美与丑
关于美与丑的名言

关于美与丑的名言关于美与丑的名言11.在自然中,一般人所谓的“丑”,在艺术中能变成非常的美。
一位伟大的艺术家或作家,取得了这个“丑”或那个“丑”……只要用魔杖触一下,“丑”就化成美了。
——罗丹2.真正美的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。
——席勒3.把美的形象与美的德行结合起来吧,只有这样,美才会放射出真正的光辉。
——培根4.你可以从外表的美来评论一朵花或者一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。
——泰戈尔5.真正美丽的人,是不多施脂粉,不乱穿衣服的。
——老舍6.人应当一切都美,外貌、衣裳、灵魂、思想。
——契诃夫关于美与丑的名言21、美的事物是永恒的喜悦。
——济慈2、绝对的丑陋是没有的。
——罗斯金3、美,是道德上的善的象征。
——康德4、美都是从灵魂深处发出的。
——别林斯基5、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
——荀子6、我们应该注重内心,而不应该只看外貌。
——伊索7、真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服。
——老舍8、当丑力求自炫为美的时候,丑就变成了滑稽。
——苏联9、追求美而不亵渎美,这种爱是正当的。
——德谟克利特10、美貌是转眼易过的,可是丑陋是永久的。
——巴尔扎克11、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。
——赫拉克利特12、人应当一切都美,外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫13、美貌是一层面纱,它常常用来遮掩许多缺点。
——巴尔扎克14、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。
——别林斯基15、丑陋的东西并非因为它们与众不同,而是因为它们无聊。
——爱默生16、如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。
——纪伯伦17、美貌,可以触发审美的情趣,但却不一定能触发倾慕或爱情。
——金马18、理智传达真和伪的知识,趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休谟19、外貌是人内心的表露:其形呆若木鸡,其神也一定愚蠢。
——迪斯雷利20、美貌常常比酒更坏,因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
——齐默尔曼关于美与丑的名言3美貌是转眼易过的,可是丑陋是永久的。
美与丑的解释

美与丑的解释
美与丑是两个相对的概念,通常被用来描述事物的外表和内在品质。
美通常指的是事物具有吸引力、优美、令人愉悦的特质。
它可以是外在的美丽,如容貌、身材、服饰等,也可以是内在的美丽,如性格、品质、智慧等。
美是一种积极的情感体验,能够激发人们的愉悦感和满足感。
而丑则指的是事物缺乏吸引力、令人不悦或丑陋的特质。
它也可以分为外在的丑和内在的丑。
外在的丑可能表现为容貌缺陷、身材矮小、穿着不得体等;内在的丑可能表现为恶劣的性格、低下的素质、缺乏同情心等。
丑是一种消极的情感体验,通常会让人感到不悦或反感θ
需要注意的是,美与丑的标准和感受因人而异,因为每个人的审美观和价值观都有所不同。
同时,美与丑也不是绝对的,它们可以相互转化,一个事物在外表或内在品质上的美与丑也会随着时间、环境等因素的变化而发生变化。
此外,美与丑的评价也受到文化、社会背景、个人经历等多种因素的影响。
不同文化和社会背景的人对美的定义和标准也有所不同,如西方文化注重人体美,而东方文化则更注重内在品质的美。
个人的经历和价值观也会影响人们对美与丑的评价和感受。
总之,美与丑是一个复杂的概念,它涉及到人们对事物的认知和评价,同时也受到多种因素的影响。
在评价美与丑时,我们需要综合考虑多个因素,包括外在和内在的品质、文化和社会背景、个人经历等,以形成更为客观和全面的评价。
