【知识学习】《师说》教学设计_4
《师说》教案
《师说》教案
教案是教师备课的重要工具，它规划了教学内容、教学方法和评价
标准，是教师进行教学活动的重要参考。
本文将介绍《师说》教案的
编写方法和注意事项。
首先，编写《师说》教案需要明确教学目标。
教师应该清楚地了解
本课程的教学目的是什么，学生应该在本课程中掌握哪些知识和能力。
只有明确了教学目标，教师才能有针对性地设计教学内容和活动。
其次，教案应包括详细的教学内容和教学步骤。
教师需要将教学内
容分解成适合学生理解和吸收的小步骤，并设计相关的教学活动和资源。
另外，教师还应考虑学生的学习特点和兴趣爱好，合理安排课堂
时间，使学生在参与中学会、在体验中成长。
再次，教案应注重教学方法和手段的选择。
教师应根据学生的认知
水平和心理特点选择合适的教学方法，如故事讲解、问题导学、小组
合作等。
同时，教师还应根据教学内容和教学目标选择合适的教学工
具和材料，如幻灯片、实物模型、多媒体教学等。
最后，教案还应包括教学评价的设计。
教师应设计多种形式的评价
方式，如问答、作业、小测验等，以全面地评估学生的学习成果。
同时，教师还应引导学生自我评价和互评，促进学生的自主学习和批判
性思维能力的培养。
总的来说，《师说》教案的编写旨在帮助教师有效地组织教学活动，提高教学效果。
教师应注重教学目标的明确、教学内容的详细和教学
方法的灵活，以促进学生全面发展和终身学习能力的培养。
希望教师们能认真编写《师说》教案，为学生提供高质量的教育服务。
《师说》语文教案范文
师说：语文教案范文范文一：《古诗词欣赏》一、教学目标1.通过本节课的学习，学生将会了解到古诗词的基本特点。
2.学会运用一些语言工具，比如修辞、比喻、象征、意象等，来解读古诗词。
3.培养学生的文学鉴赏能力。
4.提高学生的语言表达能力和阅读理解能力。
二、教学重点1.了解古诗词的基本特点。
2.运用一些语言工具解读古诗词。
三、教学难点1.如何利用一些语言工具解读古诗词。
2.如何培养学生的文学鉴赏能力。
四、教学过程1. 热身阶段教师出示《将进酒》的诗歌，并给学生讲解其语言特点，比如音律，语言节奏等。
2. 重点阐述教师让学生阅读《静夜思》等古诗词，然后进行讲解，指出其中一些语言工具，比如比喻、象征、意象等，以便学生更好地理解古诗词。
3. 课后习作让学生根据所学知识，选择一首古诗词，并用叙事、描写、抒情等形式写一篇读后感，以表达自己的文学鉴赏能力。
可设笔者或者朗诵作为评分标准。
五、教学总结通过今天的学习，我们了解到了古诗词的基本特点，也掌握了一些解读古诗词的语言工具，而且培养了我们的文学鉴赏能力。
希望同学们能在课后多加练习，并真正体会到文学的魅力。
范文二：《文言文阅读》一、教学目标1.通过本节课的学习，学生将会了解到文言文的基本特点。
2.掌握几种常用的文言文语言工具，比如借代、比喻、联想等，来解读文言文。
3.提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。
二、教学重点1.了解文言文的基本特点。
2.掌握几种常用的文言文语言工具。
三、教学难点1.如何利用一些文言文语言工具理解古代文学作品。
2.如何提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。
四、教学过程1. 热身阶段教师通过阅读《增广贤文》或其他古代名篇，让学生了解文言文的语言特点和阅读方式。
2. 重点阐述教师让学生阅读课文，并进行讲解，指出其中一些文言文常用的语言工具，比如借代、比喻、联想等，以便学生更好地理解文言文。
3. 课后习作让学生根据所学知识，选择一篇文言文作品，并用自己的话总结出这篇作品的主要内容和基本特点。
师说优秀教案
师说教案
一、教学目标
1. 了解韩愈的生平及其文学成就。
2. 理解《师说》的内容和结构。
3. 学习并体会文中所表达的教育思想。
二、教学重难点
1. 重点：理解《师说》的内容和结构。
2. 难点：体会文中所表达的教育思想。
三、教学方法
讲授法、讨论法、直观演示法
四、教学过程
1. 导入
介绍韩愈的生平及其文学成就。
引入《师说》这篇文章，引发学生的兴趣。
2. 新课呈现
讲解《师说》的背景和主题。
逐段解读《师说》的内容，帮助学生理解文章的含义。
引导学生分析文章的结构和写作手法。
3. 课堂总结
总结《师说》的主题和教育思想。
强调文章的重要性和对后世的影响。
4. 布置作业
让学生写一篇短文，谈谈自己对《师说》的理解和感受。
要求学生背诵《师说》中的重要段落。
五、教学总结
通过本次教学，学生了解了韩愈的生平及其文学成就，理解了《师说》的内容和结构，学习并体会了文中所表达的教育思想。
学生通过分析文章的结构和写作手法，提高了对古代文学作品的欣赏能力。
希望学生能够在今后的学习中继续深入了解韩愈的其他作品，并通过不断学习提高自己的文学素养。
《师说》教学设计
《师说》教学设计尊敬的老师们：在教育教学的征程中，教学设计是不可或缺的一环。
好的教学设计能够帮助教师达到有效教学的目标，使学生在愉悦的学习环境中，获取知识与技能的同时培养其创新思维和综合能力。
本文将围绕《师说》这一主题，探讨教学设计的重要性及如何有效进行教学设计。
第一部分：教学设计的重要性在当今瞬息万变的社会中，教育教学的要求也日趋高涨。
教学设计作为教学过程中的重要环节，对于实现教学目标和提高学生学习效果起着至关重要的作用。
首先，教学设计是教学过程的蓝图。
通过合理的教学设计，教师能够自始至终地规划教学过程和内容，确保教学的连贯性和逻辑性，从而使学生能够更好地理解和吸收知识。
其次，教学设计是因材施教的基础。
每位学生都是独立的个体，具有不同的优势和特点。
通过差异化教学设计，教师能够更好地满足不同学生的需求和发展潜力，提高教学效果。
再次，教学设计是激发学生学习兴趣的动力。
