中国商人简介
1.姜子盾（生卒不详）
在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。
2．商鞅
商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
3.汪直
汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。
4.郑芝龙郑成功
郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。
郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。
其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。
5. 席铭
席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝
的《晋录》载：“平阳、泽、潞，豪商大贾四天下，非数十万不称富。”明代晋商，输粮纳盐，行商四海，不仅成为当时商界的巨擘，也为明王朝北部边防的巩固作出了巨大的贡献。席铭就是其中的杰出代表。
6.曹三喜
曹三喜,山西太谷人,明末清初大晋商,曹三喜是使曹家由一个农民走向一代巨商的关键转折性人物。独闯关东到了原东北热河省的三座塔村，以种菜、养猪磨豆腐为生，生活十分艰辛，略有积蓄后，开始利用当地盛产的高粱酿酒，酿酒业就成为曹家发展的第一个行业。1664年清兵入关，曹家生意也由关外向关内发展，首先回到太谷设号，以太谷为中心向中原各大城市辐射，雄踞了大半个中国，不仅如此还跨出国门，走向世界，近到日本东京、朝鲜平壤、俄国的伊尔库茨克，恰克图、蒙古乌兰巴托，远到德国的柏林、法国的巴黎、印度的新德里，最远还跨英吉利海峡到达伦敦。横跨欧亚两个大陆，纵横几万里，不仅仅在山西人的经商史上、就是中国人的经商史上都创下了不朽的辉煌。到了清道光咸丰年间，曹家商业发展到鼎盛时期，商号达640多座，资产高达 1千余万两白银，总雇员达三万七千人。
7. 常万达、常万玘兄弟
常万达（1718—1796），字子通，祖籍山西太谷，后迁山西榆次，著名晋商。他聪颖好学，待人谦恭，继承父兄开创的商贸事业，北越大漠，行商于库伦和恰克图，拓万里茶路，从事对蒙、俄贸易，开创了常氏家族几十代基业。经过常氏几代人的奋斗，终于使常家成为中国北方最大的外贸世家。
8. 江春
江春（1720年－1789年）字颖长，号鹤亭，又号广达（行盐的旗号为“广达”），安徽省徽州府歙县江村外村人。清代著名的客居江苏扬州业盐的徽商巨富，为清乾隆时期“两淮八大总商”之首。因其“一夜堆盐造白塔，徽菜接驾乾隆帝”的奇迹，而被誉作“以布衣结交天子”的“天下最牛的徽商”。
9. 潘振承
潘振承（1714年－l788年），字逊贤，号文岩，又名启，福建龙溪人（今福建漳州台商投资区角美镇白礁村潘厝人）外国人因称之为潘启官。潘振承早年家贫，习商贾。青年自闽入粤，从事海外贸易。曾往吕宋三次，贩卖丝茶。后在粤为十三行陈姓行商司事，深受信任，被委以全权。陈姓行商获利归里，潘振承遂开设同文行，承充行商。由于诚信经营、眼界开阔、经营有方、敢为人先，积累了雄厚的财富足可敌国，被《法国杂志》评为十八世纪“世界首富”。
10. 徐润
徐润（1838年－1911年），中国近代知名的洋行买办和工商业活动家。字雨之﹐广东香山(今中山市)人。15岁时，少年徐润随叔父徐荣村到上海，进入英商宝顺洋行当学徒。是中国近代海内外经济交往中具有重要影响的人物，是中国近代早期民族工商业的创始人之一；徐润之侄女、同盟会创始人黄兴夫人徐宗汉是闻名海峡两岸的民主革命运动的“巾帼英雄”，为中国民主革命运动写下了光彩的一页；如今，徐润之曾孙，现为徐润家族海内外后裔的代表徐希曾及其亲属，继承其祖辈的传统，热心于社会公益事业，积极推进中外技术和文化交流，被上海人民尊称为“世博老人”。
11. 赫德
赫德（1835年－1911年），英国人，28岁担任大清海关总税务司，掌权长达45年，被清廷视为客卿，在衰朽的旧帝国制度中创造出唯一廉洁不贪腐的高
效衙门；他怀揣大英帝国的野心，却又以“中国政府外籍雇员”自居。1854年，19岁的赫德来华，先后在英国驻宁波和广州领事馆担任翻译和助理。1859年起任粤海关副税务司。1861年起，代理总税务司职务。1863年11月任海关总税务司。1908年休假离职回国，仍挂总税务司的头衔。在主持中国海关的近半个世纪中，赫德不仅在海关建立了总税务司的绝对统治，而且其活动涉及中国的军事、政治、经济、外交以至文化、教育各个方面。
12. 费迪南?冯?李希霍
《中国商人——历史上一百个不凡商人的故事》
《中国商人——历史上一百个不凡商人的故事》 虽然中国历史上是个农业社会而不是商业社会，但商人这一社会群体很早就存在着，他们以自己的方式求得自身的生存和发展。不同的社会历史时期，商人的命运大不一样，有时候很辉煌，有时候则很凄惨。这些商人的故事，不仅仅是反映商人个人的人生命运，更是反映了他所处社会时代的发展状况；不仅是展示了商人们的思想智慧，也能让我们了解到他们所处时代的政治、思想与文化现象。我们会看到，商人虽然在历史上位于“四民”之末，但他们对社会发展的影响远远要大于农民及手工业者，有些商人甚至决定了国家的生死存亡。 第一章春秋战国商人 “商人”的起源可以追溯到殷商，但中国古代商人阶层的崛起还是在春秋战国时期。这个时期出现的不仅是诸子百家，还有大量有名的商人，如白圭、管仲、弦高、子贡、范蠡、猗顿、乌氏倮、卓氏以及后来成为秦相的吕不韦等。 1、白圭——第一个把经商当作一门大学问的人 白圭因擅长经商致富而名满天下。他主张经商必须“乐观时变”，即经常注意农业生产变化动向和市场行情，及时掌握时机经谋取厚利。采取“人弃我取，人取我与”的经营原则。他的商业理念在现在看来不过是一些很普通的常识，但在当时却是了不起的智慧，正因如此，才被司马迁称为“治生祖”名言轶事：智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，信不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣 白圭（公元前463—前385年），东周洛阳人。其事迹在司马迁《史记?货殖列传》中有详细记载。 洛阳自古就是个商业发达的地方，洛阳人很善经商，致力于商业和手工业。白圭生长在这样的地方，日后成就为誉满天下的大商人，应该不足为奇。 不过白圭并非一开始就从事商业，据说他曾经做过魏惠王时期魏国的国相，还是个治水的高手。当时的魏国都城大梁靠
