人教部编版八年级语文下册练习：22《礼记》二则
人教部编版八年级语文下册练习：22《礼记》二则
A组
1．填空。
《礼记》又名《__________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。《学记》是《____________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏的一个流传至今的成语是____________。
2．下列词语中加点字的注音有误的一项是( )
A．弗．学(fú) 男有分．(fèn) 天下为．公(wéi)
B．嘉肴．(yáo) 教学相长．(zhǎng) 不必为．己(wèi)
C．学．学半(xiào) 选贤与．能(jǔ) 货恶．其弃于地也(wù)
D．《兑．命》(yuè) 讲信修睦．(mù) 矜．寡孤独(jīn)
3．解释下列句中加点的词。
(1)虽有嘉肴．． ( ) (2)虽有至． ( ) (3)是故．．学然后知不足( )
(4)然后能自强．．也( ) (5)选贤与．能 ( ) (6)女有归． ( )
(7)谋闭而不兴． ( ) (8)货恶．其弃于地也( ) (9)盗窃乱贼而不作． ( )
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
________________________________________________________________________
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。 ________________________________________________________________________
5．用“/”给下面的句子划分停顿。
(1)是 故 学 然 后 知 不 足。 (2)货 恶 其 弃 于 地 也。
6．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是( )
例句：人不知而．不愠。
A．是故谋闭而．不兴 B．拔山倒树而．来
C．鸣之而．不能通其意 D．故外户而．不闭
B组
7．下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( )
A．大道．之行也 B．不足为外人道．也
C．策之不以其道． D．说不清，道．不明
8．在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
(1)“仁”为会意字，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：____________________；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：____________________。
(2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝悌也者，其为仁之本与！(《论语·学而》)
②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语·乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。(郑夑《墨竹图题诗》)
④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)
________________________________________________________________________ C组
9．《大道之行也》一文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
A组
(一)虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
11．给下列句中加点的词注音并解释。
(1)弗食，不知．其旨也( )( ) (2)教学相长． ( )( )
(3)虽．有至道 ( )( ) (4)知困．，然后能自强也( )( )
12．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学然后知不足，教然后知困。
________________________________________________________________________
(2)故曰：教学相长也。 ________________________________________________________________________
13．选文集中论述了________与________的关系问题，说明了______________________的道理。
B组
(二)
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：(用胳膊)挟着。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：统一天下。
14．解释下列句中加点的词。
(1)不独亲．其亲 ( ) (2)男有分，女有归． ( )
(3)盗窃乱贼而不作．( ) (4)货恶．其弃于地也( )
15．下列句中加点词的意思不相同的一组是( )
A．予独爱莲之．出淤泥而不染 王之．不王 B．是．谓大同 是．智也
C．为．长者折枝 通计一舟，为．人五 D．故．人不独亲其亲 故．王之不王
16．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)选贤与能，讲信修睦。
________________________________________________________________________ (2)是不为也，非不能也。
________________________________________________________________________
17．(1)【甲】文提出“大道之行”的目的是实现____________的理想社会。
(2)孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“________________________________________________________________________”。
(用【乙】文的语句回答)
A组
(一)
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。
18．解释下列句中加点的词。
(1)各子．其子 ( ) (2)以睦．兄弟( )
(3)礼义以为纪．( ) (4)以笃．父子( )
19．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)以睦兄弟。
________________________________________________________________________
(2)而兵由此起。
________________________________________________________________________
20．“天下为家”有何特点？ ________________________________________________________________________
B组
(二)
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳①，②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。 (选自荀子《劝学》)
