湖湘文化第二次考试答案
[第1题](单选题)（）出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革
命的报告文学。
? A.谢冰莹
? B.丁玲
? C.陈衡哲
? D.沈从文
[第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
? A.《五十二病方》
? B.《伤寒杂病论》
? C.《天文气象杂占》
? D.《黄帝内经》
[第3题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期
的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
? A.丁玲
? B.张天翼
? C.叶紫
? D.沈从文
[第4题](单选题)（
）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
? A.叶紫
? B.张天翼
? C.丁玲
? D.沈从文
[第5题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
? A.《五十二病方》
? B.《伤寒杂病论》
? C.《天文气象杂占》
? D.《黄帝内经》
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[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
? A.张天翼
? B.叶紫
? C.丁玲
? D.沈从文
[第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是()
? A.田汉
? B.沈从文
? C.丁玲
? D.欧阳予倩
[第8题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、
247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
? A.《五十二病方》
? B.《伤寒杂病论》
? C.《天文气象杂占》
? D.《黄帝内经》
[第9题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，
“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
? A.王夫之
? B.胡宏
? C.张栻
? D.曾国藩
[第10题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
? A.陈宝箴
? B.谭嗣同
? C.唐才常
? D.梁启超
[第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：
? A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地
位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者
们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
? B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始
形成自己的传统和独特形态。
? C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
? D.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。
[第12题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：
? A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的
天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
? B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索
而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
? C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈
原等楚地思想家思想的浸润。
? D.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。
? E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
[第13题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
? A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
? B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
? C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；
? D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思
想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；
[第14题](多选题)下列描述正确的有：
? A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始
形成自己的传统和独特形态。
? B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。
这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
? C.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。
? D.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
[第15题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：
? A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者
群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
? B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。
? C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
? D.胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
