人的全面发展的本质涵义和时代特征
建国以来党的关于人的全面发展和社会发展思想逻辑发展特征
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◆３昏／纪念中国麸产党成立９０周年
社会是人的社会，社会的发展是人的发展。经济、政治、文化 等社会各方面的发展，归根到底都是为人的自由的、全面的 发展提供更多的保障条件。离开了人的发展，社会经济政治 文化的发展是不可能实现的，也是没有必要的。人是社会经 济发展的主体，也是社会经济发展的手段，更是社会经济发
建设上，还体现在可持续发展的问题上。邓小平十分重视可持 续发展问题，他认为我们的发展不仅要满足当代人的需要，还 要以不损害后代人的需要为条件。邓小平曾指出：“改革的意 义，是为下一个十年和下世纪的前五十年奠定良好的发展基 础。没有改革就没有今后的持续发展。所以，改革不只是看３
展的动力，因此，在社会经济发展的同时，要看到人的决定作
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三、人的发展与社会发展相统一思想的基本特征：现 实的针对性、理论的创新性
党结合马克思理论审视中国共产党关于人的素质思想 与社会发展观的演变过程，继承和发展了马克思主义的人学 与社会发展理论，与具体历史特征相结合，充分反映了社会 主义建设和改革开放的内容和需要，明确提出社会主义社会 是全面发展、全面进步的社会。这具有现实的针对性、理论的 创新性。
在马克思、恩格斯看来，“人就是人的世界，就是国家、社 会，就是历史的剧作者和剧中人”。人是社会的主体，是社会
万方数据
在马克思的理论中，人不仅是自然存在物，具有自然属 性，更重要的是人是社会存在物，具有社会属性。首先，社会 发展为个人发展提供了物质保障，社会生产方式的提高决定 了人类发展的方向和进程。其次，人的发展离不开社会制度 的支撑。社会制度在社会变革中产生和发展，是人类社会发 展的必然结果。人类社会的进步与人的发展是一个相互制 约、相互促进的统一过程。人的发展和社会发展相互依赖、相 互制约的关系是马克思人类学和社会发展理论一个重要的 结论，具有鲜明的现实性和时代性。
“人的全面发展”内涵新析
“人的全面发展”内涵新析一、本文概述“人的全面发展”是一个古老而又永恒的话题，它既是人类社会发展的目标，也是每个人自我实现的追求。
在不同的历史时期和文化背景下，人们对于“人的全面发展”的理解和实践方式都有所不同。
本文旨在通过对“人的全面发展”内涵的新析，探讨其在新时代背景下的意义和价值，以期为我们提供一个更加全面、深入的认识和理解。
本文首先回顾了“人的全面发展”这一概念的历史演变和理论渊源，分析了不同历史时期和不同文化背景下人们对于该概念的理解和表达方式。
在此基础上，本文提出了“人的全面发展”内涵的新解析，包括身体健康、心理健康、知识技能、道德品质、审美素养、社会交往等多个方面。
这些方面相互关联、相互促进，共同构成了“人的全面发展”的完整内涵。
本文还进一步探讨了在新时代背景下，“人的全面发展”面临的挑战和机遇。
随着科技的发展和社会的变革，人们对于“人的全面发展”的要求也在不断提高。
如何在新的历史条件下实现“人的全面发展”，成为我们面临的重要课题。
本文将从教育、文化、社会等多个层面出发，探讨如何实现“人的全面发展”的路径和策略。
本文还将对“人的全面发展”的价值和意义进行深入探讨。
在新时代背景下，“人的全面发展”不仅是个人的追求，也是社会的需要。
只有实现每个人的全面发展，才能推动整个社会的进步和发展。
因此，我们需要从多个层面出发，共同努力，推动“人的全面发展”的实现。
二、人的全面发展的历史演变“人的全面发展”这一概念并非一蹴而就，而是在历史的长河中不断演变和深化的。
其内涵的丰富和发展，既反映了人类对自身认识的不断深化，也体现了社会进步和文明发展的要求。
在古代，人的全面发展主要被理解为德、智、体、美等多方面的和谐发展。
如古希腊哲学家亚里士多德提出的“自由教育”理念，强调人的全面发展和自我实现，包括身体的训练、逻辑思维的培养、音乐诗歌的欣赏等多个方面。
在中国古代，儒家思想也强调人的全面发展，提出了“仁、义、礼、智、信”五常，作为人的道德品质全面发展的标志。
人的全面发展-PPT精选
