〖2021年整理〗梁启超与《新民丛报》
梁启超的报刊人生
梁启超的报刊人生新闻与传播学院 13新闻汪玉 131501036摘要：梁启超生于中国有史以来最为混沌迷茫的时期。
面对内忧外患，梁启超的报刊思想和报刊人生势必要与救亡图存的思潮紧密联系。
关键词：梁启超报刊新闻救亡图存立政言说前言：梁启超（1873—1929），中国近代思想家，政治家，教育家，文学家。
字卓如，号任公，又号饮冰室主人，哀时客等。
广东新会人，清光绪年间举人。
他倡导维新变法，是戊戌变法的领袖之一。
变法期间曾主编,《万国公报》，《中外纪闻》，《时务报》。
变法失败后，逃往日本，并创办《清议报》，《新民从报》等。
辛亥革民后，一度入袁世凯政府，担任司法总长，并继续主编各类报刊。
梁启超从事报刊活动27年，一生创办并领导报刊17种。
（一）光绪十五年（1889）年仅十六岁的梁启超中举。
1890年赴京会试，但因守旧势力的排斥新思潮而落地。
1891年，梁启超于广州学海堂继续读书，在同学陈千秋的介绍下结识了康有为，时年十八岁的梁启超拜康有为为师，从此踏上了救亡图存之路，也开始了他的报刊人生。
光绪二十一年（1895），《马关条约》签订。
康有为四次公车上书，意欲推行维新变法。
同年，康有为在京创办了《万国公报》。
梁启超，麦孟华任主编。
该报主要以译外电西报和刊登上谕奏章为主，报刊本身并未进行新闻采访，写作等业务。
随着维新派的不断壮大，12月，《万国公报》正式改名为《中外纪闻》，成为维新派的机关报。
但由于顽固派的打压，《中外纪闻》于1896年1月20日被迫停刊。
而后，也就是同年8月9日，梁启超应黄遵宪之邀，千万上海，创办并主编《时务报》。
1897年2月22日，梁启超为澳门《知新报》撰稿，任主笔。
与《中外纪闻》一样，《时务报》和《知新报》的办报宗旨也在于立政言说，宣传维新变法。
但随着1898年9月21日，戊戌政变的发生，历时103天的戊戌变法失败。
以梁启超为首的维新派人的报刊也先后被停。
这段时期是梁启超报刊人生的初始。
他所编撰的报刊均以立政言说，宣传其政治理想为主。
《民报》和《新民丛报》的论战——一百多年前的民族命运大讨论
《民报》和《新民丛报》的论战——一百多年前的民族命运大讨论《民报》从 1905 年 11 月 26 日创刊到 1908 年 10 月被日本政府封禁，共出24 号。
它是孙中山和同盟会从事宣传活动的主要阵地，主要编辑和撰稿人有陈天华、胡汉民、汪精卫、章太炎等。
孙中山在《民报·发刊词》中，第一次公开揭橥了民族、民权、民生“三大主义”，后来又在《民报》周年纪念大会上作《三民主义与中国民族之前途》的演讲，详细阐述了三民主义。
因而，宣传三民主义，成为《民报》的宗旨。
在第 3 号上，《民报》还提出“六大主义”为其办刊方针，内容是：1.颠覆现今之恶政府；2.建设共和政体；3.土地国有；4.维持世界真正之平和；5.主张中国日本两国之国民的联合；6.要求世界列国赞成中国之革新事业。
革命党人在同盟会成立后开展的宣传活动，影响最大、声势最壮的是开展与改良派的论战。
从《民报》创刊后，革命派宣传家就针对《新民丛报》上宣扬的改良主义论点，开展批评。
《新民丛报》是梁启超于 1902 年 2 月创办的宣传改良主义和西方资产阶级自由主义意识形态的主要阵地。
其创刊号《本报告白》宣布办报宗旨三条：“一、本报取大学新民之义，以为欲维新吾国，当先维新吾民。
中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开，故本报专对此病而药治之。
务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本原。
二、本报以教育为主脑，以政论为附从。
但今日世界所趋重在国家主义之教育，故于政治，亦不得不详。
惟所论务在养吾人国家思想，故于目前政府一二事之得失，不暇沾沾词费也。
