[题西林壁的诗意和意思]题西林壁诗意
题西林壁古诗全诗的意思
题西林壁古诗全诗的意思从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《题西林壁》的原文题西林壁苏轼〔宋代〕横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》的注释1、题：书写，题写。
2、西林：西林寺，又称乾明寺，位于江西庐山七岭之西。
3、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
4、侧：侧面。
5、各不同：各不相同。
6、不识：不能认识，辨别。
7、真面目：指庐山真实的景色、形状。
8、缘：因为，由于。
9、此山：这座山，指庐山。
《题西林壁》的创作背景苏轼于神宗元丰七年（1084）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
《题西林壁》的赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
《题西林壁》原文及译文
《题西林壁》原文及译文《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这首诗写得那叫一个妙啊！原文是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”先来说说这“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
苏轼他老人家啊，就在那庐山里头溜达，从横着的方向看，庐山是连绵起伏的山岭；侧着看呢，就变成了高耸入云的山峰。
往远了瞧、往近了瞅、从高往下看、从低往上望，这庐山的模样啊，那是千变万化，各不相同。
我想起有一次我去爬山，那山虽说没有庐山这么有名，可也让我深刻体会到了这种感觉。
一开始在山脚下，我抬头看，觉得这山也不怎么高嘛。
可等我开始往上爬，越爬越觉得累，回头一看，哇塞，原来已经爬了这么高，山下的人和景都变得小小的。
再往上爬，到了半山腰，往远处眺望，看到的风景和在山脚下看到的完全不一样。
等终于爬到了山顶，那视野就更开阔了，周围的山峰、远处的村庄、流淌的小溪，全都尽收眼底。
这不就跟苏轼说的一样嘛，不同的角度，看到的景色就是不同。
接着说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
苏轼感慨啊，之所以辨不清庐山真正的面目，是因为自己就在庐山之中。
这话说得太有哲理啦！咱们有时候看问题，不也是这样吗？就好比我那次爬山，在山里的时候，我只能看到眼前的一小段路，周围的树木啊石头啊挡住了我的视线，我没法看到山的全貌。
只有等我下山了，站在远处回望，才能看清这座山的整体轮廓。
这整首诗啊，不仅仅是在写庐山，更是在告诉我们，看待事物要从不同的角度去观察、去思考，这样才能更全面、更准确地认识事物。
在译文方面，常见的是这样：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
咱们来细细品味这译文。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是直白地描述了庐山不同角度的不同形态。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也是很清晰地解释了为啥看不清庐山，因为身处其中呗。
四年级题西林壁的诗意
四年级题西林壁的诗意
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
——宋·苏轼
注释
①题西林壁：题：书写；西林：庐山上的西林寺。
宋元丰七年（年），诗人游等江西庐山时，把这首诗题写在西林寺的墙壁上。
②横看：正面看，从左到右或从右到左地看。
③两端：从侧面看看。
④远近高低：指从远处、近处、高处、低处不同的角度看。
⑤不辨：不太熟悉。
⑥只缘：只由于。
⑦身：自身。
⑧山：指庐山。
阐释译者
正面看到连绵起伏的山岭，侧面望见巍然耸立的山峰，
再从远处近处高处高处看看，庐山千姿百态各不相同。
不能认识庐山的真实面貌，
只由于自己就置身于在这座山中。
赏析
这首诗描绘了庐山壮丽雄伟的景象，并借景用笔，表示观测问题必须全面、多角度,这样就可以得出结论恰当的结论。
诗的前两句写下了诗人游览庐山看见的景象。
庐山就是一座山岭纵横交错、山峰曲折的大山，从相同的角度，庐山的姿态各不相同，这两句概括性地写下了千姿百态的庐山风景。
后两句是谈游山的'体会。
为什么不能看清楚庐山的真实面目呢？只由于诗人自己就
在庐山之中，看到的只是庐山的一个山峰一道山岭，不能从整体上看清楚庐山。
这两句诗
同时说明了一个道理：对于一切复杂的事物，如果不做深入的调查研究，就很容易被个人
的局限性或者局部现象所迷惑，只有研究它的各个方面，才能对事物得到全面正确的认识。
全诗运用通俗的语言深入浅出地表达哲理，亲切自然，让人回味无穷。
题西林壁全诗的意思
题西林壁全诗的意思题西林壁全诗的意思《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
以下是小编整理的题西林壁全诗的意思，希望对大家有所帮助。
题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
(2)横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：从侧面看。
(3)各不同：不相同。
(4)识：认识;清楚。
(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。
)(5)真面目：指庐山真实的景色。
(6)缘：同“原”，因为;由于。
(7)此山：这座山，指庐山。
译文从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!赏析苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的.一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
题西林壁的诗意简单
题西林壁的诗意简单 导语： 在北宋神宗元丰七年的春夏之交， 著名诗人苏轼在一帮好朋友的陪同 下，来到了屹立在鄱阳湖畔的庐山。
下面小编为你整理的题西林壁 的诗意简单，希望对你有所帮助！ 题西林壁的诗意及赏析 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释 (1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
(2)横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：从 侧面看。
(3)各不同：不相同。
(4)识：认识;清楚。
(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意 思。
) (5)真面目：指庐山真实的景色。
(6)缘：同原，因为;由于。
(7)此山：这座山，指庐山。
诗意 从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高 处、 低处看庐山， 庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目， 是因为自己身在庐山之中啊! 赏析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山的。
瑰丽的山水触发 逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结， 它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观 片面的，就得不出正确的结论的。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同的，实写游山所见。
庐山是座丘 壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两 句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
