宗教文化概述
旅游文化-宗教文化
（3）阿罗汉
简称“罗汉”，也叫“尊者”， 是所谓“永生不灭的神。罗汉 是小乘佛教修行的最高果位， 认为只要做到修学的三义，就 能成为罗汉。修学三义即：一 是 “杀贼” ，杀尽一切烦恼 之贼；二是 “应供” ，即应 受人天的供养；三是“不 死” ，即永远进入涅磐，而 不再有生死轮回之苦。
二、中国佛教文化
二、中国佛教文化
1、佛教创立与发展
（2）佛教的发展
佛教在世界范围的传播 佛教传播分为三条路线： 北传佛教 古印度—中国—朝鲜、日本、越南等，以大乘佛教为主，
也包括密乘佛教，汉语系佛教 南传佛教 古印度—斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等，以
小乘佛教为主，巴利语系佛教 藏传佛教 密乘佛教+苯教，俗称喇嘛教，藏语系佛教
树下盖屋祭拜树神
一、原始宗教
4、原始宗教的形式
（4）鬼魂崇拜： 鬼魂脱离肉体，人和其处于不同世界；一般不发生联系。 灵魂：与肉体联系在一起，只有做梦或生病时会发生脱离。 人类对鬼魂崇拜，对灵魂不崇拜。
原始人认为灵魂住在血液之中，人死但灵魂不死。因此： 原始人开始不食同类或随便抛弃同类尸体；在死者身上或 周围撒上赤铁粉，给死者输血；陪葬死者生前用品，为使 死者阴间生活更好。 例：北京山顶洞人：上室（公共住宅）、下室（公共墓 地）；死者身上撒赤铁粉，陪葬石器和饰品。
二、中国佛教文化
4、佛教名山
（1）山西五台山 文殊菩萨（吉祥金刚、班 若金刚）道场。
（2）浙江舟山普陀山 观世音菩萨道场，佛祖左 胁持。
（3）四川Байду номын сангаас眉山 普贤菩萨道场，佛祖右胁 持。
（4）安徽九华山 地藏菩萨的道场
二、中国佛教文化
5、佛教名寺
一、原始宗教
第八章_宗教文化
（六）道教胜地
1．尊神 三清 、四御 、四方护卫神 。 2．俗神 雷公、电母、风伯、英雄神、文化神如关帝、 文昌、门神、灶神、城隍、土地和妈祖、药王、财神等。 3．神仙 人仙、地仙、天仙和神仙之分。八仙、天妃娘 娘 等。
八仙
（五）道教建筑及布局
道教建筑一般称观、庙、道院，有特殊地
位的道观称宫。道教建筑与仪式多吸取佛 教，但以墙壁、柱子、门窗等皆用红色为 特点。 布局亦与佛教相近，中轴线上主要殿堂依 次有：山门、灵宫殿、三清殿、玉皇殿、 三官殿等。
1．佛
大肚弥佛
千手观音
（五）佛寺的布局
中国佛寺带有明显的民族特色，由数进四合院组成，中轴对称。中轴 线上主要建筑依次有：山门（或三门）、天王殿、大雄宝殿、法堂、 方丈堂、藏经阁等。天王殿、大雄宝殿、藏经阁为佛寺的主要建筑。
汉传佛寺的平面布局
（六）佛教的教派和节日
1．佛教的教派
佛教产生于印度，发展于中国。子为藏置佛祖舍利和遗物而建。
山西应县木塔
北京妙应寺白塔
二、道教
（一）道教的产生、传播及分布
道教是中国土生土长的宗教，是在古代的巫
术、神仙方术、阴阳五行术的基础上逐渐形 成的。一般认为，道教产生于东汉时期（公 元142年），首创者为张道陵，发源地在四川 鹤鸣山。 称老子为教主，尊为神明，奉《道德经》为 主要经典，后逐步发展为天师道。到宋、金 对峙时期，分化为正一、全真两大派别。
第八章
宗教文化
第一节 宗教概述
一、宗教的概念
（一）宗教的定义
宗教属于一种社会意识形态，是阶级社会普遍的 历史文化现象，是社会发展的产物。 从广义上讲，宗教是一种文化现象，是一种存在 于特定阶段的普遍的社会历史文化现象，是一个 历史范畴，它是支配人们的自然力量和社会力量。
中国的宗教文化
专题二、宗教文化一、中国宗教文化概况简述宗教是一种社会现象，也是一种历史现象，当然也是一种文化现象。
社会现象:人类社会所特有。
历史现象:是社会发展到一定阶段的产物，又在社会发展的一定阶段消亡。
文化现象:是人类文化的组成部分。
对导游人员来讲，在学习宗教文化有关内容时，一定要正确认识宗教的性质、功用，产生、存在、消亡的原因、条件，尤其重要的是，要借助于哲学、社会科学和自然科学的知识和理性，正确对待宗教，克服、消除宗教心理，超越宗教偏见和宗教价值体系的束缚，正确理解和把握我国的宗教政策，熟悉和了解、尊重国外游客的宗教信仰和习俗，在导游工作中争取当一名优秀的“文化使者”。
二、中国的佛教佛教在中国传播简况佛教基本教义佛教宗派（宗派佛教的出现标志着佛教已经完成了中国化的过程）佛教经典与制度佛教对中国文化的影响1、汉地佛教经克什米尔，越葱岭，沿天山山脉南北两路到达阳关和玉门关而传入我国的，故又称“北传佛教”。
