2019-2020学年高中历史课时作业1百家争鸣人民版必修3
课时作业1 百家争鸣
时间：45分钟 满分：100分
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是 ( )
A．人与自然的和谐 B．社会现实
C．人与社会和谐 D．人的生命
解析：“天下一致而百虑，同归而殊途”反映了诸子百家虽主张各异但也有相同点，结合所学知识可知，百家争鸣都产生于春秋战国社会大变革时期，社会现实是各家思想形成的基础，因此选B项。
答案：B
2．孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想 ( )
A．己所不欲，勿施于人 B．克己复礼
C．仁者爱人 D．民贵君轻
解析：孔子首先关心人的安危而不是自己的财产，反映的是他对他人的仁爱之心，故选C项。
答案：C
3．李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是( )
A．“除井田，民得买卖”
B．“农与工肆之人，有能则举之”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“人之性恶，其善者伪也”
解析：本题材料“行大道、民为本、利天下”、“民惟邦本，本固邦宁”都反映了中国古代儒家思想中以民为本的思想主张，C项是儒家孟子的思想主张，符合题目要求。A项是商鞅变法的措施，B项是墨子的尚贤主张，D项是荀子的性恶论，都排除。
答案：C
4．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )
A．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”
C．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会
D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会
解析：本题考查儒家思想中“仁”的特点和作用。孔子主张“仁”，即人与人之间要互相爱护，构建和谐社会人际关系，强调了个人道德修养；孟子主张实行“仁政”，要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”“王道”，希望统治者以德服人，从而建立一个理想的礼乐文明社会，故选C项。
答案：C
5．战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是( )
A．老子的“道可道，非常道”
B．孔子的“性相近，习相远”
C．孟子的“性善论”
D．荀子的“性恶论”
解析：“好利”“好声色”的本性需求，是属于“恶”的要求，所以人本性是“恶”的，故选D项。
答案：D
6．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是( )
A．“不期修古，不法常可”
B．“兼相爱、交相利”
C．“克己复礼，天下归仁”
D．“弱者道之用”
解析：“守株待兔”比喻不想努力，而希望通过侥幸获得成功。典故出自法家代表人物韩非的著作《韩非子·五蠹》，因此A项正确。
答案：A
7．下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是( )
●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远,●其思想主张既注重个人修养，也可用作治国,●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌
A．儒家 B．法家
C．墨家 D．道家
解析：墨家是战国时期的，法家不注重个人修养，儒家长期在中国古代政治史上占据统治地位，故A、B、C三项皆排除，选D项。
答案：D
8．“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋。”材料反映的这一思想流派的核心主张是
( )
A．以法治国 B．克己复礼
C．无为而治 D．兼爱非攻
解析：由“回归大自然”，可知是道家学派的思想主张。A项是法家思想；B项是儒家思想；C项是道家思想；D项是墨家思想。故选C项。
答案：C
9．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。该思想流派是 ( )
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
解析：墨家代表小生产者的利益，反对战争，提倡节俭，所以提出“兼爱”“非攻”倡导“节俭”“节用”等主张，故选C项。
答案：C
10．“看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；学来养生法，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。”这段话评述的是( )
A．老子 B．孟子
C．庄子 D．墨子
解析：本题考查庄子的思想。从材料中的“养生”“逍遥”“齐物”等关键词可知，这段话评述的是庄子。
答案：C
11．刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国捐制断；上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃于世，而游说权谋之徒，见贵于俗。”上述材料意在说明当时( )
