哈贝马斯的交往行为理论.
哈贝马斯交往行为理论述评
哈贝马斯交往行为理论述评哈贝马斯是当代著名的哲学家和社会学家，他的交往行为理论备受学术界。
交往行为理论强调人与人之间的相互作用和沟通，认为交往是实现社会整合的基础。
本文将从交往行为理论的基本概念、主要观点和理论价值等方面进行阐述，最后对交往行为理论进行总结和评价。
交往行为理论认为，交往是人与人之间的相互作用和沟通，是人们在社会生活中最基本的活动。
哈贝马斯将交往行为分为两种：一种是工具性交往，另一种是符号性交往。
工具性交往是指人们在使用语言时以达成目的为出发点，注重语言的实用性和有效性；符号性交往则是指人们在交流过程中注重语言的符号意义和文化内涵，追求的是理解和认同。
哈贝马斯认为，语言是交往的媒介，是人们互动和沟通的基础。
在交往中，人们通过语言传递信息、表达情感，同时也通过语言建立和维护人际关系。
哈贝马斯强调，语言是交往的核心，只有通过语言，人们才能真正地理解和沟通。
哈贝马斯认为，交往理性是人们交往行为的基础。
交往理性指的是人们在交往中遵循的一种普遍的、共同的规范和准则，这些规范和准则能够保证交往的公正和平等。
哈贝马斯认为，交往理性的核心是“主体间性”，即主体之间的相互理解和认同。
哈贝马斯认为，历史唯物主义是关于社会发展的科学理论，但它忽略了人的主观性和主体间性。
因此，哈贝马斯主张通过交往行为理论重建历史唯物主义，将主观性和主体间性引入对社会发展的研究中。
交往行为理论为社会学、哲学、政治学等领域的研究提供了新的视角和方法。
例如，在社会学中，交往行为理论可以用来解释社会整合和社会秩序的形成；在哲学中，交往行为理论可以为人们提供一种新的思考人类存在和发展的方式；在政治学中，交往行为理论可以帮助人们理解和解决政治冲突和分歧。
然而，交往行为理论也存在一些局限性。
哈贝马斯过于强调语言在交往中的重要性，这可能导致人们对非语言交往的忽视。
哈贝马斯的交往理性概念比较抽象，难以具体应用。
交往行为理论对历史唯物主义的重建也遭到了一些学者的质疑和批评。
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育在当代大学生思想政治教育中，哈贝马斯的交往行为理论为我们提供了新的视角和思路。
哈贝马斯强调了对话和交往的重要性，提出了包容性、民主性、平等性等原则，为高校思想政治教育提供了丰富的理论依据。
本文通过对哈贝马斯交往行为理论的解读，探讨了其在高校思想政治教育中的应用，以期为高校思想政治教育提供新的启示和指导。
一、哈贝马斯交往行为理论概述哈贝马斯是20世纪德国著名的哲学家，他的交往行为理论是其重要的思想成果之一。
在哈贝马斯看来，人的理性行为不仅仅是独立的，也是在交往中形成的。
交往是人类生活的基本特征，而通过交往，人们才能相互理解、相互沟通，形成共识和互动的基础。
哈贝马斯还提出了语言行为理论，认为语言是人类理性交往的基础，而对话则是人类理性交往的方式。
在对话的过程中，人们可以进行意见交流、倾听他人的观点，从而形成共识和互动，达到理性交往的目的。
哈贝马斯的交往行为理论强调了对话、包容、民主等价值观，并提出了交往行为的规范原则。
最重要的包括共识原则、平等原则、诚信原则等。
共识原则强调在交往过程中，人们应该相互理解、达成共识，以实现有效的沟通和交流；平等原则强调在交往过程中，应该尊重他人的权利和意见，避免出现强势和弱势的对立关系；诚信原则强调在交往过程中，应该保持真实和诚信，避免谎言和欺骗。
这些原则为理性交往提供了规范和准则。
哈贝马斯的交往行为理论强调了对话和交流的重要性。
