交往理论
人际关系的九大理论总结
人际关系九大理论总结应用心理学李媛媛13034026人际关系的九大理论总结应用心理学李媛媛13034026 上两节课，我们通过分组，以讲课的方式，将影响人际关系的九大理论详细的讲出来，并由老师把每部分的重点知识更深层的结合实际为我们更细致的讲解了一遍。
通过这两节课的学习，我对这九个理论也有了进一步的了解，下面我就谈谈我对这九个理论的理解程度。
我将这九大理论分成了三个方面加以介绍和评述。
（一）人际交往理论人际交往理论建立在对人际关系行为模式的研究基础上。
这方面的理论包括象征性交往理论，场合交往理论，自我呈现理论，社会交换论。
1.象征性交往理论这是一种强调人类生活和行为意义的社会生活理论观。
目的是分析社会的多元性和冲突性，社会生活的相对开放性，社会结构的不稳定性，主观解释的重要性，道德和社会规则的文化相对性以及自我的社会结构性。
美国学者米德是这个理论发展中的一个重要的理论家和奠基人。
其主要理论内容包括以下几点：（1）强调人类意义上符号和语言的作用。
简单的说就是以交往者在人际关系中所担当的角色来估计他人的反应。
（2）每个交往者都有自己的一套符号系统。
其中符号分为两种，一种是具体的自然符号，一种是抽象的人为符号。
在人际交往中，最重要的是语言文字符号，人们用它来交流思想，沟通情感，是影响人际关系发展水平和方向的工具。
（3）米德从人的心理出发，提出了一个公式：刺激→符号的意义→反应。
这个公式情调主观的我与客观的我的相互作用，强调语言对对象的相互作用，强调交往者之间的相互作用。
（4）一个人在产生某一行为时，作为行为的中介过程必须估计到他人对此的反应。
通过担当潜在的角色来评估他人的应答，然后产生对他人的行动，同时也产生他人对自己施予刺激的反应，通过评价预期反应与实际反应的一致程度，再对自己的行为进行调节。
从这个理论中我知道如何更好的了解自我，如何更好的与别人沟通，掌握好沟通的技巧。
这个理论虽然有很多积极的意义，但是把整个社会关系归结为符号，就夸大了许多，忽视了人的积极性，所以我们应该客观的对待这个理论。
哈贝马斯交往行为理论述评
哈贝马斯交往行为理论述评哈贝马斯是当代著名的哲学家和社会学家，他的交往行为理论备受学术界。
交往行为理论强调人与人之间的相互作用和沟通，认为交往是实现社会整合的基础。
本文将从交往行为理论的基本概念、主要观点和理论价值等方面进行阐述，最后对交往行为理论进行总结和评价。
交往行为理论认为，交往是人与人之间的相互作用和沟通，是人们在社会生活中最基本的活动。
哈贝马斯将交往行为分为两种：一种是工具性交往，另一种是符号性交往。
工具性交往是指人们在使用语言时以达成目的为出发点，注重语言的实用性和有效性；符号性交往则是指人们在交流过程中注重语言的符号意义和文化内涵，追求的是理解和认同。
哈贝马斯认为，语言是交往的媒介，是人们互动和沟通的基础。
在交往中，人们通过语言传递信息、表达情感，同时也通过语言建立和维护人际关系。
哈贝马斯强调，语言是交往的核心，只有通过语言，人们才能真正地理解和沟通。
哈贝马斯认为，交往理性是人们交往行为的基础。
交往理性指的是人们在交往中遵循的一种普遍的、共同的规范和准则，这些规范和准则能够保证交往的公正和平等。
哈贝马斯认为，交往理性的核心是“主体间性”，即主体之间的相互理解和认同。
哈贝马斯认为，历史唯物主义是关于社会发展的科学理论，但它忽略了人的主观性和主体间性。
因此，哈贝马斯主张通过交往行为理论重建历史唯物主义，将主观性和主体间性引入对社会发展的研究中。
交往行为理论为社会学、哲学、政治学等领域的研究提供了新的视角和方法。
例如，在社会学中，交往行为理论可以用来解释社会整合和社会秩序的形成；在哲学中，交往行为理论可以为人们提供一种新的思考人类存在和发展的方式；在政治学中，交往行为理论可以帮助人们理解和解决政治冲突和分歧。
然而，交往行为理论也存在一些局限性。
哈贝马斯过于强调语言在交往中的重要性，这可能导致人们对非语言交往的忽视。
哈贝马斯的交往理性概念比较抽象，难以具体应用。
交往行为理论对历史唯物主义的重建也遭到了一些学者的质疑和批评。
了解社会学的社会交往理论
了解社会学的社会交往理论社会学是一门研究人类社会行为、关系和结构的学科。
在社会学领域中，社会交往理论是一个重要的研究方向。
本文将介绍社会交往理论的概念、主要观点以及对社会的影响。
一、社会交往理论的概念社会交往理论指的是研究人际关系和社会互动的理论框架。
它旨在解释和理解人与人之间的行为，以及这些行为对社会结构和个体身份的影响。