合理的教学设计能够将教材内容与学生生活、体验结合起来，创造出生动、有趣的教学情景，从而引发学生学习的兴趣和积极性。
第二部分：如何有效进行教学设计教学设计的有效性需要从多个方面考虑和实践，以下将从教学目标、教学方法、教学资源和评价等几个方面进行论述。
一、教学目标的制定教学目标是教学设计的出发点和落脚点，合理的教学目标能够帮助教师明确教学的重点和方向。
在制定教学目标时，教师应该考虑学生的实际情况，确保目标的可实现性和学生的参与性。
二、教学方法的选择教学方法是实现教学目标的手段和途径，不同的教学目标需要选择不同的教学方法。
例如，对于培养学生创新思维的目标，可以选择启发式教学法或问题解决教学法等能够激发学生思维的方法。
三、教学资源的利用教学资源是教学设计中不可或缺的一部分，它包括教材、教具、多媒体等。
合理利用教学资源能够增加教学的趣味性和互动性，提高学生的学习积极性。
四、教学评价的设计教学评价是衡量教学效果的重要标准，它需要与教学目标相对应。
《师说》教学设计（15篇）
《师说》教学设计（15篇）《师说》教学设计(15篇)在教学工作者实际的教学活动中，常常需要准备教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的《师说》教学设计，希望能够帮助到大家。
《师说》教学设计1教学目标：1、了解作者、背景及文体2、疏通文章，理清思路课时：3第一课时一、组织教学二、检查作业（背诵《滕王阁序》）三、导入新课1、板书课题2、作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”（祖籍河北昌黎），与柳宗元倡导“古文运动”。
又称“韩吏部”（晚年担任吏部侍郎）又称“韩文公”（谥号“文”）。
明人列他为：唐宋八大家之首。
3、 .写作背景：从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。
”4、文体：“说”，议>论文的一种，可先叙后议，也可夹叙夹议。
如初中《马说》、《捕蛇者说》。
5、学生通读课文，解决以下几个问题。
① 注意以下部分字的读音。
句读谀经传郯苌弘蟠贻巫② 中心论点：古之学者必有师。
③ 全文中的四个段落，各从那些方面来阐述观点？第一段：正面阐述从师的重要性。
第二段：批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。
第三段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明.写作的缘起。
6、小结全文。
四、作业：1、背诵第一段。
2、思考（或略作书面整理）练习一中的1~~3小题。
第二课时教学目标：1、解析论证过程、论证方法。
2、掌握字词、疏通全文。
内容步骤：一、检查上堂作业：1、背诵第一段。
2、结合练习一导入新课。
二、内容结构：第一段：正面阐述①老师的职责②为什么从师③ 以什么人为师第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气古之圣人——从师圣益圣今之众人——不从师愚益愚爱其子——择师惑矣，未明也于其身——耻师《师说》教学设计2《师说》有一句话：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
《师说》公开课教学设计
《师说》公开课教学设计3篇《师说》公开课教学设计篇1·课程难点与解析·学习目标1．正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步提高学习的自觉性和积极性。
2．掌握古汉语中名词，形容词的意动用法。
3．学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法。
·学习内容一、背景及作者简介1.作者简介韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。
自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。
曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。
因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。
卒谥文，世称韩文公。
政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
有《昌黎先生集》。
2.写作背景这是韩愈散文中一篇重要的论说文。
文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。
那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。
既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。
韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。
《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。
柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
《师说》教案
《师说》教学设计于美慧【文本分析】【课时安排】两课时第一课时（45分钟）【教学目标】知识与能力1.积累文言知识，区别古今异义词语，掌握一词多义和特殊句式。
2.掌握“说”这种文体的特点3.了解韩愈敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气过程与方法4.在自主探究的基础上，小组合作探究，分析课文论述过程情感态度与价值观5．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
