高中语文课内文言文文化常识总结(必备)教学文稿
高中文言文常识整理
高中文言文常识整理高中文言文常识那可是个“大宝藏”，咱们一起来好好挖一挖！说起文言文，不少同学可能会觉得头疼，那些之乎者也，仿佛是一道道难以跨越的坎儿。
但别怕，咱们一步步来，把这些知识整理清楚，你会发现文言文其实也挺有趣的。
先来说说文言文的实词。
实词就像是房子的基石，特别重要。
比如说“爱”这个字，在古文中可不仅仅是咱们现在说的“喜爱”哦。
“吾爱孟夫子，风流天下闻”里的“爱”是“敬重”的意思；“爱其子，择师而教之”中的“爱”则是“爱护”。
这就好比同一个人在不同场合会有不同的身份，实词在不同的句子里意思也不一样。
再讲讲虚词。
虚词就像调味料，虽然看似不起眼，但作用可不小。
像“而”字，能表并列、承接、转折等等。
“蟹六跪而二螯”中，“而”表并列；“人非生而知之者”里，“而”表承接；“青，取之于蓝，而青于蓝”中，“而”又表转折。
是不是有点像孙悟空七十二变，让人捉摸不透？还有通假字，这可是文言文里的“小魔术”。
比如“距关，毋内诸侯”，这里的“距”通“拒”，“内”通“纳”。
就好像是古人跟咱们玩的文字游戏，得细心才能发现其中的奥秘。
词类活用也是个重点。
名词可以作动词，动词可以作名词。
“沛公军霸上”，“军”本来是名词“军队”，在这里就活用为动词“驻军”。
是不是感觉文字都变得活灵活现啦？文言文的特殊句式，那也是五花八门。
有判断句，像“廉颇者，赵之良将也”；有被动句，“身死人手，为天下笑者”；还有宾语前置句，“大王来何操”。
这些句式就像是给句子穿上了不同的“衣服”，得学会辨认它们。
说到这，我想起之前有个同学，在做文言文阅读的时候，因为没搞清楚一个实词的意思，整篇文章都理解错了，结果题目错了一大半。
当时他那个懊恼的表情，我到现在都还记得。
所以啊，大家一定要把这些基础知识掌握好，不然在考场上可就要吃亏啦。
文言文中的文化常识也不能忽视。
比如官职的名称，什么“尚书”“侍郎”；还有礼仪制度，像“稽首”“顿首”的区别。
了解这些，能让我们更好地理解古人的生活和思想。
高中文言文文化常识大全
高中文言文文化常识大全文言文是我国古代的一种书面语言，是我国传统文化的重要组成部分。
在高中阶段，学生需要对文言文有一定的了解和掌握。
本文将为大家介绍一些高中文言文的文化常识，以帮助同学们更好地理解和学习文言文。
一、文言文的起源与发展文言文的起源可以追溯到西周时期的金文和西周初期的籀文。
从东周到秦汉，随着社会的发展，文言文逐渐成为主要的书面语言。
汉代士人刘向在《新序》中将文言文与白话进行了对比，提出了“文者百代之业，所以尊贤而贱鄙，度曰文”的观点，进一步强调了文言文的重要性。
二、文言文的特点1. 字词繁复：文言文中使用了大量的古代字词，有许多汉字的意义和用法与现代有所不同。
例如，“瞻卬”指抬头向上看，“颟顸”指唐突而无礼。
2. 语法复杂：文言文的语法结构较为复杂，包括六书、六韵、八音等多种句式和修辞手法。
例如，“而”字可以表示条件、并列、对比等多种关系。
3. 具有文化内涵：文言文中蕴含着丰富的传统文化内涵，可以通过一篇文章了解古代的思想观念、道德伦理、人际关系等方面的内容。
三、文言文中常见的文化常识1. 四书五经：我国古代文言文的经典著作主要包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》，这些书被统称为“四书”。
而“五经”则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，这些经典是古代文言文的重要来源。
2. 典故：文言文中经常使用一些典故，这些典故是从历史故事、传说和文学作品中提炼出来的，具有深厚的文化底蕴和思想内涵。
例如，“黄粱一梦”、“郑人买履”等。
3. 礼仪观念：文言文中对于礼仪观念的表达较为普遍。
古代人们非常重视礼仪，注重人与人之间的尊卑有序、仪态庄重。
通过学习文言文，我们可以了解到古代人们的生活习惯和行为规范。
4. 儒家思想：文言文中普遍反映了儒家的思想观点，儒家思想在我国古代文化中具有重要的地位。
例如，人伦、孝顺、忠诚、仁爱等都是儒家思想的重要内容。
5. 文化符号：文言文中经常使用一些寓意深刻的文化符号，如“松竹梅”代表正直忠诚，而“了却君王事，赢得生前闲”则寄托了对自由的向往和追求。
高中文言文必备知识点
高中文言文必备知识点高中文言文必备知识点文言文作为中国传统文化的重要组成部分，也是高中学习中不可避免的一部分。
在学习文言文时，我们需要掌握一些必备的知识点，才能更好地理解和阅读古代文学作品。
本文将为大家详细介绍高中文言文必备知识点。
一、八股文八股文是学习文言文的必备知识点之一。
其实，八股文并非真正的文学作品，而是一种文体，由于它具有明显的模式和固定的结构，易于教学和考试，因此被广泛采用。
由于太过固化，因此这种文体具有很大的局限性，但学习八股文可以帮助我们掌握文言文的基础知识和基本技能，为阅读和理解其他文学作品打下基础。
二、语法文言文的语法与现代汉语有很大区别，需要特别注意。
其中最明显的区别就是文言文中的“六艺”，即：“音、韵、声、律、呼、吸”。
这六个元素是指语音和语调上的规律，文言文中的“平仄”，即声母、韵母、声调和声调产生的节奏，是学习语音的重要事项。
此外，文言文中的语序也有很大的不同。
特别是“左右递进”和“上下呼应”的表达方式，需要我们多加注意、学习和掌握。
