论语蚜课课练06君子之风
《〈论语〉选读》之《君子之风》课件
智的运用
君子应具备智慧和判断力，明 辨是非，能够审时度势，作出
正确的决策和判断。
君子之风对现代社会的启示
树立道德典范
君子之风所蕴含的仁、义、礼、 智等品质，可以为现代社会树立 道德典范，引导人们追求更高的
道德境界。
强化社会责任感
君子之风强调个人对社会和对他人 的责任和义务，有助于强化现代人 的社会责任感，积极参与社会公益 事业。
《论语》共20篇，其中包括了孔子及其弟子的对话、言论、事迹等，涉及了修身、齐家 、治国、平天下等方方面面。其中，《君子之风》是其中的一篇，主要讲述了君子的品德 和风范。
《论语》的影响
《论语》对中国古代和现代的思想文化都产生了深远的影响，它所蕴含的哲学思想、道德 观念等对人们的思想行为产生了重要的影响。同时，《论语》也是东亚文化圈的重要思想 基础之一，对世界文化产生了广泛的影响。
文质彬彬
君子的言行举止应该文雅 得体，既注重内在的修养， 也注重外在的表现。
谦逊有礼
君子应该谦虚低调，待人 以礼，尊重他人的意见和 感受，不傲慢无礼。
言行一致
君子的言行应该一致，说 到做到，不轻易食言或背 信弃义。
君子的修养之道
学思结合
崇尚自然与天人合一
君子应该不断地学习知识和思考问题， 通过不断地积累和提升自己的素养。
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《〈论语〉选读》之 《君子之风》课件
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《_lt_论语_gt_选读》课课练(同步练习)06
《_lt_论语_gt_选读》课课练（同步练习）06新高考新国学2010-02-03 0935《<论语>选读》课课练 06君子之风【教师版】一、知识梳理1．找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字孙逊⑶鄙夫可与事君也与哉与欤⑴礼以行之，孙以出之⑵女奚不曰女汝⑷知者不惑，勇者不惧知智2．写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动 E．形作名F．形作动 G．形作使动 H．形作意动 I．动词作名词 J．动词作使动句子类型活用后意思句子类型活用后意思H以…为耻⑷饭疏食A吃饭⑴士志于道，而耻恶衣恶食者⑵知者乐，仁者寿J使…站得住⑸曲肱而枕之D把…当作枕头⑶鄙夫可与事君也与哉A侍奉3．写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴君子义以为质宾前⑻贤哉，回也主后句⑵礼以行之宾前⑼叶公问孔子于子路状后句⑶孙以出之宾前⑽子贡曰“夫子自道也。
”判断句⑷信以成之宾前⑾仁以为己任宾前⑸君子喻于义状后句⑿何以文为？疑宾前定后句⒀惜乎，夫子之说君子也！主后句⑹士志于道，而耻恶衣恶食者⑺未足与议也省略句二、基础演练1．选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项（）A．无求生以害仁有杀身以成仁 B．士志于道，而耻恶衣恶食者子温而厉，威而不猛C．既得之，患失之既来之,则安之D．不知老之将至我不欲人之加诸我也1．A【连词，表结果,相当于“以致”/连词，相当于“而”，来；B均为连词，表折,相当于“却”；C副词，表时间，已经，…之后；D均为结构助词，取消句子独立性，不译】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．君子义以为质（根本，基础）君子喻于义（比喻）B．苟患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋巷（狭窄）C．人不堪其忧（忍受）君子质而已矣（品质）D．鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐水，仁者乐山（喜爱）2．B【A喻明白，懂得；C质质朴；D鄙夫庸俗浅薄的人】3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①叶公问孔子于子路②不义而富且贵，于我如浮云③不义而富且贵，于我如浮云④饭疏食饮水，曲肱而枕之A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同3．B【①介词，向，②介词，对，③折连词，却，④目的连词，来】4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①仁以为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以文为③惜乎，夫子之说君子也！④文犹质也，质犹文也A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同4．B【①介词，把；②介词，因为；③语气助词，表感叹；④语气助词，表肯定】5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①是社稷之臣也，何以伐为②君子质而已矣，何以文为③人不堪其忧④曲肱而枕之，乐亦在其中矣A．①④同，②③同 B．①②③同 C．①②同，③④不同 D．①②④同5．C 【①②句末疑问语气助词，“呢”；③④指示代词，那】6．选出下列各句翻译不正确的一项（）A．孙以出之，信以成之。
论语 六 君子之风
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿” （6.23）
知：古时同“智”，即有智慧的人，聪明的人
仁者：具有大智慧，人格魅力，善良的人。
智者也就是聪明人。 聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活 跃， 性情好动就像水不停地流一样，所 以用水来进行比拟。
仁者也就是仁厚的人。 仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲 动，性情好静就像山一样稳重不迁，所 以用山来进行比拟。