[第16题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有
? A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起
来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
? B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传
? C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
? D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真
实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
? E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
[第17题](判断题)“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上
下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
? A.正确
? B.错误
[第18题](判断题)早期共产党人邓中夏于20世纪20年代初发表过《游丁人之窟》、《过洞庭》等革命诗歌，并在《贡献于新诗人之前》一文中提出“做革命诗歌”的主张。
? A.正确
? B.错误
[第19题](判断题)被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。另一方面，他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成
为湖湘文化学术思想的重要资源。
? A.正确
? B.错误
[第20题](判断题)从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
? A.正确
? B.错误
[第21题](判断题)湖湘学派的学者之所以被视为同一学派，除了地域因素之外，更重要的是他们有着共同的学术旨趣和学术追求。归纳起来，这种共同的学术旨趣与学术追求表现在三个方面。第一，以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。第二，以形而上与形而下为一体
的存在论。第三，坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
? A.正确
? B.错误
[第22题](判断题)湖湘书院教育具有自身鲜明的特色，对湖南的教育发展和湖湘思想文化的发展曾起过十分重要的作用，在历史发展中，形成了一种书院传承的模式：一是倡导“经世致用”，
知行合一。二是主张自由开放，兼容并包。三是讲学结合，以学为主。
? A.正确
? B.错误
[第23题](判断题)王夫之为了在知行观上突出人道之诚，又提出了“行先知后”、“知行相资以
为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。
? A.正确
? B.错误
[第24题](判断题)贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的
双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
? A.正确
? B.错误
[第25题](判断题)刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，唐贞元年间，被贬为永州司马，在
湖南度过了十年的时光。刘禹锡的《天说》、《天对》等主要著作是在湖南完成的。
? A.正确
? B.错误
[第26题](判断题)湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求与外王事功有机结合起来。这既是以性为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主张的逻辑结果，又对湖湘士风与学风产生了
决定性的影响。
? A.正确
? B.错误
[第27题](判断题)西汉以后湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，既有既有儒家思想的影
响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
? A.正确
? B.错误
[第28题](判断题)欧阳予倩是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、《渔夫恨》等，桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。
? A.正确
? B.错误
[第29题](判断题)在宋代，理学已大盛于湖南，而且形成了有独特内涵的理学型学术文化。这一独特内涵与特质在湖南学派那里得到了集中体现。
? A.正确
? B.错误
[第30题](判断题)柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相
用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
? A.正确
? B.错误
[第31题](判断题)柳宗元贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。前者借对屈原不幸遭遇的悲悼抒发个人郁积，颇有《离骚》的神韵；后者排遗作者心中忧愁，成为汉
代散体赋的先声。
? A.正确
? B.错误
[第32题](判断题)《国语》中的《申叔时论傅太子》是一篇关于教育的专论，比我国的老子、孔子、屈原，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等中外著名教育家的论述分别早一到三个世纪。
? A.正确
? B.错误
[第33题](判断题)丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。
? A.正确
? B.错误
[第34题](判断题)田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等，歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登
女性》等。
? A.正确
? B.错误
[第35题](判断题)谭嗣同的《新学伪经考》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具
有近代内涵。
? A.正确
? B.错误
[第36题](判断题)湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被
逐官员的流放之地。
? A.正确