A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势
B．为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家
C．孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒
D．从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说
解析：A项中的“没有诸侯”与史实不符；根据材料和所学知识可知，儒家在当时不受重视，选项B错误；C项的表述也不正确；材料中的“游说权谋之徒，见贵于俗”指的是纵横家受到统治者的重视，故选D项。
答案：D
12．司马谈《论六家要旨》写道：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、
名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是( )
A．达到天下太平治世 B．维护等级秩序
C．为统治者出谋划策 D．实现君民共治
解析：根据材料“乃论六家之要指曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’”予以分析。“天下一致而百虑，同归而殊途”指六家思想各不相同，但都希望达到“天下一致”，即达到天下太平治世，故选A项。法家主张君主专制，故D项不正确；墨家代表小生产者利益，反对等级差别，故B、C两项不正确。
答案：A
二、非选择题(本大题共2小题，第13题30分，第14题22分，共52分)
13．阅读材料，回答问题。
材料一：《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”
材料二：下面是战国时期两位思想家的言论摘录：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”
材料三：农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。
材料四：圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备……世异则事异……事异则备变。
(1)材料一反映了什么历史现象？这种现象的出现有何历史意义？(8分)
(2)材料二中的两位思想家分别是谁？概括二人的思想主张。(8分)
(3)材料三代表了哪一社会阶层的利益？(6分)
(4)材料四反映了哪一学派的思想？其代表人物主要有哪些思想主张？(8分)
解析：第(1)问，材料反映的是战国时期出现百家争鸣的局面，历史意义结合教材内容回答。第(2)问，第一则材料反映的核心内容是施行“仁政”，由此可推知该思想家是孟子；由第二则材料中的“天行有常”可知该思想家是荀子。第(3)问，材料三反映的是墨家的思想，代表的是下层劳动群众的利益。第(4)问，材料反映的是法家思想，根据教材内容即可回答其主张。
答案：(1)现象：春秋战国时期文化繁荣，出现百家争鸣局面。
意义：诸子百家在经济、政治、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器，在很大程度上，它们共同缔造了中
华民族传统文化的基本精神。
(2)思想家：孟子；荀子。
主张：“仁政”；“天行有常”。
(3)下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
(4)法家思想。
主张：法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史不会倒退。
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“故有社稷者而不能爱民，不能利民，则求民之亲爱己，不可得也。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也……由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”
——《荀子》
材料二：人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群也？曰：分。
——《荀子》
材料三：今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。……辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
——《荀子》
(1)归纳三则材料中荀子的基本观点。(6分)
(2)结合材料及所学知识，分析荀子这些思想是在什么样的时代背景下提出的。(16分)
解析：第(1)问，根据材料一第一、二句话得出以民为本；根据材料一第三句话得出主张礼，治国要礼法并施；根据“人之性恶明矣，其善者伪也”得出性恶论。第(2)问，荀子生活在战国时期，战国时期是大变革、大动荡、大发展的时期，社会大变革为文化觉醒提供了条件，文化觉醒也推动了社会大变革，奠定了思想文化基础，本题可以从政治、经济、文化、士人的推动等几个方面分析。
答案：(1)观点：以民为本；礼；治国要礼法并施；性恶论。
