菉竹山房
菉竹山房
.分析《菉竹山房》以环境气氛的渲染表现悲剧的艺术特色。
《菉竹山房》描述封建时代一个恋爱、婚姻的悲剧。
封建礼教毁灭了一对青年男女的幸福，使女主人公过了一辈子几乎是与人世隔绝的孤寂的墓中人似的生活。
小说并不在这一爱情悲剧的故事上多化笔墨，而是着力于环境气氛的渲染烘托。
作者是这样描写菉竹山房的住宅环境的：“屋子高大，阴森”“一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻观。
”这尘封的住房不仅是二姑姑悲惨命运的见证，更是她悲惨命运的象征。
陪着她住在这座大屋里二十多年的丫头兰花，深情也同样凄幽。
陪伴她们的还有壁虎、蝙蝠和燕子，在兰花轻唤燕子的悠悠长叹里，细致入微地渲染出她们的孤独和寂寞。
尤其是二姑姑异乎寻常地谈起阴间的丈夫，那个沉于扬子江底的亡灵，不仅常会梦见，而且好像真的会每年回家“公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。
”这个在精神上以“鬼”为伴的细节，令人揪心地表现出二姑姑孤寂的绝望的悲哀。
这锁闭、尘封的大屋，散发着陈腐发霉的气息，笼罩着神秘恐怖的氛围，加上主人阴郁的神情和低幽的语调，处处让人觉出这确乎是一座阴暗死寂的坟墓，而禁锢其中的二姑姑已经是一具十足的幽灵。
弥漫在菉竹山房里的这种阴森的气氛，在作品的最后得到了更加充分的渲染，外面“雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲”；远处二姑姑和兰花低幽地念着晚经；墙壁悬挂的《钟馗捉鬼图》上那个鬼，仿佛“栩栩欲活”；接着窗外轻微的脚步声，突然窗上露出“鬼脸”……这一切层次分明地把菉竹山房鬼气阴森的气氛进一步推向了高峰，小说对环境气氛的大肆渲染目的在于写人，因为人和环境是“相协调”的，这样就写出了长期在这样的环境中生活而形成的墓中人似的性格特征，揭示出畸形社会条件下病态的人生。
二姑姑的人生悲剧更加能扣动人心，发人深思。
菉竹山房主要内容讲解
菉竹山房主要内容讲解
故事的主角呢，是“我”和阿圆，我们俩去菉竹山房看望二姑姑。
这个二姑姑啊，她的身世那可真是充满了旧时代的悲剧色彩。
二姑姑年轻的时候，和一个年轻的书生相爱了。
那时候的爱情可不像现在这么自由，在封建礼教的束缚下，他们的爱情只能偷偷摸摸的。
后来书生生病去世了，二姑姑却还坚守着这份感情，在封建礼教的压迫下，她选择了一种很奇特的方式来继续自己的爱情。
她就一直守在菉竹山房这个地方，仿佛是在和那个已经逝去的书生继续生活在一起。
当“我”和阿圆到了菉竹山房之后啊，就感觉这地方阴森森的。
二姑姑住的房子里到处都透着一种旧时代的压抑气息。
晚上睡觉的时候啊，还发生了一些奇怪的事儿。
“我”和阿圆在房间里听到了一些怪声，就像有人在外面活动一样。
这可把他俩吓得不轻。
最后啊，发现原来是一只大黑猫弄出的动静。
但这整个过程呢，让我们深深感受到了二姑姑那种被封建礼教压抑了一辈子的悲惨命运。
她的爱情被旧礼教给吞噬了，她只能在这样一个孤独、阴森的环境里，守着自己那已经成为过去式的爱情幻想，就像这个菉竹山房一样，虽然还存在着，但充满了腐朽和落寞的气息。