在高校思想政治教育中，应该重视学生之间的交流和对话，鼓励他们在平等、民主的氛围中开展思想交流和意见表达，形成多元化的观点和见解。
通过对话和交流，学生可以相互理解、相互沟通，形成共识和互动，从而使思想政治教育更加深入和有效。
哈贝马斯的交往行为理论强调了包容和民主的价值观。
在高校思想政治教育中，应该尊重学生的多样性和个性化需求，创设平等、开放的教育环境，鼓励学生发表不同的观点和见解。
也要借鉴民主治理的原则和做法，使学生在教育中享有平等的民主权利，参与到思想政治教育的管理和决策中来，从而培养他们的民主意识和民主素质。
哈贝马斯的沟通行动理论
（二）主要著作与学术地位 最为著名的代表作： 最为著名的代表作：
《公共领域的结构变化》（ 公共领域的结构变化》（1962） 》（ ） 理论和实践》（ 》（1963） 《理论和实践》（ ） 认识与兴趣》（ 》（1968） 《认识与兴趣》（ ） 技术和作为意识形态的科学》（ 》（1968） 《技术和作为意识形态的科学》（ ） 社会科学的逻辑》（ 》（1970） 《社会科学的逻辑》（ ） 合法性危机》（ 》（1973） 《合法性危机》（ ） 历史唯物主义的重建》（ 》（1976） 《历史唯物主义的重建》（ ） 沟通与社会进化》（ 》（1979） 《沟通与社会进化》（ ） 交往行动理论》（ 》（1981） 《交往行动理论》（ ）
哈贝马斯的
沟通行动理论
主要内容
一、生平与著述 （一）生平简介 （二）主要著作与学术地位 二、沟通行动理论 （一）沟通行动理论产生的背景 （二）行动及交往行动概念 （三）社会行动的类型 交往行动” （四）“交往行动”与语言行动的关系 （五）交往行动的结构与发展阶段 （六）交往行为的职能与合理性 三、沟通行动理论的评价
（五）交往行动的结构与发展阶段
哈贝马斯说： 哈贝马斯说：我将采用米德和创始继而由帕森斯发展了的 行为理论框架建立交往行动理论。 行为理论框架建立交往行动理论。 他还吸收了皮亚杰的结构主义的个体发生学理论。 他还吸收了皮亚杰的结构主义的个体发生学理论。 社会交往经历三个不同的阶段与水平： 社会交往经历三个不同的阶段与水平： 第一阶段以符号为中介的相互作用阶段 在这个阶段，人的言谈和行动被限制在单个的、 在这个阶段，人的言谈和行动被限制在单个的、强制习惯 内的交往模式框架内， 内的交往模式框架内，交往行为的水平停留在个体行为期望 之上。 之上。
二、沟通行动理论
哈贝马斯交往行为理论
哈贝马斯交往行为理论
哈贝马斯交往行为理论是由美国心理学家爱德华·哈贝马斯（EdwinH.Hablitz）提出的。
他认为，人际交往是由一系列交互行为构成的，这些行为在不同的环境下具有不同的形式。
因此，哈贝马斯交往行为理论坚持将社会环境和社会行为联系在一起，以更好地理解社会交往的本质。
哈贝马斯的理论认为，人际交往是由三种基本的行为形式构成的，即表达、反应和交流。
表达是指个体对外界表达自己的情感、思想、愿望等，反应是指个体对外界表达感受到的情感、思想、愿望等作出反应，交流是指个体之间通过交流传达信息。
哈贝马斯认为，这三种行为形式构成了人际交往的基础，可以帮助人们更好地了解彼此。
此外，哈贝马斯还认为，人际交往不仅仅是表达、反应和交流，还包括对行为的评价、判断和行动的规划等活动。
哈贝马斯认为，这些活动都是人际交往的重要组成部分，因此应该在讨论人际交往时考虑到它们。
最后，哈贝马斯的理论指出，人际交往是一个复杂的过程，不仅仅涉及表达、反应和交流，还包括其他行为活动，如评价、判断和行动规划。
哈贝马斯认为，要想更好地理解人际交往，就必须把这些行为活动联系在一起，以期获得更好的结果。