(2)战争频繁，人的作用增强；王室衰微，诸侯崛起，分封制、宗法制被破坏，奴隶社会瓦解，封建社会形成。铁器、牛耕的使用，推动了生产力的发展，井田制瓦解，封建经济形成，个体农民家庭成为国家统治的基础；社会处于大变革时期，阶级矛盾尖锐。士阶层活跃，学术下移。
高中历史 专题检测一 第1课 百家争鸣(含解析)人民版必修3
高中历史 专题检测一 第1课 百家争鸣（含解析）人民版必修3
第1课 百家争鸣
基础巩固
1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是
( )
A．仁者爱人 B．忠恕之道
C．克己复礼 D．中庸之道
答案 C
解析 孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
2．孔子曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话揭示了他的主张是
( )
A．无为而治 B．仁者爱人
C．因材施教 D．有教无类
答案 C
解析 材料的意思是：中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的学问。由此可知材料反映的是孔子因材施教的教学方法。A项为老子的主张；B项是孔子“仁”的思想；D项虽是孔子的教育思想，但与材料意思无关。
3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是
( )
A．“兼爱非攻，互助互爱”
B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力”
D．“以法治国，中央集权”
答案 B
解析 A项是墨家的主张，C项是孔子的主张，D项是法家的主张。
4．某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的是
( )
A．二人所代表的阶级利益相同
B．二人都推崇孔子“仁”的思想
C．二人对人性的理解高度一致
D．二人的主张都体现了民本思想
答案 C
解析 孟子认为人性“善”，荀子认为人性“恶”。因此，C项的叙述是不正确的。
5．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张 ( )
A．民贵君轻 B．无为而治
C．以法治国 D．兼爱非攻
答案 B
解析 根据题干提供的信息和所学史实体现了春秋时期著名思想家老子的辩证法，老子在政治上还主张“无为而治”。所以此题正确选项是B项。
人教版2019学年高中历史第七单元现代中国的科技教育与文学艺术第20课“百花齐放”“百家争鸣”学案必修3
第20课 “百花齐放”“百家争鸣”
[学习目标]
课程标准
重点难点
1.知道我国“百花齐放，百家争鸣”的方针。
2.讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训。 1.掌握“双百”方针的内涵及提出的目的。(重点)
2.理解贯彻“双百”方针与精神文明建设的关系。(难点)
3.探究“双百”方针贯彻过程中的经验教训。(重难点)
一、“双百”方针的提出
1．背景
(1)中华人民共和国成立后，人民的生活方式、社会交往方式发生了很大变化。
(2)1956年初，三大改造基本完成，大规模经济建设已开始，党中央提出让知识分子在社会主义建设中发挥更大作用。
2．提出
1956年春，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上，提出“百花齐放”“百家争鸣”的方针。
3.含义：艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。
4．特点：“双百”方针是一个基本性的同时也是长期性的方针。
5．成就
(1)老舍的话剧《茶馆》，郭沫若的历史剧《蔡文姬》，杨沫的长篇小说《青春之歌》等，都是贯彻“双百”方针以后的出色作品。
(2)文艺期刊大量增加，刊物质量也有提高。
6．影响
(1)出现文艺领域百花齐放，学术领域百家争鸣的繁荣景象。
(2)丰富了社会主义时期人民的文化生活。 [思维点拨]
“双百”方针的实质就是承认社会主义科学文化的多层和多样格局，不是一“花”一“家”的单调形态。“双百”方针是团结知识分子和文化人的情感纽带，是允许和鼓励不同观点、不同流派的文化形态自由发展的政策依据。
1．“双百”方针是在什么样的背景下提出的？
提示 社会主义制度基本建立和大规模经济建设逐步展开；调动一切积极因素建设社会主义。
2．以下优秀作品的出现说明了什么？
《蔡文姬》 《青春之歌》
提示 说明了“双百”方针的贯彻执行使文艺界取得了丰硕的成果。
二、曲折的年代
1．原因
(1)政治运动的扩大化，特别是“文化大革命”的到来，严重破坏了“双百”方针。
2020版新学优高中历史同步人教必修3 精练习题：第2课 战国时期的百家争鸣
第2课 战国时期的百家争鸣
课后篇巩固探究
学业水平引导
1.“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这句话出自哪位思想家之口( )
A.孔子 B.孟子
C.荀子 D.庄子
解析“人性之善”“人无有不善”是“性本善”主张的具体表现,孟子主张“性善”说。
答案B
2.对后世封建士大夫文人性格的养成起重要影响的是 ( )
A.“养浩然之气” B.“兼爱”“非攻”
C.“齐物”“逍遥” D.稷下学宫
解析“养浩然之气”指儒家所主张的加强自身修养,完善自我人格,这对后世士大夫文人性格的养成有重大影响。
答案A