三、本报为吾国前途起见，一以国民公利公益为目的，持论务极公平，不偏于一党派；不为灌夫骂座之语，以败坏中国者，咎非专在一人也；不为危险激烈之言，以导中国进步当以渐也。
”《新民丛报》在宣传西方资产阶级思想文化方面，客观上进行了大量的反封建思想启蒙工作，产生了重大的影响。
但是，它坚持渐进改良的政治主张，反对革命宣传和激烈行动，尤其是 1903 年 11 月梁启超游美回日本后，政治态度和言论大变，公开宣称：“呜呼，共和共和……吾与汝长别矣！”对于革命，他公开表示：“刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢曰期期以为不可、期期以为不可也”。
清末《新民丛报》与《民报》论战中的“国民”议题
引言为近代法治国家塑造合格国民，是中国近代法律史上的常见议题。
该议题的起源，可追溯至清末新政时期。
在20世纪初，思想界与言论界部分人士提出了“国民程度不足论”。
该论点的要旨为：当时多数中国国民并不具备近代国民所必须具备的智力、道德或法政知识水平，因此中国不能遽行立宪，而须经一定时期的预备工作，待“国民程度”发达圆满，才能实施包含国民参政权在内的近代宪法。
这种意识甚至在某种程度上影响了当时的实践：鉴于“民智未开”，正式国会被宣布必须迟至1916年召开；当各省咨议局首度进行议员选举时（1909年），只有0.42%的中国人获得选举权。
因此，严肃对待和反思该时期言论中的“国民程度”议题（或简称“国民”议题），对于更为透彻地理解清末变法的思想与实践，具有足够深刻的助益。
“国民程度论”不单纯是为拖延改革而寻找到的借口，也不仅是对底层民众的阶级偏见，它是当时中国顶尖知识分子集体性思考和论争的产物。
因此，有必要从思想史的层面严肃地把握和厘清这一议题，并初步探究该议题的思想乃至学理根源。
1905至1907年间发生在革命、立宪两派之间的思想激战，便是“国民程度”议题的发展高潮。
本次论战的平台，主要是立宪派刊物《新民丛报》和革命派机关报《民报》。
论战的主将，一方是《新民丛报》主笔梁启超，另一方则是陈天华、汪兆铭、胡汉民等革命派人士。
在论战中，双方就革命是否会招致列强干涉和瓜分、种族革命是否需要与政治革命并举、社会革命与土地革命是否为中国所必需、中国能否实行共和政治等重大议题，展开了针锋相对的辩论。
在争论中国能否实现共和立宪政体时，“国民程度”成为一个重要议题。
研究此次论战的部分学界成果，已涉及“国民程度”这一主题。
但总体而言，相关作品对该主题的探讨皆稍嫌简略，一方面未能系统厘清论争双方在“国民”议题上的辩论逻辑，另一方面也缺少对该议题之思想根源的探讨。
本文尝试以革命、立宪两派“国民程度”之争为核心研究对象，并兼及该议题在清末乃至中国近代史上的发展历程。
梁启超1902年于《新民之议》体会
梁启超1902年于《新民之议》体会（实用版）目录1.梁启超与《新民之议》2.1902 年的背景和意义3.《新民之议》的主要内容4.对当时的影响和启示正文梁启超，清末民初著名的思想家、教育家、政治家，他的一生都在为中国的进步和改革而奋斗。
在 20 世纪初，梁启超在《新民之议》上发表了许多文章，阐述了他的政治主张和思想观点。
本文将对梁启超 1902 年于《新民之议》的体会进行探讨。
1902 年，梁启超在《新民之议》上发表的文章具有很强的现实意义。
当时，中国正面临着列强的侵略和割据，民众生活困苦，社会动荡不安。
梁启超通过对国内外形势的分析，提出了一系列振兴民族、救亡图存的主张。
他倡导民众觉醒，提倡新文化、新道德，并强调教育改革和培养新一代的知识分子。
在《新民之议》中，梁启超详细论述了他的政治主张。
首先，他主张实行宪政，通过设立议会、制定宪法来限制皇权，实现民主政治。
他认为，这是当时中国摆脱困境、走向现代化的必由之路。
其次，梁启超强调民族自强，提倡发展现代工业和科技，以提高国家实力，抵抗外来侵略。
他还主张改革教育体制，提倡培养具有创新精神和实践能力的人才，以适应国家发展的需要。