2、藏传佛教从古印度和中国内地传入中国的西藏地区，与西藏地区的本教融合，而形成的具有西藏地方色彩的佛教，俗称喇嘛教。
3、上座部佛教由印度恒河一带传入斯里兰卡，再由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，进而传入我国云南地区，史称“南传佛教”。
1、四圣谛（1）苦谛：众生经常被看到或者没有看到的一切事物或现象所患累，所逼恼，是谓“苦”。
（2）集谛：解释形成所有痛苦和烦恼的原因。
（3）灭谛：灭尽了贪、嗔、痴等烦恼的理想境界。
（4）道谛：即解脱痛苦的方法。
2、十二因缘十二因缘，亦称十二缘起支，它们互相为因果，一个因造成一个果生起，此果又为后果之因，生生不断。
包括：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
3、三法印“诸行无常” ：即事物不是永恒不变，永远存在的．“诸法无我”：即事物本身没有一个永恒不变的主体存在．“涅槃寂静”：即达到最安乐的境界．宁玛派：又称“红教”．宁玛意为“古旧”，该派以传承弘扬旧密宗为主，称为旧派，故名宁玛瓦。
宗教文化
——查尔斯.戈尔汉姆
中国学者眼中的佛教 。
， 佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成 就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教 ，劝人信仰。
——章太炎（1869－1936）
佛教派别和佛教的传播 。
• 佛教教派主要有两个：小乘佛教和大乘佛 教。 • 佛教的传播有两条路线，小乘佛教南传南 亚、东南亚地区，如斯里兰卡、缅甸、泰 国、柬埔寨、老挝等。大乘佛教北传，即 从帕米尔高原传到中国，再由中国传入朝 鲜、日本、越南等国。
，
。
释迦牟尼
，
• 释迦牟尼(公元前565一公元前486年)是古印 度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔南部提罗拉科 特附近)的王太子， 十四岁时．曾驾车出游 ，在东门、甫门、西门先后遇见老人、病人 和死尸，亲眼看见那些衰老、清瘦和凄惨的 现象，非常感伤和苦恼。他最后在北门外遇 见一位出家修行的沙门，从沙门那里听到出 家修行可以从苦恼中得到解脱的道理，于是 使萌发了出家修行的想法。二十九岁那年， 释迦牟尼不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻 儿，舍弃富贵生活，出家修行。
禅宗
• 禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛 于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传 佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但 唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个 本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师 会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。 其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性 成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理 ，最后达到真正认识自我。
。
佛的定义
， • “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的 人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与 大能的人。佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不 能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的 努力才得解脱。 • 简单地说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”,“觉者” 由梵语音译为浮屠，佛陀等，佛是佛陀的简称。 • 佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