泰北华人村简介
新华网曼谷4月16日电（记者明大军李颖）泰国北部是一个十分特殊的地区，这里与缅甸、老挝交界，是世界臭名昭著毒品生产和集散地“金三角”的主要组成部分。更令人关注的是在这片险峻的高山叠嶂地带，居住着一群身份特殊的华人。 特殊的华人群体：艰难建起自治村 在泰国北部清莱、清迈、夜丰颂三府，沿泰、缅、老挝边境约400多公里，散落着约108个华人村，居住着近20万华人，其中大部分为云南华人，还有部分阿卡族、傣族、佤族等中国少数民族。 这些人源起于1949年后未撤离至台湾的国民党残军部队及其眷属。当时，国民党以“反共”为名，在云南纠集了5支军队。一军被歼灭、二、四军先后撤往台湾，三军和五军流落到泰北至今，其中还有一部分是抗日期间国民党派往缅甸的远征军官兵。 这些残军进入该地区后，失去了补给，身处险恶的地理环境，被迫凭借手中的武器开始了生产和贩卖毒品生意。直至上世纪末，他们才摆脱毒品，开始正常的生产和经商。 今天，曾经种植罂粟的土地今天已变成了茶叶、橡胶、荔枝、龙眼和玉米田。来自泰北的泰国云南商会监事长吴南江告诉记者，可以负责任地说，在泰北华人居住的地区，毒品已经绝迹。 由于泰北华人村庄经济的发展以及泰国对待难民和非法移民相对宽松的政策，大量居住在缅甸的华人在不断通过各种途径（包括非法途径）进入泰北华人村庄。清迈府热水塘华人村村长杨松柏告诉记者，目前该村6000多村民中至少有一半是上世纪50年代后从缅甸过来的华人难民，现在每年仍约有1000名缅甸华人通过边境进入泰北各华人村。 由于这些华人进入泰国的时间和途径各不相同，他们在泰国的身份也各不相同。有的获得了泰国国籍，有的手持“无国籍难民证”，有的持有台湾身份证，有的仅有居留证，还有许多是什么证件都没有的非法移民。如果是华人村的后代并在泰国出生，也并不能一出生自动拥有泰国国籍，而是在年满18岁之后，可以持泰国出生证明向泰国有关部门申请泰国国籍。 华人村庄目前基本上都处于自治状态，村庄由华人村长和华人自治会主席共同管理。村长是泰国官方认可的一级官员，负责与泰国官方的联系，自治会主席由村民选举产生，负责村民之间的内部事务。 泰北村庄一片幽静和祥和。虽然所有村庄完全对外开放，但村庄中除了华人很少外人进入。随着这么些年的建设，华人村庄的建筑和生活条件有了很大发展变化，相对于附近一成不变的泰国人村庄要好许多。这里同时也是泰国社会治安最好的地区之一，几乎达到了“路不拾遗”的地步。 热水塘村一新学校原校长段明应的夫人杨凤英在村中心地区开了一家近100平米的杂货店，平时就她一人照看，有事外出时也从不关门，如果村民需要购物，他们会从货架上自取所需商品，之后再找时间把钱付给她。华文教育：泰北华人的支柱
中国商人简介
1.姜子盾（生卒不详） 在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。 2．商鞅 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。 3.汪直 汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。 4.郑芝龙郑成功 郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。 郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。 其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。 5. 席铭 席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝
《中国商人》记录片 介绍
《中国商人》介绍 《中国商人01 大道圣途》 中国是我们的家乡，使我们生存生长的地方，我们对他感情深厚，它有着不同的地理构造，一条条高耸的山脉，恒立在平原上边，两条大河由西至东分隔开来，因为生活的需要出现了商业的贸易，于是就有了文明的交融，第一个有文献可考的古代遗址，属于3000多年前的古代王朝，在古墓中不知发现了器皿还发现了许多的贝壳，那是用来交易的货币，有一种人他们的主要谋生手段是经营贩运货物，他们被称为商人。 《中国商人02 风雨路长》 天津金街是中国最大的商业步行街，见证着天津曾经的经济繁荣。在中国古代的封建社会，重农抑商的思想贯穿始终，使得中国的商业发展相对缓慢，但是却很繁荣。本期节目将为您介绍中国各个城市商业的发展。 《中国商人03 潮起东南》 福建省海澄镇在数百年前这里叫做月港，这里并不是背靠大海的天然良港，却一度影响过中国的海洋贸易。从月港运出的精美丝绸和瓷器，在欧洲上流社会深受青睐，大量的收益使得这里变成了闽南一大都会。节目中为我们介绍了月港一跃成名的历史机缘。