? B.错误
湖湘文化与中国文化
湖南社会科学 2010年第1期 经济条件下的社会主义社会的劳动价值理论;通过对马克思资本理论的研究,探索了社会主义市场经济的内核提出了资本经济这个新概念和知识经济时代资本异质化理论;通过对马克思所有制理论和科斯产权理论的研究,探讨社会主义国有经济体制的改革,提出了国有资产商品化的理论和制度创新对策;通过对工业化理论和后发优势理论的研究,探讨湖南经济发展战略和对策,提出了湖南工业强省的赶超发展战略思路和建议等,带动了整个全省经济学的研究工作,发展和丰富了现代经济学理论,为湖南经济建设服务作出了重要贡献。 就我个人而言,伴随着中国改革开放,我从一名学徒工成长为一名经济学教授,是改革开放造就了我,而我也为改革开放奉献了自己的绵薄之力!30年来,我在经济学和管理学的圣殿里学习和耕耘,形成了自己独立的学术思想体系,先后提出了“工业化反梯度推移理论”、“农业工业化理论”、“垄断结构企业范式理论”、“企业家阶层经营占有制理论”、“家庭经济行为理论”以及“农资商品物流管理最优化理论”等带标志性的学术观点和理论思想。这些研究成果先后在《经济研究》、《经济学动态》、《新华文摘》、《中国工业经济》、《中国农村经济》、《中国城市经济》、《中国软科学》、《数量经济技术经济研究》、《系统工程理论与实践杂志》和《美中经济评论》等国内外学术权威刊物发表,有一批成果获得省政府颁发的优秀社会科学成果奖,在省内外产生了广泛的影响。还有一批研究成果被高层决策部门采纳,如1995年8月25日我在中共湖南省委常委学习中心组作社会主义市场经济理论辅导报告中,向省委省政府建议,快速发展湖南经济应该采取“区域经济产业化,产业经济高度化”的工业强省战略,得到了当时省委主要负责同志的充分肯定,为后来全省提出的“工业化、农业产业化、城镇化”战略提供了理论指导;又如2008年7月12日参加由中共湖南省委书记张春贤同志主持召开的“推进湖南新型工业化专题调研座谈会”,我向省委和省政府提出实施工业化反梯度推移、打造超级产业和发展农业工业化等战略建议,得到省委领导的高度肯定,张春贤书记在同年7月21日湖南省委、省政府召开的“加速推进新型工业化工作座谈会议”讲话中采纳这些建议,发挥了重要的决策咨询作用。 改革开放30多年来,我国国民经济以年平均9.8%的高速度增长,已发展成为世界第三大经济体,成就斐然,举世瞩目。但也必须看到,目前我国经济发展中的结构性矛盾还比较突出,主要表现出三大中国特色:一是在与发达国家巨大差距的压力下寻求经济追赶式的大发展;二是在在城市与农村的二元经济结构约束下推进工业化的大发展;三是在传统行政治理方式下实现GDP的大扩张。这样一来便形成了长期立足于自然资源比较优势的粗放型生产方式,大多数产业和产品的生产仍处在“高投入、高消耗、高污染、低效率”的低端化阶段。因此,彻底改变这种“落后的增长”方式,便是当前我国经济在后危机时代提高国际竞争力所要解决的基本问题,也是经济学者需要认真研究的重大课题。所以,我们一定要肩负起这个历史的使命,以科学发展观为指导,遵循现代市场经济规律,深入研究“化落后增长之危,抓结构调整之机,实现经济发展方式全面转变”的理论和对策,为后危机时代实现我国国民经济又好又快地更大发展贡献经济学者的智慧和力量。 湖湘文化与中国文化 □朱汉民(湖南大学岳麓书院院长、教授、博士生导师) 湖湘文化是中国文化史上独具特色的地域文化类型,与中国文化的建设与发展紧密相连。一方面,它的形成发展是在中国文化演变发展的背景下发生的;另一方面,它对中华文化的发展作出了重大贡献。 一、湖湘文化的历史源流 湖湘文化是有着自己的历史源流、主要特质的地域文化。当然,作为中华文化中一个组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而转变自己的文化形态。但是,这种不断演变、转型的地域文化又有着明显的继承性,从而表现出文化类型固有的区域性的特质。 湖湘文化的历史演变经历了下述不同的发展阶段。 1.湖湘文化的孕育期 在湖湘文化成型之前,这里已经出现了区域性文化形态———苗蛮文化与南楚文化。史前时期在现在湖南一带主要是三苗、南蛮人活动的地方,盛行作为部族文化的苗蛮文化。以后出现的楚文化则是一种以方国为基础的区域文化,其幅员包括后来的几个省区。楚文化是一种有特色、有成就的文化形态,尤在文学艺术、哲学宗教、民风民俗、工艺器物等方面成就突出。文化总是前后相继的,楚文化的产生,就是中原文化与苗蛮文化相结合的产物;同样,湖湘文化的产生,也是中原的儒家文化与本地的楚文化遗存相结合的结果。
中央电大形考答案国际公法01-0007
一、单项选择题（共20 道试题，共40 分。）得分：40 1. 国际法基本原则有（） A. 任意法的性质 B. 强行法性质 C. 国法性质 D. 硬法的性质 满分：2 分 2. 国际法的基本原则具有强行法的性质，这表明( )。 A. 具有强行法性质的原则均为国际法的基本原则 B. 国际社会尤其是一些大国要接受这一原则 C. 国际法的基本原则均应具备强行法的各种条件和特征 D. 如改变该原则，须经联合国大会作出决议 满分：2 分 3. ( ) 可以引起国家继承。 A. 政变引起的政权更迭 B. 宪法程序外的政权更迭 C. 领土主权被限制 D. 国际法主体发生变化 满分：2 分 4. 被誉为国际法创始人的是荷兰著名法学家( )。 A. 克林顿 B. 格老秀斯 C. 普芬道夫 D. 瓦特尔 满分：2 分 5. 在国家继承中，与被继承国对继承所涉领土的活动有关的被继承国的国家动产应转属继承国， 叫做（）。 A. 白版原则 B. 移动条约界域原则 C. 领土转移协定原则 D. 领土实际生存原则 满分：2 分 6. 国家的核心构成要素是（）。 A. 确定的领土
B. 政府 C. 固定的居民 D. 主权 满分：2 分 7. ( )被视为是近代国际法形成的标志的事件之一。 A. 威斯特伐利亚和会的召开 B. 《万国公法》的发表 C. 《陆战法规惯例公约》的签订 D. 《联合国宪章》的制定 满分：2 分 8. ( )被视为是近代国际法形成的标志的事件之一。 A. 国际联盟的成立 B. 《战争与和平法》的发表 C. 《陆战法规惯例公约》的签订 D. 《联合国宪章》的制定 满分：2 分 9. 既有国家对新国家给予不完全的、有限的、临时的承认，叫做（）。 A. 法律上的承认 B. 简单承认 C. 事实上的承认 D. 宣告承认 满分：2 分 10. 国际法基本原则的特征之一是各国公认，这意味着( )。 A. 一国不能创造国际法 B. 一国可以创造国际法 C. 第三世界国家可以创造国际法 D. 大国可以创造国际法 满分：2 分 11. 认为国际法的效力依据源于人类良知、理性和法律意识的学派叫做（）。 A. 实在法学派 B. 规法学派 C. 格老秀斯派 D. 自然法学派 满分：2 分 12. 学者对国家承认的效果的研究从理论上提出了两种主，其中之一是（） A. 宣告说 B. 平行说
2《湖南教育》2018年第一期头版《气蒸云梦泽》
