(民国)二十四孝全图
二十四孝图 PPT课件 2
埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、 明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。
【版本一】
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了 两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅 有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活， 不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫 妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，后成为二十四孝故事
之一。
【版本二】
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。” 妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
有诗赞曰：
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
二、评价
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之 精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
让你知道。”
曾子是著名的孝子，因此对母亲传出的资讯有着很强的感知力。后人 也以诗颂之：“母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”
芦衣顺母
原文：
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮； 妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后
二十四孝图
15 涌泉跃鲤
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17 乳姑不怠
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05 芦衣顺母
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24孝图
古二十四孝：一、孝感动天虞舜二、亲尝汤药西汉文帝刘恒三、啮指心痛周朝曾参四、单衣顺母周朝闵子骞五、负米养亲周朝子路六、卖身葬父汉朝董永七、鹿乳奉亲周朝郯子八、行佣供母后汉江革九、怀橘遗亲后汉陆绩十、乳姑不怠唐朝唐夫人十一、恣蚊饱血晋朝吴猛十二、卧冰求鲤晋朝王祥十三、为母埋儿汉朝郭巨十四、扼虎救父晋朝杨香十五、弃官寻母宋朝朱寿昌十六、尝粪忧心南齐庚黔娄十七、戏彩娱亲周朝老莱子十八、拾桑供母汉朝蔡顺十九、扇枕温衾汉朝黄香二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗二十一、闻雷泣墓三国王裒二十二、刻木事亲汉朝丁兰二十三、哭竹生笋三国孟宗二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚新二十四孝1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。
中国古代二十四孝图文版（图文版）【元】郭居敬绘画：陈少梅“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
此《二十四孝图》，乃陈少梅先生（1909-1954）41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
《二十四孝故事版》请点击千龙网·绝无仅有的二十四孝图板块/4404/2004/12/02/1340@2402787.htm一、孝感动天虞舜。
《二十四孝全图》
《二十四孝全图》二十四孝全图（绝版）《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
为ZG古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米五、啮指痛心六、芦衣顺母七、亲尝汤药八、拾葚异器九、埋儿奉母十、卖身葬父十一、刻木事亲十二、涌泉跃鲤十三、怀橘遗亲十四、扇枕温衾十五、行佣供母十六、闻雷泣墓十七、哭竹生笋十八、卧冰求鲤十九、扼虎救父二十、恣蚊饱血二十一、尝粪忧心二十二、乳姑不怠二十三、弃官寻母二十四、涤亲溺器01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才能，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭尊敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意进展农业，使西汉社会稳定，人丁兴盛，经济得到恢复和进展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期XX国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
中华传统《二十四孝图》——图文并茂，令人动容！（收藏版）
中华传统《二十四孝图》——图文并茂，令人动容！（收藏版）知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少之又少。
我们看教育的“教”字，左“孝”，右“文”，教者孝之文也。
教育就是要从孝开始。
在中国传统当中，“孝”的这个概念，在教育当中，既是一个始发点和出发点，又是一个永恒的基础。
时代会变迁；知识会更新，但是传统中国更重视永恒的“孝”，它是不会随着时代的变迁而有所变迁的，是不应该随着时代的变迁而有所变迁的，它应该是作为人都应该掌握和理解的东西。
中国文化的基础就是这个“孝”字！“孝”字上“老”，下“子”，也就是强调血缘关系的延续性。
每个人只不过是人类生命长河中的一个环节，你今天是小辈，明天就是长辈，你今天不孝敬你的长辈，那么你怎么能指望当你变老的时候，你的小辈来孝敬你呢？如果没有这种孝敬之心，人类的血缘之环，又怎么能够一环一环地传接下去呢？“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。
我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。
其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。
《二十四孝》影响中国社会600多年，古人盛赞的这“二十四孝”，有多少是我们今天可以做到的呢？“鹿乳奉亲”可以勉强做到，“负米养亲”“亲尝汤药”“拾葚养亲”“行佣供母”“打虎救父”“弃官寻母”等等，也许可以勉强做到。
还有一些是我们绝对做不到的了，如“孝感动天”“埋儿得金”“怀橘遗亲”“哭竹生笋”等等。
有些我们咬咬牙也许能做到，但已是没有必要了，如“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“扇枕温衾”“闻雷泣墓”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”“亲涤溺器”等等。
时代不同了，古人能做的，我们未必能做；古人须做的，我们未必必须做；古人做得很好的，我们未必做得到。
我们读《二十四孝》，当以同情之心去了解古人。
他们也许并非看重这些形式，要后人件件照办；而是想通过这些故事，告诉我们人世间还有“孝”之一字！另一版本的二十四孝故事'孝'是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
二十四孝图完全版
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17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山 南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的 曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐 夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳 汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭 食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大 小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但 愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝 敬祖母唐夫人。
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23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被 嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人， 五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝 做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻 找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找 生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州 遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回， 这时母亲已经七十多岁了。
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24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名 诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭 尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器 （便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
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18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在 他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父 母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼， 适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽 然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果 然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令 做到大司农、司空、太尉。
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02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。 高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名， 闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三 年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服 的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农 业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到 恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为 “文景之治”。
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八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。 10
26二十四黄庭坚涤秽事亲黄庭坚字鲁直号山谷北宊时期江西分宁今修水县人生亍公元1045年著名乢法宧呾诗人出亍苏轼门下则不苏轼齐名世称苏其乢法擅长草乢叏势奇险成为北宊四大宧乀一
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
1
前言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。
传说他的孝行感动了苍天，当舜在
厉山上耕地时，天帝让大象给他耕
田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟
名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪
之意。
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二、老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。
二十四孝图
二十四孝图∙∙岩山飘雪∙2位粉丝∙1楼01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
∙2007-12-7 04:49 ∙回复∙∙岩山飘雪∙2位粉丝∙2楼02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
∙2007-12-7 04:49∙∙岩山飘雪∙2位粉丝∙3楼03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
∙2007-12-7 04:50 ∙回复∙∙岩山飘雪∙2位粉丝∙4楼04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。