论中世纪巴黎大学社会角色及其冲突
浅谈中世纪欧洲大学的形成
浅谈中世纪欧洲⼤学的形成浅谈中世纪欧洲⼤学的形成摘要：中世纪后期的欧洲，随着封建制度的确⽴与⽣产⼒的发展，封建王权稳固，社会趋于稳定，农业缓步上升，⼿⼯业和商业进⼀步发展。
在教育领域同样发⽣了⾰命性的巨变——中世纪⼤学的诞⽣。
其中具有代表性且影响较⼤的是意⼤利的波洛尼亚⼤学法国的巴黎⼤学。
中世纪⼤学的出现和发展在⼀定程度上为欧洲⽂艺复兴运动作了准备，对欧洲社会的前进起了⼀定的促进作⽤，并对当时和后来的教育产⽣了重⼤的影响。
近代欧美的⼤学多受其影响，有的则是从中世纪⼤学发展⽽来的。
本⽂将从产⽣途径及其特点来浅析析它的发展历程及其对后世的开创性意义。
关键词：欧洲中世纪⼤学形成特点意义⼀.中世纪欧洲⼤学形成途径1.1政治格局多元化、政治势⼒多样化为中世纪⼤学的兴起创造了条件西⽅著名史学家汤普逊引述过⼀句评价中世纪欧洲教会地位的话：“中世纪的历史基本上是中世纪教会的历史”。
【1】从某种意义上⾔,可以把中世纪的历史描绘成教会与国家的冲突史。
理解中世纪的政治⾯貌,既要从宏观上了解教会与国家的冲突,也要从微观上明了封建领主之间的⽭盾冲突。
西欧中世纪除了查理时期的短暂统⼀和神圣罗马帝国的形式上统⼀外,从未真正统⼀过。
⼩国林⽴,领主间的冲突不断。
此种政治格局,有利于⼤学从政治“真空”地带破⼟⽽⽣。
在⼀个农业社会⾥,⼟地的拥有量成为财富和权⼒的象征。
万能的⼟地吸引教会封建主和世俗封建主的贪婪的眼光,从⽽对当时正在兴起的城市构成盲点。
同时,⼗字军东征后,封建制度在欧洲逐渐解体。
封建制度的崩溃,有助于城市的兴起。
12⾄13世纪,⾃治城市的数量增加了10倍。
⾃治城市的发展为⼤学的兴起准备了最适宜的⼟壤。
市民阶级为了贸易上的安全与利益,不得不⾃⼰成⽴“⾏会组织,这种由商⼈⾏会所带头的组织运动,很快为其它阶层⼈⼠所效仿。
⼀些志同道合、孜孜不倦从事学术研究的学者聚于⼀处,模仿商⼈⾏会组织,成⽴学术团体。
此种团体⼀经形成,即是⼤学的雏形。
欧洲中世纪大学的行会性及其影响
统的文科七竺 艺 竺竺 ．，１ ？ Ｉ 间， 。 新 的知识 开始 大量传 入 欧 ，． Ｉ，Ｉ．。这些 新 的知识 冲破 了教会 学校 的束缚 ，创造 了专 门的学术 职
二、大学的行会性
一 … … … 一 欲 要 了解 大学 的行 会性 ，我们 有必 要对 行会 的一
一
１２４ —
欧 洲 中 世 纪 学 的 行 性 其 影响
李 秀勤
摘 要 ：行 会 性 是 欧 洲 中世 纪 大学 诞 生 必 不 可 少的 条 件 ，也 是 中世 纪 大 学的 一 个 特 点 ，它 加 速 了知 识世 俗 化 的进 程 ；它便 于 师 生行 动 一 致 、争 取 特 权 以 创造 良好 的 学 术 环境 ，它打 开 了学术 研 究的 新 局 面 ，对 现 代 大 学 的 主要 职 能和 大 学精 神 有 着 重要 影 响 关键 词 ：欧 洲 中世 纪 大 学；行 会 ：影 响 中 图分 类 号 ：Ｋ１３３ 文献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１６７３—１９９９（２０１０）１８—０１２４—０２ 作 者简 介 ：李 秀 勤 （１９８４一），女 ，河 南周 口人 ，西 南大 学 （重 庆 ４００７１５）教 育 学 院硕 士 研 究 生 ，研 究 方 向 为 高 等教 育管 理 。 收稿 日期 ：２０１０—０６－０１
