2017-2018学年人教部编版八年级语文下册习题_ 22 《礼记》二则
22 《礼记》二则 (一) 虽有嘉肴 01 语文积累与综合运用 1．给下列加点的字注音。 旨．(zhǐ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào) 2．解释下列加点词在文中的意思。 (1)弗．食 弗：不 (2)虽有至道．． 至道：最好的道理 (3)不知其善．也 善：好 (4)教然后知困． 困：困惑 (5)然后能自反．．也 自反：自我反思 3．指出下列句中的通假字并解释。 学．学半 “学”同“敩”，教导
4．解释下列句中加点词语的古义。 (1)虽．有嘉肴 古义：即使 今义：虽然 (2)不知其旨．也 古义：味美 今义：主旨 (3)教学．．相长 古义：教与学 今义：教书 5．下列句中加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是(C) A．择其．善者而从之
B．弗食，不知其．旨也 C．其．此之谓乎 D．弗学，不知其．善也 (解析：C项“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。) 6．翻译下列句子。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。 (3)故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 7．填空。 (1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(人名)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。 (2)本文的中心论点是：教学相长也。 02 课内精读 阅读全文，回答问题。 8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？ 强调了亲身学习的重要性。 9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。 先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。 10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点分别是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明教和学的关系，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。 11．学完本文，你获得了哪些启示？ 【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 03 拓展阅读 (六盘水中考改编) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (《虽有嘉肴》) 【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。 (节选自荀子《劝学》) 【注释】 ①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。②輮(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。 12．解释下列加点词在文中的意思。 (1)不知其旨．也 旨：味美 (2)然后能自强．也 强：勉励 (3)学不可以已． 已：停止 (4)故．木受绳则直 故：所以，因此 13．翻译下列句子。 (1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。 (2)冰，水为之，而寒于水。 冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 14．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点教学相长(也)；【乙】文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是比喻论证或举例论证。 15．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。 答案略。(要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容) 附参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，行为就不会有差错了。 (二) 大道之行也 01 语文积累与综合运用 1．给下列加点的字注音。 选贤与．能(jǔ) 讲信修睦．(mù) 矜．、寡(guān) 男有分．(fèn) 2．解释下列加点词在文中的意思。 (1)选贤与能． 能：才干出众 (2)讲信修．睦 修：培养 (3)不独亲其亲． 亲：父母 (4)不独子其子． 子：子女 (5)矜、寡．、孤、独、废疾者． 寡：老而无夫 者：„„的人 (6)男有分． 分：职分，职守 (7)盗窃乱贼．．而不作． 乱贼：作乱害人的事 作：兴起 3．指出下列句中的通假字并解释。 (1)选贤与能 “与”同“举”，推举 (2)矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”同“鳏”，老而无妻 4．指出下列句中词类活用现象。 (1)不独亲．其亲 亲：名词的意动用法，以„„为亲
(2)不独子．其子 子：名词的意动用法，以„„为子 5．解释下列句中加点词语的古义。 (1)大道．．之行也 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽阔的路 (2)女有归． 古义：女子出嫁 今义：归来，归属 (3)盗窃乱贼．而不作 古义：害人 今义：小偷，窃贼
6．下列句子节奏划分有误的一项是(A) A．故人不独亲其亲 B．货恶其弃于地也 C．是故谋闭而不兴 D．是谓大同 (解析：A.故人不独亲其亲。) 7．填空。 (1)总领全文的语句是：大道之行也，天下为公。照应此句的是：是谓大同。 (2)出自本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。 8．翻译下列句子。 (1)大道之行也，天下为公。 在大道施行的时候，天下是公共的。 (2)选贤与能，讲信修睦。 选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 (4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 (5)男有分，女有归。 男子有职业，女子有归宿。 (6)货恶其弃于地也，不必藏于己。 财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。 (7)力恶其不出于身也，不必为己。 力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 (8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。 (9)故外户而不闭。是谓大同。 所以门从外面带上而不关闭。这就叫作“大同”社会。 02 课内精读 阅读全文，回答问题。 9．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。 【示例】排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。 10．文章从哪几个方面论述了“大同”社会的特征？ 从人才的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了“大同”社会的特征。 11．结合全文，谈谈你对“大同”社会的看法。 【示例】古代的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。 03 拓展阅读 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》) 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 (节选自荀子《礼论》) 【注释】 ①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 12．解释下列加点词在文中的意思。 (1)天下为．公 为：是 (2)矜、寡、孤．、独、废疾者 孤：幼而无父