再次，人的全面发展是一个不断推进、永无 止境的历史过程，社会主义初级阶段人的全 面发展构成了这一历史过程中的重要一环。
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社会主义初级阶段与人的全面发展
“共产主义社会，将是物质财富极大丰富 ，人民精神境界极大提高，每个人自由而 全面发展的社会。”
六欲
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人的解析图
五求
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四维
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三选
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二面
大小 胖瘦 强弱 高低 男女 贫富 智愚 真假 善恶 美丑 爱恨 情仇 好坏 生死
一切尽在取舍与得失之间 舍得——Give
舍不得——Never give
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3 从人的本质出发把握人的全面发展的基本 内涵。
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从人的本质出发科学地把握人的全面发展 的基本内涵。
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从人的本质出发科学地把握人的全面发展 的基本内涵。
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从人的本质出发科学地把握人的全面发展 的基本内涵。
人的
是人的
即人的
“我们要在发展社会主义社会物质文明 和精神文明的基础上，不断推进人的全面 发展。”
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人的解析图
八段
婴儿是一块尿布 童年是一支歌谣 青年是一首情诗 壮年是一本杂文
幼儿是一堆玩具 少年是一个美梦 中年是一篇散文 老年是一部哲学
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七情
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浅谈社会主义核心价值体系的内核
浅谈社会主义核心价值体系的内核“以人为本，实现人的全面发展”是社会主义核心价值体系的内核，它形成了共同的社会价值观和社会评价，在社会主义建设新的历史时期起着凝聚功能、导向功能、制约功能、评价功能；在新世纪发展的关键期，在多元价值并存难以取舍的复杂情况下，起着强大的价值统摄作用，为价值关系的整合与重构奠定了坚实的基础，并指明了方向。
1.社会主义核心价值体系内核的基本涵义可概括如下两点1.1“人本”理念是社会主义核心价值体系的本质和主线。
“人本”即“以人为本”，这里所说的“人”并非抽象的人，而是活生生的具体的现实的人，包括所有的人；“本”指根本、中心，即指人的行为和活动的出发点与落脚点。
社会主义核心价值体系把人视为一切价值的中心、一切行为的出发点与归宿，它是针对以物为本、以官为本、以资为本的错误价值取向而提出来的。
目前，在社会主义发展的新时期，以人为本就是要尊重人民主体地位，把人民的利益放在首位，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，要把人民根本利益的实现作为衡量一切工作是非成败的标准。
只有以人为本才能重视人的尊严、体现人的价值、充分发扬人文精神，才能不断满足人们多方面的需求和促进人的全面发展。
1.2人的全面发展是实现“以人为本”理念的本质要求和终极目标。
从发展角度看，人是社会发展的主体，发展的本质就是人的发展，如果离开具体的人抽象的谈发展，发展就失去了其所有的意义和内容。
只有当人的个性、能力素质、需求得到多方面的满足和提高，人的主观能动性得到合理引导和激发，社会的进步、国家的发展才能得以实现。
