读鲁迅《复仇》
读《复仇》有感：无为的复仇_读后感_模板
读《复仇》有感：无为的复仇_读后感_模板无为的复仇——读《复仇》有感原创：狂人老师今天是国庆长假的第一天，很多人都会选择这一天出外旅游。
高速公路免费了，自驾游的人也多，高速变成了大型停车场，甚至还有人调侃，说妹子选择对象可以在长假在高速公路挑一个帅哥；我们去到那些旅游景点，基本上都人满为患，我不知道去到景点到底是看美景，还是看人墙呢？其实，国庆节隔着屏幕看看出外旅游的“人在囧途”，也是一个不错的选择。
我想，应该会有不少人去动物园看孔雀的吧？孔雀最吸引人的地方，就是会开屏。
我曾经在动物园看过一个情景，很多人都围观着一只孔雀，都在期待着它开屏；然而，聚集的人越来越多，等了约莫10多分钟，这只孔雀依然很傲娇，毫无开屏的意思。
于是，人们逐渐走散了，甚至还有一些人埋怨说这只孔雀石废物，根本不会开屏的。
我觉得，孔雀是得到了完全的胜利！因为，看客是相互的，人们在看孔雀的时候，作为被看的孔雀，也充当一个看客的角色，它看的是人们的反应，看到人们对它开屏的各种各样的期盼，它就是不开屏，人们的那种埋怨、失落、无奈的动作、神情，都成为这只孔雀的大欢喜。
在鲁迅先生的《复仇》中，有两个人拿着利刃，对立的站着，一场闹剧即将上演了，这两个人或者会拥抱在一起，重归于好；也许展开一场杀戮，血雨腥风。
来自四面八方的看客，都在迫不及待的看这场戏，他们都满怀期待着他们的表演。
然而，这两个人毫无拥抱或者厮杀的行动，甚至毫无拥抱或者厮杀的打算，只是静静的对立的站着。
时间一点点过去了，看客们都口干舌燥，啥都看不到，带着失望的心情慢慢走散了。
这两个人得到了完全的胜利，因为他们的角色得到了彻底的转换，从一个被看者，变成看客，可以看到人们的各种丑态，他们两人什么都没有做，所以就是对看客们无为的复仇。
在我的微信群里面，一直都有在群里破局、捣乱的人。
在以前，看到这些人，我恨不得把他们拉出来，狠狠地揍一顿，巴不得把他们都清理出我的视线。
面对他们的抹黑，我的内心是崩溃的。
鲁迅《复仇》读后感（范文大全）
鲁迅《复仇》读后感（范文大全）第一篇：鲁迅《复仇》读后感鲁迅是个完美主义者，他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。
他论敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。
在《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓——那些他一心想唤醒、想拯救的人。
鲁迅的这种“复仇”精神，是对愚昧百姓“怒其不争”。
面相觑，慢慢走散”，这时，干枯而立于旷野的男女则反过来赏鉴路人的干枯与死亡，而且因为生命的飞扬而大喜。
《复仇（其二）》这首散文诗所写的故事情节和细节，均取材于《新约全书?马可福音》，但鲁迅竭力把神之子手足被钉的痛楚，同玩味着神之子被钉杀的可悲悯可诅咒的人们的欢喜，作了鲜明而强烈的对照，这就使宗教神话故事获得了新的意蕴。
在散文诗的主体部分，一共八次出现了“神之子”的字样，反复渲染耶酥是“神之子”，到散文诗的结尾，突然来了一个大转弯，说出了他是“人之子”。
人们钉杀的是“人之子”，而“钉杀了‘人之子’的人们身上，比钉杀了‘神之子’的尤其血污，血腥”，这是文章真正的意蕴所在。
《复仇》表现了他对庸众的几乎没有复仇的复仇，是鲁迅式的黑色幽默，《复仇（其二）》则借用宗教神话故事，表现先觉者在被他希望拯救的庸众迫害的大痛楚中，以对庸众的悲悯和诅咒来作为复仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因为这玩味——复仇之故。