三、文学知识文言文是中国文学和文化的重要组成部分，因此学习文言文不仅要掌握语言，还要了解相关的文学知识。
例如：“四书五经”、“老庄”、“唐诗宋词”，还有《左传》《史记》《资治通鉴》等历史文献，这些都是文言文中经常出现的重要文学作品。
此外，学习文言文还需要了解作者、作品的史料背景、时代特色、人物形象等因素。
四、辞章格律辞章格律是指文言文中某些固定的语言形式和格律规范，例如平仄韵律，多音节韵，双排对仗等等。
这些辞章格律不仅代表着对材料的运用和掌握，同时也是文言文的重要标志，是阅读和理解文言文的关键。
因此，学习辞章格律不仅能提高文言文的写作水平，也能帮助我们深入理解古代文学作品。
五、名言警句文言文中充满了许多著名的名言警句，例如“天行健，君子以自强不息”、“知之为知之，不知为不知，是知也”等等。
这些名言警句不仅是文言文中的精华，还是中国传统文化的珍贵财富。
【教案】古代文化常识教案(1)
古代文化常识高三复习教案一、教学目标：（一）必备知识：1.熟记并掌握高中课内文言文一些学过的古代文化常识。
2.对课外中国古代文化的基本了解。
（二）关键能力：1.了解古代文化常识的分类，能够分门别类准确熟记。
2.通过回顾所学古文中的古代文化常识及补充相应的材料。
3.与古文阅读联系紧密的文学常识。
4.通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。
（三）学科品格及学科素养：1.通过回顾所学古文中的古代文化常识及补充相应的材料。
2.学会通过反复诵读、做题训练强化记忆。
3.学生比较感兴趣的知识挑选。
4.培养学生对民族文化的认同及爱国主义思想。
（四）核心价值：了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。
二、生情分析：高三学生对古代文化常识的积累十分有限，在这方面所花时间往往不多，也比较不重视课内文化常识的积累，所依赖的材料也仅限于《语文头条》，这远远不够。
所以我们古代文化常识复习就要紧紧围绕这些知识分类，做到全面讲细讲透，系统化记忆。
三、过程方法：导入——介绍古代文化常识的分类——课堂实操——总结——布置作业四、重点难点：1.重点：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
2.难点：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力，能应对文言文阅读中对文化常识的考查。
五、教学用具：传统教学工具（黑板、粉笔），多媒体六、教学课时：2课时七、设计思路：第一课时先复习纪年纪时和姓名字号，第二课时复习古代授官称谓、天文历法和礼仪制度。
八、教学过程：第一课时一、导课中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。
远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。
二、纪年纪时（一）、古代纪年方法1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
）依次相配，组成六十个基本单位。
高中文言文文化常识积累
高中文言文文化常识积累摘要：一、引言二、文言文的起源与特点三、文言文的文化价值四、如何积累高中文言文的文化常识五、总结正文：【引言】在我国古代，文言文作为一种主要的书面语言，承载着丰富的文化信息和独特的审美价值。
学习高中文言文，对于传承传统文化、提升自身素养具有重要意义。
本篇文章将探讨高中文言文文化常识的积累方法。
【文言文的起源与特点】文言文起源于先秦时期的甲骨文和金文，经过长期的演变，至明清时期逐渐定型。
其特点是以字为单位，词汇丰富，表达力强，行文简练优美。
文言文的语言规则和现代汉语有很大差异，如虚词的使用、词序的变换等。
【文言文的文化价值】文言文是中华传统文化的载体，凝聚了千百年来中华民族的智慧和精神。
从先秦诸子百家，到后来的诗词歌赋、历史传记，都是文言文的瑰宝。
学习文言文，可以让我们更深入地了解古人的思想观念、道德观念、审美观念等，从而丰富我们的精神世界。
【如何积累高中文言文的文化常识】1.扎实掌握课本中的文言文知识：课本中的文言文篇目都是精选的经典之作，通过学习这些篇目，可以掌握文言文的语法、词汇、修辞等方面的知识。
2.拓展阅读：除了课本中的篇目，还可以阅读一些经典的古籍，如《论语》、《孟子》、《史记》等，以增加自己的文化底蕴。
3.学习古代文化常识：古代的礼仪、风俗、历史、地理等方面的知识对于理解文言文至关重要。
可以通过查阅相关书籍或网络资源，了解这些文化常识。
4.勤于练习：学习文言文，需要通过大量的阅读和写作练习来提高。
可以尝试用文言文写作，如写诗、写赋等，以提高自己的文言文水平。
【总结】学习高中文言文，不仅是为了应对考试，更是为了传承中华优秀传统文化，丰富自身的精神世界。
积累文言文文化常识，需要扎实掌握课本知识，拓展阅读，学习古代文化常识，并勤于练习。
（完整版）高中语文课内文言文文化常识总结（必备）
（完整版）⾼中语⽂课内⽂⾔⽂⽂化常识总结（必备）课内⽂⾔⽂⽂化常识汇编必修⼀《诗经》两篇1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现⼿法是赋、⽐、兴三⼤类。