中国的四大宗教宗教概述
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2019/10/15
五、我国宗教信仰状况
多宗教的国家，教徒信奉的主要有佛教、道 教、伊斯兰教、基督教。中国现有各种宗教 信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处， 宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多 个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗 教院校74所。
特点：多种宗教并存、强烈的融合性、显著 的民族性，较强的务实性。
• 宗教的一些教义、教规，成为虔诚教徒 的行为规范，客观上起到了调整人际关 系的作用，有利于社会安定。
三、宗教的旅游功能
• （一）宗教活动本身的旅游吸引力
• （二）宗教文化的旅游吸引力
•
1、建筑文化
•
2
•
4、服饰文化
四、我国的宗教信仰政策
尊重和保护宗教信仰自由 1、信仰与不信仰的自由； 2、宗教活动在法律、政策的范围内进 行； 3、各宗教一律平等； 4、宗教事务不受外国势力干涉。
中国四大宗教 • 第一节 宗教概述
一、宗教的产生和发展
宗教是一种社会意识形态，产生于史前社会的后期。 原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵
崇拜等发展过程，是一种自发宗教(祈福、免祸) 目前，世界性的三大宗教是佛教、基督教和伊斯兰教。 五性：长期性，群众性，民族性，国际性和复杂性
二、宗教的本质和作用
（二）各少数民族的宗教信仰状况
1、地域性 2、中国的宗教具有显著的民族性，有许多少
数民族基本上全民信仰同一个宗教。 3、多个民族信仰同一种宗教
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五、我国宗教信仰状况
我国当前各民族的宗教信仰主要有佛教、道教、 伊斯兰教、基督教（国内往往将早期基督教 称作天主教；而将基督教新教称为基督教）， 合称中国四大宗教。
第一节宗教文化概述精品PPT课件
❖ 4、宗教的定义
宗教作为一种普遍的历史文化现象，是支 配人们的自然力量，社会力量以超自然、超 人间的形式在人们的头脑中的反映，也是相 信、崇拜这种特殊意识形态的社会实体。
5、宗教的形成
❖ A、宗教观念的演化
中国宗教有别于其他国家的宗教：没有在中国政 治舞台上占统治地位。
毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散 步。毛主席说：“我们去看看庙好吗？”李 银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。” 毛主席说：“片面！片面！那是文化，懂吗？ 那是名胜古迹，是历史文化遗产。”
祖先崇拜
在原始氏族社会里，祖先崇拜往往是对于一 个氏族共同的祖先崇拜，家庭制度确立以后， 除了同族的祖先崇拜以外，又产生了家庭的 祖先崇拜。祖先崇拜的目的是为了祈求死去 的祖先灵魂的保佑，让子孙安康平安，但是 并非所有的祖先都被崇拜，而只有那些生前 强有力者或是首领英雄等才被尊奉为部族和 家庭的保护神，受到崇拜。
❖ B、宗教的产生：
公元前6世纪，印度人乔达摩-悉达多创立了 佛教，标志宗教进入了成熟时期。
❖ 6、宗教的现状 ❖ （1）、世界宗教的概况
世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教， 世界上有宗教信仰的人占总人口的60%。 亚洲：佛教
欧美：基督教
阿拉伯地区：伊斯兰教
❖ （2）、中国宗教的概况 中国四大宗教：道教、佛教、基督教、伊斯兰教
图腾崇拜
❖ 图腾是印第安语toten的音译，译为他的亲族，他 是原始氏族时期产生的一种宗教信仰，是母系氏族 社会的产物，因此人们通常把母系氏族社会称为图 腾社会。原始人认为，每个民族都有与某种动植物 乃至无生物有着亲族关系，此物即被该氏族视作保 护者或象征，即图腾，该氏族往往以该图腾命名， 一旦确定某种动植物为本氏族的图腾，就不能吃它 的肉，也不能杀死它，图腾有使氏族成员更加亲密 团结的意义。
中考历史中国古代的宗教文化专题历年真题及答案点评
中考历史中国古代的宗教文化专题历年真题及答案点评中国古代的宗教文化专题历年真题及答案点评一、古代中国的宗教文化概述中国古代的宗教文化是丰富多样的，包括了儒教、道教、佛教和民间信仰等。
