窦娥冤老师导学案

2012级语文必修4导学案 使用班级：2012级1-20班 主备人：徐凡 复备人： 刘奇珍 江涛鲁迅：“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”。

第1页 共4页 第2页 共4页第1课 窦娥冤预 习 案【知识链接】本色派元杂剧作家关汉卿：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆(18)，恁子弟每谁教你钻入他锄不断(19)、斫不下(20)、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头(21)？我玩的是梁园月(22)，饮的是东京酒(23)，赏的是洛阳花(24)，攀的是章台柳(25)。

我也会围棋、会蹴踘(26)、会打围(27)、会插科(28)、会歌舞、会吹弹、会咽作(29)、会吟诗、会双陆(30)。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候(31)，尚兀自不肯休(32)！则除是阎王亲自唤(33)，神鬼自来勾。

三魂归地府，七魄丧冥幽。

天哪！那其间才不向烟花路儿上走(34)！这正是关汉卿生活与性格的真实写照，多才多艺，而不以仕途功名为念，为人豁达开朗，风流倜傥，滑稽多智，热情洋溢而不拘礼法。

（18)匾：同“扁”。

铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。

(19)恁：通“那”，音nèn。

如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。

”（元王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。

于上海语文最新版八年级教材上“恁”是“如此、这样”的意思。

(20)斫（zhuó）：砍。

(21)锦套头：美丽圈套。

此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。

(22)梁园：汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。

(23)东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州（今开封市）为东京，辽时改南京（今辽阳）为东京。

此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。

总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。

(24)洛阳花：指牡丹。

古时洛阳以产牡丹花著名。

(25)章台柳：代指妓女。

章台：汉长安街名，娼妓所居。

《太平广记·柳氏传》载，唐韩翃与妓女柳氏有婚约，安史之乱，两人分离，韩赋诗以表思念：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

” (26)蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。

唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。

这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。

(27)打围：即打猎，相对于围场之说。

(28)插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。

常同“打诨”合用，称“插科打诨”。

(29)咽作：不详。

可能是一种表演性的游戏。

(30)双陆(lù)：又名“双六”，古代一种博戏。

据说为曹植所创，至唐代演变为叶子戏（纸牌）。

(31)歹症候：本是指病，借指脾性。

歹：不好。

(32)兀自：还。

尚兀自：仍然还。

(33)则除是：除非是。

则：同“只”。

(34)烟花：指妓女。

古代胭脂又写成烟肢、烟支等，烟花之意或由此引申。

【整体感知】1、 对照落实前面讲的元杂剧知识。

找出本文的戏剧语言（唱、科、白）、宫调、曲牌、角色的表现样式。

括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。

【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。

本文第三折共出现10个曲牌，都属于正宫调。

本文出现的角色有卜儿（蔡婆）、冲末（窦天章）、正旦（窦娥）、净（赛卢医、公人），孤（桃杌）、副净（张驴儿）、孛老（张父）、外末（监斩官）2、简要概括课文节选部分每折的主要内容。

楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。

（序幕）第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。

（开端）第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。

（发展）第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。

（高潮）3、为窦娥制作一张简要的年谱，包括发生的主要事件和生活状况（不幸遭遇） 3岁：三岁丧母 7岁：父女分离 17岁：与夫成亲 约18岁：丧夫打击 20岁：流氓欺压，贪官污吏的毒刑和判决 小结:由此可见，窦娥的一生，是 悲惨的 的一生。

探 究 案导学案装订线【文本探究】1．窦娥是被昏聩在官吏屈判成杀人死罪的，她为何要在第三折“滚绣球”一曲中指责天地日月鬼神呢？《教师用书》、《步步高》和《优化方案》都有此题，答案不全相同，老师们可借鉴参考。

2. 从窦娥临刑前发出的三桩誓愿看，每发一桩誓愿，她所希望看到的是什么？这三桩誓愿与她对天地鬼神的指责是否矛盾？第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。

可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。

这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。

另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

3、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿居然都实现了（第四折里交代楚州大旱三年），这是一种什么手法？作者这样安排有什么作用？浪漫主义手法。

1、这一超现实的情节是表现窦娥反抗精神的需要。

因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。

这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。

2、这种安排也符合普通百姓的审美心理。

在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。

3、再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。

4、窦娥是一个什么样的形象？试结合课文内容分析概括。

窦娥基本的性格特征是善良，安分守己，有主见，刚强，她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。

善良，安分守己：对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。

从这里可以看出她的善良与安分。

在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了“公公”。

被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。

有主见，刚强：窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。

蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。

这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。

张驴儿父子一时不能如愿。

张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。

在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。

反抗精神：窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。

她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。

对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。

因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。

临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。

剧中其余的重要人物各有其突出的性格特征，如张驴儿的无赖、狠毒，桃杌的贪财、愚妄、凶暴，蔡婆的胆小、糊涂。

【延伸探究】在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》《梁祝》等，它们有什么共通之处？课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。

不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。

《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。

中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。

他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。

这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

两篇作品都运用了大胆的想象。

这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。

作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。

结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。

同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能。

鲁迅：“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”。

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