人类传播的符号有什么意义
《传播学》第四章人类传播的符号与意义
（一）人类使用的符号
语言符号 非语言符号
语言符号的伴生符号 （类语言）
外表
（二）非语言符号
体态符号
物化、活动化、程式化的符号
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非语言符号是指除有声语言和书面语言外，直接达 到打动人的感觉器官的各类符号。 1、类语言指伴随语言而瞬息万变的声学行为，包 括音量、音调、音色、重音、口音、节奏、速度和 停顿等。 2、外表
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文化符号体系的的内容和含义是以社会和约的方式 形成的，而他们它们一旦具有了这种共同性和统一 性，就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约 束有时甚至是强制性的。 我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。 如：品牌消费
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思考题：
1、简述符号的意义？ 2、象征符具有哪些特性？ 3、非语言符号有哪些类型？ 4、符号的基本功能有哪些？ 5、在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪 些意义在起作用？ 6、谈谈共通的意义空间在传播中的作用？
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然，知有后会甚时节”， “橄榄枝”---象征和平
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2、外延意义与内涵意义
Eg:“国家” 内涵：他是阶级社会中所特有的政治 实体，是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级统 治、压迫被统治阶级的工具，是由军队、警察、监 狱、法庭、立法机构和行政机构组成的暴力统治机 器，等等。 外延就是指古今中外的一切国家。
米德、布鲁默、特纳等 象征互动理论把人看作是具有象征行为的社会动 物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性 的过程，是人类创造出广泛的文化的一种能力，认 为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解 现实的社会生活都具有重要意义。
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象征互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人 与人之间的互动关系，它有三个基本前提： （1）人是根据意义来从事行动的； （2）意义在“社会互动”的过程中产生； （3）意义是由人来解释的。
符号在人类传播中的作用
符号在人类传播中的作用符号在人类传播中的作用符号是一种用于传递信息和表达意义的视觉、听觉或其他感知形式。
在人类的传播过程中，符号扮演着重要的角色，它们使人们能够理解和解释他们所见、所闻和所感受的世界。
以下是符号在人类传播中的一些重要作用。
1. 表达和沟通：符号是表达思想、观点和情感的重要工具。
例如，语言是一种符号系统，通过声音和声调的组合来传递信息和意义。
图像、图标和标志也是符号的一种形式，通过视觉方式传达信息和意义。
通过符号，人们能够将自己的想法和感受传达给他人，从而实现交流和沟通。
2. 理解和解释：符号帮助人们理解和解释世界。
人类使用符号来命名和分类事物、概念和现象，从而使其具有可理解性和可操作性。
例如，科学中的符号和公式用于解释自然界中的规律和现象。
图标和标志也被用于指示和解释特定的行动、位置或情况。
通过符号，人们能够理解和解释自己所经历的和所观察到的。
3. 记忆和回忆：符号有助于人们保存和回忆信息。
人类通过符号来记忆和记录重要的事实、数据、经验和故事。
文字、数字和图表是人们用于记录和传承知识的符号化形式。
符号也可以在人们的大脑中激活相关的感知和情感记忆，从而帮助人们回忆和重温过去的经历和情感。
4. 建构和拓展意义：符号有助于人们建构和拓展对世界的理解和意义。
符号可以被赋予特定的意义和象征性，从而引发人们的思考、想象和创造力。
艺术作品、文学作品和电影等表达形式中的符号经常被用来传递深层的意义和观念，激发人们思考和解读。
5. 塑造和影响行为：符号对人类行为产生重要的影响。
符号可以激发人们的情感和情绪，引起他们的兴趣、注意和回应。
例如，广告中的符号和标志被用于塑造和影响人们的购买行为。
政治宣传中的符号和口号也被用于塑造和影响人们的政治立场和行动。
总之，符号在人类传播中发挥着重要的作用。
它们不仅帮助人们表达和沟通，理解和解释世界，记忆和回忆信息，还能够建构和拓展意义，以及塑造和影响人类行为。