（一 ）文 化背景 大学 兴起 之时 ，正处 于一 场伟 大 的学 术复 兴期 。 这 个复兴 期不 是我 们通 常所指 的 １４世纪 和 １５世纪 ， 而是更早 一些 ，即现今历 史学 者称 之为 ｌ２世 纪 的文 艺复兴 时期 …。由于 十字军 东征 打通 了西欧 与先进 东
（三 ）经济 背景 其 时 ，由于 十字 军 东征 沟 通 了东 西 方 接触 的渠 道 ，萎 缩 了几百 年 的商 品活动 又活跃 兴 旺起来 。商 品 生产 在发 展 ，贸易在 扩大 ，城市 在兴 起 ，欧洲 经济呈 现 出一 派 复兴景 象 。经济 的 中兴为 大学 的兴起 提供 了经 济基 础 ，尤其是 自治 城市 作 为贸易 中心 积敛 了大量 财 富 ，为创 办大学 提供 了大 笔经 费 。“经济 兴盛 的 同时 ， 由于商 业 纠纷 时有 发 生 ，诉 讼 案 件颇 多 ，使 法 令和 制 度对 人们 具有 强烈 的吸 引力 ，特别 是在商 业发 达 的意 大￣１］ｚｌＬ部 的城 市 ，人 们对 法学 的狂 热直接 导致 了波伦 亚 大学 的建立 。 ”Ｅ２］
孔德及的社会学理论简介
孔德及的社会学理论简介生平：（1798—1857），社会学概念的创始人，生于法国的蒙彼利埃市，16岁读大学，曾经担任过圣西门的秘书。
主要代表作有：《实证哲学教程》、《实证政治体系》等著作，提出社会静力学、社会动力学等思想。
一、实证社会学产生的背景1、法国社会动荡产生了许多社会问题，迫切需要从理论上解决。
也就是说，传统的思辩哲学无法解决当时法国的社会矛盾，法国出现了急剧的社会动荡与社会变迁。
（1）1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱，8月26日制宪会议，通过《人权宣言》，代表资产阶级的党派取得了政权，虽然产生了1791年的宪法，但是依然维护君主政体，平民没有得到任何好处，路易16继续当权。
（2）1792年8月10日，巴黎人民第二次起义，推翻了君主政权，逮捕了路易16，于9月22日成立法兰西共和国，而此次掌权的是吉伦特派，代表着工商业资产阶级的利益。
（3）1793年5月31日，巴黎人民第三次起义，推翻了吉伦特派，颁布《雅各布宾宪法》，但是又保留了平民希望废除的《农业工人强迫劳动法》，人民非常不满，加上内讧，出现了问题。
（4）1794年7月27日，发动“热月政变”，热月党人发动政变，热月党人上台，社会秩序仍然混乱。
（5）1794年11月，发动了“雾月政变”，拿破仑上台。
从1789年到1794年，短短5年时间内，法国连年内战，社会需要安宁，而思辩哲学对此却无能为力！这样，创建新的学科——一门以实用为主、能够解决实际问题的学科成为孔德一、实证社会学：含义、原则、思想三阶段二、社会动力学：社会发展三阶段理论三、社会静力学：社会构造四、孔德的宗教学：人道教必然。
2、16世纪以来，自然科学已经有了发展，它的思维方式影响了社会科学。
自然科学强调注重观察与实验，追求知识的确实性或实证性。
这种思维方式深深地影响着社会科学。
3、个人所面临的不幸：（1）婚姻的不幸：1825年孔德与一名曾经做过妓女的女子结婚，但是此人却经常不辞而别，导致1826年孔德患有精神病而住院；以后，孔德与另外一名女子有过柏拉图式的爱情，但都是没有结果而终，这对他打击很大。
论中世纪大学的历史地位和作用
论中世纪大学的历史地位和作用从公元5世纪到15世纪.史称西欧中世纪.是欧洲的整个封建时期。