社会交往理论的出现与发展，为我们理解社会交往提供了重要的参考和指导。
二、主要社会交往理论1. 社会认知理论社会认知理论强调个体在社会交往中的认知过程。
它包括人们对自己和他人的观念、信念、意图的认知。
社会认知理论认为个体的自我概念和他人概念对于社会交往起着重要的作用，它们促使个体与他人互动和建立关系。
2. 社会角色理论社会角色理论认为人们在社会中扮演各种角色，这些角色对个体的行为和行为期望产生重要影响。
社会角色理论研究个体怎样通过扮演不同角色来适应社会环境，并由此产生不同的行为和人际关系。
3. 社会交换理论社会交换理论着重研究个体在社会交往中的利益和成本如何相互交换。
它认为人们在互动中寻求最大的利益最小化成本，将个体行为视为一种交换关系，个体通过互相提供和获得利益来维持和发展关系。
4. 社会认同理论社会认同理论探讨个体如何与社会群体建立认同感。
它强调群体认同对于个体自我概念的形成和维系的重要性。
社会认同理论研究个体如何通过与群体关联来获得认同感，并通过群体认同来塑造自我身份。
三、社会交往理论的影响社会交往理论对社会有着重要的影响。
首先，它帮助我们理解人际关系的本质和动态，促进人们在社会互动中更好地协调和解决冲突。
其次，社会交往理论也有助于我们理解社会结构的形成和维持，揭示了个体和群体之间的相互关系。
此外，社会交往理论还对社会政策的制定和实施具有重要意义，可以引导我们更好地管理和改善社会关系。
总结：社会交往理论是社会学中的重要研究领域，它通过不同的理论角度解释和理解人与人之间的行为。
社会学中的社会交往理论评述
社会学中的社会交往理论评述一、引言社会交往是人类社会中不可或缺的一部分。
通过与他人的互动和交流，人们建立社会关系，满足各种需求，并塑造个人身份和社会身份。
社会学中的社会交往理论致力于研究人际关系的本质、形式和影响因素，以揭示社会交往对个体和社会的重要意义。
本文将对社会学中几个重要的社会交往理论进行评述，包括交往理论、社会认知理论和社会网络理论。
二、交往理论交往理论认为人际交往是通过符号系统进行的，通信过程是人际关系中的核心。
交往理论主要研究人际关系的目标、策略和影响。
其中最为著名的是德哈维尔与沃尔瑟（1979）提出的“交往目标导向理论”。
他们认为，人际交往中的目标可以分为互惠、自主、支配和抵抗四种类型。
人们在交往中追求不同类型的目标，通过交往策略来实现这些目标。
此外，交往理论还研究了人际关系中的概念、规范和规则，以及交往对个体认知、情感和行为的影响。
交往理论的理论框架和方法在社会学研究中得到了广泛应用，为了解人际关系和社会交往提供了重要的参考。
三、社会认知理论社会认知理论是研究人们在社会交往过程中如何感知、解释和评估他人行为的理论。
社会认知理论主要关注个体对他人行为进行情感评估和社会属性推断的过程。
比较著名的社会认知理论包括心理批评理论、情绪感知理论和情境认知理论。
心理批评理论认为，人们在交往中会对他人的言行进行评判，并根据评判结果对其产生情感反应。
通过批评和赞美他人，个体可以在交往中表达自己的态度和观点，并且对他人的行为产生影响。
情绪感知理论则研究个体如何感知和理解他人的情绪表达，以及这种情绪表达对交往的影响。
情绪感知理论认为，个体通过情绪感知来判断他人的真实感受和意图，并通过情绪表达来传递信息、影响他人的情绪和行为。
情境认知理论则强调个体在交往中如何理解交往情境和他人的行为。
个体通过评估情境和行为之间的关系，来理解他人的意图和目的，并在交往中做出适当的反应。
社会认知理论的研究对于理解人际关系的形成、维持和变化过程具有重要意义。
论哈贝马斯的“交往理论”
论哈贝马斯的“交往理论”哈贝马斯的“交往理论”是他对于现代社会学发展的一次重大突破。
这一理论强调了交往对于社会生存的重要性，并对于现代社会的个人与群体之间的互动关系进行了深入的研究。
下面将在结合具体例子的同时，对哈贝马斯的“交往理论”进行深入的探讨。
哈贝马斯的“交往理论”主要强调了社会理性互动的重要性，并认为社会理性互动能够使得人类社会达到稳定与和谐。
而社会理性互动需要建立在语言交往的基础上，并需要满足以下条件：公共性、批判性和区分性。
例如，如果一个人与别人交往时需要表达清晰的意见，要求对方理解并回应该意见，这种语言交往就是一种具有公共性和区分性的交往。
那么，什么是“公共性”？哈贝马斯认为，公共性是指交往中的所有参与者都能够以同样的方式分享某个议题的理性内容。
例如，一个有关于科技文明的讨论需要建立在共同的背景知识和公共的经验之上，这样才能确保每一个参与者都能够理解这个议题的含义和重要性。