六
君子之风
子曰：“志①于②道③，据于德④，依⑤于仁⑥， 游于艺”（7.6）
「注释」 ①志：立志。
②于：介词。 ③道：正道，也就包括了天道和人道。 ④德：能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。 ⑤依：依据按照。 ⑥仁：仁爱，爱心。
1.“志于道”：可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达 到的境界。这是教我们立志，最基本的，也是最，作学问要把目标放 得高远。
子曰：“志士仁人①，无求生②以③害仁④，有杀身⑤以 成⑥仁⑦。”（15.9）
①仁人：有德行的人 ②求生：谋求活命 ③以：来 ④仁：仁德。 ⑤杀生：牺牲生命 ⑥成：成全 ⑦仁：仁爱
凡有志气和有道德的人，没有哪个是 为了求生而失德的，只有以生命来争 取真理的。 孔子的思想核心是“仁”字,仁爱、 有思想的（也可解释为有信仰的）
子曰：“君子①喻②于③义④，小人喻于 利⑤”（4.16）
【注释】 ①君子：泛指才德出众的人。 ②喻：了解，明白，这里指看重 ③于：介词，在。 ④义：义气。 ⑤利：利益
认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者 只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。
告诉人们真正高尚的人重视的是正义感, 坚持自己的处世原则,而卑贱的人仅仅狭 隘地从自身利益出发。
4.“游于艺”：学习礼、乐、射、御、书、数等六艺 ，孔子当年的 教育就是以六艺为主。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺 修养，艺绝不是狭义的艺术
高二语文语文版选修《论语选读》学案君子之风 Word版含解析
《孟子·离娄》篇曾提出“禹、稷、颜回同道”的观点，说：“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
”在孔子称为“贤”的两种人中，包含了他的两大理想：立功与立德。
立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐道自足的强大精神境界，富贵贫贱，始终如一。
所谓“孔颜乐处”，就是指立德。
人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望。
为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。
庸人、小人把物质欲望当做人生的全部，所以没有多少精神的追求。
君子贤人精神的欲望特别强烈，但是却也不能没有物质的欲望，所以他们得承受这两种欲望的激烈冲突，他们比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦。
只是他们最终能以精神欲望居于主导地位，达到一种有伟大包涵力的崭新的心理和谐。
这种有伟大包涵力的崭新的心理和谐，就是“安贫乐道”。
因此，安贫乐道是激烈的内心冲突的产物，同时又是精神力量强大的表现。
它是“安于贫”，而不是“乐于贫”；之所以“安贫”，是为了“乐道”。
所以程颐说：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭(jù)累其心而改其乐也。
”为什么付出“安贫”这样大的代价来“乐道”呢？一是所为和所得不相应，无功受禄，靠不正当的手段获取富贵，这些都是不合理的，因而不仅不能给人带来快乐，反而会令人心怀不安；二是精神的快乐是最高的快乐，它不是物质享受的快乐所能相比的，它值得人们忍受物质生活的贫穷来换取。
扬雄《法言·学行》篇中说，有人认为“穿朱红色衣服(即大官)，怀里揣着黄金，那种快乐妙不可言”；但也有人说，“穿朱红色衣服，怀里揣着黄金的快乐，远不如颜回那样的快乐”。
孔颜乐处，只有不以一己的物质舒适为心灵满足的人才愿意，才能够享受！1．字音字形(1)一箪．食(dān)(2)弘．毅(hónɡ)(3)鞟．(kuò)(4)曲肱．而枕之(ɡōnɡ) (5)棘．子成(jí)2．重要词语(1)志于道，据．于德，依于仁，游．于艺：据，执守；游，广泛涉猎(2)君子义以为质．：根本，基础(3)君子喻．于义，小人喻于利：懂得，明白(4)既得之，患．失之：担心，忧虑(5)人不堪．其忧：经得起，忍受(6)知者乐．水，仁者乐山：喜好(7)士不可以不弘毅．．，任重而道远：弘，心胸开阔；毅，意志坚定(8)君子质而已矣，何以文．为：修饰。
《论语选读》课课练君子之风【教师版】
君子之风【教师版】一、知识梳理1．找出下列各句中的通假字并写出本字来2．写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思A．名作动B．名作状C．名作使动D．名作意动E．形作名F．形作动G．形作使动H．形作意动I．动词作名词J．动词作使动3．写出下列各句的句式类型，并作口头翻译二、基础演练1．选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项（）A．无求生以．害仁有杀身以．成仁B．士志于道，而．耻恶衣恶食者子温而厉，威而．不猛C．既．得之，患失之既．来之,则安之D．不知老之．将至我不欲人之．加诸我也1．A【连词，表结果,相当于“以致”/连词，相当于“而”，来；B均为连词，表转折,相当于“却”；C副词，表时间，已经，…之后；D均为结构助词，取消句子独立性，不译】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．君子义以为质．（根本，基础）君子喻．于义（比喻）B．苟．患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋．巷（狭窄）C．人不堪．其忧（忍受）君子质．而已矣（品质）D．鄙夫．．