中世纪前期(公元5—11世纪)，封建统治阶级子弟受教育的主要形式有两种:一是教会学校，一是宫廷学校和骑士学校。
11世纪以后，随着社会生产力向前发展，城市兴起和新兴市民阶层的发展以及阿拉伯文化的传播.西欧开始出现反对宗教蒙昧主义，提倡科学知识的进步要求，于是，世俗性的教育发展起来，逐渐出现了近代大学。
12世纪初，意大利创办了波隆尼亚法律学校，1158年，波隆尼亚的法律学校发展为波隆尼亚大学，这是欧洲最早近代大学。
1231年，意大利又在医学研究基地的萨拉诺，创立教授医学的萨拉诺大学.这是西方早期的分科大学。
接着，西欧其他一些国家也相继办起了大学。
在法国，以巴黎圣母院为基础发展起来的巴黎大学，1180年获路易七世的正式承认。
在英国，1167年创办牛津大学，1209年牛大学的部分教师移居剑桥，创办了剑桥大学。
14世纪上半叶在捷克创立了布拉格大学，等等。
到14世纪时，西欧已办起40多所大学。
虽然当时的政治、经济和思想、生活特点决定了这一时期的教育带有浓厚的宗教性和明显的等级性，但是.中世纪大学的出现和发展，不能不说是西欧封建社会思想文化生活中的一种进步现象，它为现代高等教育的发展奠定了基础，是现代高等教育发展的雏形和萌芽状态，我们应当将其放在特定的历史条件下，去客观、辩证地评价中世纪大学的历史地位和作用。
首先，我们应该肯定，中世纪大学对当时社会、对高等教育史的发展所起的积极作用是主要的。
1、中世纪大学的出现，打破了宗教神学在教育上的垄断权，活跃了当时的思想文化生活，在相当程度上准备了文艺复兴时代的文化运动在西欧的封建社会早期，教会不仅是经济上、政治上的统治势力，而且宗教神学思想在上层建筑和思想领域也居于统治地位，垄断了教育，只有僧侣才能读书识字，世俗封建主的教育也渗透着宗教神学的精神，迫使科学和哲学在长期的封建社会中屈从于教会的权威，宗教蒙味主义的黑暗统治，严重地扼杀了人类的智慧活动，阻碍着科学文化的发展。
西方中世纪大学与中国古代书院比较
型的例证。 第六，就组织生存的稳定性看，就局部历史看，中国书院的兴衰，
在其作为一种类型的社会组织形式彻底走出中国封建社会的历史舞 台之前，也总是随着朝代的更迭变化无常，私学组织的官学化实质决 定了它的命运。而中世纪大学的生存与发展，虽然一直与外部社会的 冲突与妥协之过程中，但是，一方面，这种组织的行会性质使得它和 当时社会的其它行会组织一起能够得到法律认可，另一方面，它产生 于民间并深深地植根于当时的社会的各种需求之中，城市社会分工中 知识分子追求经济独立的需求、市民社会的职业知识需求、全社会各 阶层的精神信仰和精神探索需求等等，这一切决定了它在与外部社会 的冲突中不是走向萎缩和消亡，而是走向了穿越历史、跨越环境的分 化和成长。当然，这种分化和成长，也是它在保持前述优点的前提下， 不断适应环境和改变自身的过程。
第五，在组织信仰和文化方面，中国书院存在多种形式的偶像崇 拜，在精神特质上和中世纪教会学校的一神崇拜并无本质不同，而在 中世纪大学，虽然也讲授神学，但是反映在精神特质和具体行为止， 他们的教师和学生蔑视一切权威，关于这一点，哥利亚德派教师的做 派和巴黎大学学生对于校门口亚历山大雕像的嘲弄式损害应该是典
政府需求为目的的“官方标准”。组织的目标在于培养国家治理人才和 社会道德教化人才，在培养程序上经常性地接受来自官方的直接干 预，例如经常性地官方考课等。在当时和后来，那些满足民间社会需 求的实用性质的职业知识例如医学知识，未能进入书院这样一种私立 高等教育机构，而是在宫廷学校进行，或者在学校外部的民间以师徒 相传的方式进行。但在中世纪大学，对于知识的吸收则采取把当时所 有的高深学问几乎要一网打尽的态度和做法，其培养人才的程序和目 标则主要是面向城市公民社会的需求而非官方标准和官方导向的人 才需求。