人作为价值主题，其价值关系都具有多维性或全面性，“价值的多维性，实质是人的本质的全面性，人的发展的全面性。
所谓全面，意味着多维是不可取消的，取消或压抑意味着不全面，全面也意味着多维之间是相互连结，相互补充的，是统一的。
统一的基础和表现，当然是主题，是人的全面发展。
”人的全面发展的内容主要包括人的个性的全面发展、人的本质的全面发展、人的社会关系的全面发展和人的能力素质的全面发展。
全人类共同价值的政治哲学分析 ——内涵意蕴、本质特征及现代性超越
全人类共同价值的政治哲学分析——内涵意蕴、本质特征及现代性超越一、引言：全人类共同价值的哲学深意二、全人类共同价值的内涵意蕴1. 全人类共同价值的涵义和基本特点2. 人类共同价值观的历史渊源和哲学基础3. 全人类共同价值的具体内容和意义三、全人类共同价值的本质特征1. 人类共同价值观与人类本性的关系2. 人类共同价值观的社会根源与制度基础3. 人类共同价值观的普遍性与差异性四、全人类共同价值的实现路径1. 全球化背景下的全人类共同价值实现2. 政治、经济、文化等多维度的推动模式3. 各种国际组织和国际法律框架在实现全人类共同价值方面的作用五、当今世界全人类共同价值实现面临的挑战1. 文化冲突与种族歧视的挑战2. 贫富差距与社会不公的挑战3. 统治制度不完善导致全人类共同价值无法得到实现的挑战六、全人类共同价值的现代性超越1. 全人类共同价值实现的文化及思想基础2. 全人类共同价值的现代内涵、历史性与超越性3. 全人类共同价值与未来社会发展的关系七、结论：全人类共同价值的哲学意义及现实意义引言全人类共同价值是与人类文明紧密相连的概念之一。
随着全球化进程的深入，全人类共同价值的重要性越来越引起人们的重视。
全人类共同价值是指所有的人类都享有的基本权利和基本价值观，这些价值观的核心包括尊重人权、尊重多元文化、社会公正及平等等。
本篇论文将论述全人类共同价值的内涵意蕴、本质特征及现代性超越的政治哲学分析。
第一章全人类共同价值的内涵意蕴1. 全人类共同价值的涵义和基本特点全人类共同价值是一种不分国界和种族、不局限于任何文化、信仰、政治制度的普世价值观，它强调每个人都有平等的尊严和权利，包括人权、社会公正、人类尊严、平等自由、多元文化等。
这些价值观共同构成了人类的共同文明基础。
2. 人类共同价值观的历史渊源和哲学基础人类共同价值观起源于人类社会的文明进程。
在古代，许多不同的文明发展出不同的价值观，如古希腊的民主、古罗马的法治，以及儒家和佛家文化中的仁爱、同情等价值观。
论马克思关于人的全面发展
论马克思关于人的全面发展作者：程传瑞刘晨来源：《现代交际》2010年第08期[摘要]马克思关于人的全面发展学说内涵十分丰富,并且经历了一个发展的过程。
人的全面发展是一个综合性问题,它包括人是什么、人的全面发展的科学涵义、实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。
[关键词]人的本质人的发展全面发展自由发展[中图分类号]B0-0[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2010)08-0015-01一、人是什么中国的先哲说:“人是天地间最为贵者”,西方的哲人说:“人是万物的尺度”,德国19世纪的资产者说人:“一半是野兽,一半是天使”。
但是,究竟什么是人,人的本质是什么,人有哪些基本的属性?对这些问题的讨论,多少年来没有定论。
总之,历史上对人的看法众说纷纭,虽然也有不少有益的见解,但总体上来说,都没有得出科学的结论。
费尔巴哈从人的活动和人的物质生活条件入手,分析人的本性和本质:1.“人本身是人的最高的本质”,马克思认为人性必须从人本身出发,坚决摒除神以及其他外来的干扰。
这个命题为马克思的人性论奠定了唯物主义的基石。
2.“人类的特性恰恰就是自由自觉的活动”这个就是指人的自觉能动性,包括物质的和精神的两个方面。
3.马克思还从人的物质条件、从社会对人的关系上去把握人性。
对人的认识主要是对人的本质的认识。
这样,完成了从抽象的人走向现实具体的人的关键一步,做到了从意识性、自然性、社会性的统一中去把握人的本性本质。
在马克思看来,现实的人是自然、社会、理性三者的具体的、有机的统一,而不是像一些人所理解的仅仅为社会关系的总和。