同时，哈贝马斯也认为，批判性是交往理论的重要基石，它是指交往中的参与者必须可以在日常生活中进行批判性思考，这样才能确保交往合理和公正。
例如，在一个政治圈中，人们必须对于不同政治观点进行分析和评价，才能确定哪种政治观点最符合公共利益和道德标准。
下面将从以下五个方面进一步介绍哈贝马斯的“交往理论”：1、语言的作用哈贝马斯认为，语言在交往中起到非常重要的作用。
他通过语言交往的三种方式（交往、暴力和命令）来阐述语言的作用。
如果语言的作用是交往，那么语言的存在就是为了交流发表态度的信息，以便确定意义和意义关系。
如果语言的作用是暴力，那么语言的存在就是为了在别人不同意的情况下，强迫别人接受自己的意愿和观点。
如果语言的作用是命令，那么语言的存在就是为了表达对别人的命令和命令。
通过这样的分析，哈贝马斯强调了语言的交往作用对于现代社会生存的重要性。
2、经验性知识和批判性理论哈贝马斯将两种知识定义为交往中的两种不同形式：经验性知识和批判性理论。
马克思主义交往理论
马克思交往理论及其当代意义专业：思想政治教育学号：2010010098 姓名：陆瑶【内容摘要】交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容。
本文通过分析马克思交往理论创立的背景，浅析马克思交往理论的主要内容，进而揭示马克思交往理论的当代意义。
关键词：马克思；交往理论；生产；社会发展“交往”是马克思恩格斯建构历史唯物主义的基础性、总体性范畴。
它贯穿于马克思历史唯物主义的形成、完善和发展的各个时期。
马克思的交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容。
在《德意志意识形态》中，马克思多处使用了“交往”、“交往形式”、“交往关系”这类概念，并从世界普遍交往的角度系统论述了“物质交往”，以及由“物质交往”决定的“精神交往”在人类历史发展过程中的作用。
在全球化的今天，全球各个区域、各个领的联系日益增强，完整准确地理解马克思主义的交往范畴具有重要的现实意义。
一、马克思交往理论的创立《1844年经济学——哲学手稿》是马克思研究政治经济学的理论成果。
在这部手稿当中，马克思最早提出了有关交换、交往异化等问题。
著作中马克思对人与人交往关系的考察，并不是从人与人交往关系形成和作用开始的，而是从异化劳动这样一个角度，揭示人与人交往关系的扭曲。
这就是马克思主义交往理论萌生的起点。
马克思最早提出“社会交往的异化形式”，主要是针对交换和贸易而言的。
他认为，交换和贸易是社会的交往和人在私有制范围内的联合，所以交换和贸易这样的行为是外化的、外部的行为。
也就是说交换和贸易是维护和获取私人财产的一种手段。
《1844年经济学——哲学手稿》中，马克思不仅从私有制出发揭示了异化劳动的成因，而且从人与劳动产品的异化人与劳动本身的异化以及人与人的类特性的异化关系中揭示了人从人那里的异化关系，从而把人与人的交往关系的异化同劳动紧密地结合在一起了。
在《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中，马克思从劳动实践出发，对劳动生产中生产的交往关系的运动过程的研究，是在《1844年经济学——哲学手稿》在交往中而形成的人与人交往关系的基础上发展和延续出来的。
马克思交往理论的当代阐释
研究跨文化交流中的交往现象，揭示文化差 异对交往的影响以及如何通与合作
加强跨学科研究
打破学科界限，开展跨学科的交流与合作，整合不同学科的研究资 源和优势，深化对马克思交往理论的研究。
促进跨文化研究
关注不同文化背景下交往现象的差异和相似之处，开展跨文化的比 较研究，推动马克思交往理论的全球化和本土化发展。
科技发展带来的新交往形式
随着科技的发展，人们也面临着新的交往形式的挑战，如社交媒体的兴起、虚拟现实技术的出现等，这 些新技术给人们的交往带来了便利，但也带来了新的问题和挑战。
05
当代阐释马克思交往理论的实践意义
推动国际关系民主化进程
马克思交往理论强调国家间平等、公正的交往关系，提倡国际 关系中民主、平等的原则。在当代，这种理论对于推动国际关 系民主化进程，维护世界和平与稳定具有重要意义。
交往关系对生产关系的反作用
虽然生产关系是交往关系的基础，但交往关系也对生产关系产生反作用。人们的交往方式和相互关系 会影响生产活动的效率和生产力的发展，进而影响生产关系的变革。例如，市场经济的出现和发展促 进了人们的商品交换和货币交易活动，进而推动了生产关系的变革。