西欧中世纪大学的产生
西欧中世纪大学的产生以及其在教育史上的地位和作用西欧中世纪大学概况2008-12-02 22:07西欧有着优秀的大学教育传统，有很多流传至今的大学，其渊源可以一直追溯到11世纪。
如意大利的波洛尼亚大学(University of Bologna)，据考证成立于1088年，被誉为“大学之母”。
其实在文化和教育方面，东方的拜占庭和阿拉伯世界是西欧的先行者。
后者最初借鉴于当时穆斯林的西班牙的伊斯兰教学校(Madrasah)，后来又通过十字军和其他直接的交往感受到东方兴盛的文化的影响。
当时建立的大学主要有波洛尼亚大学，法国的巴黎大学(University of Paris，1160)、蒙彼利埃大学(University of Montpellier，1220)和图卢兹大学(University of Toulouse，1229)，英国的牛津大学(University of Oxford，1167)和剑桥大学(University of Cambridge，1209)，西班牙的帕伦西亚大学(University of Palencia，1212)和萨拉曼卡大学(University of Salamanca，1218)等等。
经过了将近一千年的沧海桑田，拜占庭和阿拉伯世界的大学都化为尘土，只有西欧的中世纪大学到现在还熠熠生辉，日久弥新。
大多数大学的前身都是以某种形式的教学组织或团体。
这些组织或团体在被中世纪的作者记录下来之前可能已经存在了相当的年月，它们有些是教会学校，有些是世俗学校，大多没有固定的校舍和学校组织。
来自欧洲各地，因为各自的原因聚集到一起的教师给学生讲授拉丁语、算术和其他更专门的知识。
早期的中世纪大学还保留着这种古老的形式，教学场所因时而设，有时在教堂，有时在教师家里。
随着学校规模的发展和组织的成熟，有时借助于教会或政府的推动，中世纪大学很快具备了现代大学的雏形。
其建立又可以分为三种类型。
第一种如波洛尼亚大学，脱胎于学生为主体的教学团体，学生聘请教师，因此学校的管理取决于学生社团。
我的大学政治论文2000字（2）
我的大学政治论文2000字(2)我的大学政治论文2000字篇二从大学自治到大学自主管理[摘要]大学自治已经成为一个历史的概念。
随着民族国家的建立，中世纪的大学自治经历了现代演化，一些自治权被世俗政府所剥夺，大学自治的涵义已经发生了深刻的变化。
当代大学已经演变成自主办学的机构。
中世纪的大学自治与当代的大学自主办学共同点在于：都有一定的内部管理权，可以自主招生、教学和研究，授予学位。
不同之处在于：外部环境的变化、外部势力干预的形式和程度不同，经费来源也不同。
[关键词]大学自治;中世纪;自主办学[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1671-8372(2011)03-0083-06一、中世纪大学：大学自治爱德华?希尔斯(Edward Shils)认为，“大学自治是大学作为一个法人团体享有不受国家、教会及任何其他官方或非官方法人团体和任何个人，如统治者、政治家、政府官员、教派官员、宣传人员或企业主干预的自由。
”大学自治是一个历史的概念，其作为一种大学制度是随着欧洲中世纪大学的产生而确立的。