《中国商人04 山陕放歌》 食盐开中制度既解决了明王朝北方边镇的军需供给也让山陕的商帮掘到了第一桶金，为了取得更多的食盐，山陕商人不得不走向淮河流域的产盐区。大德玉在福建武夷山购买茶山，设庄收购茶叶，贩茶之旅也充满险恶。本节目为您讲述第四集山陕放歌。 《中国商人05 无梦徽州》 扬州是长江和大运河的交汇点，虽然历史的影像渐渐淡出，但是历史留下的印痕仍在诉说着曾经的惊艳和繁华。公元1575年，乾隆再下江南，有一位商人将扬州瘦西湖旁边的一座私家园林作迎驾之所，乾隆漫步信口说道“此处盛景，若有一座白塔更妙”。侍驾伴游的商人听后灵机一动，连夜派人在湖边用食盐堆砌了一座白塔，第二天乾隆看后龙颜大悦。之后为了避免欺君之罪，商人把盐塔改成了白塔，这座塔至今矗立在瘦西湖畔。而这个商人名叫江春，徽州人，家中几代徽商。本期节目就讲述徽商和扬州的情缘。 《中国商人06 十三行商》 在清朝时期，中国的同赏口岸只有广州，中国与世界的联系全部集中在广州，而把垄断商行贸易的商人，被称为“十三行”。他们与“徽商”和“晋商”齐名。本期节目将为您介绍“十三行”的历史。
中国新十大商帮
中国新十大商帮 改革开放以来，中国兴起了新十大商帮，它们是：在历史上已负盛名的晋商和徽商，日渐崛起的浙商、苏商、沪商、京商、粤商和闽商，正悄然发展的鲁商、豫商。 首届“中国商帮峰会”开幕十大商帮齐聚杭州 来源：浙江在线发布日期：2006-05-20 新华网浙江频道5月20日电电视剧《红顶商人胡雪岩》、《乔家大院》的热播，使国内掀起“商帮文化热”。昨天，来自全国各地的十大商帮“领军人物”会 聚西子湖畔，共同探讨全球化背景下中国商业文明的传承与创新。 上午，首届中国商帮峰会在省人民大会堂隆重开幕，会议以“全球化时代的中国新商道”为主题。与会的有关政府官员、专家学者与浙商、苏商、沪商、粤商、闽商、京商等中国各大商帮领袖到会“坐而论道”，探讨商帮文化，提倡商业文明，研究全球化背景下中国商人战略思想，搭建一个天下商帮交流与合作的平台。 全国政协副主席、全国工商联主席黄孟复，全国工商联副主席王以铭，著名经济学家厉以宁，中央党校副校长李君如，国务院西部办副主任曹玉书，浙江省政协 副主席、浙江省工商联会长徐冠巨，以及河南省政协副主席陈义初，山西省政协副 主席边鸣涛，安徽省原副省长宋明。还有来自海外的贵宾，联合国秘书长行政办公 室全球契约高级长官杜晖贤(Frederick C. Dubee)，世界华商联合总会会长蒋一成，以及世界500强辉瑞和嘉佳公司的高管出席了会议。 当天参会的有浙商、苏商、粤商、闽商、汉商、京商、沪商、鲁商、豫商、冀商等新兴商帮的代表，有领改革开放之先风的港商、台商代表；还有历史上曾经 辉煌的晋商、徽商、龙游帮的后裔，以及今天重新振兴的晋商、徽商、龙游帮代表。 各大商帮精英荟萃，是中国经济昌盛的体现和预兆。今天的这一盛大聚会，成为中 国商人走向大联合时代的一个象征并从此开创中国商人新的竞合模式。 首届中国商帮峰会由中央电视台经济频道与浙商研究会主办，浙江在线新闻网站等单位参与联合主办。( 作者：何德军、余爱华、傅铮铮)
介绍文化
作者简介 : 李霞，北京大学中文系毕业，密苏里新闻学院访问学者；现为多语种对外传播月刊《今日中国》副总编辑；策划出版《中国人的哲学智慧》（英文）、《习俗与文化》（英文）；编辑出版《第一动力》《深度忧患》；与人共同撰写《对外传播论文集》。作者照片董玉国，1982年大学英文专业毕业后留校任教。1984年留学加拿大，主修美国和加拿大文学，获硕士学位。回国后在《北京周报》英文版从事记者编辑工作八年。此后进入外企，先后在几家国际公关公司和《财富》500强企业从事公共关系工作。 媒体评论 : 中国文化源远流长，博大精深，纵然办千万个讲座，也未必就能道尽它的丰富内涵，说透它的无穷奥秘。而这本书，却只是从日常生活中选取了最易见的五十道题，就亲切而又巧妙地把充满好奇心的四海宾朋引进了中国文化的神奇之门，令人茅塞顿开，情趣盎然。正所谓“三叶两花一世界”，透过这本盆景似的小书，见到的是一个华夏民族传统习俗和时尚风情的大千世界，好不悠哉、快哉！——石湾，作家出版社原总编辑In a conversational style, the book touches upon various aspects of the Chinese life, customs and culture. Witty and at times funny as well, the dialogues also discuss the most salient or the most mundane things in the lives of the Chinese in all sincerity and clarity. Clearly, the author knows how to piece together the puzzles of the Chinese culture and customs from the perspective of one who has a good understanding of the things Chinese as well as those of overseas. Readers may very well giggle or even laugh their way through the book.这本书以机智、幽默的对话将中国文化的方方面面娓娓道来，以真诚、坦荡的笔触将中国社会的现实问题逐个梳理。基于对中西方文化的透彻了解，作者特别关注那些令西方人不解的中国文化习俗，其拨云见日的智慧点拨让阅读本书成为一种享受。——黎星，《中国日报》总编助理在孔子学院一步步走向世界的时候，这本书显然来得正是时候。外国人看了，会对中国文化有新的了解；中国人看了，也会对自己的文化有新的发现。不论你是否同意书中的观点或表述，你都会有所收获——直接来自书中的，或经过自己思考的。——黄燕，新华社中国国际传播研究中心常务副主任每一个与外国人打过交道的人都有这样的体会：谈到中国的时候，外国人最常说的一句话是：“我喜欢吃中国菜！”这既是对中国美食的褒奖，同时也多少反映出西方人对中国文化了解的局限。随着中国国力的增强和国际地位的提高，对中国感兴趣的西方人也越来越多。