3.20世纪七八十年代中期的中学历史教科书,在介绍诸子百家的学派时,批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测其批判的对象及其学说是( )
A.孔子的“仁” B.孟子的“仁政”
C.墨子的“兼爱” D.庄子的“齐物”
解析墨子的“兼爱”主张没有等级差别的爱。
答案C
4.孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是( )
A.儒家的“仁政”思想
B.墨家的“兼爱”思想
C.法家的“刑不避大夫”思想
D.荀子的“性恶论”思想
解析墨家的“兼爱”是一种无等级、无差别的爱,而孟子和司马迁提倡尊卑有序,反对墨家的“兼爱”。
答案B
5.下列作品中,主要阐述道家学派思想的是( )
A.《庄子》
B.《论语》
C.《韩非子》
D.《孙子兵法》
解析《论语》是儒家经典;《韩非子》是法家著作;《孙子兵法》是兵家代表作;只有《庄子》是道家人物庄周的作品。
答案A
6.“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”这段话蕴涵了( )
A.朴素辩证法思想
B.无为而治思想
C.道法自然思想
D.天人合一思想
解析材料信息“此乃自然为之也,何劳人为乎”体现了自然界万事万物有其自身规律,没必要人为去干预,这符合道家的“道法自然”思想,故选C项。无为而治思想是道法自然思想的进一步延伸,是道法自然思想在政治上的主张,B项不符合题意;A项与题意无关;D项是董仲舒的思想,均排除。
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣 (6)
百家争鸣
课题名称：1.1百家争鸣
教学目标 三维目标 （1）知识与能力：
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
（2）过程与方法：
学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
（3）情感态度价值观：
通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。
重点目标 诸子百家的代表人物及其主要思想。
难点目标 1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。
2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。
导入示标
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
三
导
问
题 学做思一、百家争鸣
1、概念：战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解，主要是在政治主张和哲学看法的不同。
2、春秋战国时期思想特征：
⑴思想自由，思想家富有创新精神。⑵流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”。
3、原因
⑴根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
⑵政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由
⑶经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础
⑷人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃。
高中历史：7.20《“百花齐放”“百家争鸣”》素材(1)新人教版必修3
word
- 1 - / 4 第七单元 现代中国的科技、教育与文学艺术
第20课 “百花齐放”“百家争鸣”
“百花齐放百家争鸣”方针的来龙去脉
“百家争鸣”的语意来源
“百家争鸣”的语意来源有三：一是战国时期著名思想家荀子说过“今诸侯异政，百家异说”，道出当时多种主X并存的状况。二是汉代大儒董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。今师异道、人异论，百家殊方，指意不同”。三是《汉书．艺文志》介绍由先秦到汉初流行的分属儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说“十家”学派传人“凡诸子百八十九家”的著述，是“诸子百家”的滥觞。
我国历史上的两个“百家争鸣”时期
第一个“百家争鸣”时期是指春秋战国时期，多种学术派别竞起、异说纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。关于这个时期的起点，学界存在分歧。有人说“战国百家争鸣”，有人说“春秋战国百家争鸣”，还有人说“先秦百家争鸣”，主流的观点认为起点应在春秋后期，以孔子创立儒家学派为标志。
第二个“百家争鸣”时期出现于“五四”运动后。“五四”新文化运动掀起一场巨大的思想解放运动，各种思潮风起云涌，先后出现科学与玄学论战、中国古史论战、中国社会性质论战等多次重大学术论争。马克思主义正是在这百家竞起争鸣中日益显示出强大力量，成为改造中国社会的革命武器的。(朱志敏)