“风”有15国风，⼤都是民间歌谣；“雅”分⼤雅、⼩雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男⼥把头发扎成丫髻，叫总⾓，后来指代少年时代。
3、⼘筮是古代民间占问吉凶的两种⽅法，是古代巫术的⼀种表现。
指⽤龟甲，筮草等⼯具预测某些事项，不同的时代使⽤的⽅法有不同，历代也有创新。
《离骚》1、考：指已故的⽗亲。
2、三后：三个君主或诸侯。
古代天⼦﹑诸侯皆称后。
“三后”⼀般指夏禹、商汤、周⽂王。
《孔雀东南飞》1、“箜篌”古代的⼀种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
2、诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指⼀般的诗经。
3、初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：乞巧节，指农历七⽉七，旧时妇⼥在这天晚上在院⼦⾥陈设⽠果，向织⼥星祈祷，祈求提⾼刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
5、下九：古⼈以农历每⽉的⼆⼗九为上九，初九为中九，⼗九为下九。
在汉代，每⽉⼗九⽇是妇⼥欢聚的⽇⼦。
6、六合：指结婚选好⽇⼦，要年、⽉、⽇的⼲⽀都相合适，这叫“六合”。
天⼲：甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸总称为⼗天⼲。
地⽀：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥叫作⼗⼆地⽀。
7、青庐：⽤青布搭成的帐篷，举⾏婚礼的地⽅，东汉⾄唐有这种风俗。
8、黄昏：⼗⼆个时⾠之⼀，是戌时。
⼈定：是亥时。
9、12个时⾠：夜半、鸡鸣、平旦、⽇出、⾷时、隅中、⽇中、⽇昳、晡时、⽇⼊、黄昏、⼈定。
10结发：束发。
古时⼈到了⼀定的年龄（男⼦20岁，⼥⼦15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
高中文言文中重要地文化常识整理总结材料
高中文言文中重要的文化常识整理总结官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
8.劾：检举，揭发。
9.白：告诉，报告。
常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。
对于义项③要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20. 当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。
“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
(7)太尉：军事首脑。
高中文言文文化常识积累
高中文言文文化常识积累一、引言在高中语文学习中，文言文作为中华传统文化的重要载体，具有独特的魅力和价值。
其中，蕴含着丰富的文化常识，这些常识不仅是理解文言文的基础，更是了解中华传统文化的重要途径。
本文将就高中文言文中的文化常识进行总结和积累，以促进同学们的文言文学习和传统文化素养的提升。
二、积累过程1. 注重日常积累：在日常学习过程中，同学们应注重对文言文中的文化常识进行积累。
可以从课本中的文言文中提炼出涉及天文、地理、礼仪、科举、职官等方面的知识，进行分类整理。
2. 建立笔记体系：为了便于后续的复习和查阅，同学们可以建立笔记体系，将文言文中的文化常识进行分类记录。
可以按照不同的主题进行分类，如天文、地理、礼仪、科举、职官等，并在每个知识点后附上相关例句和解释。
3. 定期复习巩固：积累不是一蹴而就的过程，需要同学们定期进行复习和巩固。
可以利用碎片时间进行短时复习，或在周末进行集中回顾。
通过反复的复习，可以加深对文化常识的理解和记忆。
4. 拓展阅读与交流：除了课本中的文言文，同学们还可以选择一些经典文言文作品进行阅读，以拓展自己的阅读量和知识面。
同时，与同学之间进行交流和学习，分享自己的积累成果，互相学习、共同进步。
三、常见文化常识举例1. 天文：北斗（指北斗七星），二十八宿（中国古代对天象的划分），太岁（古代天文历法中的岁星），日冕（太阳外围的光环）等。
2. 地理：都邑（城市），里巷（居民住宅区），山川（山川地形），亭障（古代边塞的堡垒）等。
3. 礼仪：冠礼（古代男子成年礼），拜谒（行礼见礼），座次（古代的座位排列顺序），宴饮（宴请饮酒）等。
4. 科举：童生（参加科举考试的读书人未考取秀才前称童生），乡试（秀才参加的地方考试），会试（举人参加的考试），殿试（皇帝亲自主持的考试），状元（科举考试中成绩最优者之称）等。
5. 职官：宰相（古代最高行政长官），御史（监察官），太守（地方行政长官），刺史（汉代刺史制度的简称，为汉朝九卿之一）等。
高中文言文中重要地文化常识整理总结材料
高中文言文中重要的文化常识整理总结官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
8.劾：检举，揭发。
9.白：告诉，报告。
常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。
