八年级语文下册 第五单元 第26课《鱼我所欲也》课件 鲁教版五四制.pptx

• C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指 “为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而 受“万钟”。
• D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而 有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死 亦我所恶”。
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3、选出对本文理解有误的一项（ ）
• A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论 点。
• 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辩礼仪的接受万钟是为了 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而 与之，乞人不屑也。
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2、选出理解有误的一项（
）
A
• A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻 为生命；
• B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指 “这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说 就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。或 指“舍生取义”.
恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（wéi）也？由是则生而有
不用也，由是则可以辟患而有不为（wéi）也，是故所欲有甚于生者，
所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪(dān)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，
行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为(wèi)宫室之美，
“ 本心”是指人生而固有的善良本性。 “是心”指的是舍生取义，着眼于“义” 字，是“本心”的 一个组成部分。“本 心”丧失，“义”字也就荡然无存了.
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作者在文中赞扬批评的是怎样的人？
• 舍生取义的人，批评 的是：见利忘义的人（无 生命价值）
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对比论证
举例论证
1、行道之人
义存于心 （正） 嗟来之食 2、乞人
妻妾之奉，所识穷乏者得我与（yǘ）？乡(xiàng)为(wèi)身死而不
受，今为(wèi)宫室之美为（wéi）之；乡为(wèi)身死而不受，今为(wèi)
妻妾之奉为（wéi）之；乡为(wèi)身死而不受，今为(wèi)所识穷乏者得
我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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课文中哪句话可以概 括全篇的大意？
生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也；二者不可 兼得，舍生而取义者也。
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论证赏析
舍鱼
舍生
取熊掌 取义
设喻论证 （类比论证）
舍生取义
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“鱼”比“生” “熊掌”比 “义”
鱼和熊掌比较怎么样？ 熊掌是比鱼更为珍贵的食品
道义比生命更为珍贵
（引喻提出观点——“生，亦我所欲也，义，
亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者
也。” ）
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写“鱼”和“熊掌”“不可得兼 时？”取“熊掌‘的用意是什么？
• 意在说明在生活中经常会 遇到需要选择的事，在两者不 可兼得的情况下，人们会选取 价值更高的东西，用此事情来 比喻”舍生取义“的道理。
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• 文中所指的比生命更可贵 的东西是指道义 ， 比 死亡更可怕的东西是指
丧失道义 。
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3、体现“性本善”思想的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
• 4、孟子认为能做到舍生取义的人是 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5、孟子认为失其本心的行为是：
万钟则不辩礼义而受之；为宫室之美而受之； 为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)
21Leabharlann 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸 患 也会挺身而出的？
鱼 我 所 欲 也
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︽孟子︾
孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，
邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想
家、教育家，受业于孔子之孙孔假的门人，
是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代
表人物。地位仅次于孔子，称为“亚圣”，
后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争
激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
1、宫室之美
见利忘义（反） 万钟之禄 2、妻妾之奉
3、所识穷乏 者得我
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6、本文使用了哪些论证方法
•
比喻论证、对比论证、举例 论证、道理论证。
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• 从论证方法的角度看，本文除了“举例论 证”外，主要运用了对比论证的论证方法， 有力地证明了舍生取义（二者不可得兼， 舍生而取义者也）这一中心论点。
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文中多次使用对比这种手法，请 举例说明。
❖鱼和熊掌对比 ❖ 生与死（义）对比 ❖向与今比较
“不食嗟来之食”与“不辩礼义而 受万钟”作对比等。
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读第一段，做一做
1．这段文字用鱼比喻___生_____，用熊掌比喻 ___义_____，用舍鱼而取熊掌比喻_舍__生_取__义。文中还把
__生____和__死____进行对比，指出人世间有比 __生____更宝贵的东西，就是_义_____；也有比
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的
“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，
为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子
死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为
《孟子》七篇。
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读准字音
•恶 wù 箪 dān
羹 gēng 蹴 cù 妾 qiè 乡 xiàng
__死_____更可怕的东西，即__不__义______。 2．这段文字的中心论点是（ B A．①句 B．②句 C．⑧句 D
3．这段文字用到的论证方法有（ C A B C D
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十一、理解性默写
• 1、本文的中心论点是
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍生而取义者也。 2、文中能概括全篇大意的句子是： 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可 得兼，舍生而取义者也。
一箪食，一豆羹与万 钟在数量上哪个多哪个少？ 在意义上呢？为什么会做 出不同的选择？
守义不辱 存有本心
见利忘义 失去本心
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非独贤者有是心也。“是心”指什 么？
• 在生和义不能兼得的情况 下，应该舍生取义。
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“ 此之谓失其本心”，“本心”指什么？与 “非独贤者有是心也”中“是心”所指，是 否是一回事？
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听读课文
《鱼我所欲也》（《孟子》）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而
取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，
舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟
得也。死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）
也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所