这种复仇当然更没有复仇意味，只是牺牲自己以期庸众将来的醒悟。
第二篇：《复仇》读后感对麻木者的复仇——读鲁迅《复仇》（二）一九二四年十二月二十日，鲁迅写完第一篇《复仇》之后，继续写了同名的另一篇散文诗《复仇》（二）。
作品借耶稣被钉死在十字架上的故事，表现了对社会上麻木者的反抗，其意比前一篇《复仇》更深了一层。
耶稣，是救世的先觉者，他的努力就是为了解除为奴的同胞的苦难。
为救同胞苦难而被拘捕，而被送上十字架，而被钉杀。
在耶稣被钉杀的时候，耶稣一直为之奋斗的同胞们不但不给予丝毫的理解和同情，相反，却对耶稣百般的戏弄、辱骂、讥诮，鉴赏耶稣的痛苦。
鲁迅复仇读后感
鲁迅复仇读后感鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品以其深刻的思想和对社会现实的敏锐观察而闻名。
其中，他的小说《复仇》是一部极具震撼力和深刻思考的作品，通过对人性的探讨和对社会现实的揭露，引起了读者对社会问题的深刻思考。
在阅读《复仇》后，我深受其感动，对作品中所表现的人性和社会问题有了更深刻的认识。
《复仇》以一个普通的小人物——鲁四的复仇故事为主线，通过对鲁四的复仇心理和行为的描写，深刻地展现了人性的复杂和社会的黑暗。
鲁四作为一个受尽欺凌和压迫的弱者，最终选择了用复仇来满足自己的内心需求。
这种对社会的不满和对命运的抗争，是很多弱者内心深处的真实写照。
鲁迅通过这个小人物的命运，揭示了社会的不公和人性的扭曲，引起了读者对社会的深刻反思。
在小说中，鲁四的复仇行为被描写得极为细致和真实，他的内心矛盾和挣扎让人深感同情。
他在复仇的过程中，不断地挣扎着，同时也在心灵上受到了极大的伤害。
这种对内心挣扎和痛苦的描写，让读者更加深刻地理解了一个弱者的内心世界。
同时，鲁迅也通过鲁四的复仇行为，对社会的黑暗和不公进行了深刻的揭露，引起了读者对社会问题的深刻思考。
除了对人性和社会问题的深刻揭露，鲁迅在《复仇》中还通过对人物形象的塑造和对细节的描写，展现了其高超的文学功底。
鲁四这个人物形象的塑造非常成功，他的内心世界和复仇行为都被描写得非常细致和真实。
同时，鲁迅对社会现实的描写也非常细腻，通过对细节的描写，展现了社会的种种不公和黑暗。
这种对人物形象和社会现实的描写，使整个作品更加生动和有力，引起了读者对作品的深刻思考。
总的来说，《复仇》是一部极具震撼力和深刻思考的作品，通过对人性和社会问题的揭露，引起了读者对社会的深刻反思。
鲁迅通过对鲁四的复仇故事的描写，展现了人性的复杂和社会的黑暗，引起了读者对社会问题的深刻思考。
同时，鲁迅在作品中对人物形象和社会现实的描写也非常成功，使整个作品更加生动和有力。
《复仇》无疑是一部值得反复品味的作品，它对人性和社会问题的深刻揭露，将给读者留下深刻的印象，引发读者对社会的深刻思考。
论鲁迅《复仇(其二)》中的宗教意蕴
论鲁迅《复仇（其二）》中的宗教意蕴鲁迅的《复仇（其二）》是一篇充满深刻宗教意蕴的作品。
在这篇短篇小说中，鲁迅通过对耶稣受难和复仇的描绘，展现了他对宗教信仰、世俗权力以及人性等多重主题的独特见解。
首先，鲁迅在《复仇（其二）》中重新解读了耶稣受难这一经典宗教题材。
他通过细腻的笔触描绘了耶稣受难的场景，将读者带入了一个充满悲壮和神圣的世界。
在鲁迅的笔下，耶稣受难不再是一个单纯的宗教事件，而是与世俗生活紧密相连，揭示了权力与信仰、背叛与忠诚之间的冲突。
在鲁迅的描绘中，耶稣受难的场景被赋予了强烈的历史感和现实感。
他通过对圣殿、十字架、长矛等元素的描绘，将耶稣的受难与当时中国社会的现实联系在一起。