梁启超在《新民之议》中的观点对当时的中国社会产生了深远的影响。
他的主张为后来的政治改革和教育改革提供了理论指导，为中国的现代化进程奠定了基础。
同时，梁启超的文章也启发了一代又一代的有识之士，为中华民族的崛起和国家的繁荣做出了巨大贡献。
总之，梁启超 1902 年于《新民之议》的体会，体现了他作为一个改革家的远见卓识和责任担当。
在面临民族危亡的关键时刻，他提出了一系列富有创见的政治主张和教育理念，为中国的进步和改革指明了方向。
梁启超与《新民说》
001梁启超与《新民说》一代思想巨擘梁启超，被誉为二十世纪初年的“言论界骄子”。
在短暂的年华里，他笔力惊人，实现真正的著作等身，为后世研究留下一座研究的“富矿”。
对于梁氏的研究，海内外学者多有关注，成果丰硕。
《新民说》特殊的成文年代，使其具有浓厚的时代特征，其价值毋庸赘言，也是学界研究的重点。
目前学界已有颇多的努力。
在1980年以前尚无研究《新民说》的专门论著，此后研究日益丰硕。
对《新民说》的研究大致可分为两类：《新民说》的专门性研究；关于梁启超的思想研究专著中有篇幅不等的研究成果。
在前人研究的基础上结合《新民说》一书，叙述“新民”的由来，并试以“论公德”与“论私德”两节考察梁启超思想在本书中的转变。
“新民”说的发端梁启超，出生于一个半耕半读家庭，自幼在家中接受传统教育。
梁天资聪颖，十一岁中秀才，深受中国传统文化的影响。
尽管后来他又深受西学的影响，但是传统思想文化在他之后的论著中都有着明显的痕迹。
二十一岁赴京会试正直甲午战事，毅然投身于变法图强维新救亡的运动中。
甲午之后，严复在宣扬达尔文进化论及斯宾塞社会有机体论的《原强》一文里指出：中国富强的根本方法“以今日要政统于三端。
一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。
”“至于新民德之事，尤为三者之最”。
严复提出的“三民”思想深刻的影响了当时的社会，梁启超对此种说法甚是推崇。
梁启超在《论湖南应办之事》文里提出而“开民智”“开绅智”“开官智”，三者乃一切之根本。
而“今日欲开民智，开绅智，而假手于官力者，尚不知凡几也，故开官智，又为万事之起点。
”但是，“开官智”的理想很快就被现实打败，1898年百日维新失败，梁被迫东渡日本。
来到日本，这个令人心情复杂的国度，对梁启超来说是被迫流亡的悲哀，也是接受新思想的契机。
在日本梁的思想受到了前所未有的冲击和更新。
一方面是来自西学的，另一方面是来自日本学界和政界的影响。
“明治维新后的日本大量译介西书，并过滤消化为林 罗（中国民用航空飞行学院 四川省广汉市 618307）摘 要：二十世纪初年，梁启超苦心孤诣地探索建立民族民主主义国家的道路，在《新民说》中，他笔尖饱含深情地创造出了一国新民，欲为世人开辟一个新世界。
浅议主持《清议报》和《新民丛报》时期的梁启超
浅议主持《清议报》和《新民丛报》时期的梁启超文章认为，梁启超在主持《清议报》和《新民丛报》期间，其办报理念发生了变化，他的思想言论经历了由缓进而激进，之后又由激进而缓进的过程。
他的思想变化主要动因根源则在于他这一时期的经历。
标签：梁启超；清议报；新民丛报；思想言论；激进在清末18年间，梁启超的思想言论经历了由缓进而激进，之后又由激进而缓进的过程。
梁启超在这一时期的经历，是他思想变化的主要动因。
而他一生中最重要的两张报刊《清议报》和《新民丛报》也都是在这个时期创办。
因此，他的这段经历是引发他思想变化的动因，从而影响了由所他主持的报刊。
一、言论激进期首先，戊戌变法失败对梁启超的刺激很大，维新派志士献身，而他自己也逃亡日本。
因此他极其痛恨以慈禧太后为首把持朝政的后党。
清议报的创办宗旨之一是要“主持清议”，即要抨击“逆后贼臣”把持朝政，呼吁救出光绪皇帝，恢复百日维新的新政。
梁启超在清议报、新民丛报上有很多抨击清廷失政的文字，尤其归罪于慈禧等后党。
