陶朱公经商十八法
陶朱公商训十八则解读
陶朱公商训十八则解读陶朱公商训十八则是明朝把正统政令、良心道德、文明礼仪、礼教礼义、朝野宗法，以及改进官吏职权、善治民政等，列入法律体系而出台原则性规定的立国思想文献。
主要内容包括：遵守宗法，防止纷争，遵守自然规律，勤恳廉耻，彭定德行，乐友财，爱崇义，责有度，廉严内务，晓谏献媒，行事慎细，保持治业安宁，做人公道，做事端正，传助言教，上表该赏，以养节义，使官民安康。
陶朱公商训十八则正是明朝“承前继后，以法治国”的思想内涵，是对当时民政管理必备条件，既突出对待宗法法制根本性重要性，又强调恪尽职守，爱惜财物，不失原则，坚持正义，在释有施恩、孝爱父母、仁心爱己之外，还主张勤俭持家，注重柔和行事，重视学习，有利于治理国家、安定民心，提升文明素质以及促进仁义搴辅统治的社会文化思想内容，对于当今民政管理也有借鉴意义。
首先，坚持宗法，防范纷争。
明朝起草这套文献时，伊始处于民不宁、宫廷纷乱、监察权限未明之中，其背景正是以法治国理念为中心立国思想。
因此，“遵守宗法，防止纷争”旨在突出政令因设的重要性，起着约束私欲、安定社会的作用。
改革开放以来，我国一贯大力推进建设社会主义法治国家，简政放权、客观公正、协同发展的思想路线要求权利明确，法律法规不断完善，重申“遵守宗法，防止纷争”的思想指导方向，也是当代要求的宪法，法律，行政法规和地方性法规宗旨。
其次，恪尽职守，爱惜财物。
在明朝，政府官员负有确保社会安定，保障民生的责任，那时治国宽容，廉耻严明，以服职要求官员以明言作表，官员无论何级何职，恪守权责，尽本分责，大小事务，都严格按照规定办理，都要做到考其功，求其责。
另外，日常行政也要爱惜财物，避免暴食暴饮，不能浪费资源。
明朝这一规定至今仍然可以引为效法。
如今，政务公开，司法公正，监督制衡已成为普世价值，不仅要遵循职业道德，严守法律法规，更要维护公共利益，合理利用节省财力，任性吝啬使用公共财力，以及保护经济就业生活收入，坚守反腐倡廉。
陶朱公经商十八则原文及解释
陶朱公经商十八则原文及解释1.生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
解释：强调做生意要勤奋，不能懒惰，因为懒惰会导致事情失败。
2.接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
解释：在与顾客交往时，要保持谦和的态度，避免暴躁，否则可能导致交易减少。
3.价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
解释：明确标明价格，避免含糊不清，这样可以减少争议。
4.账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
解释：经常检查账目，避免懈怠，否则可能导致资金滞留。
5.货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
解释：整理货物，避免散漫，这样方便清点和检查。
6.出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
解释：处理收支时要谨慎，避免大意，以免出现错误或遗漏。
7.临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
解释：在处理事务时，要尽职尽责，不要放任自流，否则可能会造成大的损失。
8.用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
解释：在花费上要节俭，避免奢侈，否则可能导致资金耗尽。
9.买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
解释：在买卖中要抓住时机，避免拖延，否则可能会错失机会。
10.赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
解释：在允许赊欠时，要了解对方的信用状况，避免随便赊欠，否则可能导致本金亏损。
11.优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
解释：在处理货物时，要区分优劣，避免混淆，这样可以减少不必要的消耗。
12.用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
解释：在用人时，要选择正直的人，避免用不正直的人，这样才容易信任和托付。
13.货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
解释：在进货时要亲自检验货物质量，避免随便接受低质量的货物。
14.钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
解释：账目和钱财的管理要清晰明确，避免糊涂账，否则可能引发弊端。
第15法：主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
解释：在处理事务时，内心要保持冷静和镇定，避免轻率或未经深思熟虑的行为，因为这样可能会导致更多错误。
第16法：工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
陶朱公范蠡的商训、十二戒、经商十八法的智慧
陶朱公范蠡的商训、十二戒、经商十八法的智慧商圣范蠡范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。
被后人尊称为“商圣”，'南阳五圣'之一。
虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。
因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。
功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。