哈贝马斯《交往行为理论》读后感
哈贝马斯《交往行为理论》读后感篇一哈贝马斯《交往行为理论》读后感哇塞，读了哈贝马斯的《交往行为理论》，我这脑子真的是被狠狠地冲击了一番！说真的，刚开始翻开这本书的时候，我心里还嘀咕着：“这能有意思吗？”也许是我之前对这种理论性的书籍有点偏见，觉得它们肯定是枯燥乏味，让人昏昏欲睡。
可当我真正读进去之后，我发现自己大错特错啦！哈贝马斯提出的那些观点，就像是一道道闪电，劈开了我思维里的迷雾。
他说的交往行为，可不是咱们平常随口说的聊聊天那么简单。
这其中包含着各种复杂的因素，比如语言、理解、共识啥的。
我就在想，咱们平常和朋友、家人交流，是不是也能套进这个理论里呢？可能有时候我们觉得聊得挺嗨，但实际上并没有达成真正的共识，只是在表面上嘻嘻哈哈。
你说，在这个快节奏的社会里，大家都忙着刷手机、看短视频，真正静下心来好好交流的能有多少？也许我们都在不知不觉中陷入了一种“虚假的交往”之中。
这难道不可怕吗？不过呢，我又觉得哈贝马斯的理论是不是有点太理想化了？现实中哪有那么容易实现完美的交往啊？大家都有自己的脾气、想法，要达成共识谈何容易？我觉得这可能就是理论和现实的差距吧。
但不管怎么说，读了这本书，还是让我对人与人之间的交流有了更深的思考。
这一路读下来，虽然有点烧脑，但真的挺好！篇二哈贝马斯《交往行为理论》读后感嘿，朋友们！今天我要和你们聊聊我读哈贝马斯《交往行为理论》的感受，这可真是一次奇妙的旅程啊！刚开始接触这本书，我心里那叫一个忐忑，这书名听起来就高大上，我能看懂吗？我觉得自己可能就像一只无头苍蝇，要在这深奥的理论世界里乱撞。
但没想到，读着读着，我居然被吸引进去了！哈贝马斯讲的交往行为，让我联想到了我们日常生活中的点点滴滴。
比如说，和朋友闹矛盾的时候，我们是不是没有真正理解对方的意思，只是一味地坚持自己的观点？再比如说，在网络上的各种争论，是不是很多时候都只是在自说自话，根本没有去倾听对方的声音？我就在想，要是大家都能按照哈贝马斯说的那样，以理性、平等、真诚的态度去交往，那这世界得变得多美好啊！可现实往往不是这样，难道是因为人性的自私和固执在作祟？也许是吧。
哈贝马斯交往理论视野下大学生网络交往研究-精选教育文档
哈贝马斯交往理论视野下大学生网络交往研究一、哈贝马斯的交往行为理论哈贝马斯作为德国法兰克福学派第二代的主要代表人物,在吸收和综合德国社会学传统、理性主义哲学和符号互动理论的基础上提出了交往行为理论。
社会交往理论是对资本主义晚期社会现实状况的深入剖析,并对西方社会交往困境和当代社会人的异化现象进行了理性解读。
《交往行动理论》的开篇,哈贝马斯在对行动及其合理性的概念进行重新厘清的前提下,提出了“三个世界”的理论,并根据行为主体与三个世界发生的不同互动关系,将主体的行为对应划分为四种类型。
第一种是工具性行为。
这也是一种目的性行为,指的是为了达到主体的目标而采取的行为,也是权衡利弊之后的最优选择。
哈贝马斯批判了“把问题的合理性变成了解决问题的程序、方法和手段的合理性,把一件事情在内容上是否正确的判断变成了对一种解决方法是否正确的判断。
”[1]也就是说,他主张当人类为了现代社会的发展而进入极端的时候,也可以寻找另一条合理性路径。
第二种是规范调适性行为。
在共同价值取向的约束下所形成的社会群体期待,它规定着个体的行为。
第三种是戏剧性行为。
这是个体为了构建自我形象,在他人或是社会面前的一种有意识的自我表述。
第四种是交往行为。
这是个体通过语言为媒介,通过符号的互动理解其相互状态和各自行动计划的工具。
在这个过程之中,通过语言手段达成的理解至关重要。