劳动与交往的相互影响
劳动是交往的前提
加强国际合作与交流
积极参与国际学术交流与合作，引入国外先进研究成果和经验，推 动我国马克思交往理论研究走向世界。
THANKS
感谢观看
促进人的自由全面发展
马克思交往理论关注人的发展，认为人的自由全面发展是人类社会进步的标志。在当代，这种理论对于促进人的 自由全面发展，提高人民的生活水平和幸福感具有指导作用。
建设和谐社会，实现人类共同进步
马克思交往理论提倡和谐社会的建设，认为社会和谐 是实现人类共同进步的重要条件。在当代，这种理论 对于建设和谐社会，实现人类共同进步具有积极的指 导意义。
简述人际交往的理论和类型
人际交往是人类社会生活中无处不在的基本行为，其有着复杂而令人惊奇的内容，也被称为社会互动。
人际交往是指行为者在一起合作，以图其自身利益的协调行为，通过各种方式的对话，开展合作关系，共同完成任务。
人际交往的理论主要分为三个方面：正向交流理论、互动理论和关联论。
正向交流理论提出，在任何形式的交流行为中，每个参与者都需要精心设计自己的话语、行动和姿态；互动理论提出，交往者之间存在一种交互的协调关系，共同完成一项任务；关联论则把交往比作一把双刃剑，在某一种交往过程中，也可能产生正反两种效应。
人际交往的类型大体可分为两种，即双方交往和多方交往。
双方交往包括短期和长期，短期一般发生在一些短暂而及时的交流过程中，长期则是在一个固定的情境中长期展开交流；多方交往则指不同行为者之间同时形成联系的交往过程，一般表现在社会场合中。
总而言之，人际交往无处不在，具有复杂多变的内容，由正向交流理论、互动理论和关联论构成，主要可分为双方交往和多方交往两种类型。
了解人际交往理论和类型甚是重要，有助于更好地发挥出自身的实力，锻炼语言表达能力，更好地参与人际交往，为构建社会伦理、和谐共处提供有力的保障。
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《德意志意识形态》简介
• 结构：分为两卷八章 • 一卷（序言和三章构成）批判费尔巴哈、布· 鲍威 尔和施蒂纳等哲学观点，同时正面说明了自己新 世界观的基本原则，其中第一章《费尔巴哈》详 尽阐述了唯物史观，是全书重要部分 • 二卷（由五章组成）主要是批判所谓的“真正的 社会主义思潮”，这卷的第二、三章已经遗失， 只有一、四、五章
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请大家批评指正
谢谢！
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概念的界定
• 1、 交往与生产的关系
• 2、交往与实践的关系 • 3. 交往与生产关系的关系
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1、 交往与生产的关系
交往与生产是相互联结,互为前提的。马克思在《德意志意识形态》 中指出：“生产本身是以彼此之间的交往为前提的, 而这种交往的形 式又是由生产决定的。”作为直接的、现实的人是以物质生产活动为 前提的，这是人与动物区别的根本标志，而任何真正意义上的劳动都 是社会性的，是在人们的交往中进行的， 离开人与人之间的交往，生 产是不可想象的，正如马克思所说：“生产力表现为一种完全不依赖 于各个人并与他们分离的东西，表现为与各个人同时存在的特殊世界， 其原因是，各个人———他们的力量就是生产力———是分散和彼此 对立的，而另一方面，这些力量在这些个人的交往和相互联系中才能 成为真正的力量。”“始终必须把‘人类的历史’同工业和交换的历 史联系起来研究和探讨。”所以，交往首先是生产活动的前提。同时 建立在生产劳动基础上的交往，采取什么形式和如何交往，又是由生 产决定的。马克思又进一步阐述了生产的发展对交往的推动作用， “任何新的生产力，只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大， 都会引起分工的进一步发展”。分工的发展促进了交往的扩大, 使人 们能够打破地域的限制和彼此孤立的状态而相互依赖，在分工发展的 高级阶段即资本主义大工业时期，交往具有了世界性，历史也向世界 历史转变。因此，交往与生产的相互作用，成为推动社会发展的巨大 力量。