期间三次经商成巨富，三散家财。
后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。
”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。
范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。
陶朱公范蠡的《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱公范蠡的致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱公范蠡的五字商训天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
范蠡商训和经商十八法
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商家大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才施用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱公经商理财致富《十二戒》勿鄙陋勿鄙陋，，勿虚华勿虚华，，勿优柔勿优柔，，勿强辨勿强辨，，勿懒惰勿懒惰，，勿固执勿固执，，勿轻出勿轻出，，勿贪赊勿贪赊，，勿争趣勿争趣，，勿薄育勿薄育，，勿昧时勿昧时，，勿痴赁勿痴赁。
范蠡在南斗六星和北斗七星之外，还加上福禄寿三星，以十六两为一斤，并且告诫商人，缺一两的时候，就折福；如果缺二两，就折禄；缺三两，就折寿。
范蠡：《陶朱公商经十八法》
范蠡：《陶朱公商经十八法》导读:范蠡，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”，'南阳五圣'之一。
他的师傅是文子，文子可能大家都没有听过。
先带大家了解下，老子（李耳）有两个徒弟，一个是尹喜，一个便是文子，文子唯一的弟子便是：范蠡。
文子，姓辛氏，号计然。
春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家，与孔子同时，文子思想尚阳。
常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。
范佐越王勾践，用其五而灭吴。
范蠡被称为是中华上下五千年唯一的一个完人，就连“诗仙”李白都视其为偶像，范蠡被称为：忠以谋国，智以保身，商以致圣。
传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。
功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。
后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。
”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。
被视为顺阳范氏之先祖。
从政时，范蠡奉行了一个臣子的忠义，为商时，又尽了一个商人的良心。
范蠡真可谓是一个宏略于胸，又悲悯天下的智者。
到了古稀之年，家资富可敌国，儿孙满堂，88岁时无病而终，后人尊名陶朱公。
范蠡留给后人了多部治国之策与兵法，经商方面著有《致富奇书》、《陶朱公术》。
司马迁用16个字精确的对范蠡进行了概括：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。
为商大道：简朴而自然范蠡从政方面，复兴一国，覆灭一国，这样的惊天地之事，同时期的“兵圣'孙武没做到，集儒、道、法多家之长的范蠡做到了，而同为吴、越极地显臣的文种与伍子胥却被赐死。
其实范蠡无论是从政还是经商，其技巧层面的东西并非多么高明精妙，助其成功的往往是一些最简单，最质朴的，人人都懂得的道理。
但当我们掌握了越多的技能后，这些质朴自然的东西反倒被掩盖或遗忘了，而恰恰这些东西是我们绝大多数人欠缺的大道，用在经商上，就是为商大道。
朱陶公的理财十八则和致富十二则
朱陶公的理财十八则和致富十二则朱陶公，天下首富，在下海经商期间总结了以下理财十八则和致富十二则。
本人捧为至宝：“理财十八”则认为：为生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废；议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多；用度要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；赊欠要识人，切勿滥出，滥出则折血本；货色要面验，切勿滥入，滥入则质价减；出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难；优劣要攸分，切勿犹豫，犹豫则耗用紧；货物要修整，切勿散漫，散漫则查点难；期限要约定，切勿辘轳，辘轳则交天鄙；买卖要随时，切勿挨延，挨延则机宜失；钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生；临事要责任，切勿妄托，妄托则危害大；账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出品劣；说明要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
“致富十二”则认为：能运数，多寡宽紧，酌中而行；能倡率，躬行以律，亲感自生；能知机，售贮随时，可称名哲；能办货，远货不荷，蚀本便轻；能辩论，生财有道，阐发愚蒙；能用人，因才器使，任事有赖；能讨账，勤谨不怠，取讨自多；能敏捷，犹豫不决，终归无成；能整顿，货物整齐，夺人心目；能安业，厌旧喜新，商贾大病；能接纳，礼义相待，交易日旺；能识人，知人善用，账目不负。