这种联系使得耶稣受难这一宗教事件具有了更广泛的社会意义，成为对人类历史和现实的一种深刻反思。
其次，鲁迅在《复仇（其二）》中探讨了复仇与信仰之间的关系。
在这篇作品中，鲁迅通过叙述者“我”的眼睛，观察了两个因信仰而复仇的兄弟。
这两个兄弟为了信仰甘愿舍弃生命，他们的复仇行为既是对信仰的坚守，也是对世俗权力的挑战。
鲁迅通过这两个兄弟的形象，揭示了复仇与信仰之间的复杂关系。
在他们的复仇行为中，我们可以看到一种对信仰的坚定和执着。
然而，这种坚定的信仰却与对世俗权力的反抗和复仇紧密相连。
这种关系使得复仇行为成为了一种对信仰和自由的追求，同时也揭示了权力与信仰之间的冲突和矛盾。
此外，鲁迅在《复仇（其二）》中也探讨了人性的复杂性和多元性。
在这篇作品中，鲁迅通过不同人物的形象，展示了人性的多样性和复杂性。
这些人物既有无私奉献的信徒，也有为复仇而牺牲的勇者，还有因恐惧而选择背叛的人。
这些人物形象展示了人性的光明面和阴暗面，使得作品具有了丰富的人性内涵。
通过这些人物形象的描绘，鲁迅对人性进行了深刻的反思。
他揭示了人性中的善恶冲突、信仰与欲望的交织，以及人们在极端情况下可能展现出的复杂心理。
这种对人性的深入剖析使得《复仇（其二）》成为了一部充满哲学意味的作品，对人类的内心世界进行了深刻的探索。
复仇选自鲁迅的散文诗集
复仇选自鲁迅的散文诗集
《复仇》
复仇，这是一个悲伤的话题，也是一个深刻的主题。
鲁迅先生的散文诗集《复仇》，深刻地描述了复仇的悲剧性，以及复仇的残酷性。
《复仇》中，鲁迅先生以一种深刻的语言，描述了一个受害者的复仇之路。
他描述了受害者的悲伤，他的怨恨，他的愤怒，他的报复，以及他最终的悔恨。
他描述了受害者的复仇之路，他的报复行为，以及他最终的悔恨。
鲁迅先生用他的文字，描绘了一幅悲剧的画面，他描述了受害者的悲伤，他的怨恨，他的愤怒，他的报复，以及他最终的悔恨。
他描述了受害者的复仇之路，他的报复行为，以及他最终的悔恨。
鲁迅先生用他的文字，描绘了一幅悲剧的画面，他描述了受害者的悲伤，他的怨恨，他的愤怒，他的报复，以及他最终的悔恨。
他描述了受害者的复仇之路，他的报复行为，以及他最终的悔恨。
鲁迅先生用他的文字，描绘了一幅悲剧的画面，他描述了受害者的悲伤，他的怨恨，他的愤怒，他的报复，以及他最终的悔恨。
他描述了受害者的复仇之路，他的报复行为，以及他最终的悔恨。
《复仇》是一部深刻的作品，它揭示了复仇的残酷性，以及复仇的悲剧性。
它提醒我们，复仇是一条没有结局的路，只会带来更多的悲伤和痛苦。
它提醒我们，要学会宽恕，要学会原谅，要学会放下，要学会放手，要学会放过自己，要学会放过别人。
鲁迅复仇读后感
鲁迅复仇读后感《鲁迅复仇》是鲁迅先生的一部短篇小说，以其犀利的笔触和深刻的思想，深受读者喜爱。
这部小说以“复仇”为主题，通过描写主人公的复仇过程，展现了社会的黑暗和人性的扭曲。
读完这部小说，我深受触动，对人性、社会和复仇这一主题有了更加深刻的认识和思考。
小说中的主人公是一个受尽欺凌的弱者，他在被欺负和痛苦中渐渐变得冷酷和残忍。
在他的复仇过程中，我们看到了社会的黑暗和人性的扭曲。
这不仅是对于个人复仇的描写，更是对于整个社会的审视和批判。
小说中的人物形象鲜活而深刻，他们的行为和言语都反映了社会的丑陋和人性的扭曲。
这让我深刻地反思了社会现实和人性的本质。
复仇是一种极端的行为，它反映了人性的复杂和社会的不公。
在现实生活中，我们也经常能够看到类似的复仇事件发生。
无论是个人之间的恩怨，还是社会的不公，都可能导致复仇的发生。
这让我对于复仇这一行为有了更加深刻的认识。
复仇虽然能够带来短暂的满足和安慰，但却无法改变社会的不公和人性的扭曲。
只有通过更加深刻的思考和更加积极的行动，才能够真正改变社会和人性。