这故事啊，就像是在给我们展示一幅旧时代女性被封建礼教迫害的凄惨画卷呢。
《菉竹山房》课件
文化
对文化艺术的贡献
菉竹山房吸引了众多文人墨客，他们在这里留下了许多著名诗人和书法家的作品，为中国文化艺 术做出了重要贡献。
影响
1Leabharlann 对后世文化产生的重要影响菉竹山房作为中国传统建筑的代表
对现代文化艺术的启示
2
之一，对后世的建筑和园林设计产 生了重要的影响，成为了学习和借
菉竹山房的建筑和园林设计中融入
《菉竹山房》PPT课件
欢迎来到《菉竹山房》的PPT课件！在这个课件中，我们将带您探索这座独特 的建筑，了解它的建筑风格、园林规划和文化价值。
介绍
背景与概述
《菉竹山房》是一座位于中国的历史建筑，建于明代。它被认为是传统建筑和园林的瑰宝。
建筑
建筑风格和特点
菉竹山房采用传统的中国园林建筑风格，注重 与自然环境的融合，以院落和楼阁为主要建筑 形式。
鉴的对象。
了许多智慧和创意，对现代文化艺
术的发展起到了积极的启示作用。
总结
历史地位和文化价值
《菉竹山房》作为中国传统建筑的代表，具有重要的历史地位和文化价值，是我们传承和发 展中国传统文化的重要组成部分。
对我们的启示和引导
通过学习《菉竹山房》，我们可以从中汲取智慧和灵感，引导我们更好地发展和创新，为未 来的建筑和园林设计贡献力量。
具体建筑包括哪些
菉竹山房内包括主楼、别墅、亭台楼阁等建筑， 每座建筑都展现了中国传统建筑的精髓。
园林
1 园林规划和设计理念
2 主要特点和亮点
菉竹山房的园林规划注重营造自然、和 谐的环境，以石亭、假山、池塘等元素 为主。
园林景观中的石桥、石亭和湖泊，展示 了中国园林的独特魅力，给人以美的享 受和思考的空间。
吴组湘《菉竹山房》解读
吴组湘《菉竹山房》解读《菉竹山房》是吴组湘的代表作之一，发表于1933年。
情节不太复杂，讲的是新婚夫妇“我”和阿圆从城市回到老家，受二姑的邀请，去她家小住。
二姑年轻时曾与鼠族学塾中的一个聪明少年的门生相恋幽会，“这幕才子佳人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。
不幸的是，她的情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。
19岁的二姑闻耗自缢，被救活。
少年家与女家经过商议同意后，二姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房里。
二姑和丫头兰花的行为古怪，把“蝙蝠”叫“福公公”，“燕子”叫“青姑娘”。
少年也去世20余年了，二姑和兰花却还说姑爷经常回来，“公子帽，宝蓝衫，常在这园走”，就连给“我”们用的蚊帐也“是姑爷的蚊帐”。
晚上天气突变，使本就有些“鬼气”的菉竹山房气氛更加阴森恐怖。
本来已惊恐万状的一对新人，忽然听到窗外“如鬼低泣”的“低沉的戚戚声”，并看到窗上印露着的鬼脸。
“我”壮起胆子，推门而去，门外的两个“女鬼”竟是二姑和兰花。
原来她们在门外偷听窥视新婚夫妇房中生活!小说通过对菉竹山房这一中心的描写，营造了人物生活的环境与气氛。
写菉竹山房正是为了突出生活期间唱的主人。
景物与人物有着互渗和比喻关系。