【名言警句】美与丑的名言警句

美与丑的名言警句美者,如晨曦初露,映照万物生机;丑者,如乌云蔽日,遮掩天地光芒。
世间万物,美丑交织,人生百态,亦是如此。
“美在自然,丑在人心。
” ——陶渊明“美丑之间,并无定论,只在于欣赏者的眼光。
” ——鲁迅“美如清风,吹拂人心;丑如狂风,摧残万物。
” ——谢觉哉“美是灵魂的闪光,丑是灵魂的阴影。
” ——罗曼·罗兰“美者,令人神往;丑者,令人深思。
” ——冰心“美如鲜花,绽放生命;丑如荆棘,刺痛心灵。
” ——巴尔扎克“美者,如诗如画;丑者,如哭如诉。
” ——高尔基“美者,如山川壮丽;丑者,如沟壑纵横。
” ——张爱玲“美者,如阳光普照;丑者,如阴霾笼罩。
” ——王安石“美者,如春花烂漫;丑者,如秋风扫落叶。
” ——郭沫若“美者,如彩虹映照;丑者,如乌云密布。
” ——毛泽东“美者,如溪水潺潺;丑者,如洪水猛兽。
” ——贾平凹“美者,如星空璀璨;丑者,如夜幕沉沉。
” ——钱钟书“美者,如鸟语花香;丑者,如狼嚎虎啸。
” ——王蒙“美者,如春风化雨;丑者,如暴风骤雨。
” ——郁达夫“美者,如诗情画意;丑者,如荒芜贫瘠。
” ——郭沫若“美者,如山清水秀;丑者,如断壁残垣。
” ——莫言“美者,如花香鸟语;丑者,如乌烟瘴气。
” ——钱钟书“美者,如岁月静好;丑者,如沧桑巨变。
” ——冰心“美者,如岁月如歌;丑者,如岁月如刀。
” ——鲁迅“美者,如晨钟暮鼓;丑者,如乌云蔽日。
” ——谢觉哉“美者,如清风明月;丑者,如狂风暴雨。
” ——罗曼·罗兰“美者,如人间仙境;丑者,如人间地狱。
” ——巴尔扎克“美者,如山川壮丽;丑者,如沟壑纵横。
” ——王安石“美者,如诗情画意;丑者,如荒芜贫瘠。
” ——高尔基“美者,如山清水秀;丑者,如断壁残垣。
” ——张爱玲“美者,如鸟语花香;丑者,如乌烟瘴气。
” ——贾平凹“美者,如星空璀璨;丑者,如夜幕沉沉。
” ——钱钟书“美者,如春风化雨;丑者,如暴风骤雨。
” ——郁达夫“美者,如诗情画意;丑者,如荒芜贫瘠。
美与丑的作文12篇

美与丑的作文(一):美与丑美与丑总是形影相随,还往往集于一身。
你看,自然界中,兔子虽然善良,但太懦弱,老虎虽然勇敢,但太凶残历代名人中,庞士元面丑而心智,张易之面秀而心恶能够说,有时美中见丑,有时又丑中见美。
如何来正确理解美与丑呢?我觉得美能够表此刻优良品德、高尚情操的内心美上,也能够表此刻衣着漂亮、仪表美观的外表美上。
当然,内心美和外表美是相辅相成的,而任何时候,都是内心美比外表美更为重要。
且看,海虞北路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿,美丽至极,成了常熟城里一道最亮丽的风景线。
这时,一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来,伸手摘起一朵鲜花,献给自我的亲友。
这一举动引起了我的注意,我觉得,他虽然穿得一尘不染,且面目清秀,但他一点儿也不美,心胸是那样的狭窄,一心只为自我的利益着想。
同学们,让我们摆正美与丑的关系。
让我们的生活更完美,让我们的心灵更纯洁。
美与丑的作文(二):美与丑我一向认为,脸蛋长的比较美的人,就是美,而脸蛋长得比较丑的人,就是丑,但直到这件事以后,我,才真正的明白,什么是美,什么是丑有一次,我和妈妈一齐上公车回老家游玩,看见车上有两个售票员,一个是长的美的阿姨,一个是脸上有疤痕的阿姨。
我急着叫妈妈快点把票钱快点付给那位长的比较美的阿姨,觉得那位阿姨脸上有点恶心。
路程到了一半,一位老太爷上来了,他对那位脸蛋长的比较美的阿姨说:我是以前革命的老红军,你看看这证,能够收我少一半钱,对吧?那位阿姨说:你别想趁我们做着活动,就来骗票,谁明白你这证是不是真的啊!老太爷说:不是的,这证是真的。
那位阿姨手里拿着化妆镜,说:去去去!我告诉你啊,你快点付钱,没钱就滚下车去。
当那个阿姨说出这句话的时候,周围作者的乘客都在咒骂着那位脸蛋长得比较美的阿姨,阿姨的脸都红了,渐渐地低下头去。
这时,脸蛋有疤痕的阿姨说话了:怎样了,老太爷,你快请坐啊!你是有证件的啊,加上小红这样对你,不收你钱了,大不了你的钱我付。