但是中国文化博大精深，如何简明、全面又生动有趣地向他们介绍中国文化是我们在对外交往中所面临的问题。这本书即为此而作。同时，对于我们这些以“向世界介绍中国”为己任的对外宣传工作者来说，这更是一本有着工具书意义的“随身手册”。——曹日，中央电视台海外中心英语频道副总监This book will give you a helpful and detailed understanding of many aspects of Chinese culture ? allowing you to combine the splendors of the past with the everyday happenings of today.本书将古代的辉煌与今天的日常生活融于一体，包罗万象。它对于读者全方位，多角度地去理解中国文化是大有裨益的。——Chris Wenden，中国国际广播电台 目录 : Traditional Culture传统文化1 The Art of Calligraphy奇妙的书法2 The Significance of Chinese Paintings中国画的含意3 Rediscover Confucius重新发现孔子4 Differcnccs betwccn Chinese and Western Medicines 中西医的差异5 The Role of Operas戏曲的作用6 Gardens and Bonsais园林和盆景7 G1azed Tiles and Imperial Architecture琉璃瓦与宫廷建筑8 TWO Boats in the Yangtze River长江里的两条船中国元素9 Chinese Fans中国扇子Chinese Elements 中国元素10 Beijing Opera Facial Masks京剧脸谱11 Yellow：China’S Favorite Color黄，中国人崇尚的颜色12 Rcd：China’S Favorite Color红，中国人崇尚的颜色13 The Importance of Chopsticks筷子的重要性14 The Elegance ofTea-Drinking茶的格调” People and Cities人与城市15 Beijing’S Identity北京人的身份16 Trendy Shanghai 时尚的上海17 Happy—Go-Lucky Chengdu幸福的成都18 Chinese Beauty中国美女19 Shanghai Men上海男人Human Relationships 人际往来20 Family Relations家庭关系21 Neighborhood Relationship邻里关系22 Personal Privacy vsHospitality隐私与亲密23 7he Exchange ofGifts礼尚往来24 Chinese Hospitality中国人的待客之道25 7able Manners餐桌礼仪Folk Customws新老民俗26 The Fashion of7ea-Drinking喝茶的时尚27 Meanings in a Chinese Name中国人姓名的含意28 Fengshui风水29 The Secret ofNumbers数字的秘密30 Paintings，Calendars and Christmas Trees年画、挂历、圣诞相Fashion时尚生活31 Tea or Coffee? 茶还是咖啡？32 The Color of Food美食的色相33 The Ultimate Luxury Products顶级奢侈品。34 Driving on the Horse Road开车上路35 A Hectic Long
中国商人特色分析
中国商人特色分析 中国国内市场细化分析， 第一章北京商人 北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。 在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终身”。 在企业产品推销上，北京人的观念是“货好不用吹”。 北京人进的货，常常是二三手的价格。 面子这玩意儿，虽说害苦了北京人，但是，与北京人做生意，还真得重视面子。 北京的生意人深知人们有“跟着哄”的特点，于是千方百计加以利用。 1．带点政治味 2．学懂他们的幽默 3．多接触多侃 4．以诚相待 5．注重人际交往 6．迎合“贵族梦”的消费欲 7．北京人的广告要注意 8．主动上门 9．花架子要气派 1．要注意文化味 11．要注意官商 12．防托儿 第二章上海商人 上海人做生意的目的十分明确，经济利益是惟一准则。 在生意场上，没有利益的事，上海人决不干。 上海人只求得到自己应得的部分，非分之想不多。 与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，使人们常会感到跟上海人做生意很累，因此，与其做生意时必须要有充分的耐心。 上海人守规矩，一旦签订了合同，如无不可抗拒的外力影响，上海人大多会严格按合同办事，决不含糊。 和上海人做生意，在金融领域的合作容易成功。 1．上海，商家的必争之地 2．参与竞争 3．看懂上海人的海派性格 4．不讲别的，只讲经济利益 5．淡化感情，少义气 6．挣钱只得自己的一份 7．要有耐心
