妇 》、欧 阳予倩的 《 泼 妇 》 、郭 沫 若 的 《 卓 慨 道 ：是 《 家 》 促 使 他 们 昂然 地 走 出家 门 ， 走 向广 阔 的 新
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经历 过一 次失 败 的婚 姻后 , 她不顾 他 人 的议 论 回到 了实 际上 由哥嫂 控制 的娘 家 白公 馆 是封 建势 力 的
性 的天空是低 的, 羽翼是稀薄的, 而身边 的累赘 又 是 笨重 而且 多 么讨 厌呵 , 女性 有着 过多 的 自我牺 牲精神 这不是勇敢倒是怯懦 , 是在长期的无助牺 牲 状态 中养 成 的 自甘 牺牲 的性情 l 出走 和 回归 的 ]
并 毅然 出走 随着 五 四运 动 的发展 , 中 国文坛 出现
庭 , 走进一个乌托邦 , 易 卜 生只是指 出了一个象征
理想 的方 向而 已
出走模式源于五四启蒙主义思潮 , 在提倡科学
民主 , 新式 教 育 的背 景下 , 文 学 作 品 中反 叛封 建 家 庭 ,追 求 自由民主的形象 逐渐 走人 文坛 然而 令我 关 注 的是 这些 成 功 出走 的新青 年 多 为 男性 , 比如
姻 和 范柳原 展开 了一 轮爱 的追逐 , 在这 场 爱情 的 战
斗 中 , 她始 终 是男 性 眼 中可 以被 赏玩 的花 瓶 , 她 虚
父权社会的压迫不能作为全部的指责对象 , 女性 自 身的软弱性 依附险更值得思考 笔者认为中国现当 代文学作 品 中的女性 出走可 以分为以下几种型式 :
1.子君 类 型
收稿 日期 :2 0 12一 一 10 23
作者简介 :范维哲 , 女 , 北京人 , 武汉大学文学院
10 8
中国式娜拉与乌托邦
权 )所展 开 的 , 在 女性 自主选择 出走之 后 , 她们 仍然 面对 着 依 附于男 权 的窘境 正如 萧红 曾经所讲 : 女
同微 风拂过 湖 面的波 纹
作 为 白公 馆 的 三小 姐 , 在
这无 疑是历 史性 的改变 , 女性 在时 代 的 大背 景下 也
苏青 等一 大批 女性作 家也渐 渐崛 起 , 从 一个 全新 的 视 角展示 了 五 四 新 女性 的个 胜解 放要求 但是 娜 拉要 真 正取得独 立光 有反叛 精神 是不行 的 , 只有 在
经 济上取 得独 立之后 才能争 取独立 的人格 正 如恩
荣 自卑 , 也 深知 女性 在爱情 婚姻 中要 以男性 作 为 炫
耀 的资本 将男性作为成功婚姻 的筹码 , 这也造成 了 白流 苏在 男 权社 会 中徘 徊犹 豫 , 无 处 可走 的境
锁 , 奋而 出走 与此 同时 , 冰心 丁玲 萧红 张爱玲
的启蒙始于十九世纪末期西学东渐 , 维新运动, 维
新派 提倡女 学 , 这便 成就 了 中国第 一批 接受 新 式教 育 的女性 , 西 方女权 主义在 中国文 学界 传 播 对于 奉行 女子无 才便 是德 的 中国封建 社会 思想 体 系 ,
具有 了追求 知识 , 自由与 民主的 自觉
女 性得 到 了
解放 , 发 出 了 我 是我 自己 的 的 呐喊 , 女性 出走 成
为新的可能性 然而, 女性出走却像温室中的花朵, 禁不 起任 何风雨 的摧 残
二 回 归与另一 种 回归 女性 出走模 式
格 斯在 家庭 私有制 和 国家的起 源 中所言 : 妇女
一
娜拉 风潮
女 性 出走 模式 的兴 起
消失 而消 失
女平 均 的分配
鲁迅 也 曾指 出 : 在 家应 该 先获得 男
可见 ,娜 拉 出走基 本 上是 走 出了家
文 学作 品 中的娜 拉 是一 个 出 身 中产 阶级 家 庭 的叛逆 女性 形 象 ,她 本是个善 良 天真 纯 洁而 多情 的 少妇 , 但是 在 经历 家 庭变 故 之后 , 终 于 看 清 了丈 夫 的真 实面 目和 自己在家 中所扮 演 的 玩偶 角 色 ,
拉 出走之后 的结 局 不是 堕 落 , 就 是 回来 一
个娜 拉 的出走是 这样 的结果 , 千 百个娜 拉也 只能 在
堕落和回归中选择 自己的未来 , 这也成为了现当代
文 学作 品 中所 有 娜 拉式 女 性 不得 不 面 临 的两 难 结局 在茅 盾 的小说 虹 中 , 主人公 梅 行素无 疑带 着 娜 拉 的影 子 , 她 为 挣脱 不合 理 的婚 姻 和 家庭 的枷
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20 12 年第 4 期
中国式娜拉与乌托邦
关于现代文学中女性出走模式的分析
范维 哲
(武汉 大学文学院, 湖北 武汉 4 0 7 ) 3 2
摘 要 :娜拉形 象是 中国思想启蒙领域 重要 的角色符号, 在现代 文学中被赋 予了浓厚 的乌托邦 色彩 中 国式娜拉 形 象在 出走 和 回归的摇 摆 中呈现 出子君 类型 , 白流 苏类型 , 以及 冷 清秋 类型 关 键词 :娜 拉 ;乌托 邦 ;出走 ;回 归
五 四洪流 中 自由和 民主的天地 部 分 批评 者认 为高 觉慧 出走 后也将 面临着 回归 的 结 局 , 因 为父 权 的 统治早 已根 深蒂 固 但一 个拥 有新 思 想 , 新 知 识和
女性 五 四大背景 的新青 年 ,是 有希 望成 功 出走 的
了题为 娜拉走后怎样 演说 , 文中冷静地提 出了娜
解 放 的第 一 个先 决 条件 就 是一 切女 性 重 新 回到 公 共 的劳 动 中去 因为 , 男子在 婚姻 上 的统 治是 他
解 读 中 国现 当代 文学 作 品 中 的 出走 女 性 不 难
发 现 , 女性 的出走 是 围绕 着 家族 (父权 )和婚 姻 (夫
的经济 统治 的简单 的后果 , 它将 自然 地随着 后 者 的
手臂 , 拖着她往下沉 , 继续困在 做寡妇 的礼教里 当 白流苏决 定孤 注一 掷 , 用美貌 青 春赌 另 一场 爱 情
时 , 她 遇 到 了香 港 富绅 范柳 原 , 她 为 了得 到新 的婚
徘徊 , 女性在选择时是清醒的, 在走出去后却是迷
茫 的 , 如何 活 下去 成 为 了她们 面对 的第一 个 问题
了解读易 卜 玩偶之家 的热潮 , 娜拉成为民国初 生 年进 步男 女共 同 向往的典 范 , 并 逐渐成 为思 想启 蒙
领域 重要 的角 色符 号 娜拉 出走 也就成 为 了一部 分解 读者 的关 注点 ,鲁 迅 先生在 192 年 1 月发 表 3 2
家 中的高觉慧反抗高家封建礼教 , 追求 自由婚姻 和独立生活而冲出了家的牢笼, 展现在他眼前的是