对于义项③要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20. 当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。
“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
(7)太尉：军事首脑。
高考语文文言文重要文化常识总结
高考语文文言文重要文化常识总结文言文重要文化常识总结：一、与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励;②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行;考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览;②旅行，外出求学或求官;③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑;又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
8.劾：检举，揭发。
9.白：告诉，报告。
常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见;②使知道，报告给……知道。
对于义项③要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪;②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质;抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队);②住宿，停留(用于个人)。
19.输：缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申。
20. 当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯;②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。
“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、他官(官场)反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
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课内文言文文化常识汇编必修一《诗经》两篇1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现手法是赋、比、兴三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。
3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。
《离骚》1、考：指已故的父亲。
2、三后：三个君主或诸侯。
古代天子﹑诸侯皆称后。
“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。
《孔雀东南飞》1、“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
2、诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。
3、初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
5、下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
8、黄昏：十二个时辰之一，是戌时。
人定：是亥时。
9、12个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10结发：束发。
古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
也指成婚之夕，男左女右共髻束发。
11、罗敷：指古代美女的通名。
12、床：是古代的坐具。
13、城郭：古代内城叫做城；外城叫做郭。
《汉魏晋诗三首》1、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集最早见于《文选_》。
2、河汉：银河。
3、长歌、短歌：是指歌词音节的长短而言。
4、行：古代诗歌的一种体裁。
5、杜康：相传古代发明造酒的人，后用作酒的代称。
6、周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。
相传周公求贤若渴，凡有士人来访，立即接待，以至于“一沐三握发，一饭三吐哺”。
7、双鲤鱼（鱼书）：指代书信。
古人常把两块刻有鲤鱼图形的木板合在一起制成木盒，中夹书信。
故称鱼书。
必修二《阿房宫赋》1、四海：古代中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。
后指全国各地。
《赤壁赋》1、既望：过了望日。
望，农历小月十五日，大月十六日。