8．注意遵守商德和法规 9．注意签订合同 1．不要让上海人冒太大风险 11．利用新“买办” 12．进行期货交易 13．快捷迅速阐述自己的立场 14．多按国际标准进行生意往来 第三章广东商人 和广东人谈生意，除了钱，一切都是白搭。 在广东人眼中，有了钱，也就有了地位，有了面子。广东人给有知识、有能力、工作卓有成效的人的“面子”就是金钱。 在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。为了钱，广东人可以放弃一切。广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定是名牌，他的手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，他的手表一定是世界名表。 广东人敢闯敢干，在商场上最善于借鸡生蛋。 广东人很迷信，尤其是生意人更是这样。 1．做生意不可不到广东(29) 2．利益交往，少空谈情义(3) 3. 少谈政治(31) 4．尽管开展富有新意和风险性的合作 5．注重在销售服务上的竞争 6．要发财，忙起来 7．注意手脚要快 8．注意外表要气派 9．小心他利用你的钱办他的事 1．小心“王婆卖瓜” 11．讲究避讳，投其所好 12．小心黑道 第四章天津商人 天津商人没有太多的“王婆\\\\\\"意识，他们的主要精力全放在商品的质量上。 天津商人坚信忠厚不折本，刻薄难赚钱。与天津商人做生意，很少有坑，蒙、拐、骗的现象发生。 天津商人的崇科学。重信誉，讲实干的良好作风以及与国际惯例接轨的经营原则，使其具备了良好的投资软环境。 1．认识天津人的生意经 2．放心购买天津货 3．重视其创造性的商业思路 4．精卖傻买 5．把做生意与修身治国平天下联系起来 6．投资到天津 第五章东北商人 与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。
中国商人的精神(下1)余英时着作龚哲嶔打字许雅棠择取说明宋代以来
中國商人的精神(下1) 余英時著作龔哲嶔打字許雅棠擇取說明 宋代以來商業的發展是中國史上一個十分顯著的現象，明清代尤然。討論以商人的精神憑藉和思想背景為主要對象，在時限上大致以十六世紀為斷，也就是從王陽明到乾嘉漢學這一段時期。 一、明清儒家的「治生」論 關於宋代以來商人社會功能的變遷，清代沈垚1798-1840在「費席山先生七十雙壽序」中說： 宋太祖乃盡收天下之利權歸於官，於是士大夫始必兼農桑之業，方得贍家，一切與古異矣。仕者既與小民爭利，未仕者又必先有農桑之業，方得給朝夕(滿足早晚的需求)，以專事進取。於是貨殖之事益急，商賈之勢益重。非父兄先營事業於前，子弟即無由讀書，以致身通顯。是故古者四民分，後世四民不分。古者士之子恆為士，後世商之子方能為士，此宋元明以來變遷之大較也。天下之士多出於商，則纖嗇之風(小氣計較)日益甚。然而睦婣(音因)任卹(敦親睦鄰與撫卹顧貧)之風往往難見於士大夫，而轉見於商賈，何也？則以天下之勢偏重在商，凡豪傑有智略之人多出焉。其業則商賈也，其人則豪傑。為豪傑則洞悉天下之物情，故能為人所不為，不忍人所忍。是故為士者轉益纖嗇，為商者轉敦古誼。此又世道風俗之大較也。 主要在說明宋元以後商人地位的變化，或科舉制度的經濟基礎，沈垚是一個鄉試多次失敗的寒士，因此不免有不客觀的成份，但總體來看他的論斷是有充分的歷史根據。 一、宋代以後的士多出於商人家庭，以致士與商的界線已不能清楚地劃分。 二、由於商業在中國社會上的比重增加，有才智的人便漸漸被商業界吸引過去，且商人擁有財富，許多有關社會公益的事業也逐步，從士大夫的手中轉移到商人的身上。 (補)元朝士人許魯齋有言： 先生說書，章數不務多，唯懇款周折。見學者有疑問，則喜溢眉宇。又嘗曰：「教人與用人正相反，用人當用其所長，教人當教其所短。」又言：「學者治生，最為先務，苟生理不足，則于為學之道有所妨。彼旁求妄進，及作官謀利者，殆亦窘于生理所致。士君子當以務農為生。商賈雖逐末，果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可。」《宋元學案》：魯齋學案（黃氏原本、全氏修定）
华人易居介绍
华人易居介绍 华人易居是什么？ “华人易居”是一个智能化城市房屋共享平台，通过智能门锁将线上房客与线下房屋链接起来形成闭环，使房客自助订房，房东自由脱身，从而实现无人智能，共享房屋。 市场背景： 2015年，中国共享经济市场规模19560亿元 2016年，中国共享经济市场规模39450亿元，增长率76.4% 2017年，中国共享经济规模约为52850亿元，增长率43.81% 全国有多少闲置房？ 据《北京晨报》报道： 中国房地产强势发展了20年，全国各地有大量房屋闲置 据2017年国家电网统计，连续6个月电表读数为0的闲置房屋达6543万套中国县级以上城市660个，平均每个城市近10万套房屋闲置 这些空置房屋足以供2亿中国人居住d 华人易居正是整合这些闲置房源的智能共享平台 不知道怎么订房？ 小蜗温馨提示： 微信小程序：无需下载，扫描即可订房，方便快捷 app：应用商店搜索“华人易居”下载即可，注册还能领取199的优惠大礼包 操作简单： 图1234 选定城市和房型——填写入住人信息——选择支付方式——房间预订成功 华人易居是一个智能化城市房屋共享平台
通过智能门锁将线上房客与线下房屋衔接起来形成闭环 房客自助订房 房东自由脱身 从而实现无人智能，共享房屋 项目优势： 于房客： 手机订房，全过程自主化 智能开门，密码或身份证入住 全国联网，社区民宅舒适放心 于房东： 专人维护，延长房屋寿命 智能平台，实现自由脱身 单单分账，收益透明迅捷 自用外租，身份随时切换 于合伙人： 轻资产，低投入 一部手机，三个角色 统领全城，轻松管理 用别人的房子，缔造自己的商业帝国 解决痛点： 精装民宅出租怕损坏？ 精装房屋交给“华人易居”，时刻替你管理呵护，专人打扫维护，省时省力又赚钱。月出租赚钱少？ 月租房录入“华人易居”，月租秒边日租，“批发”变“零售”。 闲置房找不到租客？ 闲置房录入“华人易居”，免费推广，全国联网，交叉消费，入住率巨增。 上线城市 （图）
中国商人应具备的形象
