李白《对酒忆贺监二首》阅读附赏析
《对酒》诗词鉴赏
《对酒》诗词鉴赏《对酒》诗词鉴赏《对酒》诗词鉴赏1古诗原文去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。
今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。
圣主还听子虚赋，相如却与论文章。
愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。
啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。
莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
译文翻译我在流放去夜郎的道路上，基本没有写什么诗歌，琉璃砚中的墨水很长时间都是干枯的。
现如今在巫山阳获大赦归还，我的生花之笔又恢复了青春，宛如蛟龙一样生气勃勃。
圣主一定还想听听《子虚赋》，司马相如却想与圣上论论文章的要诣。
我愿扫荡鹦鹉洲，与你大醉一百场。
啸声激起白云，飘飞在云梦七大湖泊，歌吟声震撼三湘的渌水。
别可惜船只，拿它沽来美酒，咱们一船一船地喝，为买春芳，咱们千金一掷不为多。
注释解释王明府：即汉阳县令王某。
去岁：即乾元元年（758）。
巫山：在今四川巫山东。
李白流放夜郎途经巫山时遇朝廷发布的赦免令而得释。
鹦鹉洲：原在湖北汉阳西南长江中，后沦于长江。
东汉末年，祢衡作《鹦鹉赋》，是以得名。
七泽：今湖北境内。
三湘：指洞庭湖南北、湘江流域一带。
《对酒》诗词鉴赏2古诗原文有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。
乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。
先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯踑踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁尔而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
译文翻译有一个大人先生，他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，他把一万年当做一眨眼工夫，他把天上的日月当做是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当做是自己的庭院。
他放旷不羁，以天为帐幕，以大地为卧席，他自由自在。
停歇时，他便捧着卮子，端着酒杯；走动时，他也提着酒壶，他只以喝酒为要事，又怎肯理会酒以外的事！有尊贵的王孙公子和大带的隐士，他俩听到我这样之后，便议论起我来。
《对酒忆贺监二首》_李白的诗词
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
《对酒忆贺监二首》_李白的诗词
对酒忆贺监二首
[唐]李谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡馀故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
原序：太子宾客贺公。于长安紫极宫一见余。呼余为谪仙人。因解金龟换酒为乐。殁后对酒。怅然有怀而作是诗。
李白《对酒行》原文翻译鉴赏
李白《对酒行》原文|翻译|鉴赏《对酒行》是唐代诗人李白创作的一首乐府诗。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
下面是小编为大家整理的对酒行相关资料介绍，一起来看看吧。
《对酒行》原文唐代：李白松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
《对酒行》译文赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山。
他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今日他们是否还在?人生浮幻如梦，如奔流的闪电般转眼即逝，忽然一下子就到了暮年。
几十年，天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜。
这样人生的即逝，谁能不感慨万千呢?眼前虽然有盛宴美酒，但欢饮不畅，没有举杯的心情。
《对酒行》赏析这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。
诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。
首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。
后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。
这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。
”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。
诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
李白《对酒忆贺监二首》
李白《对酒忆贺监二首》李白《对酒忆贺监二首》序：太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。
殁后对酒，怅然有怀，而作是诗。
押真韵四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
押庚韵狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
【注释】⑴贺监：即贺知章。
唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授秘书监，故诗题及序中以“贺监”、“太子宾客贺公”称之。
窦蒙《述书赋注》：贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。
知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终。