【注释】①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨绳。②(róu)：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。③暴：同“曝”，晒干。④参：检验。
21．解释下列句中加点的词。
(1)学不可以已．( ) (2)故．木受绳则直( )
22．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.使之．然也 送孟浩然之．广陵 B．不知．其善也 则知．明而行无过矣
C．虽．有嘉肴 虽．有槁暴 D．学而．不思则罔 君子博学而．日参省乎己
23．此文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是____________。 参考答案
22．《礼记》二则
1．小戴礼记 儒 儒家 礼记 教育学 教学相长 2.D
3．(1)美味的菜 (2)最好的道理 (3)因此 (4)自我勉励 (5)同“举” (6)女子出嫁 (7)兴起
(8)厌恶 (9)兴起
4．(1)即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 (2)财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 5.(1)是故/学然后知不足。 (2)货/恶其弃于地也。 6.C 7.BD 8.(1)人人平等(或：君民同视，平等对待) 博爱、仁爱(或：慈善、体恤) (2)示例：爱亲人，爱他人，爱民众，爱万物。 9.①人人都能得到全社会的关爱(或：满足生存的需要)；②人人都能安居乐业(或：满足发展的需要)；③货尽其用，人尽其力(或：满足精神愉悦的需要)。 10.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。 两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。 11.(1)zhī 知道 (2)zhǎng 推动、促进 (3)suī 即使 (4)kùn 困惑(注意拼音和声调。注意多音字“长”读zhǎng) 12.(1)学习之后才会知道(自己的)不足，教人之后才知道(自己的)困惑。 (2)所以说，教与学是互相推动、互相促进的。 13.教 学 教与学互相促进 14.(1)以……为亲 (2)女子出嫁 (3)兴起 (4)厌恶 15.C 16.(1)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 (2)这是不(愿意)去做，不是不能做到。 17.(1)大同 (2)天下可运于掌
部编版语文八年级下册练习第六单元 同步练习22 《礼记》二则
22 《礼记》二则
1.解释下列加点字词。
(1)虽有至道．．(最好的道理)
(2)是故．．学然后知不足(因此)
(3)知不足,然后能自反．．也(自我反思)
(4)知困,然后能自强．．也(自我勉励)
(5)讲信修．睦(培养)
(6)外户．．而不闭(从外面把门带上)
(7)男有分．(职分,职守)
2.给下列句子划分朗读节奏。
(1)是故学然后知不足
(2)教然后知困
(3)教学相长也
(4)是故谋闭而不兴
答案:(1)是故∕学∕然后知不足
(2)教∕然后知困
(3)教学∕相长也
(4)是故∕谋∕闭而不兴
3.下面的说法错误的一项是( D )
A.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作。 B.《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编纂。大概为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C.“虽有至道,弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“最好的”,“至道”指最好的道理。
D.《虽有嘉肴》主要阐述了教书对学习的重要作用。
4.根据原文填空。
(1)写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
(2)写出与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句:故人不独亲其亲,不独子其子。
(3)写出文中与“路不拾遗,夜不闭户”表意相近的语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
阅读文段,完成5～9题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
5.解释下列加点的词。
(1)弗食,不知其旨．也(味美)
(2)教然后知困．(困惑) 6.翻译下面的句子。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。
八年级语文下册部编人教版课后习题：22 《礼记》二则
22 《礼记》二则
1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )
A.弗．学(fú) 男有分．(fèn)
天下为．公(wéi)
B.嘉肴．(yáo) 教学相长．(zhǎng)
不必为．己(wèi)
C.学．学半(xiào) 选贤与．能(jǔ)
货恶．其弃于地也(wù)
D.兑．命(yuè) 讲信修睦．(mù)
矜．寡孤独(jīn)
2.下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )
A.故人不独亲．其亲(名词,父母)
B.是故谋闭．而不兴(动词,关)
C.其．此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)
D.天下为．公(介词,为了)
3.下列句子与原文不完全一致的一项是( )
A.力恶其不出于身也,不必为己
B.是故学然后知不足,教然后知困
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D.虽有至道,不学,不知其善也
4.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是 ( )
A.其此之谓乎 B.何陋之有
C.大道之行也 D.宋何罪之有
5.下列句子翻译有误的一项是( )
A.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B.故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?
译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?
6.导学号53944066阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则
试卷第1页，共4页 部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则.大道之行也
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、综合性学习
1．【读准字音】 给下列加点字注音。
选贤与．能( )
矜．( )
男有分．( )
讲信修睦．( )
货恶．其弃于地也( )
2．【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。