中国商人应具备的形象 商人是指以一定的自身或社会有形资源或无形资源为工具获取利润并附有一定社会责任的人，或者是指以自己名义实施商业行为并以此为常业的人。 自古今来，商人在人类社会中的地位是不可或缺的，为人类经济和文化的发展起着至关重要的作用。而在经济愈来愈发达的今天，商人的作用更是举足轻重，其社会地位也是空前的高涨。商人如今作为成功人士，社会精英的标榜存在于大众眼中，其形象日益受到人们的关注。那么中国商人应该具备怎样的形象呢，这值得人们深思。 在我看来，形象不外乎两种，外在的和内在的。外在的形象是能直接表现出来的，如一个人的穿着仪表，行为举止之类。在这方面，中国商人同国际上，特别是发达国家的差距是比较明显的，没有形成规范的基准标杆，着装素质普遍不高，同时还受着中国传统文化的束缚，在规范，品位，档次上相对处于劣势。然后可喜的是，现代商务人士已经越来越注重这个问题，相信在不远的将来，中国商人在这方面能迎头赶上。 但是，相对于外在的形象，中国商人的内在形象更加值得令人担忧。自我国改革开放以来，新中国形势发生了巨大的变化，商业开始在神州大地复苏，当时最早下海经商敢于赚钱的人里面最多的是广东、福建、浙江一贫如洗的文盲农民，其次是城里的那些在别人眼里没有出息的工厂里的混混，最后才到那些抬不起头的知识分子、受打击的国家干部堕入商海。这种背景使得我国商人的素质修养普遍低
下，道德和社会责任感缺失。当今中国社会，食品安全永远得不到保证，盗版物品源源不断，欺诈侵权现象层出不穷，对社会帮助远远不够，对环境和生态的破坏却随处可见，中国商人无法始终以一种正面的形象屹立于世。 不可否认，追求利益是商人的最终目的和职业根本，但是，作为一个真正的商人，不能为了利益而不择手段，不能为了金钱而泯灭良心，不能践踏道德而站在社会的对立面。如何把握利益与社会责任之间的平衡，如何树立正确的社会形象，我想中国古代的儒商很值得我们借鉴。 儒商，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。他们注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。 商人，不仅仅只是追寻物质的享受，同时更加应该注重精神的满足，在追求利润和贡献社会中达到辩证的统一。中国商人应该借鉴儒商为人处世经营的精髓，学习西方的科学管理思想，结合时代的要求和精神，树立起一个正面的，全面的，为世人所赞颂的高大形象，去除“奸商”，“黑商”等负面称号。再近一步，中国商人的形象应作为中华民族的一种文化和精神。 相信有一天，中国商人会以一种崭新的形象屹立于世界之巅！
10位诺贝尔奖华人获得者简介
諾貝爾獎章（AFP PHOTO ） 諾貝爾獎（Nobel Prize）是根據瑞典化學家阿爾 弗雷德·諾貝爾的遺囑所設立的獎項。他於1895 年11月27日在法國巴黎的瑞典-挪威人俱樂部上 立下遺囑，用其遺產中的920萬美元成立一個基 金會，將基金所產生的利息每年獎給在前一年中 為人類作出傑出貢獻的人，以表彰那些對社會做 出卓越貢獻，或做出傑出研究、發明以及實驗的 人士。 諾貝爾獎分為6個獎項：物理學獎、化學獎、醫學獎、文學獎、和平獎、經濟學獎。 到目前為止，有10位華裔諾貝爾獎獲得者，按獲獎時間排序，他們是： 屠呦呦成为第一个获得自然科学领域诺贝尔奖的中国人，也是继莫言之后的第二位中国籍诺贝尔奖获得者。那么，咱们来梳理一下，到底哪些既是“华人”、又是“中国人”得过诺贝尔奖。 一、杨振宁美籍华人 生于中国安徽合肥，父亲杨武之是芝加哥 大学的数学博士，1942年毕业于昆明的西南联 合大学，1944年在北平清华大学研究生毕业。 1945年考取公费留学赴美，就读于芝加哥大 学，1948年取得博士学位。1949年，杨振宁进入普林斯顿高等研究院进行博士后研究工作，并开始同李政道进行了一段长达十多年的科研合作。 他与李政道提出了宇称不守恒理论，并与他共同获得了1957年诺贝尔物理学奖，他们是最早的华人诺贝尔奖得主。
二、李政道美籍华裔物理学家 Tsung-Dao Lee（1926年11月25日—）， 汉族，出生于中国上海，祖籍江苏苏州。1946 年，20岁的李政道到美国留学，被誉为「神童 博士」。1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。李政道和杨振宁是最早获诺贝尔奖的华人。 三、钱永健美籍华裔生物化学家 汉族，1952年生于美国纽约，祖籍浙江杭州， 是中国导弹之父钱学森的堂侄。美国国家科学 院院士，美国国家医学院院士，美国艺术与科 学院院士。 四、李远哲诺贝尔化学奖 寄生虫病千百年来始终困扰着人类，并一 直是全球重大医疗健康问题之一。寄生虫疾病 对世界贫困人口的影响尤其严重。今年的诺贝 尔生理学或医药学奖获奖者在最具破坏性的寄 生虫疾病防治方面做出了革命性的贡献。
中国十大商帮
《中国十大商帮》读后感 肖俊卿2011121811 商帮是中国经济史中一个非常重要的范畴，是中国传统文化在经济活动中的集中体现。我认为，理解了商帮文化，就理解了传统中国经济的精髓。 伴随几百年商品经济的发展，到明清时期商品行业繁杂和数量增多，商人队伍日渐壮大，竞争日益激烈。而封建社会统治者向来推行重本抑末的政策，在社会阶层的排序中，“士、农、工、商”中商也是屈尊末位。对于商人而言，国家没有明文的法律保护，而民间又对商人本能地存在不信任和歧视。因而，在那样的年代，商人利用它们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持，和衷共济，于是就成为市场价格的接受者和市场价格的制定者和左右者。同时，商帮在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时更可以在封建体制内利用集体的力量更好的保护自己，商帮在这一特定经济、社会背景下应运而生。 由于籍贯相同而具有相同的口音，相同的生活习惯，甚至相同的思维习惯和价值取向，从而形成同乡间特有的亲近感，自古有把“他乡遇故知”视为四大乐事之一，俗语说“亲不亲，家乡人”，都表明中国人特别是传统中的中国人的乡土观念是极为浓厚的，商帮就是建立在地缘基础上的商人组织。由于天然的地缘基础，再加上强力的文化纽带作用，形成的商帮牢固而富有生命力，到明清之后渐渐成为区域间经济的主导者。 民营企业是中小企业的主体部分，商帮是民营企业的集合。商帮自出现之初便与民营经济紧密的联系在了一起，回望历史，无论是哪