[2] 上述四种行为分别对应于哈贝马斯划分的“外在世界”、“社会世界”、“生活世界”三个世界。
工具行为侧重于外在的客观世界,是人类活动的真实性体现。
规范调适的行为对应于社会世界。
这个世界虽说由不同行为的个体组成,但规范关系却始终发挥着调节和决定性作用,在这当中强调了行为的正当性;戏剧行为与主观及外部世界相适应,要求真实性;在交往行动中,行动的个体从以往的经验以及综合考虑三个世界的因素来确定行为取向。
哈贝马斯认为,日常交往行为的调节要同时满足事实陈述的真理性,规范要求的正当性和自我表达的真实性等要求。
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育1. 引言1.1 哈贝马斯交往行为理论的基本概念哈贝马斯（Jürgen Habermas）是德国著名的社会学家、哲学家，也是当代最具影响力的社会学家之一。
他提出的交往行为理论是其重要理论成果之一，这一理论对于高校思想政治教育具有重要的借鉴意义。
哈贝马斯的交往行为理论主要关注人类社会中个体之间的沟通和交往过程。
在他看来，人类社会的发展和进步主要依赖于人们之间的理性沟通和共识建构。
在这一过程中，每个人都有平等的参与权利，可以通过理性的说服和讨论来达成共同的目标和价值观。
哈贝马斯认为，只有在公共领域中展开自由、平等和理性的对话，才能推动社会的民主化和进步。
哈贝马斯的交往行为理论强调了人们之间的平等和对话，这与高校思想政治教育的初衷是一致的。
在大学中，教育的目标不仅是传授知识，更重要的是培养学生的批判性思维和公共领域的交往能力。
只有让学生在思想、观念和理念上进行自由、平等和理性的交流，才能真正培养他们成为具有独立思考能力和责任感的公民。
哈贝马斯的交往行为理论为高校思想政治教育提供了重要的理论依据和指导思想。
1.2 高校思想政治教育的重要性在当今社会，高校思想政治教育的重要性不言而喻，它是培养学生全面发展的重要途径，是提高学生思想道德素质的重要保障。
高校思想政治教育旨在引导学生正确树立世界观、人生观、价值观，增强学生的思想道德修养和社会责任感，促进学生成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
高校思想政治教育不仅仅是传授知识，更是引导学生树立正确的人生观和世界观，提高其综合素质和社会责任感。
通过思想政治教育，学生能够不断完善自我，坚定理想信念，增强社会责任感，培养正确的价值取向，提升自身综合素质。
高校思想政治教育还能推动学生在学术、专业、社会等各个领域的全面发展，为他们未来的成长和发展打下坚实的基础。
高校思想政治教育的重要性在于其对学生思想道德素质的培养和全面发展起着至关重要的作用。
哈贝马斯交往行为理论研究基于比较分析的视角
哈贝马斯交往行为理论研究基于比较分析的视角交往行为是人类社会中不可或缺的一部分。
哈贝马斯（Jürgen Habermas, 1929-）是德国社会学家、哲学家和政治理论家。
他被认为是现代社会学的重要人物之一，并提出了一个广为人知的交往行为理论。
本文将从比较分析的视角探讨哈贝马斯的交往行为理论并给出五个例子来佐证。
哈贝马斯的交往行为理论包括两个主要的概念：通讯和沟通。
通讯是指信息的单向传递，比如媒体广告、政治宣传等。
而沟通则强调信息的双向交流，要求相互理解和互动。
沟通是由语言、符号等符号系统所构成的，其目的在于相互理解和合作，从而实现社会的团结和稳定。
哈贝马斯认为，交往行为的重要性在于它是社会认同的基础，也是社会建设的基础。
相比于其他的交往行为理论，哈贝马斯的理论强调了对话和理解的重要性。
他认为，对话是实现沟通和相互理解的必要手段。