二、儒教在古代中国的影响儒教是中国古代最重要的思想体系之一，对政治、社会和道德观念产生了深远影响。
三、道教在古代中国的传播与发展道教是一种强调修身养性、追求长生不老的宗教，其传播与发展在古代中国起到了重要作用。
四、佛教在古代中国的兴起与影响佛教由印度传入中国，对中国宗教文化产生了深远影响，推动了中国社会的进步与发展。
五、古代中国的民间信仰与宗教除儒教、道教和佛教之外，古代中国还存在着众多的民间信仰与宗教，如拜神、祭祖等。
六、中考历年真题及答案点评1.（2010年中考题）在中国古代的宗教文化中，对追求长寿不死起到积极影响的是（）A. 儒教B. 佛教C. 道教D. 基督教答案及点评：C. 道教道教强调修身养性，注重追求长生不老的生活方式，因此对追求长寿不死起到积极影响。
2.（2014年中考题）佛教在中国传入后，对中国的影响主要体现在（）A. 文化、科学B. 政治、军事C. 社会、宗教D. 经济、农业答案及点评：C. 社会、宗教佛教传入中国后，对中国的社会和宗教产生了深远影响，推动了中国社会的进步与发展。
3.（2018年中考题）古代中国不同的宗教信仰形式与兴盛的原因有关。
以下对应错误的一项是（）A. 佛教发展起源于中国，因其修身养性的特点，得到了大量人民的信仰B. 佛教通过长期的中国化发展，形成了地方教派，适应了中国社会的需求C. 儒教在中国传统文化的影响下，一直是中国社会的主流信仰D. 古代中国民间信仰多是与农耕文明相关的宗教信仰答案及点评：A. 佛教发展起源于中国，因其修身养性的特点，得到了大量人民的信仰佛教源于印度，而非中国，虽然佛教得到了中国人民大量的信仰，但它并非发展起源于中国。
综上所述，古代中国的宗教文化丰富多样，儒教、道教、佛教以及民间信仰各有特色。
宗教文化简介
简介中华文明史上，宗教文化作为我国传统文化的重要组成部分，不但在教徒的精神生活中发挥着作用，而且对宗教文化社会的精神文化生活也产生了影响。
浩如烟海的宗教典籍，丰富了传统历史文化宝库。
宗教在漫长的发展历程中，形成了浩繁的书籍、绘画、建筑等宝贵财产。
她跨越历史的时空，传承着深厚的宗教文化传统。
如道教经典之集大成者《道藏》，内容宏富，包罗万象，既有道教经典论著、科仪方术、仙传道史，又有医药养生、天文史地、诸子百家；既是研修道教的经书宝典，也是探讨传统文化的珍贵资料，对于研究中国古代哲学、历史、文艺思想以及医药、化学、天文、地理等具有重要的文献价值。
佛教经典丛书《大藏经》，最先翻译的印度佛教著作，已是鸿篇巨制，再加上我国古代佛教学者的阐释和著述，形成了经、律、论三藏，更加蔚为大观，成为研究我国古代哲学、伦理、逻辑、文学、艺术、历史的宝藏。
至于伊斯兰教经典《古兰经》、基督教经典《圣经》，都是世界文化和知识宝库中的财富。
形成宗教是一种群体社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织结构（宗教组织，如教会，宗侣），行为规范（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化内容（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。
它是人类在具有社会组织结构后，有意识地发展的一种社会行为，其根本的目的是培养和维护人的社会性，从而维护人类社会组织的正常运行。
宗教的其他作用，如宗教的对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等等作用，包括宗教在历史上阻碍社会发展的负作用也是存在的，但这些都不是宗教的主要社会作用。
在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。
但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。
中西宗教文化比较
西方——对超越的向往
我们现在所说的西方文化从起源上来讲有两个源 头：古希腊罗马文明和希伯来文明。古希腊罗马文明 为西方文化奠定了理性的基础；古希伯来文明则为西 方文化提供了超越性的宗教尺度。 希伯来人大约在公元前1750年创立了犹太教，它 信奉至高无上的创造天地万物的超越的神。而后犹太 人经由诺亚、亚伯拉罕以及摩西和神订立公约。这个 公约的标记是安息日，彩虹是立约的象征和证明，犹 太教的经典《圣约》又被成为《旧约全书》。
讨论：