一朝代，民营经济的发展都决定了封建王朝的兴衰与存亡，商帮的兴衰也与中国经济发展历史紧密的结合在了一起。商帮在中国经济发展史上创造了辉煌的业绩，中国古代的茶马古道和丝绸之路，都是在商帮开辟下形成的著名商业通途。然而，到清朝中后期，由于连年征战，随着中国民营经济的衰败，商帮也逐渐衰落。封建商帮的衰落亦是封建王朝的衰落是紧密联系的，也都是必然的趋势。 在皇权至上的历史前提下，“国富”不等于“民富”，而“民贫”却必定导致“国穷”，这种国与民的生产关系矛盾，集中体现了封建经济制度的腐朽之处。官依赖于民，却不尊重民的权利，“陛下一言可收天下之宝”。而商帮作为官与民之间的纽带，更像杠杆一样把封建生产关系的矛盾放大了。 历史上的商帮大体上崛起于明清时期。在明清之际曾引发了一场“商业革命”，在这场“革命”中相继崛起了十大商帮。其中，晋商、徽商、潮商为势力最大，影响最远的三大商帮。后来又诞生了十大商帮，具体是山西晋商、徽州（古徽州府商人，今安徽黄山等地区）徽商、陕西（秦商、关陕商人）、福建闽商（分闽南商帮和闽东商帮）、广东粤商（分广商、客商）、江右（江西）赣商、洞庭、（今苏州市西南太湖中洞庭东山和西山)苏商、宁波、龙游(浙江中部）浙商、山东鲁商等。 十大商帮各有特点，在长期的经济活动中形成了各自独特的文化和经商秘诀。比如：晋商学而优则贾，徽商贾而好儒，福商亦盗亦商等等。渐渐这些商人的特点也成为该地区普通民众形象的代表。
中国商人阶层在历代的命运及当代反思
中国商人阶层在历代的命运及当代反思 ---- 从官商结合到贾而好儒 中国商人的由来很早,我国有有历史记载的第二个王朝商朝，就是由善于经商的商族人建立的。但在中国历史上，商人的地位却一直处于一种奇怪的矛盾之中。一方面，社会生活离不开商人，“无商不通货财”，商品的生产与交换离不开商人。在追逐财富的过程当中，人们很清楚地知道商人所具有的优势：“农不如工，工不如商”；而另一方面，对于由于世袭而停滞不变的封建社会来说，“商人是一个革命的要素，是这个世界发生变化的起点。”以“天不变道亦不变”为理想、追求秩序稳定的封建王朝，自秦汉以来，都将“重农抑商”做为基本政策沿袭下来,对历代商人进行打击与限制，如不许乘马，不行仕宦为吏，不得与士为伍等等，商人的社会地位一直非常低下。 然而，不管封建王朝采取什么样的措施，商人阶级作为社会中最有活力的成员，一直在社会上备受瞩目。一些事业上取得成功的商人取得了法律所没有给予的社会声望与社会地位，广东行商、江淮盐商、山西票号商等商人集团就既享有盛誉，又有较高的社会地位，在社会上拥有一定势力，封建统治集团内部的达官显贵们因此与他们有着千丝万缕的关系，而他们也在与这些官僚政客充满利益的交往中刻意寻求着权力的荫庇和保护。于是，“官商结合”就成为中国历史上一种独特的社会现象。虽然这种”官商结合”的做法可以让商人在一定时期内得到资源的优势配置,但是缺乏对财富积累的保障。这种现象就算是到了近代的民国时期也尤为突出,1927的上海革命大风暴,所有的商人阶层都欣然的接受了“打倒帝国主义”、“打倒军阀”的口号，他们幻想通过革命建立的新政府做他们的保护神，实现他们无法实现的政治经济目标。上海工商界为扶植蒋介石主动提供了1,000万元的巨款，中产阶级的慷概无意中为蒋介石指出了一座富有的“金矿”，初创的南京政府开支大得吓人，平均每个月需要2,000万元才能维持政治与军事开支，筹款成了政权存续的性命攸关之事。资产阶级尝到了苦果，不愿意向政府捐款、认购公债的商人和企业家遭到通缉、逮捕、查封财产，最后不得不乖乖如数照付。据一项保守的估计，南京政府成立后的一年零两个月中，上海各界向政府提交的钱款达1亿多元。当然，资产阶级也得到了回报，平息工潮的要求在“四·一二政变”后首先得到兑现，曾经极度紊乱的度量衡在工商部颁布《度量衡标准方案》出台后渐趋统一，关税自主部分实现，厘金的废除使商品流通的条件大大改善。然而，以后的事实说明，让资产阶级参政只是装点门面的话，实质上政府的重大决策根本没有资产阶级的发言权。上海总商会由于争取政治自由过分积极，成为南京政府的眼中钉。1929年3月，一场解散商会的闹剧开锣上演，国民党上海市党部导演，商民协会和全国救国会扮演主角，一批打手袭击商会，随后是政府装模作样的调查，调查过后成立了一个新的比较驯服的上海市商会，取代了总商会，这个总商会不再是一个代表资产阶级争取政治权利的强有力的发言机构，而沦为一般的经济事务机构，资产阶级取得政治发言权的机会更加渺茫。故此,”官商结合”,有福也有祸! “贾而好儒”,徽商特色之一。明代有人把徽商分为"儒贾"和"贾儒"两种。儒贾以经商为名而行儒教之事，贾儒以崇儒为名而行经商之事。两者都是具有相当文化程度的商人，或具有经商才干经验的文化人，是贾与儒的结合，是文与商的交融。乾隆帝一生六次南巡扬州，每次都由徽商江春负责操办接驾。江春“以布衣上交天子”，深得乾隆褒嘉。对于接驾、赈灾、朝廷用兵，徽商都很舍得花钱。乾隆、嘉庆两朝
胡雪岩简介