比如发表在清议报上《论变法必自评满汉之界始》《论八月之变乃废立而非训政》《戊戌政变记》《论皇上舍位忘身而变法》《论变法后安置守旧大臣之法》《傀儡说》《论西后宜自筹安全之策》《亡羊录》《论刚毅筹款事》《书十二月二十四伪上谕后》等文。
发表在新民丛报上《国闻短评》《以德报怨》《呜呼荣禄》《张之洞之狼狈》《逆臣废弑之阴谋》《太后又举行万寿庆典》《废科举问题》《哀西藏》等文。
其次，梁启超在日本用一年半时间学习了日文，接受了大量在国内接触不到的西方政治、经济、哲学、法律等著作，思想渐新。
他在《夏威夷游记》中回忆说：“自居东以来，广搜日本书读之，若行山阴道上，应接不暇，脑质为之改易，思想言论与前者若出两人”。
清议报的创办宗旨第二条“开发民智”，就是要向读者大量介绍西方资产阶级社会政治学说和文化科学知识。
而新民丛报发刊词中说的“务采合中西道德以为德育方针，广罗政学理论，以为智育之原本”也说明了介绍西学的目的。
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梁启超的办报活动及其对新闻业的影响梁启超(1873-1929)，字卓如、任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人，中国近代思想家、政治活动家、学者，戊戌变法领袖之一.梁启超一生中从事办报活动27年，亲自创办、主持报刊17家，共撰述约1400万余言，被后人誉为“言论界之骄子”.梁启超的报刊活动开政治家办报之先河，这与早期的国人办报者知识分子的身份有着本质区别.他的报刊宣传不再只是代表个人意见，而是代表了他所在的整个阶级或阶层民众的意见.梁启超投身政治活动的一个特点就是主要从事办报宣传工作。
这个特点，使政治和报纸这两个词紧紧联系在了一起.戊戌变法时期：《万国公报》:(1895.8.17创)是我国资产阶级维新派出版的第一份报刊,梁启超任主编之一,这也是梁启超最早与报刊接触.但是万国公报几乎每期都会刊登一篇他的论说文章,在当时的舆论界就初现锋芒.《时务报》:1896年8月9日,黄遵宪在上海创办《时务报》,由梁启超任总撰述.创刊初期梁启超一人担任全部编撰工作,每天除撰写4000多字的评论外,还要撰写修改20000多字的文稿.并发表的数十篇政论,其中以《变法通议》为著,提出了“穷则变，变则通，通则久”的观点，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜.从《时务报》创刊到1897年11月去湖南长沙担任时务学堂总教习，梁启超主持《时务报》笔政有一年零三个月时间.此时的梁启超意气风发、才华横溢、无所畏惧，为这份虽无维新派机关报之名，却有机关报之实的刊物倾注了极多的心血.梁启超为《时务报》所定的办报宗旨：一是“广译五洲近事”，即报道世界形势；二是“详录各省新政”，即报道全国各地实施的“新法”；三是“博搜交涉要案”，使读者“奋励新学，思洗前耻”；四是“旁载政治学艺要书”，使读者懂得学习的趋势、内容和方法.梁启超对《时务报》的贡献主要有三个方面：第一个方面，梁作为总编辑、总主笔，要承担繁重的编务，当时梁启超年仅23岁，他以巨大的热情主编《时务报》，所有的译文稿他都要润色，所有的稿件他都要校对，因此梁启超在编辑这个刊物的时候，是不辞劳苦，无畏寒暑；第二个贡献，梁启超每期都要发表一篇政论文章，所以，梁启超把这个报纸办成了宣传资产阶级维新思想的重要讲台，《时务报》在群众中的影响，主要是通过梁启超的政论文章来完成的.第三个贡献，梁启超在这个刊物上面发表一篇重要的论述报馆作用，表达其新闻思想的文章，叫做《论报馆有益于国事》，在这篇文章里面他提出了中国近代新闻史上最重要的一个报刊思想，就是“耳目喉舌论”.可以说《时务报》因梁启超而风靡全国，梁启超因《时务报》而名动一时，“自通都大邑，下至僻壤穷陬，无不知有新会梁氏者”.除主编《时务报》外，梁启超还参与策划和积极支持澳门《知新报》，他不仅为该报拟定报名，还帮助草拟章程，筹措经费，并兼任该报撰稿人，先后在该报发表了《〈知新报〉叙例》、《说群》、《新学伪经考叙》、《保国会演说》等18篇文章。