(一)中世纪大学产生的背景在中世纪，西欧多个民族和不同文明之间的冲突与融合，形成了王权、神权和贵族权等多元权利并存、斗争与妥协的独特格局。
尤其是教权和皇权的矛盾非常复杂。
中世纪西欧的天主教不仅在文化方面占据特殊地位，而且在政治和经济方面有很大势力。
这种特有的多元权利土壤，为城市兴起及城市自治权的发展刨造了充分的条件。
城市自治。
原为农奴、农民身份的商人逐渐在固定城堡、市场、集市集聚，并成为建立西欧中世纪城市的中坚力量。
各个独立的封建领主，为了在自立领地上获得工商业税款和其他利益，也为了削弱对手，往往提供一些优惠条件，如供应并建立住房，提供店铺的位置等。
随着城市财富和人口的增长，市民们期望国家权力提供保护以便免除被领主盘剥的愿望日益强烈。
13世纪，一些国家的君主顺应这股潮流，站到城市一边。
法国国王腓力普二世(1180-1223)给王室直属领地内的许多城市颁发特许状，免除它们向原有领主们的封建义务，让它们直接隶属于国王，并给予市民诸多自治特权，鼓励他们加强城市防御，发展工商业;不仅如此，他还宣称自己是王室直属领地以外所有城市的保护者。
吉登斯的社会排斥理论
吉登斯的社会排斥理论——读《社会学（第五版）》有感第一部分：引言自从1974年法国学者勒内•勒努瓦（Rene Lenoir）首次提出“社会排斥（social exclusion）”的概念以来，无论学者还是政府部门，“社会排斥”已经变成一个被广泛使用的概念，但是正如牛津大学纽费尔德（Nuffield）学院院长托尼•阿特金森一再提示学者们那样：虽然人们逐渐广泛使用“社会排斥”，但仍然不清楚它的准确含义。
这说明了一个现状：人们广泛关注社会排斥，但是还没有形成一个统一、完整、权威的理论体系。
吉登斯（Giddens）也是众多关注这一理论的学者之一，1997年，伦敦政治经济学院(吉登斯为该院院长)成立了开展跨学科研究的社会排斥分析中心。
该中心是全球最权威的社会排斥问题研究中心之一。
第二部分：吉登斯的社会排斥理论吉登斯的《社会学（第五版）》是一本教材性的书籍，书中介绍社会排斥理论的部分不是很多，只占了一章节。
由于是教材的缘故，他在介绍这一理论时力求客观，因此这本书中社会排斥理论不仅仅是吉登斯自己的观点，还部分引用了其他学者的意见。
《社会学》对社会排斥的介绍分为五个部分：（一）对社会排斥的定义；（二）社会排斥的维度；（三）社会排斥的实例；（四）犯罪与社会排斥；（五）上层社会的社会排斥。
（一）社会排斥的概念。
1.吉登斯指出，“社会排斥”是社会学领域的学者首先提出来的，现在已被政治家所接受（例如英国政府设有社会排斥部；上世纪80年代末，社会排斥概念被欧洲委员会所采纳并作为其形成社会政策的核心）。
“社会排斥”指的是造成新的不平等的根源，是指通过某些方式有可能阻隔个体全面参与社会。
2.社会排斥的原因：一方面是个体的行动与责任，另一方面更重要的是社会力量在塑造人们所处的环境时所起的作用。
3.社会排斥的概念比“底层阶级理论”更宽泛，它不单指状态，其优越的地方在于强调了动态过程，强调了排斥的动力机制。
（二）社会排斥的维度。
吉登斯根据戈登及其同事所做的“英国的贫困与社会排斥”调查，区分出了“社会排斥”的四个维度:1.贫困，但是吉登斯认为“社会排斥理论”比“贫困”更宽泛，它关心的是一系列妨碍个体或群体拥有对人口中大多数人开放的机会的广泛因素。