(1)故 人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子
(2)货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 己
二、文言文阅读
3．文中作者所描绘的“大同”社会的景象是：_____________________________。总领全文的语句是“____________________”，照应此句的一句话是“_________________________________________”。
4．本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并解释。
5．文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的根本特征的？
6．如何理解和评价“大同”社会？
7．本文中的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
阅读下文，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
8．解释下列加点的词。
(1)男有分． 试卷第2页，共4页 (2)不独子．其子
9．翻译下列句子。
(1)力恶其不出于身也，不必为己。
(2)盗窃乱贼而不作。
三、综合性学习
10．给下列加点字注音。
选贤与．能
讲信修睦．
第22课《礼记二则》同步练习-部编版语文八年级下册
22 《礼记》二则同步练习
1. 下列加下划线字的注音全都正确的一项是（）
A. 嘉肴（yáo） 学（xiào）学半 选贤与（yǔ）能
B. 《兑（duì）命》 盗窃乱（luàn）贼 教学相长（zhǎng）
C. 弗（fú）食 男有分（fēn） 讲信修睦（mù）
D. 废疾（jí） 矜（guān）、寡 力恶（wù）其不出于身
2. 下列句子中加下划线词不属于词类活用的一项是（）
A. 故人不独亲其亲，不独子其子 B. 使老有所终，壮有所用，幼有所长
C. 弗学，不知其善也 D. 处处志之
3. 下列加下划线词意义相同的一项是（）
A. ①北冥有鱼，其名为鲲。②山不在高，有仙则名。
B. ①是故学然后知不足。②是谓大同。
C. ①庄子与惠子游于濠梁之上。②子之不知鱼之乐，全矣！
D. ①子固非鱼也。②我非子，固不知子矣。
4. 下列句子不是判断句的一项是（）
A. 《齐谐》者，志怪者也。 B. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
C. 南冥者，天池也。 D. 我知之濠上也。
5. 下列句子翻译有误的一项是（）
A. 虽有至道，弗学，不知其善也。
译文：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
B. 故曰：教学相长也。
译文：所以说教与学是互相推动、互相促进的。
C. 故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以，外面的住户就不用关大门了
6. 下列各句中，没有通假字的一项是（）
A. 《兑命》曰“学学半” B. 选贤与能，讲信修睦
C. 男有分，女有归 D. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
7. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）
A. “用志不分，乃凝于神”出自战国时期法家的经典著作之一《庄子》。
第22课《礼记二则》同步练习2022-2023学年度部编委语文八年级下册
22.《二则》同步练习（后附答案）
作业分层一：语言运用与积累
1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
嘉 yáo( ) 兑．命( ) 教学相长．( ) 学．学半( xiào )
矜．( ) 男有分．( ) 选贤jǔ( )能 讲信修 mù( )
2.下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）
A.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.《礼记》是《学记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。
C.“四书”是《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称，
其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。
D.老而无妻称为“鳏”，老而无夫称为“寡”，幼而无父称为“孤”，老而无子称为“独”。
3.根据所给信息默写相应内容。
(1)是故谋闭而不兴， ， 。是谓大同。
(2)知不足， 。
(3)虽然有美味的肉食，不去品尝，就“ ”；虽然有最好的道理，不去学习，就“ ”。(用《礼记·学记》原文回答)
(4)我们在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏，《礼记·虽有嘉肴》中有相关的表述: ， 。
(5)现代社会强调任人唯才，任人唯德，以营造良好的社会风气。我国古代典籍《礼记·大道之行也》中的“ ， ”就体现了这一理念。
(6)《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”相类似
的句子是: ， 。
(7)上下千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园:“ ， 。”(《大道之行也》)
22.部编本八年级下册《礼记》二则 导学案
22《礼记》二则
教师寄语：
江上往来人，但爱鲈鱼美——范仲淹
【学习目标】
1．朗读背诵课文，积累文言词语。
2.认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习重点】
1．认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色。
2. 把握“大同”社会的基本特征。
【学习难点】
1. 认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色。
2. 把握“大同”社会的基本特征。
【自主突破】
1. 给下列加点字注音：
学．学半（xiào） 与．能 （jǔ）
矜．寡（guān） 男有分．（fèn）
自强．（ qiǎng ） 相长．（zhǎng）
2．填空
（1）《礼记》，又名《 》， 家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为 （朝代） （人名）编撰。
（2）“四书”是指 。
“五经”是指 。
（3）《虽有佳肴》在论述时先以“___________”作比，引入“___________”的论述，然后集中论述了___________与___________的关系问题，说明了___________的道理。
3．划出下列句子的停顿
①是故学然后知不足
②知困然后能自强也
【合作探究】
阅读课文《大道之行也》回答问题
4．下列句子中，加点字的读音有误的一项是（ ）
A．选贤与能（jǔ）
B．矜、寡、孤、独、废疾者(guān)
C．男有分，女有归(fēn)
D．是故谋闭而不兴（xīng）
5．下列句子中，加点字的解释有误的一项是（ ）
人教部编版八年级语文下册 《〈礼记〉二则》同步测试(含答案)
同步测试
一、基础达标
1．给加点的字注音，或根据拼音写汉字。
选贤与．（ ）能 讲信修mù（ ） 矜．（ ）寡孤独 谋闭而不兴．（ ）
2．解释下列句子中加点的词。