《新民丛报》
《新民丛报》是20世纪初在日本发行的半月刊是 梁启超主持的报刊中历时最久、影响最大的刊物。 1902年2月8日，继《清议报》后，梁启超在日本 横滨创办的《新民丛报》，每月旧历初一日、十 五日发行。1903年2月起，改为十四日、二十九 日发行。1904年2月以后，经常不能如期出版。 1907年8月停刊，前后历时六年，共出96号，编 辑和与梁启超之手。
《民报》与《新民丛报》的论战
第三，要不要实行土地国有、平均地权？《新民丛报》 认为，中国不存在土地贫富不均的现象，没有必要平 均地权，实行上地国有对农业生产不利。《民报》则 用事实驳斥说，中国确实存在“豪右” 和“细民” 的差别，只有实行平均地权和土地国有，生产才能发 展，民生问题才能解决。 第四，革命会不会引起帝国主义干涉，使中国招致瓜 分？《新民丛报》认为，革命是暴烈的行为，必然引 起社会动乱，帝国主义乘虚而人，中国就会被瓜分。 《民报》则认为，革命只是推翻清朝政府，并不排外， 因此不会引起社会动乱和帝国主义干涉，不仅如此， 还会从被招致瓜分的危机中挽救出来。如果不革命， 中国越来越弱，才会招致瓜分。
《民报》与《新民丛报》的论战
在《民报》创刊之前，革命派报刊和保皇派报刊之间已经有过一 些小规模的笔战。《民报》创刊后，为了从思想上扫除障碍，扩 大革命阵营，遂有组织有计划地主动出击，在国内外的两派报刊 之间掀起了一场规模空前的大论战，论战的中心问题是要不要用 暴力革命推翻清政府，建立一个民主共和的国家。 孙中山的《发刊词》是进军的号角和旗帜，同在《民报》第一 期发表的陈天华的《论中国宜创民主政体》和汪精卫的《民族的 国民》两篇文章，指名批判康、梁君主立宪的“妖言”。《新民 丛报》立即应战，先后发表梁启超的《开明专制论》、《申论种 族革命与政治革命之得失》。《驳某报之土地国有论》等文进行 反击。1906年春《新民丛报》又将康、梁发表过的反对革命、鼓 吹君主立宪的文章汇编成冲国存亡一大问题》的小册子，广为散 发。接着，1906年4月《民报》第3期号外发表胡汉民写的《民报 与新民丛报辩驳之纲领》，罗列两报观点分歧的十二个问题，同 时发表汪精卫的长篇政论《希望满族立宪者盍听诸》，对康、梁 的观点逐条驳斥。两派报刊之间的论战就这样首先在《民报》与 《新民丛报》之间开始了。
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梁启超与《新民丛报》
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，广东新会人，中国近代资产阶级改良派的政治活动家、思想家、文学家和学者。
他亲自创办和积极支持过的报刊有17家，撰写各类文章1400万言，被誉为“言论界之骄子”。
曾用笔名有哀时客、饮冰室主人、中国之新民、自由斋主人、少年中国之少年等四十余个，是清末影响较大的资产阶级报刊宣传家之一。
《新民丛报》于1902年2月8日在日本横滨创刊，是改良派在境外的办报实践之一，梁启超担任主编。
《新民丛报》的命名，取意于《大学》：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”
创刊号上，梁启超开始以“中国之新民”的笔名，发表他的脍炙人口的长篇政论文《新民说》，强调“新民为今日第一急务”，大力鼓吹人们都要摆脱封建奴性，树立独立、自由和爱国家、爱民族的思想，激励人们都要具有“自尊”“进步”“利群”以及“进取冒险”等奋发图强、积极向上的精神。
前期的《新民丛报》发表了许多高谈革命的文章，着力介绍西方资产阶级思想政治学说，言论激进，对中国知识界发生很大影响。
但是，自1903年底梁启超赴美洲游历考察以后，公开宣布不再谈革命，反对资产阶级革命运动，言论变得“柔声缓语，形同妇妾，梦绕大清，心恋小丑”。
《新民丛报》于1907年8月停刊，共出版96期。