胡光墉（1823～1885），幼名顺官，字雪岩，湖里村人。墉幼时家贫，帮人放牛为生，稍长，由人荐往杭州于姓钱肆当学徒，得肆主赏识，擢为跑街。咸丰十年（1860），因肆主无后，临终前，以钱庄赠之，乃自开阜康钱庄，并与官场中人往来，成为杭城一大商绅。咸丰十一年（1861）十一月，太平军攻杭州，光墉从上海、宁波购运军火、粮米接济清军。左宗棠任浙江巡抚，委光墉为总管，主持全省钱粮、军饷，因此阜康钱庄获利颇丰。京内外诸公无不以阜康为外库，寄存无算。他还协助左宗棠开办企业，主持上海采运局，兼管福建般政局，经手购买外商机器、军火及邀聘外国技术人员，从中获得大量回佣。他还操纵江浙商业，专营丝、茶出口，操纵市场、垄断金融。至同治十一年（1872）阜康钱庄支店达20多处，布及大江南北。资金2000万余两，田地万亩。由于辅助左宗棠有功，曾授江西候补道，赐穿黄马褂，是一个典型的官商。同治十三年，筹设胡庆馀堂雪记国药号，光绪二年（1876）于杭州涌金门外购地10余亩建成胶厂。胡庆馀堂雪记药号，以一个熟药局为基础，重金聘请浙江名医，收集古方，总结经验，选配出丸散膏丹及胶露油酒的验方400余个，精制成药，便于携带和服用。其时，战争频仍，疫疠流行，“胡氏辟瘟丹”、“诸葛行军散”、“八宝红灵丹”等药品备受欢迎。此后，胡光墉亲书“戒欺”字匾，教诫职工“药业关系性命，尤为万不可欺”，“采办务真，修制务精”。其所用药材，直接向产地选购，并自设养鹿园。胡庆馀堂成为国内规模较大的全面配制中成药的国药号，饮誉中外，对中国医药事业发展起了推动作用。光绪八年（1882），光墉在上海开办蚕丝厂，耗银2000万两，高价尽收国内新丝数百万担，企图垄断丝业贸易，惹怒外商，联合拒购华丝。又因海关海运操于外人之手，不能直接外运。次年夏，被迫贱卖，亏耗1000万两，家资去半，周转不灵，风声四播。各地官僚竞提存款，群起敲诈勒索。十一月，各地商号倒闭，家产变卖，胡庆馀堂易主，宣告破产。接着，清廷下令革职查抄，严追治罪。光墉遣散姬妾仆从，于光绪十一年十一月郁郁而终。传记和胡雪岩经营思想：胡雪岩的经营管理红顶商人胡雪岩-- 高阳《胡雪岩》2005年首部最值得期待电视剧胡雪岩最新图书一览胡雪岩--马尾船政的大功臣《胡庆余堂》史话胡雪岩的人道眼光胡雪岩请账房后人评说：胡雪岩如是说——机智商路行胡雪岩成败的启示胡雪岩处世成败谈现代社会中不要学当胡雪岩式的企业家胡雪岩成败的启示作者：张晓晖《大地》(2004年第二十二期) 很多人都崇拜胡雪岩，高阳的七本书被不少人奉为圭臬。而胡雪岩一生成败，耐人寻味，发人深省，引人深思。在封建皇权时代，为了一个红顶子，读书人要皓首穷经多少年，即使侥幸中了进士，还要熬资格，小心翼翼不出纰漏地熬到须发皆白，顶子才可能红。这还只是贵，至于富，还要能放出去做实缺、肥缺的地方官，还要敢于贪污受贿。而胡雪岩没读过多少书，却能既富且贵，名满天下，还得到慈禧太后钦赐匾额，黄马褂，其人是天才，其际遇是异数。说到底，源于胡雪岩的几条过人长处：一是有眼光，能够识人，因人成事。先是结交王有龄起家，后来又在左宗棠这棵大树下乘凉，结交漕帮成了小爷叔，得到了漕运的便利，而开钱庄、当铺、药店、丝坊，做军火生意，联合商界与洋人抗衡，无一不是因人成事。令人敬佩的是，胡雪岩那么大的家当基本上是靠朋友做的，自家子女并没有介入，在清朝那样的时代居然没有办成一个家族企业，可见胡雪岩的心胸之大，心胸有多大，世界就有多大。二是为人诚信，重视信誉，一诺千金。胡雪岩是个胳膊折了吞袖筒的人，他常说，信誉就是钱。实际上，信誉比钱还要值钱得多。钱庄不消说，就是偶然下海玩出来的胡庆余堂，也是与同仁堂南北辉映的百年老店，用料之精，用工之细，享誉海内。我们现在知道的“修合虽无人见，存心自有天知”，就是胡庆余堂的经营宗旨。四小龙曾经成功的原因之一，就是儒家文化与西方市场经济的完美结合，是儒家的仁义礼智信、己所不欲勿施于人与市场经济的信用文化的完美契合。遗憾的是，中国传统文化后来被一古脑儿打烂了，从上世纪初到文革，洗澡水和小孩子一块泼出去了，现在想捡回来，很难了。传统文化的依托已经被打烂，市场信用机制没有建立，于是拿着名片明着骗的比比皆是，春秋战国式的市场竞争让人觉得不伦不类。三是有政治头脑，深谙官场之道，恪守官场的潜
中国人经商之道
中国人经商之道 从前经商，只要有些计谋，敏捷迅速，就可以成功;可现在的企业家，还必须要有相当丰富的知识资产，对于国内外的地理、风俗、人情、市场调查、会计统计等都非常熟悉不可。以下是为大家整理的关于中国人经商之道，欢迎阅读! 中国人经商之道:1、居安思危,处盈虑方 《书经》有云:居安思危,思则有备,有备无患。《汉书;息夫躬传》有言:天下虽安忘战必危。商人李祖理精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起,而家遂烧。秦末有位任氏商人折节为俭,要求家人公事不毕则身不得饮酒、食、肉。古人关于经商理财的记载中还有:生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭。由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。处乎其安,不忘乎其危。少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。 2、择人任势,用人以诚 孙子曰:计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,
售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。一日一小结,一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大着,晚年罢业回乡,有人要求以重金赁其肆名,他一口回绝,并说:彼果诚实,何籍吾名也!可见,诚信为本是中国人的美德. 3、见端知未,预测生财 春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。苦心人,天不负。越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。管中窥豹,略见一斑,敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。 4、薄利多销,无敢居贵 先秦大商理论家计然认为,贵上极则反贱,贱下极则反贵,主张贵