通过符号，人们能够共享知识、经验和观念，推动社会的发展和进步。
传播学符号的功能
传播学符号的功能
传播学符号具有以下功能：
1. 表达意义：传播学符号是用来传递信息和表达意义的工具。
它们可以代表具体的事物、概念、想法或情感，通过符号化的方式将这些含义传达给接收者。
2. 沟通交流：传播学符号可以作为一种共同的语言，让不同个体之间能够进行有效的沟通和交流。
符号的使用使得人们能够使用共同的符号系统来理解和解释世界。
3. 传递信息：符号是一种非常有效的信息传递工具。
通过使用符号，信息可以以简洁、明确和快速的方式传达给接收者。
符号可以携带大量的信息，并且可以在不同的传播媒介中传递，如文字、图像、声音等。
4. 创造文化：传播学符号不仅仅是一种表达工具，它们还具有创造文化的能力。
符号可以代表一个社会群体的价值观、信仰、习俗和传统，通过使用符号，人们可以传承和传播文化，表达身份和认同。
5. 形塑认知：传播学符号可以影响人们的知觉和认知。
符号通过建立和激发相关联的认知结构和联结而产生作用，它们可以塑造和改变人们对特定事物的看法、态度和行为。
总的来说，传播学符号具有表达、沟通、传递信息、创造文化
和形塑认知等功能，它们在人类社会中扮演着重要的角色，促进了信息传播、交流和文化的发展。
人类传播符号的过程和意义
三、象征性社会互动
1、人类的象征行为 象征能力是人类独有的能力。 象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概
念或思想感情的行为。 象征行为的特点：就是使象征符的第一层意义
（字面意义）向第二层意义（类比或联想意义） 发生转化。这种行为具有智慧性，需要在某一事 物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。
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4、符号的基本功能：
一是表述和理解功能。人与人之间的传播 活动首先表现为符号化和符号解读的过程。 所谓符号化，即传播者将自己要传递的讯 息或意义转换为语言、音声、文字或其他 符号的活动；符号解读则是传播对象对接 收到的符号加以阐释和理解，读取其意义 的活动。
第三，人类整体驾驭符号表述意义的能力 是无限的，而作为个人这种能力是有限的， 因此我们在日常传播活动中往往会出现 “辞不达意”的情况。
第四，至于情境意义，也可以说是由一系 列情境符号及其相互组合所形成的意义。
因此，意义并不仅仅存在于符号本身这个 观点，不仅与符号和意义的有机统一这个 命题不矛盾，相反正说明了人类的符号和 意义活动的多样性和复杂性。
普通语义学家认为，语言有三大陷阱： 语言是静态的，而实际是动态的。 语言是有限的，而实际是无限的。 语言是抽象的，而实际是具体的。
早川一荣的抽象阶梯： 第一级 科学上知道的奶牛
第二级 我们所看到的奶牛 第三级 贝茜这头特定的奶牛 第四级 奶牛--我们用这个符号来代表包括贝茜在 内的所有的奶牛 第五级 牲畜--这是一个更抽象的符号，代表奶牛 与猪、马、绵羊等共有的特点 第六级 农场财产--这个符号代表牲畜与农场里其 它可出售的东西所共有的特点 第七级 财富—它包括了农场财产以及其他方面的 所有资产。 显然，在这架抽象阶梯上爬得越高，奶牛贝茜的 具体就被舍弃得越多，它的实际面貌也就变得越 模糊不清。等爬到最高一级即财富时，奶牛贝茜 的身影早已消失得无影无踪了。也就是说，越抽 象的东西离现实就越远。
传播学教程 第三章
对象事物之表象的载体。 2、象征符——对象事物之表象的载体。 象征符 对象事物之表象的载体 表象是事物不在面前时，人们在头脑 表象是事物不在面前时，人们在头脑 中出现的关于事物的形象。 中出现的关于事物的形象。 象征符的性质： 象征符的性质： • 必须是人工符号，是人类社会的创造物； 必须是人工符号，是人类社会的创造物； • 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、 思想等抽象的事物； 思想等抽象的事物； • 不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的； 不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的； • 是可以自由创造的，象征符与其指代的对象事物 是可以自由创造的， 之间不需要有必然的联系， 之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意 性。
第三章
人类传播的符号与意义
• 信息是符号和意义的统一体。 信息是符号和意义的统一体。 意义是信息的精神内容， 意义是信息的精神内容，符号是信息的 外在形式或物质载体。 外在形式或物质载体。
第一节 符号在人类传播中的作用