二、人的全面发展的科学涵义马克思在《资本论》中曾指出,共产主义社会是“一个更高级的,以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式”。
在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
”人的全面发展的科学概念,是建立在马克思关于异化劳动转化为自主活动的思想基础上。
首先,人的全面发展是指人的精神的全面发展。
现代教育原理名词解释
.名词解释1.教育：狭义的教育是教育者根据一定的社会的要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，通过这种活动把受教育者培养成为一定社会服务的人。
2.教育科学：是以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科的总称，是若干个教育学科构成的学科总体。
3.教育学科：广义的教育学科泛指我国学科分类中一级学科教育学所属的各类教育学研究领域。
狭义的教育学科主要指师范和教育院校在进行教师教育中所开设的公共教育课，如教育学，心理学，学科教学论，教育科学研究方法，青少年心理学，学校教育心理学，比较教育学等。
4.教育现象：是以培养人为主体内容的社会实践活动的外在表现形式。
：广义的教育活动泛指人类社会生活中能够对人的身心发展产生积极影响的各种活动。
狭义的教育活动主要指学校教育活动或师生的学校生活，即教育者和受教育者更加社会和相互的需要，通过有目的、有计划、有系统的活动，学习知识技能，提高思想品德，发展智力与体力的活动。
7.教育事业:当人类自由散在的教育活动变成在一定的组织结构，专门人员，规则规范和相应制度约束下进行的活动时，这种教育活动就变成了教育事业。
8.教育经验：教育经验是指符合教育规律的有效做法。
：教育思想泛指人们对教育现象的认识，是指人们通过直接或间接的教育实践而形成的对教育现象和教育问题的认识，观点和看法。
10.教育理论：教育理论是指人们在教育实践经验基础上抽象概括出来，由感性上升为理性、由一系列理论范畴所构成的较为系统和严密的教育思想。
11.教育流派;教育流派是指具有系统的教育思想主张，以富有说服力的独到研究成果占据研究领域和研究优势，在学术界具有广泛社会影响力的教育理论派别。
内，集中反映社会群体的教育意愿、教育要求和教育思想，流传较广，影响较大的一种思想倾向或思想潮流。
：教育方针是由国家或政党根据一定社会的政治经济要求提出的，带有法律效力的，关于教育工作的方向、目的、道路的总体规定。
人的全面发展的本质涵义和时代特征
人的全面发展的本质涵义和时代特征一、引言人的全面发展是人类追求幸福、实现自身价值的基本需求，是人类社会的本质要求。
本文将探讨人的全面发展的本质涵义及其在当代社会中的时代特征。
二、人的全面发展的本质涵义1. 人的全面发展是人的本质需求2. 人的全面发展是个体与社会、文明与自然、精神与物质、理性与感性等方面全面协调发展的过程3. 人的全面发展是为了实现人类的自由、平等、公正、幸福、全面发展等价值目标三、人的全面发展的时代特征1. 信息化时代：信息技术的飞速发展，使得知识和创新成为人类发展的主要动力，促进了全球化和文化多样性的并存2. 人文关怀时代：在经济发展的同时，也需要促进公民责任感、社会义务和人文关怀等方面的全面发展。
3. 多元化时代：多元文化、多样性需求和多元利益冲突等挑战需要我们掌握包容、尊重、沟通等能力。
4. 环境问题时代：环境保护是人类全面发展的基本前提，人们的生产方式、消费模式等应向可持续发展转化。
5. 全球化时代：全球合作是追求人类全面发展的基本途径，需要我们加强跨国合作，推动经济社会发展的协调性、平衡性。
四、实现人的全面发展的主要途径1. 加强自我认知：借助教育、心理咨询、辅导等方式加强自我认知，帮助个体全面发展。
2. 加强社会参与：积极参与社会公益、志愿服务等活动，发挥社会责任感。
3. 建立人际关系：建立积极健康的人际关系，借助社交网络平台建立更广泛的社会关系。
4. 提升素质技能：通过学习、维护身体健康、提高职业技能等方式提升全面素质。
5. 推动社会制度变革：推动社会文明、制度、产业和科技的发展，促进人的全面发展。
五、结语人的全面发展是一种基本需求和理念目标，是人类发展进程中的不懈追求。