可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐．水，仁者乐山（喜爱）2．B【A喻：明白，懂得；C质：质朴；D鄙夫：庸俗浅薄的人】3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①叶公问孔子于．子路②不义而富且贵，于．我如浮云③不义而．富且贵，于我如浮云④饭疏食饮水，曲肱而．枕之A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同3．B【①介词，向，②介词，对，③转折连词，却，④目的连词，来】4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①仁以．为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以．文为③惜乎，夫子之说君子也．！④文犹质也．，质犹文也A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同4．B【①介词，把；②介词，因为；③语气助词，表感叹；④语气助词，表肯定】5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①是社稷之臣也，何以伐为．②君子质而已矣，何以文为．③人不堪其．忧④曲肱而枕之，乐亦在其．中矣A．①④同，②③同B．①②③同C．①②同，③④不同D．①②④同5．C 【①②句末疑问语气助词，“呢”；③④指示代词，那】6．选出下列各句翻译不正确的一项（）A．孙以出之，信以成之。
高中语文《论语》一课一练006君子之风(教师版)
六、君子之风（教师版）㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
（“孙”通“逊”）2．鄙夫可与事君也与哉（“与”通“欤”）3．女奚不曰（“女”通“汝”）4．知者不惑，勇者不惧（“知”通“智”）实词（解释加点的词语）1．志．于道，据．于德，依于仁，游．于艺（志：追求；据：执守；游：广泛涉猎）2．君子喻．于义（喻：懂得，明白）3．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也。
（恶：坏，不好）4．在陋．巷，人不堪．其忧（陋：狭窄；堪：忍受）5．智者乐．山，仁者乐水（乐：喜好）6．君子质．而已矣，何以文．为？（质：本质纯真朴实；文：修饰）7．士志于道，而耻．恶衣恶食者（形意动，以…为耻）8．鄙夫可与事．君也与哉（名作动，侍奉）9．饭．疏食（名作动，吃饭）10．曲．肱而枕．之（名使动，使……弯曲；名意动，把……当作枕头）11．志士．．仁人（志士：坚守节操道义的人）12．士不可以不弘毅．．（弘毅：抱负远大，心胸开阔）13．鄙夫．．可与事君也与哉？（鄙夫：鄙陋浅薄的人）14．发愤．．忘食，乐以忘忧（发愤：为抒发郁闷而决心努力）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．志于．道，据于．德（介词，引进动作行为的直接对象）2．君子义以．为质，礼以．行之（以：介词，把；介词，按照、依照）3．苟．患失之，无所不至矣（苟：表假设关系，假如，如果）4．曲肱而．枕之（而：表顺接关系）5．女奚．不曰（疑问副词：为什么）6．乐以．忘忧，不知老之．将至云而（以：连词，表结果，因而；之：助词，取独）7．子温而．①厉，威而．②不猛，恭而．③安（而①、而③：连词，表并列；而②：连词，表转折）特殊句式：1．君子义以为质（介词宾语前置句）2．何以文为？（介词宾语前置句）3．子贡曰：“夫子自道也。
”（动词宾语前置句）4．贤哉，回也（主谓倒装句）5．惜乎，夫子之说君子也！（主谓倒装句）6．叶公问孔子于子路（状语后置句）7．未足与议也（省略句）㈡温故知新一、选择题。
论语中的君子之风
孔子的君子观君子一词，在孔子以前指国王以下、大夫以上的官员，常与小人对举，如“君子劳心，小人劳力，”“君子务治，小人务力”。
但是孔子把这个只拥有身份和地位含义的称谓一变而为儒家道德人格的一种理想，提出了“君子儒”的概念。
在孔子看来，儒是一个人外在的身份，而君子则是一个人内在的修养。
那么到底一个怎样的人才可以被称为君子呢？“质胜于文则野，文胜于质则史，文质彬彬，然后君子也。
”孔子这番话首先描绘出君子的形象：“质朴多过于文采就会显得粗野，文采多过于质朴就会流于浮华。
文采与质朴搭配适中，才能成为君子。
”文与质是对立的统一，相互依存，不可分离。
在个人与他人的交往上，孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”。
君子同人相处时，既彼此协调合作，又不盲目苟同。
而小人正好相反，小人对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。
小人没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却不能与别人保持融洽友好的关系。
同时，孔子强调君子处人处事“度于礼”，“约于礼”，“君子笃于亲”，“君子上不僭上，下不逼下”，“君子成人之美，而不成人之恶”等，也就是维护人伦关系的和谐，做到爱亲、尊上、敬友、与人为善。
在处事原则上，孔子认为“君子喻于义，小人喻于利。
”君子与小人价值指向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害，所以道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
君子看重道义，小人看重利益，孔子这里说的义是他所说的道,也就是仁。
“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
”德仍指仁，君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。
小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。