一、符号的定义 符号是信息的外在形式或物质载体，是信 符号是信息的外在形式或物质载体， 息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 其功能是携带和传达意义。 其功能是携带和传达意义。 • 符号是传播者为表达意义采用或创造的形式 和手段，如语言、文字、表情、动作、图片、 和手段，如语言、文字、表情、动作、图片、 影像等等。 影像等等。
杯具、餐具、童鞋、神马、浮云（双关语） 杯具、餐具、童鞋、神马、浮云（双关语） 女生双关语女生爱说的33句双关语 女生爱说的33句双关语. 女生双关语女生爱说的33句双关语.doc
• 双关语的广告正在成为主流。 许多的广告公司和 双关语的广告正在成为主流。 广告主以能产生双关语的广告为荣。 广告主以能产生双关语的广告为荣。 谐音双关： 谐音双关： 好久（ 不见（轩尼诗XO XO） 1、好久（酒）不见（轩尼诗XO） 两面真（ 两面针牙膏） 2、两面真（针）好（两面针牙膏） ），你好吗？（斯达舒胶囊 你好吗？（斯达舒胶囊） 3、喂（胃），你好吗？（斯达舒胶囊） 一家无忧（六神特效花露水） 4、六神有主 一家无忧（六神特效花露水） 有痔不在年高（痔疮药） 5、有痔不在年高（痔疮药） 牙口无炎（牙膏） 6、牙口无炎（牙膏） 随心所浴（热水器） 7、随心所浴（热水器） 意义双关 华达电梯助君高升。（华达电梯） 。（华达电梯 8、华达电梯助君高升。（华达电梯） 9、人类没有联想，世界将会怎样？（联想电脑） 人类没有联想，世界将会怎样？（联想电脑） ？（联想电脑 评价： 评价：广告效应 语言污染
第三讲--人类传播的符号和意义
语言符号和非语言符号
语言是人类传播最基本的符号体系。语言符 号包括口语和文字两大部分。
非语言符号可以分成三类：语言的伴生符； 姿态符号；物化、活动化、程式化、仪式化 的符号。
不是通过遗传，而是 通过传统或学习得到 继承
可以自由创造，与指 代的对象事物之间不 需要必然联系，关系 具有随意性。
广告中的符号模式
每一个广告都表现了一种在传播渠道中可以传达的 符号（文字、图形、音响）构成物。
在广告中，符号可操作，可指示事物，可与其他符 号联系以赋予指示对象以意义。
广告中的符号储备包括：语言的、视觉的、音响的、 图形的要素，还包括表现出的观念、信念、价值、 思想意识等。
人类传播是交流和交换信息的行为,信息是符号和 意义的统一体.
符号是信息的外在形式或物质载体,意义则是信息 的内容。符号起着指代或表述意义的作用。在事物 X和事物Y之间，只要X能够指代或表述Y，那么X 便是Y的符号，Y便是X的意义。
符号的形式多种多样，凡是能够携带意义的事物， 如声音、动作、表情、图片、影象等等，都属于符 号范畴。
“萨丕尔-沃尔夫假说”：人类不仅仅只生活在客观世界中，也 不象通常认为的那样，只生活在社会行为的世界中，而是受制 于某种特定的语言环境。人类在很大程度上受到已经成为所处 社会表达工具的那种特定语言的支配。认为一个人不使用语言 就能基本适应现实生活，或者说语言不过是解决传播方面具体 问题的辅助手段，纯粹是一种幻想。每一种语言都由文化规定 了形式和类别，人们不仅根据这些形式和类别进行交往，而且 用以分析现实，注意或忽略某些关系和现象，梳理自己的推理 并建构自己的意识。
传播学第二章 符号和意义
人类传播的符号和意义
符号是信息的外在形式或物质载体，意义则 是信息的精神内容。
第一节 符号的作用
一、符号的定义
只要在事物x和事物y之间存在着某种指代事物y的符号， y便是x指代的事 物或表述的意义。 ——日本 永井成男
任何事物只要它独立存在，并和另一事物有 联系，而且可以被“解释”，那么它的功能 就是符号。 ——[英]特伦斯·霍克斯
四、象征性社会互动
象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽 象概念或思想感情的行为。
象征性互动理论的创始人是美国社会心理学 家米德。 考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关 系。
象征性社会互动，指的是人与人之间通过传 递象征符和意义而相互作用和相互影响的过 程。
The women's website from IG (Internet Group).
符号是在一定的指代和表述关系中产生的。 符号可以在形式上独立存在。 人们以符号为介质从事信息传播，其目的是 达到意义的交流和互动，而这种交流互动只 有通过传受双方的对符号意义的“解释”才 能获得。一方“建构”意义，一方“解读” 意义。
二、符号的分类
信号 象征符
信号
信号与其表示的对象事物之间具有自然的因 果性，一切自然符号都是信号。 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的 固定对应关系。
象征符
必须是人工符号，是人类社会的创造物 不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观 念、思想等抽象的事物 通过传统、学习来继承 可以自由创造
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相
make the change!