作者在叙述故事时，设置了第一人称的“我”作为叙事者的视角，以“我”和妻子阿圆去看望抱着灵牌做了新娘的二姑为线索，来写“我”和阿圆所听到、看到的主人公二姑的故事。
另外，第一称叙事者通过对词语的选择，巧妙地进行了视角转换，呈现出叔祖、少年家等次要人物角色视角。
在二姑的心目中，她和已亡人之间是人鬼情未了似的爱情；在次要人物角色的视角下，二姑和少年之间演绎的是“伤风败俗”的故事。
本文的叙事者是一个不可靠的叙事者。
作者设置一个不可靠的叙事者的目的，显然是不希望读者从叙事者的角度看待二姑。
这也正是第一人称叙事者带来的“距离控制”的美学效果。
第一人称叙事的美学效果即是拉开作者与读者的距离，叙事者成为读者与作者之间的中介，这一中介的存在使读者不会把小说中的叙事者的观点误认作是作者本人的思想态度。
菉竹山房读后感
菉竹山房读后感《菉竹山房》是明代文学家冯梦龙的代表作之一，其以丰富的想象力和细腻的笔触，描绘了一个充满禅意和诗情画意的山水世界。
读完这部小说，我深受其影响，感悟颇深。
小说以描写主人公菉竹山房的故事为主线，通过描述主人公的修身养性、与朋友的交往、与自然的交融等情节，展现了作者对理想生活的向往和追求。
在小说中，主人公以清静淡泊的心态对待世事，不受尘世纷扰的干扰，以达到心灵的宁静和自由。
这种境界，让我深受感动，也让我对人生有了新的认识。
在菉竹山房中，作者通过主人公的言行举止，展现了一种超脱尘世的生活态度。
主人公不为名利所累，不为功名所困，他以一颗平常心对待一切，坦然面对人生的得失，不为外物所动。
这种淡泊的心态，让我深受启发。
在现实生活中，我们常常被功利和名利所困扰，追求物质的满足和精神的享受，却忽略了心灵的修养和内心的平静。
菉竹山房告诉我们，真正的幸福并不在于外在的物质享受，而在于内心的宁静和自由。
另外，菉竹山房中的自然描写也给我留下了深刻的印象。
在小说中，作者以细腻的笔触描绘了山水的风光、花鸟的变化，展现了一幅优美的山水画卷。
这种对自然的赞美和敬畏，让我对自然有了更深的理解和热爱。
在现代社会中，我们往往忽略了对自然的敬畏和热爱，破坏环境，破坏生态平衡。
菉竹山房告诉我们，自然是人类生存的基础，我们应该尊重自然，与自然和谐共处。
总的来说，菉竹山房是一部充满禅意和诗情画意的小说，它通过对主人公的塑造和对自然的描写，展现了作者对理想生活的向往和追求。
这部小说让我对人生有了新的认识，也让我对自然有了更深的理解和热爱。
希望在今后的生活中，我能够以菉竹山房中的主人公为榜样，修身养性，超脱尘世，与自然和谐共处。
高中语文《菉竹山房》PPT1
1952年起任北京大学教授，讲授宋元明清文学史和古典小说研 究等课程。
三、人性的流露，人性的赞美。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
吴组缃出身于安徽农村，自小耳闻目睹了旧传统吞噬 活生生的青年男女的许多故事。他到北京清华大学读书后， 接收了现代启蒙主义思想，“过的是电灯电影洋装书籍柏 油马路的另一世界的生活”，从而有了传统与现代比较视 野下的批判意识。当他重回落后、闭塞的故乡，往事的回 忆与现实的遭遇就触发了这篇小说的创作。
层次结构
特定的环境、特定的氛围，为二姑姑可怕的身世作出了强 烈的衬托。一个生活在这种地方的人，岂不就会沾染鬼气?