美与丑的主观定义与客观标准

美与丑的主观定义与客观标准美与丑是一个主观而又相对的概念,它们在不同的人和不同的文化中有不同的定义。
然而,虽然主观定义起着重要的作用,但美与丑也有一些客观标准可以依据。
首先,美与丑的主观定义与人们的审美观念密切相关。
每个人对美与丑有着自己独特的看法。
有些人可能认为身材高挑的人更美丽,而有些人则认为丰满的身材更有魅力。
这取决于个人的审美观念、文化背景和生活经历。
同时,个人的自信心和态度也会影响他们对美与丑的看法。
一个自信的人可能会发现更多的美,而一个缺乏自信的人可能更容易去发现丑陋。
然而,尽管主观定义起着重要的作用,美与丑也存在着客观的标准。
例如,在自然界中,一些动物和植物具有一定的美感,这可以从它们的对称性、色彩和纹理等方面体现出来。
这种美感不受文化和个人偏好的限制,而是一种普遍的审美标准。
人们常常称这些事物为“自然美”。
另外,艺术作品中也存在着客观的美与丑的标准。
一幅画作或一首音乐作品可以通过其构图、色彩搭配和表现力来判断其美丑。
这些标准是艺术家们通过长期实践和研究得出的。
此外,美与丑也与健康和功能相关。
身体健康的人往往被认为更加美丽,因为健康的肌肤、充满活力的笑容和均匀的体形都是美的象征。
相反,疾病和残疾可能会改变人们对美与丑的定义。
例如,一个失去肢体的人可能会被人们视为有缺陷或丑陋。
这表明美与丑也被一定的客观标准所影响。
然而,随着社会的发展,美与丑的定义也在不断变化。
随着科技的进步和多样化的文化交流,人们对美与丑的认知越来越多样化。
以往被视为美的标准可能随着时间的推移而改变。
例如,在过去的几十年里,西方社会中瘦弱的身材被认为是美的象征,而现在更加注重健康和自然形态的身体。
美与丑的主观定义和客观标准的关系是复杂而微妙的。
个人的审美观念会受到文化和环境的影响,但一些客观的标准也会对人们的定义产生影响。
美与丑的定义不应该仅限于外貌,还应包括个人品格和行为举止。
相比于将美与丑仅仅视为外在的东西,更重要的是理解美丑之间的内在联系,培养个人的审美素养,以更全面的角度来看待这个世界。
美与丑的对立与统一

美与丑的对立与统一美丑是人类对世界的两种不同观察角度,也是主观感受的折射。
然而,美与丑并不是完全对立的,而是可以统一在一起的。
在人们的审美观念中,美是指那些令人愉悦、引人注目和令人愿意接近的事物,而丑则指相反。
然而,美与丑并不是绝对的概念,它们是相对的,因为每个人对美与丑的理解是基于个体的思维和经验。
首先,美与丑之间的线条往往很模糊。
人们常常认为对立的事物之间有明确的分界线,然而在美与丑之间并不总是如此。
有时候,一些看似丑陋的事物,却能在某些角度上让人感到美。
比如,一场破旧的城市街区,在某人眼中可能代表着历史和文化的沉淀,因此被视为一种美。
另外,美和丑中的某些特征也能够相互融合。
人们常常将美与丑的特点混合在一起,形成独特而吸引人的美丽。
如有些人喜欢鸟类的颜色斑斓的羽毛,而不介意它们在飞行中的不协调和笨拙。
这种美与丑的统一,不仅体现在自然界中,也能够在人类的艺术创作中找到共鸣。
其次,美与丑之间的矛盾往往是人们内心的斗争。
在人类社会中,美被广泛认同,而丑则被排斥甚至歧视。
这种偏见源于对美的追求和渴望,以及对丑的厌恶和拒绝。
然而,美与丑并不是完全对立的,而是相互依存的。
正如没有丑就没有美,没有美就没有丑。
“美中有丑,丑中有美”,二者之间互为存在,互为衬托。
没有对比就没有鲜明的界定,没有丑陋的事物,人们对美的追求也就没有了动力。
只有当人们接受和理解丑陋,才能更深刻地欣赏美的价值和意义。
最后,美与丑的统一需要开放和多元的思维方式。
美是一个广阔的世界,它包含着各种各样的元素和特征。
仅仅局限于一种观点,会使我们对美的探索变得狭隘。
因此,我们需要拥抱多元化的审美观念,包容不同的美学标准和个体喜好。
对于每个人来说,美和丑的界定是个人的主观感受,是受到文化背景、社会环境和个人经验等多种因素影响的。
在互联网时代,人们可以通过多种渠道了解到不同文化背景和审美观念的碰撞和交流,这也促进了美与丑的统一。
美与丑的对立与统一是一个复杂而多样的话题。
辩论丑与美