九年冬十二月，诏曰：“故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。
愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客。
允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往。
舟壑靡息，人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书。
”⑵金龟换酒：《本事诗》：李太白初自蜀至京师。
舍于逆旅。
贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。
读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。
解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫。
“金龟”盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。
杨升庵因杜诗有“金鱼换酒”之句偶尔相似，遂谓“白弱冠遇贺知章在中宗朝，未改武后之制”云云。
考武后天授元年九月。
改内外官所佩鱼为龟。
中宗神龙元年二月，诏文武官五品以上，依旧式佩鱼袋。
当是时，太白年未满十龄，何能与知章用遇于长安？又知章自开元以前，官不过太常博士，品居从七，于例亦未得佩鱼。
杨氏之说，殆未之考耶？⑶四明：浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山得名。
四明山，在今浙江宁波市西南。
《名山洞天福地记》：四明山，周围一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。
⑷贺季真：即贺知章，季真是贺知章的字。
《唐书》：贺知章，字季真，越州永兴人。
对酒原文翻译及赏析【精】
对酒原文翻译及赏析对酒原文翻译及赏析【精】对酒原文翻译及赏析1对酒蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！翻译蒲萄美酒，金叵罗。
吴地少女年方十五，娇小的骏马把她驮。
青黛描秀眉，还穿着红锦靴。
吐字音不正，娇滴滴地唱着歌。
豪华的筵席上，你投入怀中醉眼婆娑。
芙蓉帐里，能奈你何？注释蒲萄酒：据《太平寰宇记》载西域有之，及唐贞观中传入，芳香酷烈。
叵罗：或作“颇罗”，胡语之酒杯。
细马：骏马之小者。
青黛：古画眉颜料，其色青黑。
红锦靴：唐代时装。
玳瑁筵：也写作瑇瑁筵，谓豪华名贵之筵席。
芙蓉帐：用芙蓉花染缯制成的帐子。
泛指华丽的帐子。
赏析这首七言古诗写少年冶游情景，是李白初下江南时候的生活写照。
全诗节奏明快，情绪高越，细节明晰，歌唱性极强。
此诗先写“蒲萄酒”“金叵罗”“玳瑁筵”“芙蓉帐”，其物色华贵精美绝伦。
然后女主人公登场。
芳龄十五，骑一匹小马。
以“细”指“小”，至今粤语犹然。
“驮”字好，坐非正坐，开启了漫不经心模式。
“道字不正娇唱歌”，是女主人公无目的性地任意挥发。
是因为她是吴姬，不能说洛阳正音，才“道字不正”呢，还是她有意来一番个人演绎，将一首熟悉的歌儿唱出陌生化的新奇感呢？李白是深谙此中秘诀的，他明白这是撒娇，发嗲。
在另一首写给金陵女子的诗中他也说：“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
”不要太认真，不要卖弄，有本事最好藏起来，技艺在纯熟与生疏之间，态度在迎合与超然之间，这才是“娇唱歌”，“娇不成”也“最有情”。
十五岁的吴姬真不简单，她已经掌握了人情与歌艺的精髓：似能未能，大巧若拙。
此诗写吴姬着笔不多，但其天生丽质，音容笑貌，一览无余，很可见出李白刻画人物之工。
创作背景安旗《李白全集编年注释》（《李白全集编年笺注》）系此诗于开元十四年（726年）。
当时李白在金陵、扬州等地游览。
对酒原文翻译及赏析2对酒新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯。
官里簿书无日了，楼头风雨见秋来。
李白《对酒忆贺监二首》译文及赏析
李白《对酒忆贺监二首》译文及赏析《对酒忆贺监二首》是由李白所创作的，这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法，随着镜头的一再转换，展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。
今天小编在这给大家整理了一些关于《对酒忆贺监二首》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《对酒忆贺监二首》唐代：李白四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
《对酒忆贺监二首》译文四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真。
在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。
当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已变成了松下尘。
每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明，首先受到山阴道士的欢迎。
御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中。
人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生。
看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情。
《对酒忆贺监二首》注释贺监：即贺知章。
唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授秘书监，故诗题及序中以“贺监”、“太子宾客贺公”称之。
窦蒙《述书赋注》：贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。
知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终。