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将社会学中的角色概念应用于大学与社会关系的研究，无论对社会角色理论还是对高等教育研究， 都将是一次理论上的尝试与创新。我们将大学视为处于一定社会位置中的主体，与社会各有关方面发生 着互动。依此推论，大学社会角色是指处于一定社会地位中的大学，对与之发生互动关系的客体的期望 所反映的行为模式。 剖析大学社会角色的概念，它主要包含以下三个层面：（１）大学与外界客体发生互动是其社会角色产 生的条件。互动作为大学社会角色产生的条件要从孕育角色理论的上位理论——互动理论来探寻根基。 互动理论认为，社会互动的结果导致了社会现象的出现，而对于社会现象的大量见解，可以通过理解其得 以产生和延续的基本互动过程来达到。⑥这一理论判断，说明大学社会角色的产生必须以互动为前提， 在无法产生互动或孤立状态下，角色也就无法存在。（２）外界客体对大学的期望是其社会角色扮演的动 力。换句话说，大学要有外界期望，才能促使其扮演一定的社会角色。角色与期望的融合建立在互动基 础之上，“那些被证明有用的角色，那些能形成稳定互动的角色，会转而成为期望，它确信未来所发生的一 切将会、而且应该与过去一样，，⑦。角色与期望相互交融，不可分割。（３）大学所反映出的行为模式是其 社会角色存在的形式。大学社会角色并非是一个完全抽象的概念，而是以一定的行为模式为世人所 觉察。这种行为模式是基于外界客体的期望而做出的反映，是大学为了适应外界生存而在行为方式 上的必然选择。当我们考察大学社会角色时，本质上是通过有形的行为模式来判断大学所扮演的社 会角色。
③同上，１９． ④同上，９２． ⑤雅克・韦尔热．中世纪大学［Ｍ］．王晓辉译．上海：上海人民出版社，２００７．６５． ⑥爱弥尔・涂尔干．教育思想的演进［Ｍ］．李康译．上海：上海人民出版社，２００６．１７６．
⑦此处的学院为ｆａｃｕｌｔｙ，一般仅用于说明文、法、医、神四个学院。而ｃｏｌｌｅｇｅ也译为学院，本文特指具有住宿性质后来
大学生长于社会边界之内，是社会有机体的重要智力器官。探讨大学与社会之间所蕴含的关系，自 然成为高等教育理论界一个不可忽视的研究课题。无论是加塞特的《大学的使命》还是阿什比的《科技发 达时代的大学教育》以及博克的《走出象牙塔——现代大学的责任》，都是以探讨大学与社会的关系为主 线，并广为学人熟知。然而，随着学界对大学与社会关系研究的不断深入，在为取得成果而欣喜的同时， 也为不断增加的问题而困惑，譬如大学与社会间的具体关系怎样，二者如何相互作用影响等。如果仅仅 从原有政治、经济、文化等宏观视角对这些问题进行分析，显然已无法满足认识的需要。为对二者关系有 更为深层次的了解，我们引入“社会角色”的概念，将大学视为社会舞台中的主角，展现它与社会各要素间 的相互关联。在这种戏剧性图景中，不仅要明了大学在社会中所扮演的多重角色，更要看到由多重角色 扮演所造成的冲突，并以此为主线来考察大学与社会的微观联系。 正如涂尔干所言：“为了充分理解某种活生生的现象的发展，为了说明这种现象在其历史的各个前后 环节上呈现出的不同形式，我们首先需要做的，便是去揭示在它整个演进过程的源头，那个初生的萌芽是 如何组成的”①。毫无疑问，对中世纪“欧洲大学之母”——巴黎大学所具有的社会角色进行深入探讨，便 成为当然选择。而中世纪最为显著的社会要素便是宗教统治，并伴随世俗权力的崛起。在宗教与世俗双 重统治下，巴黎大学分别扮演了宗教信仰卫道士与世俗文明开化者的角色。这两种社会角色冲突不仅缠 绕着巴黎大学，而且也是当时其他大学不得不面对的现实两难。对大学宗教与世俗角色冲突的研究，既 能还原中世纪大学生存环境的原貌，又能理解中世纪大学产生、发展的原因，同时也对近现代大学社会角 色问题有所镜鉴。