所以“既望”指小月十六，大月十七。
2、美人：古人常用来指有才德的人。
3、羽化登仙：古代修道士修炼到极致。
跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙。
4、无尽藏：佛教语，意谓包罗万有。
《项脊轩志》1、先大母：已逝世的祖母。
2、先妣：已逝世的母亲。
3、归宁：古代已婚女子回娘家省亲。
《与妻书》1、卿卿：古代夫妇间的爱称，多用于女方。
2、如晤：古代书信用语，如同面对面。
3、司马青衫：白居易贬至至江州，其《琵琶行》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
4、太上忘情：古人传说达到最高境界就能忘却人的情感。
《消遥游》1、六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
《兰亭集序》1、修禊：一种消除不洁的祭礼。
古人习俗，阴历三月上旬巳日临水而祭，祓除不祥，之后饮酒游戏。
曹魏后固定在三月三日。
2、流觞曲水：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒。
必修3唐诗五首1、女墙：城墙上面呈凹凸形的小墙。
包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建筑专用术语2、望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。
也哀痛亡国。
春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
《蜀道难》1、六龙：古代神话，羲和驾着六条龙所拉的车子，载着太阳在空中运行。
2、锦城：锦官城，即今四川成都。
《琵琶行》1、司马：州刺史的副官，实际上是闲职。
2、善才：唐代元和年间，曹保的儿子曹善才精通琵琶，后变成对乐师的通称，是"能手"的意思。
3、《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传是唐玄宗所作。
4、教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
5、秋娘：唐代歌伎常用的名字,有时用为善歌貌美的歌伎的通称6、缠头：本是古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，后来又作为赠送妓女财物的通称。
7、长句：指七言诗，唐代的习惯说法。
8、京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。
9、出官：（京官）外调。
10、五陵年少：指京城富贵人家的子弟。
五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
11、青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。
后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
宋词四首、诗词三首1、长亭：古时路旁亭舍，供人歇息，亦是送别的地方。
2、经年：指经过一年或多年3、黍离：出自于《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作。
后以“黍离”表示故国之思。
元曲三首1、车驾：指皇帝的车辆。
2、庙号：皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。
必修四《林黛玉进贾府》1、敕造，奉皇帝之命建造。
敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
《季氏将伐颛臾》1、东蒙主：主管祭祀蒙山的人。
东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。
主：主管祭祀的人。
2、社稷：社，指土神，稷，指谷神。
社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。
有国者必立社稷。
国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征。
3、国家：国：诸侯统治的政治区域。
家：卿大夫统治的政治区域。
4、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。
因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。
萧：古通“肃”。
借指宫廷。
《寡人之于国也》1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2、河内：今河南境内黄河以北的地方。
3、河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。
黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4、王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。
5、庠序：都指学校。
商（殷）代叫序，周代叫庠。