九年冬十二月，诏曰：“故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。
愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客。
允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往。
舟壑靡息，人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书。
”金龟换酒：《本事诗》：李太白初自蜀至京师。
舍于逆旅。
贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。
读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。
解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫。
“金龟”盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。
《对酒》原文赏析
《对酒》原文赏析《对酒》原文赏析1作者：唐·李白松子栖金华⑵，安期入蓬海⑶。
此人古之仙，羽化竟何在⑷？浮生速流电，倏忽变光彩⑸。
天地无凋换⑹，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待⑺？对酒行注释⑴对酒行：《乐府古题要解》：阙古词。
曹魏乐奏武帝所赋“对酒歌太平”，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。
李白此诗以浮生若电，对酒正当乐饮为辞，似拟“对酒当歌”之篇。
⑵“松子”句：言仙人赤松子栖居于金华山。
松子即赤松子。
晋葛洪《神仙传》：晋黄初平牧羊，为一道士携至金华山石室中，服食松脂茯苓成仙，改名为赤松子。
金华，山名，在浙江金华市北。
⑶“安期”句：谓仙人安期生成仙到了蓬莱仙山。
安期生，本先秦时方士，后被传为神仙。
葛洪《抱朴子》言秦始皇请与言三日三夜。
《史记·封禅书》言方士李少君言于汉武帝，尝于海上见安期生。
蓬海，有蓬莱仙山的海上。
⑷羽化：即成仙。
⑸“倏忽”句：谓年轻时的美貌很快就会变老。
倏忽，疾速。
光彩，本义华丽；光亮，这里指年轻时的容颜。
⑹凋换：谓凋零而改变。
凋，一作“雕”。
⑺“含情”句：谓面对美酒而不饮，还顾虑什么。
与谁待，即欲待谁。
古汉语中疑问句宾语均前置。
谁，疑问代词，相当于“何”、“什么”。
对酒行译文赤松子栖息在金华山得道，安期生成仙后入蓬海遨游。
这些都是古代传说中仙人，现在你可见羽化之人？浮生速去如闪电，一下就变换了光彩。
天地没有凋零衰老，可人的容颜时刻在变迁。
对着美酒，你却不肯痛饮，什么时候你才可尽兴？对酒行赏析此诗的主旨就是“对酒当歌，人生几何”，由积极求仙到及时行乐，可看出诗人思想的转变。
全诗分三层意思。
前四句表面是说，赤松子、安期生这些都成仙走了，无法寻找；实际是说成仙之事荒诞不经，难于实现。
中间四句是说人生短促，快如闪电，天地不老，面容易衰。
末二句说，应及时行乐，痛快饮酒。
对酒行作者介绍李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。
“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠”的意思及全诗赏析
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的意思及全诗赏析出自杜甫《饮中八仙歌》喝了八仙的歌，知道了那一章，就像坐船，头晕目眩，在井底睡着了。
汝阳三斗始于天，路在车角垂涎欲滴，恨不能封到酒泉。
豪饮几千块，一杯音乐叫避贤。
宗志英俊漂亮的男孩，用白色的眼睛仰望天空，像风前的玉树一样明亮。
在苏进王朝在长斋绣佛之前，他经常喜欢在喝醉的时候逃避禅。
李白写了几百首关于斗酒的诗。
长安到一家酒楼睡觉，天子不上船，自称是酒仙。
张旭的三杯草传下来，还没等他脱下帽子把头露出给王公看，他就把纸丢得如云。
焦穗五斗米出类拔萃，口才惊人。
他张之喝酒后骑着马，摇摇晃晃像乘船。
他两眼昏花掉进井里，在井底睡着了。
汝阳王李习安喝了三杯酒后去见天子。
路上遇到一辆装着酒曲的车，酒味让我流口水。
很遗憾没能在酒泉县封上，那里的水喝起来像酒。
施立，这个左膀右臂，为了每天的上涨，不惜花费数千美元，像鲸鱼吞下百川之水一样喝酒。
声称举杯痛饮是为了摆脱政治，为美好让路。
崔宗志是个英俊的年轻人。
他喝一杯的时候，经常会仰望天空，帅气的身姿就像一棵匀称的大树。
虽然苏进在佛前斋戒吃素，但他喝酒时经常忘记佛教戒律。
李白一场酒仗就能写几百首诗。
他去长安街酒楼喝酒，经常睡在饭店里。
天子在湖中设宴，召其为诗作序。
他因为喝醉了拒绝上船，自称是酒仙。
张旭喝了三杯酒，就是用毛笔写了一本书，人们称他为草贤。
他经常在王公贵族面前脱帽脱帽，草草写书。
如果上帝帮助他，他的书就会像纸上的一团烟。
喝了五杯酒后，我恢复了精神。
宴会上的交谈常常让每个人都感到惊讶。
赏析饮中八仙歌》是中国唐代诗人杜甫的作品。
此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗在体裁上是一个创格。
句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。
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李白《对酒忆贺监二首》阅读附赏析对酒忆贺监二首李白四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
【译文】四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真。
在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。
当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已变成了松下尘。
每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明，首先受到山阴道士的欢迎。
御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中。
人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生。