(3)故．制礼义以分之 故：所以 (4)以．养人之欲 以：来 13．翻译下列句子。 (1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。 使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
人教部编版八年级语文下册 第6单元第22课《礼记》二则测试题
人教部编版八年级语文下册第6单元第22课《礼记》二则测试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列解释有误的一项（）A．吾欲之南海（之：到）B．西蜀之去南海（去：到，往）C．贫者语于富者（语：对....说，告诉）D．蜀之鄙有二僧（鄙：边境）2 . 下列翻译有误的一项（）A．是非木柿，岂能为暴涨携之去？（《河中石兽》纪昀）翻译：这（石兽）不是木片，怎么能被洪水带走呢？B．菊之爱，陶后鲜有闻。
（《爱莲说》周敦颐）翻译：对于菊花的喜爱，（从）陶渊明以后很少听到过。
C．斯是陋室，惟吾德馨。
（《陋室铭》刘禹锡）翻译：这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
D．翁曰：“无他，但手熟尔。
”（《卖油翁》欧阳修）翻译：老翁说：“我也没有别的办法，只不过是手法技艺比你熟练。
”3 . 下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A．虽乘奔御风，不以疾也（郦道元《三峡》）奔：飞奔的马B．故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》）辟：精辟C．小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）狱：案件D．媵人持汤沃灌（宋濂《送东阳马生序》）汤：热水4 . 下面语段中加点字的拼音正确的一项是（）我之看雪，是看它的银白空濛，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，思维的雪橇悄然划向岁月的深处，去领略世界的无涯与多姿。
古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。
或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热；只有雪野的旷远，方能凸显生命的充实。
A．chuǎi qiāo liàng kuàngB．chuāi qiāo niàng guǎngC．chuāi qiǎo liàng guǎngD．chuǎi qiǎo niàng kuàng5 . 与其他三句含义不同的是（）A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
八年级语文部编版下册第22课《礼记二则》之《大道之行也》练习
2020—2021学年下期部编版八年级语文下册第22课《礼记二则》（大道之行也）课时培优训练1. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）【乙】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（《大道之行也》）（1）解释下列画线的字。
①学学半（）②选贤与能（）③不独子其子（）④男有分（）（2）用现代汉语翻译句子。
①故曰：教学相长也。
②故人不独亲其亲，不独子其子。
（3）概括【乙】文中心的句子是哪句？【乙】文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（4）请用“/”标出下句的朗读节奏。
（限两处）货恶其弃于地也2. 阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
【乙】上①与群臣论止盗。
或请重法以禁之。
上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉耻耳。
朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。
刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。
故人君之患，不自外来，常由身出。
夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。
部编人教版八年级下册语文 第6单元 22 《礼记》二则
3.古今异义 大道之行也
古义：指儒家推崇的上古时代的 政治制度。
今义：大路。
男有分
古义：职分，职守。 今义：成分；职责、权利等的限度。
女有归
古义：归宿。例句： 今义：返回；归还。
盗窃乱贼而不作
古义：指害人。 今义：偷东西的人。
结构脉络
问题探究
1.大道指什么？大同指什么？ 大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最 高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可 以生活在安定、和平的大同社会。
这种说理的方法叫作“类比推理”。
2.《虽有嘉肴》主要论述了什么道理？论证的思路 是怎样的？
《虽有嘉肴》主要论述了教学相长的道理，即 教和学是相互促进的，二者相辅相成。
论证思路：重视实践→在实践中“知不 足”“知困”→明事理，出真知→进步与发展。
3.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后 《兑命》中的一段话是否多余？
2.试归纳《大道之行也》一文中阐述的“大同”社 会的特征。
（1）人人都受到社会的关爱。社会上亲如一家， 各个年龄段的人都能得到适当的安排；社会为弱 势群体提供生活保障。
（2）人人都能安居乐业。人人有稳定的职业，有 安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。
（3）货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳 动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不 出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的 念头，更不会据为己有。
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动 乱纷陈的春秋末期，迫切希望出现一个太平 盛世，所以有这番言论。
原文欣赏
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也， 不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是 故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 是谓大同。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案
注释
虽：即使。
嘉肴：美味的菜肴。
旨：味美。
至：到达了极点。