6、孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
7、黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
《师说》1、巫医：古代巫和医不分。
巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
2、句读：也称句逗，是句号和逗号的合称。
句读在古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
3、六艺经传：六经的经文和传文。
六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。
传，古代解释经书的著作。
《过秦论》1、崤函：崤山和函谷关。
崤山，在函谷关的东边。
函谷关，在今河南灵宝。
2、连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。
也作“连横”3、合纵：又写作"合从"。
战国时期，苏秦游说六国诸侯实行纵向联合，一起对抗强大的秦国的政策。
4、战国四公子：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。
他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
5、至尊：最尊贵，最崇高。
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以"九"和"五"象征帝王的权威，称之为"九五至尊"。
6、敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
7、氓隶：犹贱民。
旧时对劳动人民的贬称。
8、谪戍：因有罪而被贬调去守边。
9、万乘，兵车万辆。
表示军事力量强大。
10、九州：传说中的中国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，后成为中国的别称。
秦居雍州，加上八州即九州。
11、七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。
后以“七庙”为王朝的代称。
《晏子治东阿》1、乞骸骨：告老还乡。
2、上计：即由地方行政长官定期向上级呈上计文书，报告地方治理状况。
《谏太宗十思疏》1、神器：指帝位。
古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
2、元首：泛指古代的帝王。
3、三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
4、九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
5、无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
6、上疏：在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式必修五《鸿门宴》1、左司马：官名，职责是执行军法。
2、云气：古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。
又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。
《陈情表》1、期功：在宗法制度中，以亲属关系的远近制定丧服的轻重。
期功，指关系近的亲属。
期，周年，指穿一周年丧服的人。
功，大功服丧九个月，小功服丧五个月的人。
2、3、孝廉：汉代以来选拔人才的一种科目名，即每年由地方官考察当地人物，向朝廷推荐孝顺父母，品行廉洁的人出来做官。
这是一种自下而上的推举行为。
4、秀才：别称茂才，原指才之秀者，汉代以来选拔人才的一种科目名。
后也作为学校生员的专称。
5、郞中：秦汉时是侍卫武官，晋至南北朝是尚书省的属官。
6、7、洗马：太子的侍从官，掌图藉，祭奠先圣先师，讲经，太子出行则为先驱。
8、9、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。
后土：古代指地，土神。
天地或天地神灵的总称。
《段太尉逸事状》12写一篇叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
3、署：暂时代理。
《游褒禅记》1、2、浮图：梵语的音译，也作“浮屠”或“佛图”，有佛、佛教徒、佛塔的意义，也常指和尚。
3、父（fǔ）：对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面。
4、5、临川王某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只写作“某”，或者在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出来。
《郑伯克段于鄢》1、雉：古代度量名称，长三丈，高一丈为一雉。
2、3、都城大小：按古时制度，城市之大小，大城市不得超过国都三分之一，中等城市不得超过五分之一，小城市不得超过九分之一。
《报任安书》1、2、太史公：汉代史官太史令的通称。