看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情。
【注释】⑴贺监：即贺知章。
唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授秘书监，故诗题及序中以“贺监”、“太子宾客贺公”称之。
窦蒙《述书赋注》：贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。
知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终。
九年冬十二月，诏曰：“故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。
愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客。
允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往。
舟壑靡息，人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书。
”⑵金龟换酒：《本事诗》：李太白初自蜀至京师。
舍于逆旅。
贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。
读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。
解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫。
“金龟”盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。
杨升庵因杜诗有“金鱼换酒”之句偶尔相似，遂谓“白弱冠遇贺知章在中宗朝，未改武后之制”云云。
考武后天授元年九月。
改内外官所佩鱼为龟。
中宗神龙元年二月，诏文武官五品以上，依旧式佩鱼袋。
当是时，太白年未满十龄，何能与知章用遇于长安？又知章自开元以前，官不过太常博士，品居从七，于例亦未得佩鱼。
杨氏之说，殆未之考耶？⑶四明：浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山得名。
四明山，在今浙江宁波市西南。
《名山洞天福地记》：四明山，周围一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。
⑷贺季真：即贺知章，季真是贺知章的字。
《唐书》：贺知章，字季真，越州永兴人。
性旷夷，善谈说，陆象先尝谓人曰：“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。
”证圣初，擢进士超拔群类科，累迁太常博士。
开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士。
一日并谢。
迁太子右庶子，充侍读，徙工部。
肃宗为太子，知章迁宾客、授秘书监。
晚节尤诞放，邀嬉里巷，自号“四明狂客”。
及秘书外监，每醉辄属词，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。
善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。
⑸谪仙人：被贬谪到人间来的仙人。
⑹杯中物：即酒。
语出陶潜诗：“天运苟如此，且进杯中物。
”⑺松下尘：已亡故的意思，古时坟墓上多植松柏，故云。
语出释昙迁诗：“我住刊江侧，终为松下尘。
”⑻山阴：今浙江绍兴，贺知章的故乡。
⑼镜湖：在今浙江绍兴会稽山北麓。
《唐书》：贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之。
以宅为千秋观而居，又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。
既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。
擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。
幼子亦听为道士。
卒年八十六。
⑽沼：池塘，这里指镜湖。
⑾故宅：据王琦《李太白全集》注引《会稽志》。
唐贺秘监故宅在会稽县东北三里，遗址今已不存。
施宿《会稽志》：唐贺秘监宅，在会稽县东北三里八十步，今天长观是。
【创作背景】贺知章，字季真，会稽永兴（今浙江萧山）人。
性放旷，善谈笑，晚年尤加纵诞，邀嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书外监”，当时贤达皆倾慕之。
天宝三载（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，诏许之。
又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。
临行，帝赐诗，皇太子及百官皆饯送执别。
李白当时写有《送贺监归四明应制》及《送贺宾客归越》二诗。
贺知章回乡后不久便去世了，卒年八十六。
这两首诗是在贺知章去世之后的天宝六载（747），李白游会稽时悼念贺知章而作的。
唐人孟棨《本事诗》记载：“李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。
既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙。
解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。
”这段记载与李白的自序大同小异，“金龟换酒”的故事。
在当时传为美谈。
李白与贺知章之间的关系十分密切，其中除了“称誉光赫”的感激之情外，最根本的原因，还是他们在性格及爱好上有共同之处：一是性格放旷纵诞，二是工诗善书法，三是嗜酒如命。
故杜甫《饮中八仙歌》说：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”同贺知章相识之初，正是李白充满浪漫幻想之时。
尽管李白怀抱宏伟的理想，希望完全凭借个人的才能以布衣直取卿相，但名声显赫的贺知章对于他的称誉褒奖，事实上也就更加容易引起世人对于李白的重视。
这一点对于李白来说，应该是刻骨铭心的。