气蒸云梦泽——岳阳市一中倾力打造“忧乐文化”写真 洞庭天下水，岳阳天下楼。 “站在走廊上就能看见岳阳楼的朝日和晚霞，上课时还能听到洞庭湖上传来的声声汽笛。放学时沿着朱红的老围墙走着，踩着树上掉下的枯叶，发出沙沙的响声。一抬头则看见围墙里伸出来的枝桠，以及隐掩在层层树叶后雕刻在屋檐上的鸟兽。”学生自豪地写道。 校长廖炳晔除了自豪，更有一种文化的自信。 他说，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”闻名遐迩，对于与岳阳楼毗邻而望、与洞庭湖近在咫尺的岳阳市一中来说，“忧乐”是弥足珍贵的学校文化资源。“作为一所百年老校的校长，我经常思考，高品质学校到底应该拥有怎样的文化、怎样的精神气质。这关系到培养怎样的人和怎样去培养人。我们倾力打造‘忧乐文化’，目的是培育师生的时代责任，涵养他们的家国情怀，彰显为孩子终生发展奠基的坚守与担当。”廖炳晔表示。 以“忧乐文化”铸造学校的精神气质 真正的教育，绝不是知识的堆积，而是精神品质的传承 走进岳阳市一中校园，记者立马感受到了“忧乐文化”的云蒸霞蔚。 校门左侧矗立着一块巨石，由廖若痴、刘建中、刘昆璧三位老校长于学校百年校庆时捐赠，上书“他山之石”四字。石头朝向洞庭湖，显示出一种包容的博大胸襟。图书馆前的修远园，则矗立着“求索”雕塑。它的灵感来自屈原的《离骚》，象征着一种不断探索、力争上游、敢为人先的精神。 在学校会议室，记者打开了摆在面前的一大叠材料。
第一份是廖炳晔在2011年开学典礼上的讲话。一开篇，他便明确提出要在师生中弘扬“四种精神”，即弘扬“忧乐精神”，做一个以人为本、以国为先的人；弘扬“求索精神”，做一个解放思想、改革创新的人；弘扬“骆驼精神”，做一个负重奋进、攻坚克难的人；弘扬“龙舟精神”，做一个团结向上、奋勇拼搏的人。 再翻开廖炳晔在2017年开学典礼上的讲话，他关于“忧乐”的声音依旧铿锵，而且进一步明晰了“忧乐精神”的内涵。请看，这篇讲话的三个小标题：要有家国情怀，要有担当思想，要有忧患意识。 2017年10月30日，十九大刚刚闭幕，岳阳市教育局组织全市校长齐聚岳阳市一中，召开一年一度的教育教学工作会议，共商岳阳教育发展大计。作为东道主，廖炳晔作了题为《坚守成就教育》的演讲，主旨依然是谈教育的“忧乐”。 自然而然，面对面的采访就从“忧乐”的话题开始。 廖炳晔开门见山。他说，当前办高中教育有两个方面的困惑—— 一是“超级中学”的出现，对示范性中学的办学方向产生巨大的冲击。这不仅体现在规模上的过度扩张，还体现在对升学率尤其是对考上北大、清华人数的极度追求。这个风到底跟不跟？ 二是这些年各种理念和模式既层出不穷又不断烟消云散，让人应接不暇。这个风又跟不跟？ “这个时候，‘忧乐文化’的优势就得以充分体现，我们的原则是既不能无动于衷，也不可随风飘荡。随着思考的深入，我们旗帜鲜明地提出‘在传承中发展，在变革中坚守’，不遗余力地推动学生的全人生发展，为学生的终生幸福奠基。” 他举例说，学校创造性地开展了远足君山、成人仪式、龙樱计划、校友论坛、格桑花开在校园、屈原农场社会实践等六大励志活动，让学生磨砺意志，培养能力。但即使这样的活动也是阻力重重，比如2010年开始的远足活动搞了3年后，大家就有了不同的看法。在谈安全色变、春游秋游都取消的大环境下，这项活动到底还继不继续？ “既然我们认定了这些活动是为学生全人生发展奠基的一部分，再大的风险也必须担当。何况，只要组织好，就根本没有安全风险，为什么不坚持？这不，7年间我们开展了9次远足活动，没有出现过任何问题。最关键的是，孩子们欢迎远足活动的程度，一般人没法想象。”廖炳晔的语气深情而坚定。
湖湘文化精神
“心忧天下，敢为人先”并不完全适合于当代湖湘精神 本报记者赵晶长沙报道 “所谓…心忧天下，敢为人先?，反映的是近代湖湘精神，并不完全适合于当代。”前日，长沙市政协副主席、湖南师范大学历史文化学院教授周秋光提出自己对湖湘精神的新见解。在他看来，湖湘精神可概括为4句话32个字：勤勉质朴、务实笃行；内圣外王、经世致用；心忧天下、敢为人先；变通包容、开拓创新。 “没有一种文化是一成不变的” “要理解湖湘精神，要从古到今全面理解。”周秋光说，“勤勉质朴、务实笃行”，指的是古代原生态的湖湘精神。以前的湖南，交通不便，处在相对闭塞的空间。这种地理环境决定了这个地方的人如一块璞玉，勤劳，质朴，做什么事情都很实在。 “内圣外王、经世致用”则对应宋至明清及于近代。周秋光介绍，自宋代周敦颐开创理学，胡安国、胡宏父子创立湖湘学派，湖南便一改昔日边鄙蛮夷的形象而入汉文化的腹心。王夫之集百家之学，变虚化之道为实有之道，将湘学推上了极致。湘学所提倡的“经世致用”，摒弃了那种空疏高谈不切实际的学风，注重与经世之务的结合。 湖湘人文精神需要充实新的内容 “所以湘人并不空谈性命，闭门修炼；而是务实笃行，以天下兴亡为己任。”周秋光说，每当国运衰危、民生涂炭之际，湘人便挺身而出，发出“国家不可一日无湖南”的呐喊。“近代以来的历次救亡与革新运动，湘人力挽狂澜，舍身殉国，前仆后继，使内圣之学与外王之业相得益彰。” 发展到近现代，湖湘精神呈现为“心忧天下，敢为人先”。“把天下的事当做湖南人的责任。别人不敢做的，湖南人敢去做。”周秋光说。 而“变通包容、开拓创新”，是周秋光特别强调的一点。他说，传统的湖湘文化虽然创造了往日的辉煌，但是到了今天，时代不同，社会环境也已发生变化，一些核心价值虽可继续保持，但也需要不断地转型和提质改造，充实新的内容。“如果不能变通包容，又怎么能开拓创新？” “重构湖湘人文精神正当时”
湖湘文化第二次考试答案
[第1题](单选题)（）出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革 命的报告文学。 ? A.谢冰莹 ? B.丁玲 ? C.陈衡哲 ? D.沈从文 [第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 [第3题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期 的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。 ? A.丁玲 ? B.张天翼 ? C.叶紫 ? D.沈从文 [第4题](单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。 ? A.叶紫 ? B.张天翼 ? C.丁玲 ? D.沈从文 [第5题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项
[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。 ? A.张天翼 ? B.叶紫 ? C.丁玲 ? D.沈从文 [第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是() ? A.田汉 ? B.沈从文 ? C.丁玲 ? D.欧阳予倩 [第8题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、 247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 [第9题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”， “并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 ? A.王夫之 ? B.胡宏 ? C.张栻 ? D.曾国藩 [第10题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 ? A.陈宝箴 ? B.谭嗣同 ? C.唐才常 ? D.梁启超 [第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有： ? A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地