为 什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中， 视野为庐山的峰峦所局限， 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见 如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人 处事的一个哲理由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同， 对客观事物的 认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆 脱主观成见。
古诗题西林壁的意思和诗句解释秒懂百科
古诗题西林壁的意思和诗句解释秒懂
《题西林壁》是北宋文学家苏轼的一首诗，被誉为中国文学史上的一部经典作品。
这首诗的意思和诗句的解释如下。
《题西林壁》是在苏轼任杭州通判期间，游览西林寺时所写。
诗名中的“西林”指的是西林寺，“壁”指的是寺庙的墙壁，古代文人常常在寺庙的墙壁上题诗，这就是“题西林壁”的由来。
诗的全文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
首句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼借山喻事，从各个角度看待事物，会有不同的理解和体验。
就像看山，从正面看是山岭，从侧面看又是山峰，远近高低看到的景象都不同。
末句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，道出了人生哲理。
我们之所以看不清事物的本质，是因为我们身处其中，被其包围，无法看清全貌。
就像身在庐山之中，无法看清庐山的全貌一样。
这首诗寓意深刻，富有哲理。
苏轼以山为比，告诉我们看待事物要有全面的视角，不要被局部所迷惑。
同时，也告
诫我们，要认清事物的本质，就必须跳出事物的包围，站在更高的层次去观察和理解。
这是一种人生智慧，也是一种生活态度。
这也是《题西林壁》这首诗被广泛传颂，深受人们喜爱的原因。
题西林壁的意思和人生哲理
题西林壁的意思和人生哲理
题西林壁
宋苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗意：1.横看是连绵山岭，侧看是陡峭山峰；
2.站在不同的方位看庐山，它的姿态各不相同；
3.之所以不能认清庐山的真正面目；
4.只因为你自身处在这庐山之中。
告诉我们的人生哲理：
这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。
《题西林壁》这首古诗告诉了我们：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。
”也就是我们常说的一句俗语：“当局者迷，旁观者清”。
题西林壁的全诗意思
题西林壁的全诗意思
原诗如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
《题西林壁》是北宋文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，藉助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
该诗是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
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[题西林壁的诗意和意思]题西林壁诗意题西林壁诗意篇一:苏轼《题西林壁》诗意赏读题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》诗意赏读：《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。
这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。
《题西林壁》就是这样的一首好诗。
作品影响：这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
拓展阅读作者简介：苏轼 (1037～1101)宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，享年64岁。
南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。
眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。
他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙 (1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。
三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
在政治上属旧党。
豪放派词人。
苏轼为“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙)宋词豪放派创始人，也作婉约诗词。
读后感：今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。
东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。
四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。
置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。
而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。
但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小!东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。
他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。
他有如一名哲学家，看穿世事变迁。
他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
这是何等的胸襟与气度!他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。
这不禁让我想到了自己。
每天，学习压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。
心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。
但是，我也可以把自己抽离出来啊。
东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。
要站在超脱的角度想想自己。
如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。
那么也许我看到的就不是“远近高低各不同”了吧。
也许，我看到的就会是：殊途同归。
题西林壁诗意篇二:古诗《题西林壁》诗意赏析题西林壁诗意赏析(一)此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。
这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。
《题西林壁》就是这样的一首好诗。
题西林壁诗意赏析(二)苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会(心中所想)。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
后世影响本诗被纳入人教版四年级语文上册第22页以及苏教版练习中中心：《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
后两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
()诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
拓展阅读：创作背景苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。