据说，范蠡这套理论不仅使自己致富，还指引着他人致富，例如与范蠡同时代的鲁国一位贫穷士人，曾不远千里，慕名来到陶邑，向陶朱公请教致富之道。
陶朱公让他稍留数日，在充分了解此人特长和结合市场变动情况进行分析以后，为他指引了一条生财之道，他说：“汝谓耕则常饥，桑则常寒，何妨一试五牡之蓄。
”这位士人听后茅塞顿开，来到山西临猗之南，择地从事畜牧经营，大力饲养母马、母羊、母猪、母犬、母牛，果然迅速发家致富，十年之间获利千万金。
此人就是后来名满天下的猗顿。
秦国学者韩非曾赞为：“上有天子诸侯之尊”、“下有猗顿、陶朱、卜祝之富。
陶朱公范蠡的商训十二戒经商十八法的智慧
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。
他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。
商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
陶朱公经商十八法
陶朱公经商十八法
陶朱公经商十八法是陶朱公（陶弘景）所创立的一套经商
策略和原则，对于经商者来说是一种宝贵的经验和指导。
这十八法总结了陶朱公多年经商的经验，并且通过这些法
则指导经商者在经营过程中提高效率、降低风险、增加利润。
以下是陶朱公经商十八法的具体内容：
1. 趋利忌贪：追求盈利要有度，不可贪婪。
2. 守成勿伐：维持成就不要盲目扩张。
3. 忠厚莫疑：对待合作伙伴要忠诚和友善，不要怀疑他人。
4. 知足常乐：满足现状，勿过分追求。
5. 宁缺毋滥：宁愿差一些也不要追求完美。
6. 弱肉强食：市场竞争激烈，要有竞争力。
7. 以逸待劳：善于抓住竞争对手的疲劳和机会。
8. 海纳百川：善于接纳各方资源和合作伙伴。
9. 富贵陷于奢侈：不要因为富有而浪费奢侈。
10. 和而不同：与他人保持良好关系，但不盲从。
11. 弃善戴恶：不要和不良因素合作。
12. 恶念恐袭：留心看清市场变化，防止威胁来袭。
13. 财去权来：资产流动性要优于权力。
14. 计成势败：要成为市场的主导者。
15. 德业双修：追求商业成功的同时也要注重品德。
16. 勇决疑囚：对待疑囚要果断决策。
17. 不通偷则安：不将商业机密泄露给他人。
18. 陈力相助：要和同行互相支持和合作。
这十八法的背后都有着深入的商业智慧和哲学思考，对于经商者来说是非常有价值的指导和参考。
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管理学博士赵玉平语录《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。
进货要严，滥入货价减。
出纳要谨，潦草差错多。
《物谋》优劣要清，混淆耗损大。
存物要整，散漫难查点。
价格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。
帐目要清，糊涂弊端生。
查帐要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：《货略》、《价略》、《市略》积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。
意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
”审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。
范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡经营商业的名言。
《市略》讲资本金营运策略。
范蠡的“无息币”就是说货物、资金都要不停地循环，运转。
他说，如此“则币欲其行如流水。
”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
大商之道！大商与小商的区别：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨。
无河无以载舟，无舟难以渡河。
无舵则无方向，无桨则无动力。
所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。
谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋这三则。
陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！”“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。
”在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到。
予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。
通过这个办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。
逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场。
只有这样，才能在商海中立于不败之地！下棋的最高境界是和棋！利缘义取，大商无算！小孟（张桐饰）说：“商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
”雪莹（张蓓蓓饰）说：“在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
”小孟问：“那还要怎么样？”雪莹说：“你不喜欢四书五经，这个就是大学的开篇啊。
”“哎，你说来我听听。
”“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意与诚其意者先致其知致知在格物格物而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐后国治国治而后天下平。