这两句就择居而辨君子小人。
君子怀刑，刑即典刑，经典法则，君子知法畏法守法。
小人怀惠，小人之行，只贪图眼前的小惠。
这两句就行动而辨君子小人。
高中语文论语复习之6君子之风
1．使子路问津焉：“问津焉”即“问津于之”，亦即“问 津于长沮、桀溺”。焉，介词+代词，于之、于是。 2．或问子产：“子产”紧连“问”字，当为直接宾语。 “问子产”的意思是“问子产是怎样一个人”。 3．这里的“问之”是“探问他”的意思，而不是“询问 他”(向他询问)的意思，“之”不是“问”的间接宾语，因 此不说成“问焉” (问于之)。十二课6．10章“伯牛有疾， 子问之”与此同。本题所说问字句的规则，指的是“问”为 询问义时的造句规则，探问、问候的“问”，与询问的“问” 是两个不同的义项，问字句的规则对它们并不适用。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【评析】
这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各 种欲与情，这是自然的，但人所有的情感与欲求，都 必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”， 而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表 现，可以说正是符合中庸原则的。 君子的外在表现之一：神态、性格表现
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者 不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【评析】
作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里 他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。在儒家 传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼 记· 中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。” 孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。 内在品质：仁、智、勇
练习五
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不 释卷，每归私第，阖户启箧，取书读之竟日。及次日临政，处决 如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有 岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊 循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。 普明日复奏其人，亦不用。明日普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏 牍掷地。普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。 太祖乃悟，卒用其人。
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06君子之风
一、知识梳理
1．找出下列各句中的通假字并写出本字来
句子通假字本字句子通假字本字
⑴礼以行之，孙以出之孙逊⑶鄙夫可与事君也与哉与欤
⑵女奚不曰女汝⑷知者不惑，勇者不惧知智
2．写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思
A．名作动B．名作状C．名作使动D．名作意动E．形作名
F．形作动G．形作使动H．形作意动I．动词作名词J．动词作使动
句子类型活用后意思句子类型活用后意思
⑴士志于道，而耻恶衣恶食者H 以…为耻⑷饭疏食 A 吃饭
⑵知者乐，仁者寿J 使…站得住⑸曲肱而枕之 D 把…当作枕头
⑶鄙夫可与事君也与哉 A 侍奉
3．写出下列各句的句式类型，并作口头翻译
句子类型句子类型
⑴君子义以为质宾前⑻贤哉，回也主后句
⑵礼以行之宾前⑼叶公问孔子于子路状后句
⑶孙以出之宾前⑽子贡曰：“夫子自道也。
”判断句
⑷信以成之宾前⑾仁以为己任宾前
⑸君子喻于义状后句⑿何以文为？疑宾前
⑹士志于道，而耻恶衣恶食者定后句⒀惜乎，夫子之说君子也！主后句
⑺未足与议也省略句
二、基础演练
1．选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项（）
A．无求生以害仁有杀身以成仁B．士志于道，而耻恶衣恶食者子温而厉，威而不猛
C．既得之，患失之既来之,则安之D．不知老之将至我不欲人之加诸我也
1．A【连词，表结果,相当于“以致”/连词，相当于“而”，来；B均为连词，表转折,相当于“却”；C副词，表时间，已经，…之后；D均为结构助词，取消句子独立性，不译】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）
A．君子义以为质（根本，基础）君子喻于义（比喻）
B．苟患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋巷（狭窄）
C．人不堪其忧（忍受）君子质而已矣（品质）
D．鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐水，仁者乐山（喜爱）
2．B【A喻：明白，懂得；C质：质朴；D鄙夫：庸俗浅薄的人】
3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①叶公问孔子于子路②不义而富且贵，于我如浮云
③不义而富且贵，于我如浮云④饭疏食饮水，曲肱而枕之