在读完《鲁迅复仇》之后，我对于鲁迅先生的思想和文学成就有了更加深刻的认识。
他以犀利的笔触和深刻的思想，揭示了社会的黑暗和人性的扭曲，让人深受触动。
他的作品不仅是文学的经典，更是对于社会现实和人性的深刻思考。
通过阅读他的作品，我们能够更加深刻地认识社会和人性，从而更好地面对现实生活中的种种困难和挑战。
总之，读完《鲁迅复仇》之后，我对于复仇、社会和人性有了更加深刻的认识和思考。
这部小说不仅是文学的经典，更是对于社会现实和人性的深刻思考。
通过阅读这部小说，我们能够更加深刻地认识社会和人性，从而更好地面对现实生活中的种种困难和挑战。
希望更多的人能够阅读这部小说，从中汲取力量，更好地面对生活中的挑战。
鲁迅《复仇》读后感读后感
鲁迅《复仇》读后感读后感
鲁迅的短篇小说《复仇》通过一个宁静的小城故事，剖析了人性的复杂和世界的残酷。
读完这篇小说，我深深被其强烈的情绪所震撼。
故事的主线是一个老人对年轻人的复仇，故事以老人心中的愤恨和复仇心理作为引子
展开。
在作者巧妙的叙述中，我感受到了老人对青春的渴望和对残酷现实的无奈。
他
用自己年轻时的经历来对比现今的年轻人，暗示着时代的变迁和无情的现实。
他对年
轻人的仇恨，更是源自他对自己过去悔恨的投射，是对自己的替代和发泄。
小说的结尾，老人以复仇之死作为结束，给人留下了一种意犹未尽的感觉。
我认为读
者之所以无法得到满意的结局，是因为作品深入揭示了人性的复杂性。
作者塑造了一
个被社会摧残并陷入复仇情绪中的老人，他的复仇是源于个人的苦难和无法承受的压力，与社会有关，也与个人有关。
复仇之死既是对社会不满的宣泄，也是对自己内心
不安的释放。
《复仇》以其深刻的情感和揭示人性的方式，震撼了我。
它让我思考了人性的复杂性
和社会的残酷性。
人们在现实生活中往往会被困境所迫，有时候难以释放压力和仇恨。
这种仇恨对于个体来说可能是一种发泄，但对于社会来说却是一种悲剧。
我们需要深
入思考，为什么会有这样的复仇情绪出现，我们又该如何去化解它。
读完《复仇》，
我深受感触，也为现实中类似的复仇情节感到忧虑。
希望每个人都能够去探索人性的
复杂，换位思考，并通过其他方式去解决困境，让社会更加和谐。
鲁迅复仇赏析
鲁迅复仇赏析
鲁迅的复仇（Revenge of Lu Xun）是中国近现代文学史上最具代表性的作品之一。
作为一
部短篇小说，它很好地反映出鲁迅作为一个忧患者痛苦的心灵，他有敏锐的观察力，深刻
的思想，幽默的文风使他的小说被认为是中国新文学的崛起的头脑灵魂。
在小说《复仇》中，鲁迅描述了一名因家道中落失而投入了辛苦的社会问题的主人公。
鲁
迅的文学主题就是他反映的人们的痛苦，以及他们在这些痛苦中难以承受的绝望情绪。
他
一直在强调，只有从根本上改变社会结构，不允许任何恶习存在，确保民主和自由，才有
可能拯救中国人民的痛苦现状。
因此，小说《复仇》描述的是一个硬汉李清照，他心怀愤慨，在为中国人民谋求复仇时勇
敢地去抵抗自己痛苦的命运。
他在斗争中，不仅仅追求利益，更为了责任和正义。
他的动
作表明了中国人民的活力和气质，他的故事也为新中国的实现开辟了一条道路。
此外，还有一点值得注意的就是，在新文学革命的鲁迅作品中，复仇是一个很重要的题材，是令文学家和读者全身心投入的作品，也是文艺复兴的重要动力。
在贫贱险恶的社会背景下，以复仇行动来反映压迫人民的苦难和令文艺复兴产生共鸣，为一个更加美好的未来作
准备。
总之，鲁迅的复仇小说对整个华文文学有着重要的影响。
它为社会的变革提供了独特的视角，也为人们提出了渴望进步的讯息，从而开创了新文学价值的伟大时代。