“百家争鸣”最初是对春秋战国时代多种学术派别竞起、异说纷呈的形容，至于“百家争鸣”之说，则是“五四”运动以后才出现的。近代中国面临严重危机，独立、某某、进步和现代化，要求摆脱外来侵略和传统束缚。“五四”新文化运动借助现代化的资讯工具，掀起一场巨大的思想解放运动。各种思潮风起云涌，先后出现多次重大学术论争。马克思主义正是在这百家竞起争鸣中日益显示出强大力量，成为改造中国社会的革命武器。新中国成立后，我党把“百家争鸣”作为指导科学文化事业发展的一个方针。
●1956年5月，在最高国务会议上正式宣布实行“双百”方针，这是中国历史上首次将“百家争鸣”作为发展科学文化的方针政策
人教版高中历史必修三 第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成练习【含答案及解析】
人教版高中历史必修三 第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成练习【含答案及解析】
姓名___________ 班级____________ 分数__________
题号 一 二 总分
得分
一、选择题
1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致
2. “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B. 视天下犹一家，中国犹一人
C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
3. 战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出
A. 重义轻利
B. 民贵君轻
C. 天人感应
D. 正心诚意
4. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A. 努力完善个人品德
B. 坚持个人独特性格
C. 勇于突破礼制束缚 D. 敢于反抗专制暴政
5. 古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派
②墨家学派
③斯多亚学派
④智者学派
A. ①③
B. ②④
C. ①②③
D. ②③④
6. 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了
A. 进步史观
B. 天命史观
C. 循环史观
人教版历史高二必修3第一单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》同步练习【含答案及解析】
人教版历史高二必修3第一单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》同步练习【含答案及解析】
姓名___________ 班级____________ 分数__________
题号 一 二 总分
得分
一、选择题
1. 春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在
（ ）
①井田制和分封制的日益瓦解_________________________________ ②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃
③学术下移，私学兴起 ④ 诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A . ①②③④ B . ②③④ C . ①②④ D . ①②③
2. 对春秋战国时期的“百家争鸣”评价正确的是
①形成了中国传统文化的主流思想
②奠定了中国文化的基础
③是中国历史上第一次思想解放运动
④儒、墨、道、法等学派既相互批驳，又彼此吸收、融合
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②③
3. 主张“己所不欲，勿施于人”和“为政以德”“节用而爱人”的先秦思想家是
A. 墨子
B. 孔子
C. 荀子
D. 孟子
4. 孔子在晚年潜心办学和著述，他整理出六种教本，后人称为“六经”，其中不包括
A. 《诗》
B. 《易》
C. 《乐》
D. 《论语》
5. 春秋时期，主张“有教无类”，认为人人都应该有受教育的资格的是
A. 墨子
B. 老子
C. 孔子
D. 孟子
6. 孔子思想的核心是“仁”，这种思想
①包含了孔子对百姓的爱护
②包含了民本思想
③是孔子所提倡的道德观和伦理观
④在当时受到社会的普遍认可
A. ①③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
百家争鸣 课后练习--2021-2022学年人民版高中历史必修三
百家争鸣
1．董仲舒认为“天”能够根据帝王的行为和功绩而制造出“美祥”或是‘危害”“怪异”等事件。此思想
A．强化了尊卑等级关系 B．强调“天”为君主服务
C．有利于遏制君主暴政 D．旨在神化封建皇权专制
2．晋朝干宝在《搜神记》中描述董永遇仙的故事：“董永家贫，父亲死后没有钱财买棺材埋葬，就卖身为奴以葬父。董永的孝心感动了天帝，天帝派织女下凡织布以帮助他还债。”这反映了当时
A．市民阶层的力量不断壮大 B．反封建思想滲入小说创作
C．主流价值观影响文学创作 D．传统天命观决定文学形式
3．有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
4．据汉代司法规定，如果案件审理中没有成文的明文法律条义，可以直接采用儒家经义作为司法定量判刑的标准。这种现象可用于研究汉代