文学部汉语0803班“实力+活力”班级申报材料
开心温暖的集体 “实力+活力”班级申报材料 ----文学部汉语0803班
目录 ?申报材料总概 ?1. 招生工作圆满完成 ?2. 迎新工作 ?3.庆祝祖国60周年华诞系列活动： ?庆祝祖国60周年华诞·大合唱 ?“中华颂·09经典朗诵” ?4. 班内成员任职、入党情况 ?5. “青春杯”篮球赛 ?6. “大家一起行”班级活动 ?7. “防控甲流”知识宣传系列活动 ?8.第五届校“田径运动会” ?9. 湖南涉外经济学院第二次学生代表大会 暨第二次学生社团代表大会 ?10.“感受人文精神”----参观一师范旧址 ?11. 听取讲座：谢南斗讲授----“湖湘文化” 张长青讲授----《文心雕龙》和人文精神?12. “新苗杯”英语演讲比赛
“实力+活力班级”申报材料总概： 平安班级·安全稳定和谐 1.班级安全稳定，未出现任何安全事故 2.班级学生严格遵守大学生日常行为规范，无带早餐进教室、穿拖鞋、穿背心进教室、不佩戴校徽等情况 3.班级成员无夜归、夜不归和租住民房等违反大学生 日常行为规范的现象 4.班级心理健康教育情况：良好 文明窗口·班风学风优良 1.学生到课情况：平均到课率：95% 2.班级考试成绩平均合格率情况：93% 全班学生考试优良率：60% 及格率：90% 3.班级学生获得奖、助金情况： 奖学金： 钱程：校一等奖学金李俊：校二等奖学金王诗薇：校三等奖学金黄珍妮：校三等奖学金国家励志奖学金：李俊助学金： 黄铭：国家一等助学金 谭晓冬：国家一等助学金 谢新伟：国家一等助学金 李俊：国家一等助学金 （均按要求完成，无投诉现象） 4.英语、计算机等级考试的参考情况： 参考率（不低于尚未通过学生总数的50%）5. 英语、计算机过级情况:（通过率不低于本期参考总数的80%）
中央电大网上形考03任务部分参考答案
03任务 试卷总分：100 测试时间：0 单项选择题多项选择题判断题计算题 一、单项选择题（共10 道试题，共20 分。） 1. 企业编制成本计划时，应根据其生产的特点和管理的要求进行，在规模比较小的企业， 其成本计划的编制可采取（ C ）。 A. 三级成本计划编制方式 B. 二级成本计划编制方式 C. 一级成本计划编制方式 D. 一级和二级相结合的编制方式 2. 企业在编制成本计划时，一般是先编制（B）。 A. 基本生产车间的成本计划 B. 辅助生产车间的成本计划 C. 制造费用总预算 D. 期间费用预算 3. 成本报表属于（ B ）。 A. 对外报表 B. 对内报表 C. 既是对内报表，又是对外报表 D. 对内还是对外由企业决定 4. 可比产品降低额与可比产品降低率之间的关系是（ C ）。 A. 成反比 B. 成正比 C. 同方向变动 D. 无直接关系 5. 填制商品产品成本表必须做到（ A ）。 A. 可比、不可比产品须分别填列 B. 可比、不可比产品可合并填列 C. 既可分别，也可合并填列 D. 填制时无需划分可比、不可比产品 6. 计算可比产品成本实际降低率的分母是可比产品按（A ）计算的本年累计总成本。 A. 上年实际平均单位成本 B. 上年计划平均单位成本 C. 本年实际平均单位成本 D. 本年计划平均单位成本 7. 可比产品成本实际降低额是指（ C ）。 A. Σ（计划产量×上年实际单位成本）-（计划产量×本年实际单位成本） B. Σ（实际产量×本年计划单位成本）-（实际产量×本年实际单位成本） C. Σ（实际产量×上年实际单位成本）-（实际产量×本年实际单位成本） D. Σ（实际产量×上年实际单位成本）-（实际产量×本年计划单位成本） 8. 成本考核的目标是（D ）。 A. 符合国家法令 B. 符合国家计划
湖湘工作计划模板(基础版)
湖湘工作计划模板(基础版) Hunan work plan template (Basic Edition) 汇报人：JinTai College
湖湘工作计划模板(基础版) 前言：工作计划是对一定时期的工作预先作出安排和打算时制定工作计划，有了工作计划，工作就有了明确的目标和具体的步骤，大家协调行动，使工作有条不紊地进行。工作计划对工作既有指导作用，又有推动作用，是提高工作效率的重要手段。本文档根据工作计划的书写内容要求，带有规划性、设想性、计划性、方案和安排的特点展开说明，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 一、湖湘文化学社简介 1、主要成员介绍： 刘崇建、王海伟、刘彩虹、吕倩 2、宣布新近人员名单确认部门 办公室：李渭松 学术部：吴杰、孙小冬、张贵生 外联部：苏航，沙丽娜 组策部：赵探、李联凯， 宣传部：陈贻湾、戴晶钰， 2本期活动开展：
坚持每学期一到两次大型活动，每月一到两次小型活动。大型活动形式多样，如讲座，报告会，大学联合辩论会，承办大型活动为主，要求活动前要有策划，事后要有书面总结报告；小型活动以观澜论坛为主，将形成观澜论坛文集，优秀作品向校内外推荐发表；此外，这个学期新启办湖湘讲座栏目，讲座主题均与湖湘文化有着密切的联系；与此同时，本学期社团将继续承办"湖湘发现之旅"的大型综艺活动，让中南学子们继续体验湖湘文化的风采。 二、大型活动安排 1、201x年9月：社团大会布置工作，重点完成社团注册、社团招干；社团招新三项工作； 2、201x年10月：社团大型活动，"湖湘发现之旅"第一站，xxx大学湖湘文化学社印象·湖南发现之旅之"登岳麓山，看名人墓，赏枫叶"（已在具体策划中） 3、201x年11月："展社团风采，弘扬名著经典系列活动"，预计将开展一次湖湘文化学社社团报纸的全校征稿活动， 届时湖湘文化学社的社报工作也将正式启办； 4、同月："湖湘发现之旅"第二站，预计将开展湖湘文化 之省博物馆之行，届时可再次启动马王堆文化的重要工作；
再回长沙感受湖湘文化