我初见二姑姑，感觉她老迈，“苍白皱摺的脸没 多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的 脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。而且二姑姑还一 直说着怪话：“这些房子，每年你姑爹回家时都打扫 一次。停会，叫兰花再好好来收拾。福公公虎爷爷都 会让出去的。”又说：“这间避月庐是你姑爹最喜欢 的地方；去年你姑爹回来，叫我把它修葺一下。你看 看，里面全是新崭崭的。”不但让阿圆神秘惊奇，连 瞪眼，也顺道在我们面前设下了个悬念：当年的那个 少年已死几十年，可二姑姑却提及多此出现在这邀月 庐，而且有兰花作证：“我也常看见的，公子帽，宝 蓝衫，常在这园里走。”这究竟是怎么回事？难道真 的有鬼？
吴组湘《菉竹山房》解读
吴组湘《菉竹山房》解读《菉竹山房》是吴组湘的代表作之一，发表于1933年。
情节不太复杂，讲的是新婚夫妇“我”和阿圆从城市回到老家，受二姑的邀请，去她家小住。
二姑年轻时曾与鼠族学塾中的一个聪明少年的门生相恋幽会，“这幕才子佳人的喜剧闹了出来”后，“连丫头也要加以鄙夷”。
不幸的是，她的情郎在“赴南京应考”途中“翻船身亡”。
19岁的二姑闻耗自缢，被救活。
少年家与女家经过商议同意后，二姑抱着灵牌做了新娘，一直孤寂地生活在“一丝阳光也晒不下来”的灰暗阴森的菉竹山房里。
二姑和丫头兰花的行为古怪，把“蝙蝠”叫“福公公”，“燕子”叫“青姑娘”。
少年也去世20余年了，二姑和兰花却还说姑爷经常回来，“公子帽，宝蓝衫，常在这园走”，就连给“我”们用的蚊帐也“是姑爷的蚊帐”。
晚上天气突变，使本就有些“鬼气”的菉竹山房气氛更加阴森恐怖。
本来已惊恐万状的一对新人，忽然听到窗外“如鬼低泣”的“低沉的戚戚声”，并看到窗上印露着的鬼脸。
“我”壮起胆子，推门而去，门外的两个“女鬼”竟是二姑和兰花。
原来她们在门外偷听窥视新婚夫妇房中生活!小说通过对菉竹山房这一中心的描写，营造了人物生活的环境与气氛。
写菉竹山房正是为了突出生活期间唱的主人。
景物与人物有着互渗和比喻关系。
作者在叙述故事时，设置了第一人称的“我”作为叙事者的视角，以“我”和妻子阿圆去看望抱着灵牌做了新娘的二姑为线索，来写“我”和阿圆所听到、看到的主人公二姑的故事。
另外，第一称叙事者通过对词语的选择，巧妙地进行了视角转换，呈现出叔祖、少年家等次要人物角色视角。
在二姑的心目中，她和已亡人之间是人鬼情未了似的爱情；在次要人物角色的视角下，二姑和少年之间演绎的是“伤风败俗”的故事。
本文的叙事者是一个不可靠的叙事者。
作者设置一个不可靠的叙事者的目的，显然是不希望读者从叙事者的角度看待二姑。
这也正是第一人称叙事者带来的“距离控制”的美学效果。
第一人称叙事的美学效果即是拉开作者与读者的距离，叙事者成为读者与作者之间的中介，这一中介的存在使读者不会把小说中的叙事者的观点误认作是作者本人的思想态度。
菉竹山房读后感
菉竹山房读后感《菉竹山房》是清代文学家袁枚的一部散文集，书中以菉竹山房为背景，描绘了作者在山居生活中的所见所闻，以及对人生、自然、艺术等方面的思考。
这部散文集以其清新自然的风格，深刻的思想内涵，成为中国古典散文的经典之作。
读完《菉竹山房》，我被书中对自然的描绘所深深吸引。
作者以山居为背景，描绘了山间的风景、花鸟虫鱼，以及自然界的变化。