通过对话，人们能够建立起言语和符号共同体，进而达到相互理解和认同的目标。
在这种情况下，人们能够超越个人的立场和偏见，理解和尊重别人的观点和需求。
下面是五个例子，它们证明了哈贝马斯交往行为理论的成立性：1.社区参与决策：在加拿大的多伦多市，当地政府通过举办公开论坛和业主大会等形式，邀请市民一起决策。
这些活动为市民提供了机会，让他们能够积极参与公共事务的讨论和决策过程当中。
通过对话和交流，市民们能够对公共政策做出更加科学和合理的决策。
2.文化交流：联合国教科文组织支持各国之间的文化交流，旨在促进相互理解和交流。
在这些交流活动中，不同国家的人们可以分享文化，借此加深彼此的了解，从而促进社会的凝聚力和团结。
3.家庭教育：在家庭中，家长们能够通过与孩子的交流和对话，引导他们明确对生活和文化的态度、世界观和价值观。
这种交往方式有助于家庭成员之间的相互理解和沟通，也有助于培养孩子们的社会责任感和公民意识。
4.知识创新：在各种学术研究领域中，对话和理解是知识创新的必要条件。
通过对话，研究人员们能够交换意见和观点，互相启发，推动知识的创造和创新。
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四、基本内容（4个方面）
（一）行为和交往行为内涵 行为：就某种意义而言，是通过身体的运动体现出来
的，但是只有当行为者遵循一种技术的行为规则，或者 一种社会行为规则而同时来进行这种运动时，这种行为 才能体现出来。这种同时进行意味着，行为者是有意完 成一种行为计划的，而不是有意进行借以体现他的行为 的身体运动。
哈 贝 马 斯
二、社会背景 一是两次世界大战；二是德国工业的发展对社会的 影响。他从战争和国家工业的发展进程中看到国家、 民族的非理性主义倾向，工业发展使社会进入工业 文明时代，换来了科学技术的发展和人类文明的进 步，但与此同时也酝酿着新的危机，
威胁着社会和政治秩序的合法性。在工业社会， 工具合理性占据了主导地位，成为了支配人们 行为的基本原则。人们之间的交往越来越以利 益为中心，把物质享受放在第一位，忽视了精 神交往的重要性，产生了交往异化的现象，这 一现象成为哈贝马斯交往行为理论研究和批判 的对象。
生活世界：人们日常生活的文化公共领域，是人们 通过以语言为媒介进行交往活动的领域，“生活世界始 终是交往行为主体活动与理解的领域，是交往行为构成 性、相互理解的源泉。”
生活世界有三大要素：文化（共同的文化传统和文 化观念）、个性（个人资质）和社会秩序（规范）
生活世界殖民化：指的是以语言为媒介的交往活动 被以货币和权力为媒介的活动所代替，导致了技术合理 性与目的合理性对人和生活世界的支配，而系统对社会、 文化和个人的漠视导致了对生活世界意义和价值的丧失
哈贝马斯的交往行为理论
主讲人：王珊珊
一、哈贝马斯简介 二、交往行为理论社会背景 三、交往行为理论的哲学基础 四、交往行为理论的基本内容 五、交往行为理论的启示
一、简介 哈贝马斯是德国著名的哲学家、社会学家， 法兰克福学派第二代的主要代表人物之一，他 是一个多产的思想家，研究领域广泛，涉及哲 学、社会学、政治学、语言学、法学等，有 “现代百科全书式哲学家之称”。 生于杜塞尔多夫，早年就读与哥根廷、苏黎 世、波恩三所大学。主要著作有：《公共领域 的结构转型》、《理论与实践》、《作为‘意 识形态’的技术与科学》、《认识与兴趣》、 《重建历史唯物主义》、《交往行动理论》、 《现代性的哲学话语》、《后形而上学思想》
三、哲学基础
（一）“三个世界”理论 哈贝马斯“三个世界”理论是在继承和发展了波