（1）废疾．．者（ ）
（2）女有归．（ ）
（3）谋闭而不兴．（ ）
（4）故外户而不闭．（ ）
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）大道之行也，天下为公。
4.填空。
（1）《大道之行也》选自________。《礼记》是__________经典之一，是西汉______对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
（2）《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是________、________。
5．理解课文填空。
（1）说明政府财富都属于社会的全体成员，而不属于任何个人的一句话是：___________。
（2）体现人才能得重用，社会成员间和睦相处的句子是：__________________。
（3）体现大同社会人人都能得到关爱的句子：__________________。
（4）体现大同社会人们都能安居乐业的句子：__________________。
二、阅读理解
（一）课内阅读
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6．下列句子中，加点字的注音有误的一项是（ ）
A．选贤与．能（jǔ） B．矜．、寡、孤、独、废疾者（guān）
C．男有分．，女有归（fēn） D．是故谋闭而不兴．（xīng）
7．下列句子中，加点词的解释有误的一项是（ ） A．大道．．之行也，天下为公 大道：古代指政治上的最高理想。
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则练习题(含答案)
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则练习题（含答案）
第22课《礼记》二则
积累与运用
1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（ ）
A．弗学（fú） 男有分（fèn） 天下为公（wéi）
B．嘉肴（yáo） 教学相长（zhǎng） 不必为己（wèi）
C．学学半（xiào） 选贤与能（jǔ） 货恶其弃于地也（wù）
D．兑命（yuè） 讲信修睦（mù） 矜寡孤独（jīn）
2. 下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )
A. 故人不独亲其亲(名词,父母)
B. 是故谋闭而不兴(动词,关)
C. 其此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)
D. 天下为公(介词,为了)
3.下列朗读停顿划分错误的一项是( )
A.故人不独亲/其亲
B.然后/能自强也
C.是故/谋闭而不兴
D.是故/学然后知不足
4.下列加点词古今意义相同的一项是（ ）
A.不知其旨也___ B.虽有嘉肴
C.教然后知困___ D.讲信修睦
5．下列句子中加点词不属于词类活用现象的一项是( )
A．故人不独亲其亲 B．是故学然后知不足
C．处处志之 D．壮有所用
6．对下列句子的翻译不正确的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教"和“学”是互相推动、互相促进的。 C．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半"，其此之谓乎？
部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》同步练习
22 《礼记》二则
《虽有佳肴》
一、文常
本文选自。，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。
【答案】
《礼记·学记》《礼记》戴圣
二、词语解释
旨：至道：困：
自反：教学相长：
《兑命》：兑：
命：
《尚书》：
学学半：
其：
【参考答案】
旨：味美至道：最好的道理困：困惑自反：自我反思
教学相长：教与学是互相推动、互相促进的
《兑命》：及《说命》，《尚书》中的一篇。兑。通“说”指的是殷商时期的贤相傅说命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或者赏赐诸侯时发布的政令
《尚书》：又称《书》《书经》，儒家经典之一中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教别人，占自己学习的一半前一个“学”同“敩”教导
其：表推测
三、理解
1. 短文论述了的关系，阐述了的道理。
2. 文章先以“”切入话题，指出一桌美味佳肴，如果不去亲自品尝，就永远不知道它的鲜美滋味，引出“”，指明学习的重要性：即使有再好的道理，如果不去学习它，永远也不知道它的好处。正因为如此，才会产生“”与“”的“”和“”的两个情境，即只有在学习之后，才能知道自己认识上的不足，才能自我反思；只有在教给别人道理的过程中，才会知道自己困惑的地方，才能鞭策自己自强不息，更加努力地弄懂它。并由此论述得出论点：“”即
3. 最后再引用《尚书·兑命》中的话“”即
来进一步佐证此观点。
4. 在论证结构上，采用结构，由浅入深，层层深入
5. 本文仅70字，，。在表达方式上，大量运用
句式，连用铺排，强化了比喻说理的效果。第一句以“”比喻“”，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句以“”与“”对举，说明“学”与“教”的两种困境；第三句以“”
和“”对举，进一步论述应对“学”与“教”的困境所产生的情景。
【参考答案】
1. 教与学教与学互相促进
2. 佳肴虽有至道，弗学，不知其善学教知不足知困教学相长教人和学习是相互促进的
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则课后练习(含答案)
22 《礼记》二则
(一)虽有嘉肴
1．给下列加点的字注音。
旨．(zhǐ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào)
2．解释下列句中加点的词。
(1)弗．食 弗：不
(2)虽有至道．． 至道：最好的道理
(3)不知其善．也 善：好
(4)教然后知困． 困：困惑
(5)然后能自反．．也 自反：自我反思
3．指出下列句中的通假字并解释。
学．学半 “学”同“敩”，教导
4．解释下列句中加点词语的古义。
(1)虽．有嘉肴 古义：即使 今义：虽然
(2)不知其旨．也 古义：味美 今义：主旨
(3)教学．．相长 古义：教与学 今义：教书
5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)
A．择其．善者而从之 B．弗食，不知其．旨也
C．其．此之谓乎 D．弗学，不知其．善也
(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。)
6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
7．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
阅读全文，回答问题。
8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？
强调了亲身学习的重要性。
9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。
10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。