２ ０ １
第３３卷第４期 ２年８月
清
华
大
学
教
育
研
究
Ｖｄ．３３．Ｎｏ．４ Ａｕｇ．２０１２
ＴＳＩＮＧＨＵＡ ＪＯＵＲＮＡＬ ｏＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ
论中世纪巴黎大学社会角色及其冲突
李永全胡钦晓
（曲阜师范大学教育科学学院，山东 曲阜２７３１６５）
摘要：中世纪巴黎大学与社会之间的关系问题在高等教育研究中具有重要意义。引入社会角色概念，分 析中世纪巴黎大学可以看到：诞生之初，大学与教会之间存在广泛的互动关系；大学满足了教会对宗教人才与 信仰知识的期望；大学在行为模式方面具有极强的宗教性。在随后的发展中，世俗权力对大学控制不断增强； 世俗希望大学培养世俗人才以抗衡教会；大学在行为模式上也趋于世俗化。巴黎大学处于宗教角色与世俗角 色冲突之中，然而这种冲突却对大学自治、学术自由、组织结构等发挥着积极作用。 关键词：中世纪；巴黎大学；社会角色 中图分类号：Ｇ６４９．２９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１—４５１９（２０１２）０４—０１１７—０８
２．宗教对大学的期望
宗教对大学的期望主要基于两点：培养宗教人才与创造信仰知识。大学作为教育机构从事培养人才 活动是其角色价值的首要体现，但中世纪巴黎大学所开展的人才培养活动却具有极强的宗教色彩，这是 由当时罗马教会统治下社会政治结构的需求与期望所决定的。１３世纪，以罗马教皇为核心的中央集权 化宗教统治达到巅峰，形成了上达教皇下至主教、牧师的庞大统治集团。而与宗教具有密切互动的巴黎 大学，自然成为扮演培养宗教人才这一角色的最佳人选。正如布尔日大主教在１２８６年对巴黎大学教师 所讲，“今天我们所处的职位，明天将属于你们。实际上，我不相信今天我们中间哪位高级教士不是出自
收稿日期：２０１２—０３—１６ 基金项目：２０１０年教育部人文社科规划项目“大学学术资本研究”（１０ＹＪＡ８８００４２）
作者简介：李永全，黑龙江佳木斯人，曲阜师范大学教育科学学院硕士研究生，研究方向为高等教育历史与比较；胡
钦晓，山东巨野人，曲阜师范大学教育科学学院教授，研究方向为高等教育历史与比较． ①爱弥尔・涂尔干．教育思想的演进［Ｍ］．李康译，上海：上海人民出版社，２００６．２３．
①奚从清．角色论——个人与社会的互动［Ｍ］．杭州：浙江大学出版社，２０１０．３．
②Ｐ渔ｌｐｈ Ｌｉｎｔｏｎ，ｎｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｍａｎ（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ａｐｐｌｅｔｏｎ—Ｃｅｎｔｕｒｙ—Ｃｒｏｆｔｓ，１９３６），１ １４， ③丁水木，张绪山．社会角色论［Ｍ］．上海：上海社会科学院出版社，１９９２．２７．
于大学”⑤。
宗教的统治除了人才以外还需要坚定的信仰作为保障，因为一旦上帝的形象在民众中失去了圣神地 位，将意味着罗马教廷统治的危机。所以，构建民众对耶稣基督虔诚信仰，遏制异端邪说的产生与蔓延， 成为宗教统治时刻面临的问题。事实上，中世纪所有的思想活动都指向单一的目标：创造一套可以充当 信仰基础的知识体系。⑥而能够担当培育信仰知识体系重任的机构，恐怕唯有宗教统治下的巴黎大学。 在此种期望之下，巴黎大学神学院（Ｆａｃｕｌｔｙ）⑦佞［严格依附于教会权威，承担着教会所期待的角色：阐释正