普“三个世界”划分思想的基础上形成的： 波普“三个世界”：第一世界（物理世界）、第
二世界（意识世界）、第三世界（人的一切主观精神活 动产物所构成的世界）
哈贝马斯“三个世界”：客观世界、主观世界、
社会世界
社会世界：是由规范组成的，人类的生存和交往都离不 开规范，这种规范不是仅为一个人接受和运用的规范，而是 存在于交往主体间并为大多数人认可的规范，具有普遍性 的特点。在哈贝马斯看来，规范不仅组成社会世界，而且内 在的构成了合法性人际关系的社会合法秩序的基础。
经验、不受行为制约的交往形式，其结构将能保证，只 有潜在的话语有效性要求才可称为讨论的对象；能够保 证参与者、话题和意见绝不受到限制，除了更有说服力 的论证不存在任何强制，除了共同寻求真理，任何其他 的动机都必须摒弃。”
满足理想话语环境的5个条件： （1）个体身份：自由、平等 （2）交往媒介：话语 （3）交往前提：存在一种共同的道德规范 （4）交往活动性质：无压制的、自由的 （5）交往的目的：共同寻求真理
3、话语行为有效性的三个要求 第一、命题的真实性，也就是这个命题是具有存在前提的。 第二、规范的正当性，也就是语言行为所涉及到的规范是 否符合现存的规范。 第三、言说者的真诚性，也就是言说者在发表言论时应该 与自己所要表达的意图相一致。
（三）交往资质理论 1、选择陈述性语句的能力：能够让听者分享言说者表
交往合理性的特征： 第一，交往合理性是语言性的； 第二，交往合理性具有交互主体性； 第三，交往合理性是开放的、暂时的。
实现交往行为合理化的途径： 1、交往双方要选择恰当的语言进行对话； 2、交往双方要通过平等对话达成共识； 3、交往双方要承认和遵守共同的规范；
五、交往行为理论的启示 （1）人际交往：尊重交往双方的自由权利 （2）文化交往：强调“话语权利的平等”，尊重 文化多样性 （3）国际交往：以“对话”代替“对抗”来解决 国际争端
交往行为：指的是两个或者两个以上的具有行为能力和 语言能力的交往主体，主体之间在相互理解的情况下进 行交往，使他们的计划或本身的行为能够达到一种共识， 通过友好协商得到一种大家都认可的，都愿意遵守的或 者相互制约的一种准则。
（二）交往行为的规范基础—普遍语用学（3个方面） 1、语言是交往行为产生的基础
达的知识 2、表达言说者本人的意向的能力：所用的语言学表达
呈现出被意向的东西，使听者能够相信言说者。 3、实施言语行为的能力：该行为与被认可的规范或者
被接受的自我—影像相一致，使听者能够在共同具备的价 值取向中认同言说者。
（四）交往合理性理论 交往合理性是为交往行为寻找合理的根据，这种合理
根据是指人们在合理交往过程中，通过协商所达成的交往 主体共同认同和自觉遵守的规范。
社会世界的观点是哈贝马斯的社会本体论，为他的交往 行为理论确立了认识论上的本体论。
（二）社会的双层结构：生活世界和系统 系统：是指一个社会以金钱和权利为媒介组织起来的
政治和经济组织，是人类社会发展到一定的阶段，从生活 世界中分化出来的一个制度系统。系统是按照目的合理性 运行的，它追求的是效率的最大化和效益的最大化。人的 活动并不是建立在双方平等交往和协商对话基础上的，而 是存在一种不平等的支配状况，导致了异化交往的发生。
在哈贝马斯看来，语言可以分为“独白式”和“交往 式”。“独白式”是对经验的描述，是一种理论语言，不 是日常生活的话语。“交往式”是日常生活的话语，具有 建立人际关系的作用，在生活世界中交互主体间通过语言 进行交流。表达自己的需要，发表自己的看法，日常语言 是交往的媒介。
2、理想的话语环境 哈贝马斯说：“理想的话语环境应当理解为脱离了