就在贺知章辞官归里的这一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭谗受谤，帝用疏之。
一切理想和希望遂亦破灭，最终也只得满怀悲愤，挥泪离开了长安。
天宝六载（747），李白往会稽凭吊贺知章，回首往事，对酒思人，昔日的欢乐，今日的悲辛，一时涌上心头，诗人不免“怅然有怀”，写下了这两首诗。
【赏析】第一首以“金龟换酒”事为中心，追忆与贺知章的情谊。
“四明有狂客，风流贺季真。
”《宁波府志》：“四明山发自天台，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一。
”《会稽记》亦载：“县南有四明山，高峰迭云，连岫蔽日。
”贺知章家于此，故自号“四明狂客”。
“风流”二字，本陆象先语，《旧唐书》卷一九〇引陆氏语云：“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。
吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。
”可见李白用“风流”二字，并非仅仅用以形容贺知章的言谈风姿，而且还带有无限的思念之情。
始二句点明所忆之人，接下来回忆：“长安一相见，呼我谪仙人。
”此二句所言之事已见诗序。
“昔好杯中物，今为松下尘。
”一言昔，一言今。
“昔好杯中物”概括了贺知章一生的嗜好——酒。
李白在写这两首诗之后，还有《重忆一首》诗云：“欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。
”似乎李白与贺知章情谊的凝聚点就在于“酒”。
而贺知章也的确是离不开酒的，前引杜甫《饮中八仙歌》也说明了这一点。
“金龟换酒处，却忆泪沾巾。
”“金龟换酒”，可以说是李白与贺知章交往中最难以忘怀的一幕。
这里的“换酒处”与下句的“却忆”是倒装句，本应为：“却忆金龟换酒处”，但诗人为了强调“金龟换酒”事，以突出贺知章那豪爽的性格和对友情的倾心，方作如此安排。
今日对酒，诗人难免会想起昔日“长安一相见”的情形，也更不会忘记“金龟换酒”那令人惬意的一幕；尤其是当诗人在今与昔的反复对比与追忆中，其中也不排斥诗人自身的遭际，不能不倍加思念这位曾有知遇之恩的亡友，不能不泪盈满巾。
第二首从贺知章归乡后着笔，进一步抒发诗人内心的怀念与悲凄之情。
“狂客归四明，山阴道士迎。
”贺知章是“请为道士还乡里”，故云“道士迎。
二句虽同为遥忆，但前句实写，后句虚拟。
“归”、“迎”二字概括了贺知章还乡的整个过程，容量极大。
“敕赐镜湖水，为君台沼荣。
”贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川一曲赐于他，作为放生池。
“为君台沼荣”，即为这一片池塘增添了荣耀和光彩。
以上四句平平道来，似无深意，但它却很自然地把读者带回到了当初长安送别的场面，更令人不禁想起李白当时赠行的两首诗：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。
真诀自从茅氏得，恩波应阻洞庭归。
”（《送贺监归四明应制》）“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
”（《送贺宾客归越》）完全是一种乐观的、恭贺的态度。
对于贺知章来说，这种“辞荣禄”而“遂初衣”的结局，的确是功成身退、荣归乡里。
而这正是李白所羡慕、所追求的。
但诗人感情一转：“人亡余故宅，空有荷花生。
”可以想象，如果贺知章还在世的话，此时二人的相聚，应该是怎样的情形。
“荷花生”不仅点明了此行的季节，而且还带有无限的情韵，尤其是“空有”二字，更准确地传达出了诗人那深深的思念之情。
睹物思人，对酒怀人，往事历历在目，然而“念此杳如梦，凄然伤我情”。
如幻似梦般的往事，空余故宅的现实，不仅有睹物思人、对酒怀人之念，也更有萧条异代、物是人非之感，这一切，不能不令人落泪沾巾、凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法，随着镜头的一再转换，展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。
第一首前四句着重对昔日的追忆，但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中，来加强感情的抒发。
第二首前四句言昔，后四句言今，同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。
这一手法的运用，无疑加强了诗歌的艺术效果。
明代诗论家陆时雍本着“绝去形容，独标真素”（《诗镜总论》）的论诗宗旨，对唐代五言古诗，包括杜甫在内，基本上持否定态度，而唯独李白颇得赞许。
他在《诗镜总论》中说：“观五言古于唐，此犹求二代之瑚琏于汉世也。
古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象远，而唐以景逼之，二不得也；古人法变，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧绘之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣饰之，五不得也；古人气凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言简，而唐以好尽之，七不得也；古人作用盘礴，而唐以径出之，八不得也。
虽以子美雄材，亦踣踬于此而不得进矣。
庶几者其太白乎?意远寄而不迫，体安雅而不烦，言简要而有归，局卷舒而自得。
离合变化，有阮籍之遗踪；寄托深长，有汉魏之委致。
”陆氏的见解未免过于偏激，但李白的《对酒忆贺监》这一类诗，的确具有上述特征，从而带有“绝去旧形容，独标真素”的显著特点。
首先，当时律诗已相当成熟，但李白却仍采用古诗的形式，这正是为了更贴切地表现他那种朴素、纯真而又自然的情感，诗歌的本身，已说明了这一点。
其次，从这两首诗中可以看出，诗人不事雕凿，毫无惊人之句，一切平平道来，然而其中蕴含的情韵和诗人内心的凄楚，却十分深沉饱满。
这大概就是陆时雍所说的“深情浅趣，深则情，浅则趣”（《诗镜总论》）的道理。
从诗歌审美角度来说，这也正是李白所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的准则。
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