由于儒家思想体系在中国文化的发展过程 中具有强大的整合功能，所以在中国文化史的 研究中关于儒学是不是宗教的问题，成为至今 仍然争论不休的一桩公案。 你认为儒教是宗教吗？
讨论：
中西学界有不少人倾向于将儒教视为中国特有的宗教， 因为它具备基本的祭祀天地的礼仪，祖先崇拜甚至宗庙香 火供奉等形式，以及完整的纲常名教的宗法观念与道德信 条。
中国——泛神论的多元信仰
在上古文化中，人们习惯于用各种概念来表示神。 （比如“神”、“帝”、“天”） 唐代以后，中国文化有一个明显的走势是儒、释、道 “三教合流”。合流后的中国文化，以儒家传统的人 伦价值观念和人生理想为核心，杂糅了佛教注重心性 修炼的思维和实践方式辅之以道教永生信念的诱惑和 恐吓手段，在宗教信仰方面，形成了一套奇特的多元 化和泛神论的天人体系。
西方——对超越的向往
历史发展到罗马帝国后期，犹太教的一支在地中 海广为传播。这支宗教信仰继承了犹太教的“立约” 之说，认为耶稣降世是上帝与人类重新立约，这就是 “新约”的由来。耶稣降世为人，死而复活成为基督， 所以这支宗教又称为基督教。
基督教要人们为天堂而不是现世的幸福而努力，不 要留恋和贪求欲望的满足和现世人生的幸福。《圣经》 告诫基督徒：“你们要思念上面的事，不要思念地上 的事。”
浅谈中国宗教文化发展
《文化地理学》期末论文：浅谈中国宗教文化研究学生姓名：学院：专业：班级：学号：辽东学院Eastern Liaoning University浅谈中国宗教文化研究宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。
中国宗教是整个中国传统文化的有机组成部分，且有自身的特点，从古至今一直影响着人们的精神生活。
一、宗教文化的概况在漫长的历史长河中，构成我国宗教文化的有佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化（含天主教文化）和少数民族地区的原始宗教文化，如萨满教文化等等，诸多的宗教文化多姿多彩，林林总总，成为中国传统文化的一道亮丽的风景线。
我们重温中华文明的创造历程，包括宗教文化的创造历程，从中吸取智慧，经验和教训，可以增强民族自信心和自豪感，以利于创造更加光辉灿烂的中华新文明。
中国宗教的多样性和包容性，中华民族是多民族融合、共存的共同体，中国传统文化也是在多样性文化不断碰撞和交融中发展的，形成多源汇聚的过程和多元一体的结构。
（一）宗教文化的传入在先秦，有邹鲁文化、燕齐文化、三晋文化、荆楚文化、巴秦文化、吴越文化等地方性文化之间的对立与互渗；在秦汉则由百家争鸣演变为儒道两家的互绌相摄，汉末以后有儒佛道三家的鼎立和互补，其后又有四家五家（伊斯兰教、基督教等）以及更多的亚文化体系之间的融汇与共存。
这就是中国文化的多样性品格。
孔子说“君子和而不同”，《周易大传》说：“天下一致而百虑，同归而殊途”，这种多元开放的理念极大地影响了中国文化，形成兼收并蓄的传统。
中国社会对各种不同的宗教信仰，包括外来宗教，都相当宽容；各种宗教及其分支教派都能够在这片土地上正常存在和发展，相互和平共处，人们可以兼信两教或三教，这种事情在西方是不可想象的。
许多外国宗教以和平方式，通过正常的文化交流途径传入中国，其中以印度佛教的传入与中国化最为成功。
佛教之进入中国，在很大程度上是中国人主动请进来的，取经、译经活动绵延了数百年。
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❖ 基督教
❖ 西方文化传统是在基督教文化中得以整合的，它上承 希腊哲学，下启近、现代哲学。
❖ 中世纪欧洲以基督教文化为主体，在哲学上，对信仰 与理性、传统和自主、灵魂和不朽性等观念进行了深 入探讨与整合，从而形成了西方的文化传统。
❖ 综上所述，宗教史人类文化的重要渊源和组成部分， 对人类文化的发展产生了极其重要的作用。
《中国旅游文化》
宗教文化概述
❖ 一、宗教文化的影响 ❖ 二、世界宗教流派及分布 ❖ 三、宗教文化与旅游业的关系
《中国旅游文化》
一、宗教文化的影响
（一）佛教和道教 （二）伊斯兰教 （三）基督教 （四）宗教文化与人类文化的关系
《中国旅游文化》
❖各 地 穆 斯 林 欢 度 古 尔 邦 节
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教克尔白圣殿 基伊督斯教兰耶教稣阿圣克墓萨教清堂真寺
意大利伯罗利马恒-犹太教古以色列王国大卫王的故乡 梵蒂冈
犹太教所罗门圣殿
《中国旅游文化》
（二）旅游业对宗教文化的影响