2、外延意义与内涵意义 外延意义：外延是概念符号所指示的 事物的集合。（人----） 内涵意义：内涵是对所指示事物的特 征和本质属性的概括。（人----）
第3章人类传播的符号与意义
第3章人类传播的符号与意义1．简述符号的定义。
答：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号可以分为信号和象征符两类，符号在人类传播中的基本功能包括表述和理解功能、传达功能、思考功能。
2．象征符具有哪些特性？答：象征符是对象事物之表象的载体，具有人类语义性质。
和信号相比，象征符具有如下一些特征：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物。
不是人类创造的符号就不是象征符而是信号，如乌云压顶是大雨来临的信号，而不是象征符。
（2）象征符能够表达抽象事物。
与信号不同，象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物。
（3）象征符通过传统、通过学习来继承。
象征符是人类创造的一种符号体系，这种体系并不是通过生物机制遗传而来，而是要经过后天的学习才能掌握。
（4）象征符与对象事物之间的关系具有随意性。
象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。
象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。
此外，象征符是一种社会文化现象，同一象征符在不同社会或不同时代有不同解释；即便在同一社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。
3．非语言符号有哪些类型？答：传播学将符号分为语言符号和非语言符号两大类，非语言符号大致可分为以下三类。
（1）语言符号的伴生符。
如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等等，都是声音语言或文字的伴生物，也称为副语言。
副语言不仅仅对语言起着辅助作用，它们本身也具有自己的意义。
（2）体态符号（gesture）。
例如动作、手势、表情、视线、姿势等等。
由于它们也能像语言那样传递信息，有人也称之为“体态语言”。
一般来说，体态符号既可以独立使用，也可以与语言并用，他们在形成语境（传播情境）方面起着重要的作用。
（3）物化、活动化、程式化的符号。
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●伦德伯格：“传播可以定义为通过 符号的中介而传达意义。”
●李彬：“符号就是负载或传递信息 的基元，表现为有意义的代码及代码 系统。”
●郭庆光：“符号就是 信息的外在形式或物质载 体。”
二、符号的性质与意义
施拉姆：“符号是人类传播的要素， 单独存在于传播关系的参加者之间— —这些要素在一方的思想中代表某个 意思，如果被另一方接受，也就在另 一方的思想中代表了这个意思。”
非语言符号大体分为三类： ——体语 ——视觉性非语言符号 ——听觉性非语言符号
一、体语
也称作身体语言、行为语言。
1.动作——动态的动作
用身体某一部位动作来表情达意。
2.姿势（静态的姿势）
与动态的动作一样，人体处于静态的姿 势也能传播出多样的信息。
——伯德惠斯特：”光人的脸，就能 作出大约25万种不同的表情。”
——体语中的姿势不仅指人体的状 貌，而且还包括附属于人体的穿着打 扮。
3.类语言
顾名思义，类语言应是某种类似语言的 符号。
——有人统计：表达思想和交流感情， 仅有7%借助语言；其余93%都是靠体语。 在体语中，55%是借助身体的动作和姿势， 38%是借助类语言。
公式：相互理解=语调（38%）+表情 （55%）+语言（7%）
第二讲 传播符号与意义
浮 士 德
第一节 符号——传播的 基因
一、符号的概念
●奥古斯丁：“符号是这样一种东西， 它是我们想到在这个东西加诸感觉的 印象之外的某种东西。”
●洛克：符号“就是达到和 传递……知识的途径”， “我们如果想互相传达 思想，并且把它们记 载下来为自己利用，则 还必须为观念选一些符 号。”
●语言——口头语言——共时性— —直接符号
外在形式：声音
内在形式：意思
●文字——书面语言——历时性— —间接符号
外在形式：字形
内在形式：意思
二、语义与传播
语义学是专门研究语言符号意义的 学科。
1.柯日布斯基和普通语义学