・
１１９・
根据大学社会角色的内涵解读，下文将沿着互动、期望和行为模式等层面，对中世纪巴黎大学的宗教 和世俗角色进行阐述。在此基础之上，着重对互动客体之间、角色期望之间和行为模式之间的冲突进行 分析。在论述冲突所带来的破坏性的同时，也注意这些冲突所带来的正面效应。
二、巴黎大学的宗教角色
１．大学与宗教的互动 巴黎大学自产生之Ｅｔ起，就与宗教有着深层互动。正如哈斯金斯所言，“巴黎大学的最初萌芽生长于 巴黎圣母院所开办的教堂学校之中”①。作为一所产生于教堂之中，并深受主教控制的学校，它与宗教的 互动不言自明。即便后来大学以行会的身份自居，摆脱了宗教“座堂学校”的雏形，但它与宗教的互动并 未因此而减少，这点从教会对大学的物质资助中便可得到印证。中世纪由于受到“科学是上帝赐予的礼 物不能被出售这种宗教观念的影响，学生缴纳的费用都是屈指可数的”②。这就使部分教师不得不加入 教籍以寻求教会薪俸的资助。同样，这种资金方面的互动也惠及学生，到１４世纪，学术机构定期向教皇 通报学生和毕业生的名单，教皇通过发放薪俸资助学习的方式形成了一种固定的制度形式，此即教会奖 学金制度（Ｒｏｔｕｌｉ）③。除资金要依靠宗教以外，大学在政治制度上同样需要宗教的庇护。大学诞生之初 由于缺乏良好的社会根基与认同，加之社会环境的动荡不安，所以急需外界给予特权保护。１２１５年，教 皇特使库尔松的罗伯特为巴黎大学制定了第一个章程，明确规定了巴黎大学所享有的特权，包括“为那些 受到严重不公对待的学者准备辩护词，确定旅舍房间的租金，设定上课的时间和辩论的程序等”④。可 见，从巴黎大学诞生到各种特权的获得，大学与宗教的互动贯穿始终。
万方数据
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１１８・
清华大学教育研究（２０１２年第４期）
一、社会角色与大学社会角色
１．社会角色的内涵
角色，亦称“脚色”，本指演员在戏剧舞台上按照剧本规定所扮演的某一特定人物的专门术语。①由 于社会与舞台的相似性，美国社会学家米德将角色概念引入社会学研究领域，用于分析个体与社会之间 的互动关系。但是在社会学中，对于何谓角色并没有一致的界定。林顿认为，角色是地位动态方面的表 现，当个体实现构成地位的权力和责任的时候，他就在扮演着某种角色。⑦在帕森斯看来，角色是附着于 社会地位之上的、被期待的行为或者行为规范，个人在社会体系中占据一个社会位置并按照社会体系所 规定的规范和规则来履行这个地位的义务，就是社会角色。特纳认为，社会角色是一套规范，适用于扮演 着可辨认的角色行动者。③除上述西方学者的观点之外，我国学者也对角色进行了界定，如角色是指个 人在社会关系中处于特定的社会地位，并符合社会期待的一套行为模式；④社会角色是指简单社会关系 两端位置上的由社会需要所规定的个人行为模式。⑤ 虽然中西方学者关于社会角色的具体表述不尽相同，但能够从中抽取出关键词。例如，表述角色产 生条件的关键词为互动；表述角色存在动力的关键词为期望；表述角色根本属性的关键词为行为规范或 行为模式；表述角色存在场域的关键词为社会地位或位置。上述关键词共同构成了角色概念的基本内 涵。本文以为，角色是指处于一定社会地位中的主体，对与之发生互动关系的客体的期望所反映的行为
④奚从清．角色论——个人与社会的互动［Ｍ］．杭州：浙江大学出版社，２０１０．６．