辩论丑与美辩论一:丑与美是主观的观念观点1:丑与美是主观的观念,取决于个人的审美标准。
1.1:每个人对丑与美的理解是不同的,因为每个人的价值观和文化背景不同。
1.2:没有一个客观的标准来衡量丑与美,因此,可以说丑与美是主观的观念。
观点2:丑与美是社会构造的结果2.1:社会和文化传统对人们的审美观念产生了深远影响。
2.2:随着时间的推移,审美观念发生改变,因此丑与美也会发生变化。
结论:丑与美是主观的观念,取决于个人的审美标准和社会文化的影响。
辩论二:美与丑是相对的概念观点1:美和丑是相对的概念,相较而言才能体现出来。
1.1:美的存在有赖于对比,只有与丑的对比才能更好地诠释出美的品质。
1.2:丑只是相对于美而言的概念,没有美的存在,也就没有丑的概念。
观点2:美与丑是互补的2.1:美和丑是相互依存的,互相衬托才能产生更强烈的效果。
2.2:美和丑的概念之间的对比和交融,为艺术和设计提供了更多的表现力。
结论:美与丑是相对的概念,相互依存且互相衬托,共同构成了世界的多样性。
辩论三:丑与美是客观的存在观点1:美和丑有一些普遍适用的标准,超越了主观的观念。
1.1:某些特定的比例、对称和色彩搭配被认为是美的标准。
1.2:人们对于丑陋形象的反应普遍是负面的,表明了普遍存在的丑的特征。
观点2:美和丑对进化和生存有重要影响2.1:某些美的特质如健康新颖、光滑肤色等被视为健康和优势的象征。
2.2:丑陋的形象往往与身体缺陷或疾病相关,从进化的角度来看,能力强、健康的个体更具生存优势。
结论:美和丑有一些普遍适用的标准,并对进化和生存具有重要影响。
辩论四:美与丑是个人价值观的表达观点1:每个人对于美和丑有不同的价值观,以此为基础来判断事物的美与丑。
1.1:个人的经历、教育背景和文化都会影响他们对美和丑的看法。
1.2:在不同的行业或领域中,对美和丑的标准也会有所不同。
观点2:美与丑的评判是基于个人的情感和认知2.1:美和丑是情感和认知的表达,反映了个体对某种事物的喜爱或厌恶程度。
美与丑名词解释

美与丑名词解释
美,通常被人们理解为美丽,优美,迷人,充满诱惑力的一种状态,也可以被定义为标准化的,具有吸引力的审美价值。
它表达了一种特定的大众审美价值,以及一种以吸引人的外表为基础的美感。
一般而言,如果一个人表现出出众的外表,就可以被认为是美丽的。
丑,也被人们理解为一种不同寻常的、不好看的,让人看上去不舒服的状态。
它可以被定义为违反群体审美标准的行为,也可以是因其不吸引人,而无法赢得他人赞赏的外表,也可以是因其不符合其他人认可的标准,而使他人不愿与之有任何联系。
一般而言,如果一个人表现出普通的外表或心理素质,就可以被认为是丑陋的。
美与丑的界定并不绝对,它们有时可以是一个人所表达的感受和他们对自己的看法所决定的。
- 1 -。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
这叫做“先抑后扬”。(作者本意是要赞扬“丑石”,但他并不急着赞扬,而是首先极写丑石的“丑”,写它无一用处,人们是如何的讨厌它,然后笔锋一转,说它原是一块非同凡响的陨石,进而盛赞它的美妙和伟大之处。那么这样写有什么好处呢,提问了几个学生的看法,经过归纳总结得出结论:既吸引人,又能取得强烈的效果。)
单 元
主 题
美与丑
课题
丑石
教 师
教学目标
知识技能
1.理解文章重点语句的含义,感受并理解文章内容。
2.明确作者的心情变化过程,赏析丑石的美与高大。
过程方法
学习和理解丑石的美丑表现,分析文章内容,了解托物言志的写作手法。;
情感态度价值观
学习丑石的不屈于误解、寂寞的生存的伟大精神;理解认识事物不可限于表面,应透过现象看到事物本质的道理。
三、指名朗读课文,同学听,用一句话来概括你听到的感受。
四、同学们自由朗读课文,解决生字词问题。
第二课时
一、导入:昨天我们初步熟悉了这篇课文,今天我们来具体分析一下其中的内容。
二、精读课文。
1.迅速浏览一下课文。思考文章先写了丑石什么,又写了丑石什么?(各用一个字来概括)
理解:先写了丑,又写了美。
2.速度第一段,思考:文章第一段作者走写到:“我常常遗憾我家门前的那块丑石呢。”,作者“遗憾”它什么,为什么“遗憾“呢?这一句的作用是什么?