柯日布斯基认为：“人是时间的连 接体”，人不同于动植物的特点之一是 有语言，并依此连接时间，从而把经 验代代相传，创造出人类的文化成 果。”
●人脑左半球——逻辑信息— —语言——明确、逻辑井然的语 义信息——思想、认识、观念— —理智的表现，同意识相连—— 有意的表达；
●人脑右半球——形象信息——体 语——朦胧模糊的主观印象——情 感、情绪——本能的表现，同潜在 意识相通——无意的表达。
二、视觉性非语言符号
1.象征符
特点： 连贯性、相似性、通义性、 协同性、即时性、真实性。
作用：补充作用、替代作用、强调 作用、否定作用、重复作用、调节作 用。
类型：相貌与衣着、 表情与眼神、 姿态动作、触摸行为、空间与距离。
4.体语与语言
——体语与语言相辅相成，没有体 语，语言的表达就会大为逊色。
——体语丰富了语言的意味；
——体语的含义需有语言赋予和界 定。
１.数量准则。说话是既不能说得不够， 讲不清楚，也不能说得太多。
２.质量准则。说话者自信内容是真实的， 不能胡扯一通，弄虚作假。
３.相关准则。说话围绕主旨，不说与主 旨和当时状态无关的话。
４.方式准则。说话要明白无误，力求准 确，不能含糊不清。
第三节 非语言符号
非语言符号系统是社会发展的产物， 是人类的重要的交际工具，在人际沟通 过程中，往往比语言符号系统（包括口 头语言和书面语言两种方式）包含着更 多的真正的隐含意义，有时的确是“无 声胜有声”，“只可意会，不可言传”。
巴甫洛夫： 没有东西 可以比语言 更能使 我们成为人类
（英）历史学家巴勒克拉夫： “公元前3000年左右的文字发 明，是文明发展中的根本性的 重大事件。”
按照福柯的理论，话语作为基本的 文化符码，统一控制着认知图式、语 言和什么是“知识”。学科构成了话语 生产的一个控制体系，它通过同一性 的作用来设置其边界。因为任何话语 实践都是由与其他话语的关系来界定 的，并以复杂的方式利用其他话语。
——符号“是传播中可以还原成意思” 的要素。
——“意思”不是符号所固有的，是来 自公众对用什么符号代表某一意思的一 致意见。
——符号一般分为语言符号和非语 言符号。
第二节 语言符号
一、语言与文字
语言符号包括语言与文字，即口 头语言和书面语言。
萨丕尔：“我们可以毫不犹豫的做 出这样的结论：除了正常言语之外， 其他一切自主地传达观念的方式， 总是从口到耳的典型语言符号的直 接或间接的转移，或至少也要用真 正的语言符号做媒介。”
2.“保护个人不上当受骗和自欺欺 人”的三个普通语义学原理：
●非等同原理 ●非全原理 ●自身反映原理
3 .语言的陷阱
●语言是静态的，而实际是动态的 ●语言是有限的，而实际是无限的 ●语言是抽象的，而实际是具体的
4.语言失当
●死线抽象 ●忽视差异 ●非此即彼 ●自我投射
格顿斯认为，说话是具有一定目标和方 向的合作性行为，而要有效合作就必须遵 循四项合作准则：
——象征符号往往代表一种抽象 的意义；
——象征符号都是特定文化的结 晶与标志。
2.实意符号
用简洁明了、形象主观的方式表 达某种比较确定的意义。
三、听觉性非语言符号
凡是作用于人的听觉器官的非语 言符号都可视作听觉性非语言符号。
• 1.起床号 • 2.进攻号 • 3.英雄交响曲
第四节 符号互动
一、编码与译码
施拉姆于1954年提出的传播模式：
信源 编码 信号 译码 目的地
●编码——把信息转换成可供传播 的符号或代码；
●译码——从传播符号中提取信息。
施拉姆提出的编码与译码的模式：
典型的人际传播模式（图1）
编码与译码都属于人的主观活 动，难免会发生信息失真与变形。 也就是说传播者会自觉不自觉地 曲解信息。
二、左右认知的主观机制
●一般来说认知分为两种： ▲感知——感性认识； ▲理解——理性认识。
1.影响感知的因素
●完形心理学
“结构因素（structural factors）”： 一种本能的心理反应，一种先验的感 知框架。这种结构因素对感知活动的 影响表现在以下4方面：
德哲学家海德格尔：我们理解任何东西都 不是用空白的头脑被动地接受，都是以“先有、 先见、先把握”的东西为基础。它们构成一种 “先结构”，使任何阅读和理解都带上了个人的 主观成见，而“成见”是理解的前提。如此说来， 有“成见”不可怕，不仅不要消除，而且没必要 消除，成见是消除不了的。每个人都带有自己 的成见，关键在于你的成见是好还是坏，是多 还是少，而阅读的过程从某种意义上讲，就是 一个不断破除成见的过程，就是不断用新成见 代替旧成见的过程。你把旧成见打破了，又建 立了新的成见，这说明你的知识结构在变化、 在上升。