”“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。
”“这也是我第二次去老李书屋的时候，突然想起来的。
”孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。
驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
1、地到无边山为界，山登绝顶我为峰；2、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。
陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
3、小商做事，大商做人；4、贵出如粪土，贱出如珠玉。
生意做独市，买卖抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计。
百里不贩樵，千里能贩枣。
小店买个便，大店买个全。
不怕店门破，就怕店无货。
货到街头死，人到市中活。
5、何谓大商者：大商笑看书生。
胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；6、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。
道是河、术是舟、道是舵、术是浆。
无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。
道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
7、陶朱经商十八法：三谋：人谋、事谋、物谋；三略：货略、价略、市略；8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
9、做生意的目的：取利。
取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。
10、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
14、君子同而不合，小人合而不同。
15、羊群逐草，商人驱利。
核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。
驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
孟洛川的大商准则：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
孟洛川的大商理解：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
孟洛川的大商之志：胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
孟洛川的大商之功：大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
孟洛川的大商之法：道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。
大商无算大商无算，商为商道，商之价值观及准则取向，无算为捭阖韬略之于智慧的信手拈来之算，即无所谓算计而无所不算。
直译为：宏大的商道没有算计而又无所不算。
通俗的解释是：当生意做的非常大的时候，或经商理念达到一定境界的时候，考虑问题的角度和商业价值观就会发生变化，和个人的修为一样，不会去算计如何尔虞我诈勾心斗角，因为这时候赢利已经不是第一位的问题，而是在于商业之法，商业责任的问题，而解决这个问题，就无所谓问题，也即无所谓算计，当然就无所不算了。
就如同不争之人，反而获利最大，不算之人，反倒得的最多。
故大商之道在于境界，大商之道在于“无算”。
“踏莎行，疆域辽阔，商机无限。
关山重重路三千，驼铃不辞塞北雪，帆影流连江南烟。
粜东籴西，汇北兑南，经世济民两肩担。
”这首诗，真是道出了古代大商的心胸与情怀。
听完此诗，我立刻意识到，这可能会是我对国内影视业的期望之作（即含有内涵的作品）。
没过几天，非常饥渴的熬了几个晚上看完此片，喜欢的不得了。
本人评价：100分！有人问我，此片和《大宅门》、《乔家大院》比，有什么区别。
个人感觉，大宅门讲的是以百草堂的兴衰为主线，家族在主人公的魄力胆识在和环境（清末、民国）的博弈中发展衰落；而乔家大院讲的则是晋商的韧劲与胸怀。
两部片子都很好看，但是仅仅是好看。
而《孟洛川》则重点刻画山东布业瑞蚨祥的少东家成长过程中，对经商的态度、认识的转化:面对社会对商业处于末流的态度、面对国家对商业的苛刻制约、面对落后的技术与国外竞争的局面，孟洛川逐步由“求术”到“求道”，由“求利->以义求利->大商无算”，进而做到“内圣外王”的过程，相比之下，本片在力求好看之余，更追求经商灵魂的解读，而“良罟何负名臣，大商笑看书生”，本片更演出了大商的气势、大胸怀。
而在经济发展效率与公平的讨论愈发重要的今日，本片所折射的警示作用更加难能可贵，这便是我给此片打100分的原因。
坦率地将，看完此片，我对千年前的《鬼谷兵法》、《陶诸商经》、《论语》等居然有如此之大的魅力感到震撼，更对我国商界的现状感到深深的羞愧。
大商讲求“诚其意，精其术”，这方面，孟洛川对客户服务的理念已经贯彻到了其每一个业务细节。
他在自家的商店里设置休息厅，并将免费赠饮的茶水档次一再提高，而当遇到比较刁难的顾客（济南知府那段）的时候，其宁可亏欠自己也要让顾客感到舒服的服务，而这，也促使其获得了更大的发展。
相比之下，我们暴利的银行营业厅还时不时的冒出老汉排队被尿憋晕的现象，我们的手机还存在莫名其妙被扣费用且扣你没商量的现象，在社会主义为人民服务的大旗下，真是让人脸红。