他用细腻的笔触描绘了山间的景色，如“山青水碧，花红柳绿”，让人仿佛置身其中，感受到大自然的美丽与神奇。
同时，作者还通过对自然界的描绘，表达了对自然的敬畏和对生命的热爱。
他认为自然是最伟大的艺术家，而人应当虚怀若谷，虚心向自然学习，才能领悟到生命的真谛。
除了对自然的描绘，书中还融入了作者对人生、艺术的深刻思考。
袁枚在山居生活中，思考了人生的意义、生活的真谛。
他认为，人生应当追求内心的宁静与平和，而不是被名利所困扰。
他提倡“清静无为”的生活态度，主张“随遇而安，随缘而安”，这种淡泊名利的生活态度，深深地触动了我。
此外，书中还涉及了对艺术的思考，袁枚认为艺术应当追求真实、自然，而不是追求虚华。
他以自己的艺术修养和审美观念，对文学、绘画等艺术形式进行了深刻的探讨，这些思考对我启发颇多。
在《菉竹山房》中，袁枚还通过对山居生活的描绘，表达了自己对人生的热爱和对世俗生活的厌倦。
他在书中写道，“世事如棋，人生如梦”，表达了对世俗生活的淡然和对山居生活的向往。
这种对世俗生活的厌倦和对山居生活的向往，反映了作者内心深处对自由、平和的追求。
这种追求与我内心的共鸣，使我对书中的思想更加深刻地体会到了其中。
总的来说，《菉竹山房》是一部充满着清新自然、深刻思想的散文集，它不仅描绘了大自然的美丽与神奇，还表达了作者对人生、艺术的深刻思考。
读完这部书，我对自然、人生、艺术等方面都有了更深刻的认识，同时也对自己的生活态度有了更清晰的认识。
我深深地被书中的思想所吸引，也受到了很大的启发。
这部书不仅是一部文学作品，更是一部生活的指南，它教会了我如何以一种平和、宁静的心态去面对人生，去欣赏自然，去追求内心的宁静与平和。
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的鬼屋 2、是中心人物生活环境，是二姑姑悲 剧命运的强烈的衬托。 3、是中国旧社会的缩影，是封建礼教 的象征
合作探究一
通过合作交流，鉴赏二姑姑是个什么样的 人
曾经： 是一个美丽聪慧、心灵手巧的少女，
擅绣美丽的蝴蝶，追求爱情。（正 常人） 变成了心灵扭曲，性格诡异古墓 如今： 中人。（怪人）
柏油路（ bǎi ） 柏林（bó ） 啾啾（jiū jiū ） 愀然（qiǎo ） 颤抖（chàn ） 颤栗（ zhàn ） 豆油檠 （qíng ） 擎天（qíng ） 灵柩 （jiù ） 摭拾（zhí） 修葺（qì）
初步感悟
通过阅读课文，根据你对文本的理解用 一句话或一个词概括你的感受
阴森 恐怖
合作探究二
吴组缃说：“我以为每个人都怪的很，因为 每个人都有他的特殊之处，要紧的是追究他 所以特殊的根由，要交代出这根由。把根由 找出来，这个怪处，就一点儿都不奇怪了。” 你能“追究”出文中二姑姑言行“特殊” 的原因吗？
这是一个恋爱、婚姻悲剧。悲剧的根源是 封建社会。在那个社会里，是容不得男女自 由恋爱的，更不要说少男少女一时冲动野合 于后花园，那是人人鄙夷的。在那个社会里， 让女子抱着死去男人的灵牌做新娘这种扼杀 人性的荒唐之举反而会得到嘉许。从此，二 姑姑在枯寂阴暗的老宅中销蚀尽青春年华。 这是封建社会和封建礼教造成的悲剧。
箓竹山房
吴组缃
《箓竹山房》是一部因其诡异的氛围而 出类拔萃的小说，小说中的女主人公， 像一朵烟花。一点点舒展开，开到花心， 无论深埋了多少憧憬，还没来得及萌发， 就这样醉眼朦胧地跌落，散金碎玉的漫 天余烬。千里之外，天空上有暗红的伤 口，细碎如环佩空寂的扣响。 ——解读吴组缃的《箓竹山房》