6.认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
7．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
【教学层次安排】一、导入(8分钟)二、介绍作者和背景（7分钟）三、介绍“说”这种文体（5分钟）四、梳理文章中的文言知识（12分钟）五、分析第一段（10分钟）六、机动时间，课堂总结和布置作业（3分钟）【教学过程】一、导入有位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。
”请思考一下，你对这位家长的观点作何评价？甲：观点是正确！毛泽东的老师徐特立就是靠毛泽东才名扬天下的，没有老师照样可以自学成才。
［此观点显然是错误的，因为他抹杀了教师在学生成才过程中的作用。
这个认识错误，有一定的代表性，大有澄清的必要。
］乙：不赞成那位家长的意见，一个人的成长，离不开老师的辛勤培养，没有老师，就没有当代文明；没有老师，人类只能处在刀耕火种的原始蒙昧时期。
[两个观点都偏激片面。
一个彻底否定了教师的作用，一个又无限夸大了教师的作用。
由此转入课文，而后再从课文生发开去展开讨论。
]古代，有“一日为师，终身为父”的说法，现在也有“教师是人类灵魂的工程师”的说法，大家对教师这个角色也有自己的看法，今天我们来看看韩愈对“老师”的看法是什么样的。
二、介绍作者和写作背景韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 "韩昌黎"。
晚年任吏部侍郎，故又称"韩吏部"。
《师说》教学设计_师说优质课一等奖
《师说》教学设计_师说优质课一等奖【教学目的】1、认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
2、学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。
掌握实词师和虚词之、者的几种用法。
【教学设想】1、以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。
2、安排两教时。
【教学过程】第一教时〖教学要点〗解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。
〖教学内容和步骤〗1、板书课题。
2、解题：说是议论文的一种。
师说即说师，意思是说说关于从师的道理。
韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的，其实也是针砭时弊之作。
3、作者简介：韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。
因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。
他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。
中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。
他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张文以载道，提出了惟陈言之务去、辞必己出的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他文起八代之衰，后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：今之世不闻有师;有，辄笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学(晚辈)，作《师说》，因抗颜而为师(抗颜，端正容颜。
抗颜而为师，正正经经地做起老师来了)，世果群怪聚骂，指目(手指而目视)牵引(拉拉扯扯)，而增与为言辞(增添一些言辞来毁谤韩愈)。
愈以是得狂名。
文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。
《师说》教学设计范文（通用5篇）
《师说》教学设计《师说》教学设计范文（通用5篇）作为一位不辞辛劳的人民教师，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。
一份好的教学设计是什么样子的呢？以下是小编收集整理的《师说》教学设计范文（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《师说》教学设计1教学目标1. 认识从师学习的重要性。
2. 理解本文运用的论证方法：对比论证，举例论证，引用论证。
3. 体会韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。
教学过程一、导入，解题1. 由《马说》导入2. “说”，古代一种议论文体。
二、韩愈与古文运动1. 骈体文起源于汉魏，盛行于南北朝。
讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。
2.古文运动指唐代中期以来及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及词藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。
在提倡古文时，进一步强调要文以载道。
3.唐宋八大散文家唐代：韩愈，柳宗元宋代：欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙。