A．非儒家各学派的消亡 B．兼收并蓄的文化政策
C．儒学地位的上升 D．孔子著作遭学者曲解
5．孔子对管仲以“仁”相称，究其原因是管仲帮助齐桓公“合诸侯”“霸天下”，一定程度上制止了诸侯无休止的战争；孟子提出“天下恶乎定？定于一”；西汉董仲舒说“《春秋》大一统，天地之长经，古今之通谊也。”这说明
A．儒家思想在发展中具有内在继承性 B．西汉前期面临政治分裂危机
C．儒家思想始终是西汉的统治思想 D．思想上的统一决定了政治上的统一 6．史书记载，汉顺帝即位后，爆发了一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后举行贤良方正之选。这些记载反映了
A．天人感应思想的影响 B．自然环境遭到破坏
C．民本仁政思想的传播 D．政治风气日益开放
7．汉代，儒家继承了荀子的重"法"思想，既不一味地排斥严刑峻法，也不一味地渲染道德仁义，而是将"德治"与"法治"相结合。这种做法
2020版新学优高中历史同步人教必修3 精练习题：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第一单元中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课后篇巩固提升
基础巩固
1.“战国时代的‘士’,是当时知识分子的通称。……他们虽然不是一个阶级,但都必须依附于一定的阶级。”“士”在当时充当的主要角色是( )
A.地主阶级利益的维护者
B.诸侯争霸和兼并的倡导者
C.新的社会秩序的建立者
D.各阶级在思想上的代言人
解析当时的“士”依附于不同的阶级,他们代表着不同阶级或阶层的利益,成为这些阶级或阶层在思想文化上的代言人。
答案D
2.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到( )
A.仁 B.礼
C.孝 D.忠
解析“仁”是孔子思想的核心,是孔子学说的基本出发点,也是孔子一切道德的总汇。
答案A
3.孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位,社稷排在第二位,而一国之君则排在最后一位。这一排名( )
A.是当时社会的真实体现
B.体现了孟子的民本思想
C.说明孟子反对君主制度
D.反映了社会民主化倾向
解析人民排在第一位,一国之君排在最后一位,体现的是孟子“民贵君轻”的民本思想,故B项正确。
答案B
4.春秋时期,有学派主张不用进步的器具,不用舟车,没有战争,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。该学派是( )
A.道家 B.墨家
C.儒家 D.法家
解析材料中的主张实际上反映的是无为而治,这是道家的观点。故选A项。
答案A
5.西方史学家提出,战国时期的“中国秩序是在□□思想出现以后才恢复的,该思想致力于寻找一种管理国家的方法!这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称”。材料中的“□□”应是( )
A.儒家 B.道家
C.法家 D.墨家
解析法家主张法治,建立君主集权制,这为当时各诸侯国实现富国强兵找到了一条可行的道路。故选C项。
答案C
6.阅读材料,完成下列要求。
历史人教版高中必修3第20课“百花齐放”“百家争鸣”
........
试题试卷 第20课“百花齐放”“百家争鸣”
学法指导
1．“双百”方针
内容 特点 意义 结论
文艺：百花齐放
学术：百家争鸣 （人民内部的）自由 促进学术和文艺的繁荣 是党领导文学艺术和科研工作的基本方针，是促进文学艺术发展和科技进步，促进社会主义文化繁荣和科教兴国的方针
2．几点提示
（1）本课要求：知道我国“双百”方针提出的背景、内涵；了解“双百”方针的曲折发展历程。
（2）准确理解“双百”方针的内涵：指文学艺术上百花齐放，学术上百家争鸣。在文学艺术上可以有不同风格，不同形式，可以自由发展；在学术上可以有不同学派，可以自由争论。总之，在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由、有创作和批评的自由，有发表不同意见的自由。当然要注意，这个自由是在宪法之下的，在社会主义方向之下的。
重难点分析
1．“双百”方针的提出
（1）背景：
①社会主义制度建立后，需要进一步调动包括知识分子在内的全国人民建设社会主义的积极性。
②关于知识分子会议，肯定知识分子的绝大部分已经成为工人阶级的一部分。
（2）提出：1956年，毛泽东在中共中央扩大会议上正式提出。
（3）地位：“双百”方针不仅是党领导文学艺术的基本方针,也是党领导科学研究工作的基本方针。
（4）内涵
①在文艺工作和科学工作方面，要把一切积极因素都调动起来，更好地为人民服务。
②提倡在文学艺术工作和科学研究中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己意见的自由。
A．在自然科学工作方面，比如，在某一医学、生物学或其他自然科学学说上，贴“封建”“资本主义”“社会主义”“无产阶级”“资产阶级”之类的阶级签，……就是不自由的表现。
B．在文学艺术工作方面，限制创作的题材“只许写工农兵题材，只许写新社会，只许写新人物等等，这种限制就是不自由的表现。
C．对批评工作来说，就是批评的自由和反批评的自由。
③文艺工作者和科学工作者要学习马克思列宁主义，以此来指导文学艺术创作和科学研究工作。