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读鲁迅《复仇》有感
一开始以为这篇鲁迅先生的这篇《复仇》又是一篇杂文，没想到是一篇散文诗。
说老实话鲁迅先生的文章有点深奥，就算知道了文章的大致内容，内容的背后，意义存在的精神和历史真实反映也只能上网查询资料做一些大致的了解。
这篇散文诗《复仇》相对而言篇幅小一点，慢慢试着理解了一下。
“人的皮肤之后，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层的爬在墙壁上的槐蚕根其细密的血管里奔流，散出温热。
于是，各依着温热互相蛊惑，煽动，牵引，平明地寻求偎依，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。
”
第一段我就赤裸裸的看到了后面几个词语；拥抱接吻依偎我可以这么肤浅吗？其实人得身体反映就是人得本能，人们总是常说左脑控制理智，但是人不是时时刻刻都可以控制自己的，有的时候左脑是不受控制的，一腔热血也就随之爆发出来了。
鲜红的血是沸腾的，整个胸腔都是沸腾的。
“但倘若用以并肩日的离任，只以及，穿过这套红色的，菲薄的皮肤，将见鲜红的热血激溅似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次则给以冰冷的呼吸，以示淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜中。
"
大概就是说会有人不愿做麻木的看客的，于是就有人拿着自己的武器，站在风口浪尖，厉声疾呼，用热血去温热，去染红渐冷渐苍白的世人的灵魂。
“这样，所以，有他们俩裸着身体，捏着利刃，对立在广漠的旷野之上。
他们俩将要拥抱将有杀戮……
陆人们从四面奔来，密密层层的，如魁蚕爬上墙壁，如蚂蚁要扛海鱼干头。
衣服都漂亮，手倒空的。
然而从四面奔来，并且拼命伸长脖子，要鉴赏这拥抱或杀戮。
他们已经与觉着时候自己的舌上的汗或血的鲜味。
”
“然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着身体，捏着利刃，然而也不拥抱也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。
”
大概的意思就是写的两个男女赤裸着全身，相互对立在一起，但是一句话都没有说，他们也没什么动作，就这样双方孤立的站着。
鲁迅先生就将这样的场景定义为复仇。
最初看来这完全没有复仇的架势，没有打打杀杀，也没有争吵。
意思就是人们已经麻木的连都不想动，更不会去拿武器，去有什么一腔热血来拼搏。
在此感叹了为什么社会如此黑暗，人情如此淡漠。
“他们俩就这样的至于永久，圆活的身体，以将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。
陆人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中有毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。
他们与视觉的喉舌干燥，脖子也乏了，终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得甘苦倒是了生趣。
”
就这样所有人都学会了自我保护，没有人愿意前进，也没有人反抗，越来越冷漠，所有人都很忙忙着生老病死，就是这样再大的呼喊声也没有人听见，只剩下一片黑暗的世界。
鲁迅先生就是这样一个用犀利文字记录这一切的人，一个孤独的呐喊者。
期待人们回头的脚步。
07小教文万欣
2011. 11 17。