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同3．B【①介词，向，②介词，对，③转折连词，却，④目的连词，来】
4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①仁以为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以文为
③惜乎，夫子之说君子也！④文犹质也，质犹文也
A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同4．B【①介词，把；②介词，因为；③语气助词，表感叹；④语气助词，表肯定】
5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）
①是社稷之臣也，何以伐为②君子质而已矣，何以文为
③人不堪其忧④曲肱而枕之，乐亦在其中矣
A．①④同，②③同B．①②③同C．①②同，③④不同D．①②④同
5．C【①②句末疑问语气助词，“呢”；③④指示代词，那】
6．选出下列各句翻译不正确的一项（）
A．孙以出之，信以成之。
【谦逊地说出自己的理想，并坚信自己能够成功。
】
B．无求生以害仁，有杀身以成仁。
【没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲性命来成全仁的。
】C．知者乐水，仁者乐山。
【有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
】
D．士不可以不弘毅，任重而道远。
【士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为责任重大并且道路遥远。
】
6．A【应译为：“用谦逊的态度谈论（义），用诚信来成全它。
”】
7．选出下列各句翻译正确的一项（）
A．苟患失之，无所不至矣。
【如果他总是生怕失掉什么，那就什么地方也去不了。
】
B．其未得之也，患得之；既得之，患失之。
【当他还没有得到想要的东西时，总担心得到它。
既然得到了，又生怕失去它。
】
C．仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【把实现仁作为自己的责任，这责任不也是很重大的吗？奋斗终身，死了才停止，这路程不也是很遥远的吗？】
D．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【读书人有志于正道,而对那些以吃穿不好为耻辱的人,是不值得跟他们谈论道的。
】
7．C【A“无所不至矣”应译为“那他就什么事都干得出来了”；B“患得之”应译为“总担心得不到它”,“既然”应译为“已经”或“…之后”。
D应译为：有志于正道却以吃穿不好为耻辱的读书人,（我们）是不值得跟（他们）谈论道的。
注意这是一句定语后置句和省略句。
】三、尝试运用
阅读下面一段选文，完成第8—10题。
曾子曰：“士不可以不弘毅(1)，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8•7）
棘子成(1)曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌(2)。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟(3)犹犬羊之鞟。
”（12•8）
子温而厉，威而不猛，恭而安。
（7•38）
8.解释下列加点词语的意思：
⑴士不可不弘毅（）⑵何以文为（）
⑶驷不及舌（）⑷恭而安（）
8.⑴意志坚定；⑵修饰；⑶四匹马拉的车；⑷安详
9.用现代汉语翻译下列句子。
⑴惜乎，夫子之说君子也！
答：。
⑵子温而厉，威而不猛，恭而安。
答：。
9．⑴可惜啊，先生对君子的这种解说！⑵孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。
10.据本段文意请概括什么是“君子之风”？
答：。
10.①以仁为己任，不怕任重道远；②既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。
四、自主拓展
阅读下面语段，完成11—14题。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
11.从这句语录看，孔子认为学习的快乐在于；“学习”与“思考”二者的关系是：。
11.不断学习、复习/相辅相承，辩证统一的。
12.从这几条语录看，孔子认为，一个人可以从所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么_______________；如果别人有缺点，那么就____________。
12.学习他的优点；以此为镜反省自己。
13.从以上语录中，摘录两条现在仍有生命力的语句：
①_____________________________；②_____________________________。
13.①温故知新；②三人行必有我师
14.为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。
答：。
14.略，请据要求自由发挥。
五、名句背诵检测
1．志于道，，依于仁，。
据于德/游于艺
2．君子义以为质，，孙以出之，。
礼以行之/信以成之
3．志士仁人，无求生以害仁，。
有杀身以成仁
4．，小人喻于利。
君子喻于义
5．其未得之也，；既得之，。
患得之/患失之
6．，，在陋巷，，回也不改其乐。
一箪食/一瓢饮/人不堪其忧
7．不义而富且贵，。
于我如浮云
8．其为人也，，，不知老之将至云尔。
发愤忘食，乐以忘忧
9．仁者不忧，，。
知者不惑，勇者不惧
10．知者乐水，。
仁者乐山
11．，仁者静；知者乐，。
知者动/仁者寿
12．士不可以不弘毅，。
任重而道远
13．，不亦重乎？死而后已，？仁以为己任/不亦远乎
14．文犹质也，。
质犹文也
15．子温而厉，，。
威而不猛/恭而安(221.205.168.172)。