译文;即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美； 即使有的道理，不学，就不知道它的好处。
原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后 能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑 命》曰“学学半” ，其此之谓乎！
原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不 闭，是谓大同。
注释
是故：即“故是” ，可译为“因此” 。
乱：指造反。
贼：指害人。
作：兴起。
外户：大门。
闭：关（门） 。
谓：叫作、称作。
大同：指理想社会。 译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人 的事不会兴起， 所以（家家户户）大门不关。 这叫作理想社会。
三、问题归纳
1.开头写嘉肴的作用是什么？ 以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不 知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
三、课文主题 《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了 儒家理想中的 “大同” 社会的基本特征， 表达了 “天下为公” 的思想。
虽有嘉肴
一、相关资料
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇 编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中 国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述 的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中 《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
3.“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？ “有分”就是有稳定的工作， “有归”就是男女婚配及 时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人 都能安居乐业。
人教部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》语段练习
《礼记二则》课内语段精练（一）阅读下面文言文，完成1～5题。
（27分）虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！1.解释下面句中加点的字。
（8分）（1）虽．有佳肴（）（2）不知其旨．也（）（3）学．学半（）（4）不知其善．也（）（5）然后能自强．．也（）（6）教学相长．也（）（7）是故．．学然后知不足（）（8）其．此之谓乎（）2.下列加点字古今意义相同的一项是（）（2分）A.不知其旨．也B.虽有嘉肴．C.教然后知困．D.教然后．．知困3.请把下列句子翻译成现代汉语。
（12分）（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
（3）是故学然后知不足，教然后知困。
（4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（5）故曰：教学相长也（6）《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！5.学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？（本文告诉我们什么道理？）请结合自身实际具体谈一谈。
（3分）（二）阅读下面文言文，完成1～9题。
(共28分)大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
21教育网1.下列句子中，加点词的解释有误的一项是( )(2分)A.大道．．之行也，天下为公(指儒家推崇的上古时代的政治制度)B.选贤与能，讲信修．睦(培养)C.是故．．谋闭而不兴(因此)D.故外户而不闭。
是谓大同．．(大家一样)2.下列加点词语意思和用法相同的一项是( )(2分)A.大道之行也，天下为．公/此人一一为．具言所闻B.故．外户而不闭/是故．谋闭而不兴C.是谓．大同/予谓．菊D.是故谋闭而不．兴/知之为知之，不．知为不知3. 解释下列加点的词。
(名师整理)部编人教版语文八年级下册第22课《礼记二则》精品习题课件
自我反思。
自我勉励。
同“敩”，教导。
名师导练
2. 文言词汇选择题。 （1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.教然后知困/困于心，衡于虑，而后作 B.不知B其旨也/不可知其源 C.虽有至道/不足为外人道也 D.不知其善也/陈康肃公善射
名师导练
（2）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.教学相长也/而计其长曾不盈寸 B.然后能D 自反也/寒暑易节，始一反焉 C.然后能自强也/自非亭午夜分 D.虽有嘉肴/虽我之死，有子存焉
名师导练
二、句子翻译题 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 _________________________________________________________________ _即_使__有__美__味__佳_肴__，__不__去__品_尝__，__就__不_ 知道它的味道鲜美。 2.是故学然后知不足，教然后知困。 _________________________________________________________________ ___________________________
“____________________________”作类比，进而又从“教”与“学”两个方面
加以说明，最后归结出“________虽__有__嘉_”肴这，个弗结食论，。不知其旨也
虽有至道， 弗学， 不知其善也
教学相长
名师导练
2. 内容理解简答题。 （1）文章引用《兑命》中的句子有什么作用？ ______________________________________________ _文__章__引_用__《__兑__命__》__中_的__话__作__为__论_据__来__讲__道__理_，__说__明__教__与__学_的关系，进一步强调 _学__的__重_要__性__；__这__样__环_环__相__扣__，__层_层__深__入__地__把_中__心__论__点__阐__述_得__非__常__清__楚_，__具__有__很____ _强__的__逻_辑__性__，__增__强__了_文__章__的__说__服_力__。_____________________________________ ______________________________________________________
人教部编版八年级语文下册 第6单元第22课《礼记》二则测试题
人教部编版八年级语文下册第6单元第22课《礼记》二则测试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列句子与原文相符的是（）A．鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出动听的曲子，与轻风流水应和着。
B．一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界？C．我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他伟大的父亲。