三、研读课文（一）第一段1. 疏通文意2.第一段主要写什么内容？论述了从师的重要性和择师的标准。
3.作者从哪两个方面来论述从师的重要性？你觉得老师重要吗？从教师的职能作用来正面论述：“师者，所以传道、受业、解惑也。
”从不从师的危害说明从师的重要性：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”4.作者认为择师的标准是什么？道之有无：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”（二）第二段1. 疏通文意2. 这一段主要写什么内容？批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气：“师道之不传也久矣！”“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
师说的教案范文
教案是教师备课过程中对于教学内容和教学方法的规划和设计，它的制定和实施是每位优秀的教师必备的基本功。
师说是中国著名教育品牌，通过师说的教学服务，老师们可以轻松的编写高质量的教案。
今天我们就来探究如何通过师说编写优秀的教案。
第一步：教学目标在编写教案的第一步，我们要明确教学目标，也就是在这节课中需要让学生达到的学习效果和能力。
在制定教学目标时，要根据学生的知识水平和学习情况来设计。
比如我是一名语文老师，我要教授一篇古诗词，我需要设置的教学目标应该是：学生能够熟练地朗读古诗词，并能理解其中的意思；能够写出对这篇古诗词的个人感受和理解。
第二步：教学内容在设定好教学目标之后，就需要确定教学内容。
教学内容应该与教学目标相一致，同时要考虑到学生的兴趣和知识背景。
对于不同年级和不同科目，教学内容的难度和深度也有很大差异。
编写教案时，需要考虑教学内容的介绍、阐述和实践，以及教学方法和技巧的使用。
第三步：教学方法教学方法是教学过程中至关重要的组成部分，其好坏直接影响到学生的学习效果。
教师需要在编写教案时灵活运用教学方法。
教学方法应该因人而异，因材施教，采用多种教学手段，例如课堂讲解、小组讨论、互动教学等，以便满足不同学生的需求。
在编写教案时，教师还需要注意时间安排，合理控制教学进度和节奏。
第四步：教学评价教学评价是评估学生掌握知识和技能的重要手段，也是教学工作的重要组成部分。
在编写教案时，需要明确教学评价的目标和内容，考虑采用哪些评价方法。
一般来说，教学评价可以分为课堂测验、作业、考试、口语和写作等几种形式。
在选择教学评价方式时，教师应该结合教学目标和教学内容，确定最适合的教学评价方式。
在编写好一份教案之后，教师要对其进行完整的复查和修订，以确保教案的质量和可操作性。
教师要根据学生的实际表现和反馈，对教学过程进行不断的调整和改进，以达到最优效果。
作为一名优秀的教师，我们要不断学习和探究教学的新方法和新技巧，不断进步和提升自己的教学水平。
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《师说》教学设计
【教学目标】
．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
．了解的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。
他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。
柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）
郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。
把第一段分为三层，学生分A、B、c三组，每组一层。
然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③吾从而师之
④道之所存，师之所存也
⑤师道之不传也久矣
所以：
①师者，所以传道授业解惑也
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③道之所存，师之所存也
乎：
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②夫庸知其年之先后生于吾乎
③嗟乎，师道之不传也久矣
④其皆出于此乎
也：
①师者，所以传道授业解惑也
②吾师道也
③其为惑也终不解矣
师：
②③④⑤⑥⑦
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。
”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。
”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师（形→意动）
②吾从而师之（动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论：“师道之不复，可知兴。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。
要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。
韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。
（立）
第2段，师道不传的原因。
（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。
（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
．有破有立
2．对比论证。