教学重难点:
教学重点:
学习和理解丑石的美丑表现,理解作者表达的情感。
教学难点:
分析文章内容,理解作者表达的情感。
教法:
自主合作探究
教学时数:
2
教学准备:
前置预习:
教与学的活动
修改补
充内容
第一课时
一、导入:什么是美,什么是丑,我们能给其一个明确的界定吗?是的,不能。因为判定的角度不同,因素不同,那么对美丑事物的感情也就不同。
理解:用比较的方式证明丑石的无庸,就连花都嫌弃它,只有杂草眷顾它,而孩子们也不喜欢它。
4.总之,不仅外表不好看,还这么地没有用处,这是不是就证明了丑是真的就一点价值都没有了呢?对,不是。终于被一个科学家慧眼识珠,发现了它的潜能,速读第六段,思考你怎样理解“眼光立即就拉直了。”中的“拉直”?
理解:眼光是无形的东西,拉直将无形化为有形,生动、形象,作用是写出了科学家那种意外的惊喜和全神贯注的神情被刻画的活灵活现。体现了丑石的不同凡响和科学家的慧眼识珠。
四、作业:
1.本文最后一段,是作者的感悟。你能为本文另外协议各结尾,表达你对丑石命运的感悟吗?
2.片段练习:用欲扬先抑的写作手法写一个片段。
板Hale Waihona Puke 书设计丑石
贾平凹
先写了丑 无一用处——讨厌它
欲扬先抑
又写了美 非同凡响的陨石——盛赞
教
学
反
思
今天,让我们借助贾平凹的一篇散文,来曾强我们对美丑的进一步认识。
二、作者介绍:原名贾平娃,1952年出生,陕西丹凤人。1975年毕业于西北大学中文系。全国政协委员,陕西省作家协会副主席,西安市人大代表,西安市作家协会主席。1974年开始发表作品。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》,长篇小说《商州》、《白夜》,自传体长篇《我是农民》等。《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖;《废都》获1997年法国费米娜文学奖;《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖,最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”。
理解:从三个方面回答A、黑黝黝地卧在那里(从颜色上说很暗,不着人喜欢);B、牛似的模样(从形状上说其蠢笨);C、谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它……多碍地面(说其没来历,没人关心,还碍地面)。起到了总起的作用。
3.外在条件不好,就要从内在去弥补,那么丑石弥补了吗?从哪些方面看出来的?
理解:突出了丑石的无用:垒不成山墙;压不成台阶;凿磨太细。
5.“不久便来了车,小心翼翼的将它运走了”中的“小心翼翼”说明了什么?
理解:丑石的价值体现。说明人们对这块丑石是非常爱护、珍惜的,与我们对丑石的态度形成了一个鲜明的对比。
6.“这使我们很惊奇”中的“者”指代的是什么内容?
理解:说这是一块陨石,从天上落下来已经有二三百年了,是一件了不起的东西。(结合上下文看)
8.分析了文章的思路与写法特点后,请学生思考并讨论:
讨论:这篇文章讲了一个什么样的道理,对你有什么启发?
“世有伯乐然后有千里马”
三、总结归纳:
这是一篇托物寄意、抒写作者对生活哲理体验的散文。作者通过对一块“丑石”的描述,从人们对“丑石”认识的变化,生发出许多感慨,并由此推想到社会上的此类现象,揭示出了一个深刻的道理:认识事物不可限于表面,而应该透过现象看本质。