D．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，如果用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
2 . 下列词语中加点字的注音字形完全正确的一项是（）A．匀称（chèn)慰藉(jí)颔首低眉为富不人B．菌（jùn）子河堤(dī)悄无声息就地取才C．羸(léi)弱镂（loù）空负势竟上相形见绌D．铺砌(qì)推崇(chóng)惟妙惟肖惊心动魄3 . 下列翻译有误的一项是（）A．故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》宋濂)所以我虽然愚钝,最终还是收获了不少听闻。
B．自非亭午夜分,不见曦月。
(《三峡》道元)如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮C．我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)我与城北的徐公比,哪一个美?D．善哉,峨峨兮若泰山!(《列子·汤问》)好啊,高耸的样子像泰山!4 . 下列各组句子中加点词意思相同的一项是（）A．委而去之已而之细柳军B．舜发于畎亩之中发人深省C．不闻天子之诏介胄之士不拜D．居天下之广居居天下之广居5 . 下列句中加点词语的作用和意义相同的一项（）A．云归而岩穴暝然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐B．禽鸟知山林之乐居庙堂之高则忧其民C．至于负者歌于途刻唐贤今人诗赋于其上D．环滁皆山也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也二、文言文阅读郢人有遗① 燕相国书② 者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。
部编人教版八年级语文下册第22课《《礼记》二则》习题课件
(2)故曰：教学相长也。
所以说：教和学是互相推动、互相促进的。
(3)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。 (4)力恶其不出于身也，不必为己。 力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
7．根据提示填空。 (1)《虽有嘉肴》中重视实践，要求把好的道理付诸于行动，通过行动来证 虽有至道，弗学，不知其善也 。 明道理是否正确的句子是：______________________________
大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？
(选自《孟涂文集》)
【注释】①奚：怎么。
12．解释下列加点的词。 (1)虽有嘉 肴，弗食，不知其旨也( 美味的 ) ． (2)虽有至道，弗学，不知其善 也( ． (3)知困，然后能自强 也( ．． (4)故曰：教学相长 也( ． (5)非问无以广 识( ．
)
4．下列加点词的古今意义相同的一项是( D A．不知其旨 也 B．男有分，女有归 ． ． C．盗窃乱贼 而不作 D．选 贤与能 ． ．
)
5．下列加点词不属于词类活用现象的一项是( B A．故人不独亲 其亲 B．是故学然后知 不足 ． ． C．处处志 之 D．壮 有所用 ． ．
)
6．用现代汉语翻译下列句子。 (1)是故学然后知不足，教然后知困。 所以学习以后就会知道不足，教导人然后就会知道自己的困惑。
1．给下列加点字注音。 嘉肴 ( yá 自强 ( qiǎng ) 教学相长 ( zhǎng ) o ) ． ． ． 兑 命( yuè ) 学 学半( xiào ) 与 能( jǔ ) 修睦 ( mù ) ． ． ． ． 男有分 ( fèn ) 矜 ( guān ) 货恶 ( wù ) ． ． ．
八年级语文下册 第六单元 22《礼记》二则习题课件 新人教版
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
______________________________________________________________ ______________________________________________________________
(2)教然后知困 是故/学/然后知不足 教/然后知困
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味美；即使有最好的道
______________________________________________________________ 理，不去学习，就不知道它的好处。
语言现象，如通假字、古今异义、词类活用、一词多义等现象。在积累的 基础上，遇到课内学过的实词，要由此及彼，举一反三。 2.积累常用实词，要特别留心课本的注释，答题时尽量采用课本中的说法。 在阅读课外材料时，遇到学过的实词，要运用迁移法准确解答。 3.结合上下文准确推断词义，可以从字形结构、语境、读音、语法几个方面 入手进行推断。
第六单元
22 《礼记》二则
►结构图解◄
►主题解说◄ 《虽有嘉肴》讨论了教与学的关系，阐述了教学相长的道理。
《大道之行也》通过对大同社会特征的描述，展示了一个和平安定的理 想社会，表达了作者对美好社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好 生活的追求。
文言实词的解释 答题技巧： 1.重视对字词基本含义(本义与引申义)的理解和积累，还要注意一些特殊的
6.下列加点的词解释正确的一项是( C )
新人教部编版初中八年级语文22.《礼记》二则
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7.下列加点词解释有误的一项是( B )(2分)
A．讲信修.睦(培养) B．不独亲. 其亲(父母)
C．是. 谓大同(这)
以……为亲
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8.翻译下列句子。(4分) (1)大道之行也，天下为公。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 (2)使老有所终，壮有所用，幼有所长。 要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会 效力，幼童能够顺利地成长。
1.解释加点的词。
《虽有嘉肴》
(1)虽. 有嘉肴____虽__然______ (2)不知其善. 也_____好_______ (3)教然后知困. ____困__惑______ (4)教学相长. 也____促__进______ (5)学. 学半_同__“_敩_”_，__教__导__
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A．此皆进学之.道也/渔人甚异之. 代词，指前面奇异的景象 B．又从而. 怨之/鸣之而. 不能通其意
C．不知其. 善也/然后尽其. 声 D．相说以. 解/以. 其境过清
代词，它的
连词，表修饰 介词，因为
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8.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理 吧！
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第二十二课 《礼记》二则 八年级语文下册
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《虽有嘉肴》