在当代社会中，信息化、人文关怀、多元化、环境问题、全球化等时代特征都需要我们不断优化人的全面发展的路径和方案。
一、引言人是一种具有高度智慧和多样性的自然界生物，生命的本质是全面、平等、自由和幸福。
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人的全面发展的本质涵义和时代特征
【英文标题】Essential meaning and the Era's Characteristics of the Individnal's All-ro und Development SHI Shu-chen Research and Teaching Department of MarxismLeninism,Hebei University,Baodin g 071002,China 【作者】石书臣【作者简介】石书臣(1965-)，男，河北临西人，河北大学马列教研部副教授；中山大学社科系博士研究生。
河北大学马列教研部，河北保定071002 【内容提要】以马克思主义关于人的本质和人的全面发展的理论为指导，结合现代社会发展特点，分析和论述了。
人的全面发展的本质在于人的社会属性和社会关系、社会性需要和精神需要、社会素质和能力素质的全面发展，其时代特征主要表现为：人的主体性不断提升和发展；人的思想和精神生活的全面发展；人与自然、社会的协调发展是人的全面发展的本质要求；人力资源的开发成为人的全面发展的主要目标。
【摘要题】人学探讨【英文摘要】Under the guidance of Marxism,combined with the developmental characterist ics of modern society,essential meaning and the era's characteristics of Hum an Resources Development have been analyzed and discussed in this text. 【关键词】人/发展/人力资源开发 human being/development/Human Resources Development 中图分类号：B01 文献标识码：A 文章编号：1005-6378(2002)02-0010-05 发展是一个哲学概念，现在已经被广泛引入各个领域。
在现代社会，随着经济全球化和知识经济时代的到来，经济和科技竞争日趋激烈，而经济的竞争、科技的竞争实质上是人才的竞争，因此，人自身的全面发展日益成为一个国际性的问题和世界关注的焦点，研究和探讨具有重要现实意义。
一、人的全面发展的本质涵义人的发展，尤其是个体人全面、充分、自由的发展，自古以来就是许多思想家、哲学家关注的中心问题。
但是，马克思主义诞生以前的思想家、教育家们由于各自所处时代和阶级的局限，都未能正确揭示人的全面发展的本质。
直到19世纪中叶，马克思、恩格斯在继承和批判前人理论遗产的基础上，创立起科学的人的全面发展学说，才真正揭示了人的全面发展的本质涵义。
根据马克思主义的有关论述，笔者认为，人的全面发展应包括人的本质的全面发展、人的需要的全面发展和人的素质的全面发展；人的全面发展的本质在于人的社会属性和社会关系、社会性需要和精神需要、社会素质和能力素质的全面发展。
(一)人的全面发展是人的本质的全面发展人的全面发展的主体是人，因而，人的全面发展的首要的和核心的内容应是人的本质的全面发展。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出：“人的本质并不是单个人具固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”[1](p16)这是马克思主义关于人的本质的科学概括和经典性表述。
根据马克思主义对人的本质的有关论述，人的本质的全面发展主要有三方面涵义： 1.人的本质的全面发展是人的社会属性的全面发展。
人的本质与人的属性相关。
人的属性包括自然属性和社会属性。
所谓自然属性是指人作为自然生物所具有的形态、特征和本能，主要指食欲、性欲、自我保存等属性。
所谓社会属性是指人作为社会生物所具有的形态和特征，主要包括语言、思维、创造性以及在此基础上产生的主体性、目的性、交往性、道德性、阶级性等。