再回长沙感受湖湘文化 “历史名城”是长沙的重要标签。而从自然环境来说，长沙也是当之无愧的宜居之城，得天独厚的山水洲城自然资源优势全国罕见。而江南丘陵地貌和丰富的水资源，也让长沙处处可见青山绿水。 当今的长沙则更显示出了华美的都市气质。从光影流离的湘江两岸，到霓裳艳影的黄兴南路步行街，从层林尽染的橘子洲头，到热闹非凡的南门口夜市――这是一座历史与现代并重，人文风度与市民气息相互交织的城市。 它也是一座娱乐之城。在厚重的历史沉淀下，长沙同样是一座轻松写意的城市。享受生活，拥抱幸福，前瞻的消费观念和乐观的生活基调，成就了当代长沙人的专属特征，也使长沙成为了令人向往的宜居城市。 长沙是一座崛起之城。长沙的敢闯敢拼，敢为人先的城市标签，也在中部崛起的新规划中，越来越凸显出来。在“长沙、株洲、湘潭城市群”的区域经济体中，三城合一的“中部大城”必然将在中国当代的经济社会中留下浓墨重彩的一笔。 同样，这也是一座未来之城。她所具有的浑然天成的自然景观、厚重的人文积淀，是城市价值跃升的前提。而作为中国房价的潜力城市，长沙的优美城市环境、悠闲的城市氛围，也吸引了长沙以外的置业者。处于价值洼地的长沙楼市，正在冉冉上升，成为中国新一轮城市化人居浪潮所追逐的热点。 历史名城： “惟楚有才”的古城底蕴 长沙，以麓山湘江为伴，独特的地理环境，滋养了众多旖旎瑰秀的自然风光；悠久的历史文明，更孕育了具有鲜明特色的湖湘文化。山水胜景和历史文化的交相辉映，造就长沙成为一座兼容并蓄的人文之城、生态之城、宜居之城。而“惟楚有才，于斯为盛。”这幅悬于岳麓书院大门上的对联，更是写尽了湖南人才辈出的豪迈与自信。 长沙这座历史文化古城，在地理位置上，连接中国东部和中西部，向来就是中国东部腹地、中西部前沿之要塞。在１９８２年就被国务院列为国家首批历史文化名城，素有“楚汉名城，革命胜地”之称，历史文化源远流长。坐落于岳麓山东麓的岳麓书院，是全国各地游客来到长沙的必游景点之一。南来北往的人们怀着景仰的心情踏入这座千年书院，在怀想这里千年来弦歌不断的学术盛况之时，同样也会对湖南的人才济济、精英辈出的浓重人文气息，心生仰慕。千年风霜后，如今的岳麓书院不仅是湖南的人文地标，更是全体中国人的思想航标。 一个岳麓书院，便已映照出了中国传统文化走向当代的层层变迁，而在近现代，长沙所引导的湖湘文化，涌现出了一批批翻天覆地、影响深远的风云人物，他们改换河山，光照千
论湖湘文化精神
论湖湘文化精神 湖湘文化作为传统儒家文化的一个分支，其精神内核中蕴涵着丰富的和谐精神。这种精神始终贯穿于湖湘文化的发展中。无论是其历史传承、哲学思考、传统的经世致用学风，还是敢于破旧立新的革命精神，都体现了湖湘文化既遵从于传统文化的和谐内核。又别有发展的独特风貌。这对我们今天建设和谐社会有着重要的借鉴意义。 一方水土养一方人，独特地理环境造就独特群体个性，并培育造就了独特的湖南人精神存在决定意识，不同地域的不同自然地理条件，不同地带的不同气温和降水，直接影响到水文、植被和人民生产生活，不同的经济社会发展状况和人文环境，又影响人们习俗风情、饮食习惯、性格特征和行为方式，并形成具有该地域特色的区域文化。 湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，我们称之为湖湘文化。
基本精神 湖湘文化的基本精神是什么？概括为以下四个方面：“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。具体表现在：一是湖湘文化的政治意识极为强烈。二是湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。三是湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创 新精神。"海纳百川，有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。今天湖南人应当发掘与弘扬的湖湘文化优良传
中央电大形考答案刑法二.docx
刑法学#-0002 试卷总分：100 判断题(共15题,共15分) 开始说明： 结束说明： 1.(1分) 聚众犯罪都属于共同犯罪。 √ × 2.(1分) 甲与乙因宅基地边界问题发生纠纷，引起殴斗。在殴斗过程中，甲拿刀朝乙肚子上猛刺一刀后逃走，致乙死亡。甲对乙的死亡在主观上属于直接故意。 √ × 3.(1分) 不满十八周岁的未成年人犯罪，应当从轻或者减轻处罚。 √ × 4.(1分) 李四被抓获归案后，向公安机关如实供述自己的罪行，李四不成立自首，不可以从轻处罚。 √ × 5.(1分) 丁某基于杀害的意思，对被害人李某使用暴力，后者重伤后昏迷，丁即将其扔下深渊。事后查明：李某是在被抛弃时碰上巨石而摔死的。丁某只构成故意杀人罪。
√ × 6.(1分) 犯罪中止是指在犯罪过程中，行为人自动放弃犯罪行为的一种犯罪停止形态。 √ × 7.(1分) 死刑缓期执行的判决，可以由高级人民法院核准。 √ × 8.(1分) 甲以杀人的故意对乙实施暴力，造成乙休克后，甲以为乙已经死亡，为了隐匿罪迹，将乙藏在附近的水沟里，离开现场。后经鉴定，乙是溺水死亡。甲的行为构成故意杀人罪。 √ × 9.(1分) 甲在他人的诱骗下参与了绑架，对其应以胁从犯论处。 √ × 10.(1分) 贪污罪的犯罪客体是国家公务人员的公务行为的廉洁性和公共财物的所有权。 √ × 11.(1分)
犯罪分子提供重要线索，得以侦破其他案件的并且阻止他人犯罪活动的属于重大立功，可以减轻或免除处罚。 √ × 12.(1分) 中国公民谭某去美国留学，在美国盗窃他人财物，数额较大，按照我国刑法应当处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。该案可以适用我国刑法。 √ × 13.(1分) 家住A县的甲被判处管制，在其远在B县的亲属死亡时，甲也可以自己决定是否去参加葬礼。 √ × 14.(1分) 甲拾得他人的信用卡后，到ATM机上提款2万元，构成信用卡诈骗罪。 √ × 15.(1分) 不作为是指没有实施有义务实施的行为，而并不等于没有任何举动。 √ × 单选题(共20题,共40分) 开始说明： 结束说明： 16.(2分)
2013年春地域文化第一次作业答案
的是 毛泽东 的口号。《海国图志》 ）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。《太极图说》 下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是 谭嗣同 ）时期为荆州南境。 周朝
以下作品不属于魏源撰写编辑的是 《太极图说》 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的苗蛮文化 得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 宋代 源，以下不属于这三个渊源的是 吴文化
是哪一个朝代的年号之一？ 唐朝 下列说法正确的有 总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系 过程中体现出来的精神。 展。 关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有 南最早的一批马克思主义者。 《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。 这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。 以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化