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交往的概念的含义和界定 • 心理学上指人与人之间的心理接触或直接沟通， 彼此达到一定的认知； • 社会学上主要是指特意完成的交往行为，通过交 往行为特定的社会联系； • 语言学上的交往概念主要用来表明信息交流； • 哲学上的交往是指人所特有的相互来往关系的一 种存在方式，及一个人在其他人的相互联系中的 一种存在方式。
《德意志意识形态》之交往理论
主要内容：
· 《德意志意识形态》的简介（结构及写作背景） ·“交往”的现代概念 · 《德意志意识形态》中“交往理论”的提出、理论
来源、概念界定、形式、主要内பைடு நூலகம்等
·“交往理论”的社会作用及现实意义
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《德意志意识形态》简介
《德意志意识形态》写于1845—1846年， 是对费尔巴哈、布· 鲍威尔和施蒂纳所代表 的现代德国哲学以及各式各样先知所代表 的德国社会主义的批判。
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《德意志意识形态》简介
• 写作背景： 1、19世纪初德国工人运动高涨 2、工人运动的思想障碍：德国思辨哲学和 “真正的社会主义” 3、马克思、恩格斯写作《德意志意识形态》 的真正动机
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“交往”
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交往是贯穿于人类历史的永恒现象， 也是人类社会的普遍现象和存在方式。人 类社会整个发展历程就是人类的一部相互 交往史。马克思和恩格斯在《德意志意识 形态》中，突破了以往理论家忽略对人类 社会关系研究这一事实的历史局限性，开 始对交往进行了系统深入地研究，并首次 创建了马克思主义的交往理论。
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2、交往与实践的关系
马克思认为，社会生活在本质上是实践的。实践是人们改造客观 世界的主观见之于客观的物质活动。从主体活动的情况来看，实践与 交往既有联系又有区别。一方面，主体之间的交往活动是一种以实践 对象为中介的实践活动， 人与人之间的交往活动、交往关系正是在人 们改造自然的物质生产实践中产生、发展的，没有物质生产实践， 交 往就失去了其存在的基础。随着实践的发展，交往的形式和内容也会 发生变化，那种把交往活动看作是实践活动之外的过程的观点是不符 合马克思主义的；同时，人的实践活动是在人与人的交往中完成和实 现的，离开交往活动， 人的实践活动也无从展开。另一方面，交往与 实践又是有着不同性质的活动，实践体现的是主体与客体的关系， 交 往体现的是主体与主体之间的关系，所以不能用实践范畴代替交往范 畴，在重视主体改造客体的能动作用的同时，也不能忽略主体与主体 之间交往活动的意义和价值。
精神交往人类社会的政治、宗教、哲学等各种社会意识
的传播和交流。
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三者的关系——辩证互动
物质交往是两性交往和精神交往的基础,它决 定着两性交往和精神交往。 三者之间又是矛盾的,当社会发展到一定程度 时,两性交往往被物质交往和精神交往所掩饰,而物 质交往决定精神交往,精神交往又具有相对的独立 性。两性交往、物质交往、精神交往的矛盾是人 类社会向前发展的动力,正是由于三者的矛盾运动 从而不断地推动人类社会向前发展。
孟德斯鸠提出自然法论
爱尔维修和霍尔巴赫突出交往的功利主义色彩
康德人际活动的交往关系问题
黑格尔从“自我意识”的角度探讨人与人之间的精神交往关系 费尔巴哈首次从唯物主义立场论证了社会本质是人与人的交往联系
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理论来源
• 在马克思的著作中,《1844年哲学经济学手稿》最早提出 了有关交换、交往异化等问题。这是马克思交往理论萌生 的起点。 • 早在《1844 年经济学哲学手稿》中,马克思反复提到“同 别人的交往”, 又从人对自然的依赖问题上提到“人与自 然交往”, 把人与自然的交往视为人生存的基本条件。但 这部著作没有对交往范畴作出具体界定。在1845 年撰写 的《德意志意识形态》中主要是从人们的经济生活出发来 研究交往问题的,, 马克思多处提到交往、交往形式、交往 关系、地域交往、普遍交往等范畴, 并比较详细地论述了 交往与生产、分工的相互关系, 交往的类型以及交往在人 类社会历史演进中的作用, 是阐述交往问题的一部重要著 作, 但是对交往的内涵问题并没有作出明确的界定。