学习目标
香消玉殒的蝴蝶 颤栗嚎叫着的鬼屋 一曲生命的悲歌
文本探究 快速浏览文本，找出写箓竹山房的段 落, 谈谈你眼中的箓竹山房
住房：阴森、高大、苔尘（环境环境气氛的 渲染烘托） 作伴的生物：壁虎、蝙蝠、燕子（无人为伴） 姑爹的死魂灵（托梦，回来） 环境总特点： 阴森、死寂、恐怖
鬼屋
1、是阴森、死寂、恐怖
1、阅读文本，赏析环境描写
2、精读文本，探讨人物形象。 3、通过鉴赏二姑姑的形象，探究本文控诉封
建 传统文化压抑人性、摧残生命这一主题。
预习检测 柏油路（ 啾啾 （ 颤抖（ 豆油檠（ 灵柩 （ 修葺（ ） 柏林（ ） ） 愀然（ ） ） 颤栗（ ） ）擎天（ ） ） 摭拾（ ） ）
预习检测
当堂训练：我思考
我收获
下列对文章的赏析，不正确的是（ D. ） A ．文中环境气氛的渲染，突出表现了封建社会、封建 礼教对人性的压制、扭曲和摧残，绣蝴蝶的心灵手巧的美 丽姑娘，变成虽生犹死的古墓中人，更显出悲剧的沉重而 发人深思。 Ｂ．“人和环境相谐调”。写出了长期在与人世几乎隔 绝的古墓似的环境中生活而形成的墓中人似的性格特征。 C．二姑姑成为封建礼教的牺牲品，生理需要遭到压制， 人格心理遭到扭曲，不人不鬼，虽生犹死，表达了作者对 封建礼教、封建婚姻制度的控诉。 D.二姑姑终究是嫁给了一个死魂灵，19岁的少女按常理 是不会轻易坚守住寂寞煎熬的，可她熬了下来，想其因由， 是性格使然，因为爱人已死，承受不住打击。
结语：
今天的我们生活在一个极力张扬个性、渲染 自我的时代，很可能觉得文章中描述的像古代传 奇，觉得这太不可思议了。其实在那个时代象二 姑姑这样的事是很真实，也是很普遍的。人只有 一次生命，生命比所谓名节重要得多，所以，人 类要除去那些于本身毫无意义的苦痛，让人人都 享受正当的幸福。 时至今日，我们依然可以从她们悲惨的境遇 出发，思考什么样的制度与生活方式才是尊重人 之本性的，才是有意义的健康的。从而启发我们 追求辛福的人生。
畸形婚姻制度——无辜生命的祭坛 建宗法观念——陈腐男权的强化剂 封建伦理道德——精神奴役的枷锁
主旨感悟 请你根据本节课所学，概括一下文
章主旨
《菉竹山房》通过传统女性二姑姑年轻 时的恋爱、婚姻的凄凉人生历程与悲苦 扭曲心灵的描写，控诉了封建吃人礼教 与“阴阳婚”的落后愚昧习俗对人性的 压抑与摧残。同时也表达了作者对主人 公的人道主义同情和对自然人性的肯定。
课后作业 1、（必做）学完这篇课文，你有什么新的 感触吗？请写一篇600字左右的读后感。 2、（选作）以本文和《祝福》、《曹七 巧 》中刻画的中国旧社会妇女为例，写一 篇探讨旧社会女性命运的论文。
谢谢评委们的指导！ 谢谢同学们的配合！ 再见！
周树人判断一个个社会进步文明与否，关键 是看这个社会对女性史，满眼两个字，“吃人”！封建礼 教是不断的吃人，它吞噬了无数女子 的青春身体和灵魂。”
二姑姑压抑的人生、扭曲的心 理是封建礼教“吃人”历史的又 一注脚。
纵观中国文学作品中的女性形象几乎 千篇一律的给我们一种思维定势：中国 妇女就是典型的“苦难”的代表，在他 们的身上负载了太多的枷锁。她们没有 “人”的权利和自由，三从四德、三纲 五常的精神牢笼．紧紧地把她们束缚在 一个失却灵与肉的世界里。她们没有爱 的权利，没有申诉的权利，甚至都丢失 了反抗的权力，这是何等的悲哀，何等 的眼泪汪汪！