A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。” B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。 C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理， 创立了理学。 D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。 [第14题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐 才常等。 B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术 思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。 C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动 作用，这也是湖南近代化教育的开端 D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自 身存在意义进行思考。 E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方 学习的先驱人物。 F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运 动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。 [第15题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有 A.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。” B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋
湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查
湖 南 特 点 的 区 域 特 色 文 化 和 民 间 艺 术 资 料 调 查 作者：蒋礼 时间：2012年2月9日 经管学院工程管理11级2班
一．活动内容 在放寒假期间我参加了长沙市的几项民间艺术以及特色文化调查活动，在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，在实践期间我主要做了以下的工作。 1.调查了湖南地区具有哪些特色文化。 2.调查湖南地区民间艺术资料。 3.了解湖南地区特色文化与民间艺术在人民群众中的普及度。 二．调查资料 （一）湖南地区特色文化 湖湘文化“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“惟楚有才”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。 具体表现在： 1.湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传，它强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。 2.湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。湖南省 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 3．湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。"海纳百川，有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。 湖湘文化是中华文化的多样性结构中的—个独具特色的组成部分。近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认。根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，湖湘文化不仅源
湖湘文化的发展历程及湖南人的精神
湖湘文化 湖湘文化的“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化主要是指以今湖南为主体的近代区域文化。知有所谓对于天下之责任者，当自洪杨之难始。”所谓“洪杨之难”，是指洪秀全，杨秀清所领导的太平天国运动，曾国藩领导的湘军在与太平军交战中一战成名，由此确立了湖湘文化在中国近代历史上的显赫地位，从洋务运动到新中国成立，举凡一切军国大事，几乎都少不了湖南人的身影。 湖湘文化在近代的发达，有两大源头；其一是传统楚文化的孕育，这是间接源头；其二是南宋时期的湖湘学派，这是直接源头。 湖南曾是楚文化重要腹地，屈原南游沅湘，留下了许多著名的诗篇，尤其是相传作于湖南的《天问》，对宇宙、自然和历史的传统观念提出了大胆的怀疑和质问。这种精神后来深深扎根于湖湘文化的土壤之中，可以说，楚文化的因子已逐渐融汇到湖湘文化的小传统之中，成为民间文化的一个重要组成部分。湖南相对闭塞的地理环境保证了这些楚文化因子不致流失，当近代西方文明冲击湖湘大地时，楚文化因子历久弥珍，喷然而出，焕发出奇异的光彩。 湖湘学派是宋代理学阵营中的一个重要学派，创始人胡宏，字仁仲，号五峰，福建崇安人，后迁居湖南衡山，隐居衡山20余年，终老于此。张木式，字敬夫，号南轩，今四川绵州人，8岁随父亲张浚到长沙定居，后拜胡宏为师，成为胡宏的得意弟子，其学术思想较之乃师更胜一筹。张木式的名声之大，还引起了另一位大学者——朱熹的注意，由此导致了学术史上著名的“朱、张会讲”。当时(1167年)朱熹37岁，张木式34岁，却都已跻身中国学术文化的最前列。这二位青年才俊，在岳麓书院幽静的环境里，用精密高超的思维探讨着哲学意义上的人和人性的秘密，有时连续论争三天三夜都无法取得一致意见。他们的学术讨论是公正无私的，研究探讨的结果是：两人越来越佩服对方，两人都觉得对方启发了自己。“朱张会讲”以及朱熹在岳麓书院的讲学，几乎成为湖湘文化的精神象征。 到了明末清初，湖湘文化中又出现了另一位杰出学者——王夫之。 王夫之生长在湖南，肄业于岳麓书院，他在山长胡道行的教育下，受岳麓学术传统的影响，对宋代湖湘学派大师胡宏、张木式的学术思想极为推崇，并在人性论、知行观及治学思想上直接继承和发扬了湖湘学派的学术宗旨。王夫之作为一个伟大的思想家，在中华文明史上居有崇高地位。谭嗣同说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”当代学术大师侯外庐先生也认为王夫之的思想，“蕴含了中国学术史的全部传统。”他不止是将湖湘文化，而且将整个中国学术思想文化发展到了一个新的高峰。 湖湘文化塑造了湖湘士人外倾感应型人格，当面临近代西方文明的冲击时，经世致用的学风使一批湖湘知识分子率先认识到西方物质文明的进步意义。 早在1842年，湖南邵阳人魏源，出于对鸦片战争失败的反思，编写了《诲国图志》一书，详细介绍英、美、俄、西等5大洲90个国家的历史地理知识，提出“师夷之长技以制夷”的口号。在他逝世10年后，湖南人曾国藩、左宗棠又率先将“师夷之长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动。1876年，湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他在实地考察西方社会的基础上，率先提倡发展民族资本主义，开设议会，实行