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交往的社会作用
1、交往既可以保存既有的生产力，也是促使人类社会进行 变革的直接动力。
2、普遍交往是理解人的本质的一把钥匙，它有利于人自身 的自由全面发展。 3、交往的发展最终导致共产主义革命和全人类的解放。
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交往的现实意义
• 1、坚持社会主义发展方向，坚持经济建设为中心不动摇， 大力发展先进生产力，进一步加强改革开放的力度，巩固 和发展同世界各国的交往关系，全面融入世界体系。 • 2、构建社会主义和谐社会，必须加强国内各民族和各地 区的交往与合作。社会主义和谐社会是人与自然、人与人、 人与社会全面协调发展的社会。 • 3、“构建和谐世界”的重要思想，深刻体现了中国独立 自主和平外交政策的精神实质。这也是马克思主义交往理 论在新时期对我国外交政策的成功运用和发展。
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3. 交往与生产关系的关系
有的学者认为，马克思的交往范畴是生产关系概念的不成熟表达， 在许多论述中是生产关系的代名词，本身并没有确切的含义。其实， 交往与生产关系不完全相同，它在马克思社会哲学思想中有特殊的地 位。从马克思在不同时期的著述中能够看到，“交往”是马克思在阐 述社会哲学思想中多次使用的一个意义广泛的概念，既包括经济关系、 经济交往，也包括政治交往、精神交往，涵盖了主体活动的一切范围。 生产关系范畴是马克思在确立自己的唯物史观过程中，从政治经济学 领域探求“市民社会”的本质，考察异化劳动、私有财产等问题，从 社会生活各种关系中寻找最基本的关系而得出的一个范畴。对生产关 系概念的提出和表述，表明马克思探讨社会关系视角的转换，正如列 宁在《什么是‘人民之友’以及他们如何攻击社会民主主义者?》一 文中指出的那样：马克思“所用的方法就是从社会生活的各种领域中 划分出经济领域来，从一切社会关系中划分出生产关系来，并把它当 作决定其余一切关系的基本的原始的关系。”所以，生产关系概念是 马克思构筑整个唯物主义思想的基础，这是不容质疑的，但因此忽略 交往的独特地位并把它等同于生产关系，也是违背马克思主义的。
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通过以上三方面的表述,可见, 马克思的 交往范畴含义非常广泛, 是指人与人在生产 劳动基础上形成的一切社会活动和社会关 系的总和。
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概念的框架
主体——人
背景——异化 最终目标——共产主义
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两性交往是最初的交往,它是人类生存和延 续的前提 。
交 往 的 形 式
物质交往是指人们在物质生产实践中发生的交往 。
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综合上述定义，“交往”是人类特有 的存在方式和活动方式，是人与人之间发 生社会关系的一种中介，是以物质交往为 基础的全部经济、政治、思想文化交往的 总和。
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《德意志意识形态》“交往 理论”
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追溯“交往”的来源
柏拉图的对话交往思想
洛克的“交谈—沟通—理解” 休谟强调“共感”或“同情”为纽带的人性论思路 马恩扬弃他们 的交往思想
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交往理论包含的主要内容
1、马克思认为,交往具有内容的丰富性以及层次的多样性 2、交往是生产的前提, 是人们在生产过程中的交往，是人的 存在方式。 3、交往是人们的社会生活,是人们之间的社会关系。 4、物质交往、精神交往和两性交往是诸多交往形式中最根 本的交往形式。 5、社会是交往活动的结果,而交往活动本身就是社会