❖ 旅游业的发展对于宗教文化的继承、传播、交流 和研究都起到促进的作用。
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教
❖ 伊斯兰教信徒在世界宗教信徒中占22.56％，奉 行伊斯兰教为国教的有29个国家。
❖ 全世界信奉伊斯兰教信徒最多的10国顺序是： 印尼、中国、巴基斯坦、孟加拉、印度、前苏联、 尼日利亚、土尔其、埃及和伊朗。当代伊斯兰教 中影响最大的要算伊斯兰社会主义思潮的发展和 伊斯兰复兴主义运动的兴起。
❖ 基督教是信仰耶酥基督为救世主的教派总称。它包 括天主教、新教、东正教主流教派及非白人土著教 会、圣公宗教会和边缘教会等其它非主流教派。在 信仰人数和政治文化思想的影响方面，它在各类宗 教中都是首屈一指的。在天主教会中有罗马天主教、 东仪天主教、非罗马天主教会等。
《中国旅游文化》
中亚基督教教堂
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
广 州 圣 心 堂
《中国旅游文化》
二、世界宗教流派及分布
❖ 当代世界有三分之二的人口信奉各种宗教。在数 以千计的教派中, 以基督教、伊斯兰教和佛教(含 印度教)三大派别为主，此外还有犹太教、锡克教、 巴哈伊教、神道教等教派。它对世界文化和政治 具有重大的影响。
《中国旅游文化》
基督教
《中国旅游文化》
犹太教
❖ 目前世界的犹太教徒共有1700多万人, 分布在 125个国家和地区, 其中美国近600万， 以色列 400多万，前苏联境内300万。大体上分为正统、 改革和保守三大派。正统派主张坚持传统信仰 和礼仪； 改革派主张不拒传统律法和礼 仪， 顺应时代潮流；保守派介乎两派之间。
《中国旅游文化》
斯兰教寺——清净 寺
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
三、宗教文化与旅游业的关系
❖ （一）宗教文化对旅游业的影响 ❖ （二）旅游业对宗教文化的影响 ❖ （三）旅游业与宗教文化共同发展
《中国旅游文化》
（一）宗教文化对旅游业的影响
❖ 宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特 色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值， 宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的 旅游产品，开拓新的旅游市场，对旅游业的发展具 有重要的意义。
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
❖ 伊斯兰教
❖ 伊斯兰教的兴起，创造了灿烂辉煌的阿拉伯文化，引 起了欧洲各国的文艺复兴。
❖ 《古兰经》既是伊斯兰教的经典，又是阿拉伯文化的 典范，在阿拉伯语言文学史上占有一个最高的地位。
❖ 没有伊斯兰教，没有《古兰经》，就没有阿拉伯文化， 就没有一个坚强的阿拉伯民族。
（三）旅游业与宗教文化共同发展
❖ 宗教文化遗产的开发，不仅抢救继承人类的传统文 化，而且开辟了人文旅游景观;同时宗教文物古迹 的保护维修必须与旅游活动的开发相结合，既要 “保”宗教文物，也要“保”旅游。
《中国旅游文化》
“世界宗教博物馆”——泉州
全 全世国国最现界为存上古最独老大的一的伊无道教二石的雕摩—尼—教老君遗岩址——草庵
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
佛教
❖ 20世纪以来，包括印度教在内的佛教文化的一个显 著特点是世俗化、现代化和群众化。二战后世界佛教 有重大影响的是：
❖ 日本的以“创价学会”为代表的各种新教派； ❖ 印度的“新佛教运动”； ❖ 东南亚国家佛教的新发展； ❖ 以及欧美佛教的兴起。
《中国旅游文化》
❖ 五台山佛事活动
《中国旅游文化》
❖ 佛教：
❖ 佛教在东汉时期作为外来文化传入中国后，逐步与中 国原有的道教和儒家文化互相接触，创造了极其丰富 的文化遗产，在中国传统文化中具有十分重要的地位 和社会历史价值。
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
❖ 道教
❖ 道教是真正根植于中华大地上的土生土长的宗教，要想 了解中国的传统文化就必须了解道教。道家文化和儒家 文化一样是我们传统的重要组成部门。宗教是一个民族 的文化基因，它反映一个民族对生与死的根本态度。