湖湘文化的起源与发展
湖湘文化的起源与发展 湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民长期积累的具有特色的民风、民俗、民族性格、社会心理、社会意识等因素的总和。湖湘文化的历史源远流长，它的历史源头是楚文化。战国时期的长沙已是楚人聚居、人口稠密、手工业和商业都相当发达的城。反映宗教与神话的文献有屈原楚辞中的《九歌》、《楚辞》、《九章》、《天问》和1942年长沙子弹库楚墓中出土的帛书，以及各种墓葬习俗的考古资料。此外，由楚人与湖南土著居民共同创造的文学艺术，包括诗歌、散文、音乐、绘画、雕塑、工艺美术等，在春秋战国时都已经达到相当的程度与水准。湖湘文化隶属中国传统儒家政治文化。其重要特点是“思想、文化、道德、理想、信念融于现实中，并为政治服务。 在宋代，湖南道州出现了理学开山祖—周敦颐，他创建的理学，就是以孔孟儒家思想为核心，吸收了老庄道学、释家佛学而形成的，在中国古代思想史上，开“三教合流”的先河。理学又称道学、新儒学，是后来出现的“湖湘学派”的思想渊源。 “湖湘学派”的奠基人胡安国，曾在衡山山麓创办文定书院，他于1138年春在湖南去世，安葬于湘潭阴山。 明清之际，湖南衡州出现了理学集大成者王船山，从而使湖南成为理学思潮形成和发展的大本营，而这一时期在湖湘大地建立了闻名全国的岳麓书院、城南书院则成为理学思潮的主要学术文化基地。湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。 根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。尽管炎帝与远古湖湘文明的渊源难以考证，在近代中国文化史上湖南却一直是最可信的神农故地，具有最浓厚的炎帝文化氛围。早在公元976年宋太祖就“立庙陵前”，1371年明洪武帝又“考君陵墓在此”，到清乾隆年间祭道旁刻下“邑有圣陵”的石刻，而1993年国家主席江泽民又亲笔题写了“炎帝陵”，至此，湖南炎陵县鹿原陂作为始祖长眠之地(“茶乡之尾”)的历史地位就更趋稳定。从史记等资料记载可以看出，舜帝传说很可能源自湖湘一带，史记记载舜帝“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，《山海经》记载了“湘水出，舜葬东南陬”。屈原在流放楚国，留下不少千古绝唱，《离骚》，《九歌》，《湘夫人》，这些很可能源自湖湘地域的民间传说，尤其是《湘夫人》，可以肯定是源自当时“二妃寻夫”的传说。公元前210年秦始皇到洞庭湖望祭，到718年唐玄宗委派张九龄遣祭，再到2004年世界舜裔宗亲联谊会在九嶷山拜祭，2006年公祭舜帝大典
中央电大金融学形考任务第一章参考答案
题目1 正确 获得6.00分中的6.00分 标记题目 题干 （）属于贸易融资的行为。 选择一项： A. 信用证 B. 公司债权 C. 购买外国企业债券 D. 股票 反馈 知识点提示：贸易融资的形式。参见教材本章第四节。正确答案是：信用证 题目2 正确 获得6.00分中的6.00分 标记题目 题干
现代社会中，不同的经济部门之间有的总体是盈余的，有的总体是赤字的，他们之间主要通过( )活动来实现平衡。 选择一项： A. 金融 B. 财政 C. 救济 D. 调整消费 反馈 知识点提示：社会经济主体的金融交易及其关系。参见教材本章引言。 正确答案是：金融 题目3 不正确 获得6.00分中的0.00分 标记题目 题干 各经济部门的金融活动及其彼此间的平衡关系可以通过( )来反映。 选择一项： A. 资产负债表 B. 金融机构信贷结构表 C. 资金流量表 D. 现金流量表
反馈 知识点提示：资金流量表的功能。参见教材本章引言。 正确答案是：资金流量表 题目4 正确 获得6.00分中的6.00分 标记题目 题干 居民的赤字可以通过以下哪种方式弥补( )。 选择一项： A. 购买债券 B. 消费贷款 C. 发行股票 D. 购买保险 反馈 知识点提示：居民赤字的弥补方式。参见教材本章第一节。正确答案是：消费贷款 题目5 正确 获得6.00分中的6.00分
标记题目 题干 现代金融体系建立的基础是( )。 选择一项： A. 现代货币制度 B. 现代信用制度 C. 现代企业管理制度 D. A和B 反馈 知识点提示：现代金融体系的基本要素。参见教材本章第五节。正确答案是：A和B 标记题目 信息文本 多选题（每题8分，共5道） 题目6 未回答 满分8.00
地域文化第三次作业
图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项 [第1题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。 A.春秋战国时期 B.商周时期 C.唐宋时期 D.元明清时期 [第2题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的 辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 A.王夫之 B.胡宏 C.张栻 D.曾国藩 [第3题](单选题)提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟 人是 A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇 [第4题](单选题) 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另 一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。 A.王夫之 B.王阳明 C.张栻 D.周敦颐 E.朱熹 F.胡安国、胡宏父子
[第5题](单选题)提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是 A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇 [第6题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。 A.元结 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观 [第7题](单选题)（）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。 A.唐才常 B.谭嗣同 C.王夫之 D.魏源 [第8题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。 A.陶澍 B.朱熹 C.周敦颐 D.胡安国、胡宏父子 E.张栻 F.王阳明 [第9题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最