人首先是一个自然的生命机体，不能离开自然属性；但是，人的自然属性并不是人的本质属性，作为区分人与动物根本标志的、表现人的本质的是人的社会属性。
正如马克思所指出的，人
的“本质不是胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特
质”[1](p270)。
因此，人的本质全面发展的实质在于人的社会属性的全面发展。
2.人的本质的全面发展是人的社会关系丰富和发展。
人的社会关系是指人与自然、社会、他人的关系。
列宁曾把社会关系概括为物质的社会关系和思想的社会关系。
这两类社会关系又是多层次、多方面的。
在诸多社会关系中，物质关系，特别是生产关系是最基本的、主要的，它决定着、制约着其他一切思想关系。
人的本质的丰富性、全面性取决于社会关系的丰富性、全面性，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”[2](p36)。
马克思还根据社会关系的历史发展，把人的发展过程概括为三个基本历史阶段：第一个阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段。
这时人的发展表现为“原始的丰富”，即由人的劳动活动的浑然一体而造成的以简单的社会关系和共同本质为主的全面性。
在马克思看来，这只是一种低级的、混沌的“圆满境界”，不值得任何留恋，“留恋那种原始的丰富，是可笑的”[2](p109)；第二个阶段是以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段。
由于在私有制占统治地位条件下的旧式社会分工，造成人终身束缚于一种职能，只是承担一种社会局部职能的局部个人，因而人的发展是畸形的、片面的发展；第三个阶段是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的阶段。
到了这个阶段即共产主义社会，人们将在丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人。
由此可见，人的全面发展是一个随着社会关系的不断丰富，由片面发展向全面发展、由不充分发展向充分发展的历史过程。
人只有摆脱个体的、分工的、血缘的、地域的、阶级的、民族的狭隘界限，积极广泛地参与各个方面、各个领域、各个层次的社会交往包括同世界的交往，实现人与自然、社会的和谐，才能造成个人社会关系的高度丰富，实现人的本质的全面、充分的发展。
3.人的本质的全面发展是人的社会实践活动的全面发展。
实践是人类所特有的本质活动，人和人类社会是在劳动实践中形成和发展的，规定人的本质的社会关系也正是在人的社会实践活动中不断丰富和发展的，因而，人的社会实践活动的全面发展是人的全面发展的本质规定和重要源泉。
在现代社会，人的社会实践活动的全面性日益表现为体力劳动与脑力劳动、生产劳动与管理劳动、物质生产与精神生产的统一。
由于实践活动的全面发展，狭隘地域的个人转变为“世界历史性的个人”，为人的全面发展创造了自由时间和发展空间，而且“使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来”[3](p202)。
(二)人的全面发展是人的需要的全面发展需要作为一般范畴，是包括人在内的一切生物有机体所共有的一种特性，这是有机体为了维持正常运转(生存、发展)必须与外部世界进行物质、能量、信息交换而产生的一种摄取状态。
[4]但是，人的需要与其他生物的需要有着本质区别。
人不仅具有其他生物所具有的自然性需要，还在社会实践活动中产生了社会性需要、精神需要等其他生物根本没有也不可能产生的需要，即便是人的自然性需要也深深打上了社会烙印。
因此，人的需要是人的本质的一种体现，正如马克思所指出的，人们的“需要即他们的本性” [5](p514)，“你自己的本质即你的需
要”[6](p34)。
需要是人类一切活动的源泉和动力，人所从事的一切社会实践活动都是为了追求和满足某方面的需要而进行的，而需要的满足和满足需要的社会实践活动又不断产生出新的需要，新的需要又会反过来引起新的活动。
如此循环往复，既推动了社会的发展，也推动了人自身的发展。
人的需要的全面发展主要表现为两个方面：。