日本的传统表演艺术(日语)
浅谈日本艺伎文化
浅谈日本艺伎文化[摘要]艺伎是日本的传统艺术形式之一，在漫长的历史演变之中，艺伎集中了日本文化的某些精髓，成为了一种艳丽而又神秘的文化符号。
[关键词]艺伎传统文化和服表演男权一、日本艺伎起源艺伎最早出现于十六世纪，当时声色业昌盛，妓馆从民间招收男子到妓馆内男扮女装，演奏传统鼓乐，说唱逗乐，歌舞助兴，或是招收一些女子经过训练后成为击鼓女郎，渐渐地发展成专门的妓种。
在东京等关东地区称为“芸者”，见习阶段称“半玉”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓”，见习阶段称“舞妓”。
日本浮世绘中的艺伎在日语中，“妓”指的是女性艺术表演者，因为艺伎在原则上是艺术表演者，并不从事性交易。
日语中的“伎”原指男性表演者，如歌舞伎。
在现代汉语中，人们多把“妓”字直觉关联到性交易方面，为了避讳这样的误解，我们用“艺伎”来代替“艺妓”。
二、艺伎的培养古时，十来岁的女孩子进入艺伎馆后先要在艺伎馆做女佣，服侍艺伎，同时开始学习艺伎艺术。
其中包括日本传统的三味线、击鼓、舞蹈、谣曲、茶道、花道、书道，以及鞠躬、斟酒等礼仪。
１十二三岁时，学艺的女孩成为艺伎学徒，可以进入茶屋为客人表演。
成为艺伎学徒时要举行一定的仪式。
首先要认一个正式的艺伎为姐姐，姐姐既要教导她艺伎圈内待人接物的方法，同时还要为她介绍茶馆、客人。
在一个黄道吉日，举行敬酒仪式，艺伎向姐姐、妈妈和老师敬酒，表示正式进入艺伎业。
同时以艺伎馆的名称为姓，在姐姐的艺名中取一、二字组成艺名。
艺伎学徒首先要拜访茶馆，客人不能直接去艺伎馆，而要通过茶馆召请艺伎。
２到十六岁左右便可以正式担任艺伎，整个演艺历程长达五年。
而后才可以正式转为“艺伎”。
艺伎生涯一般到三十岁完结，在三十岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名伎之陪衬。
现在，由于法律的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺。
三、艺伎的住所艺伎聚居在叫做“廓”的特定区域，也叫做“花街”。
她们平时生活在艺伎馆（日语称作“置屋”或“屋形”），所有日常琐事都有人料理，除了酒宴歌舞，她们几乎与世隔绝，把自己的生活深深地隐藏起来。
日本传统戏曲文化---歌舞伎
⽇本传统戏曲⽂化---歌舞伎⽇本的歌舞伎是其传统戏曲⽂化之⼀，起源于战国时代，其创始⼈就是出云⼤社的巫⼥阿国。
出云阿国、千两狂死郎等与歌舞伎有关的游戏⼈物相信不少朋友都会有印象。
到底什么是歌舞伎呢？歌舞伎是后来才起的雅号，在此之前，歌舞伎称为“倾倚”。
后来⽇本⼈借⽤了汉字，将这种艺术正式命名为“歌舞伎”。
“歌舞伎”⼀词包含了三种意思，分别是歌艺、舞技和表演的技能。
这是对歌舞伎演员的基本要求。
说来奇怪，歌舞伎的发明者是⼀位美⼥，歌舞伎的始祖出云阿国⼩姐当年还反串过男性⾓⾊。
可是到了后来，歌舞伎的演员却变成清⼀⾊的男⼦汉，剧中的男觉⼥觉统统由男性来演出。
这是歌舞伎发展史上的⼀怪也。
歌舞伎主要演员的脸通常会涂得⽩⽩的，看上去⼗分滑稽、有趣。
据说⽇本语中⽤汉字“⾯⽩”来表⽰“有趣”就是来源于此。
第⼀次在⽇本观看歌舞伎演出是在东京，那是⼀部名叫《夏祭浪花鑑》歌舞伎剧。
主演的歌舞伎演员是当今⽇本歌舞伎界⼤名⿍⿍的“⼤⽼官”（借⽤粤剧的称呼）中村勘三郎。
《夏祭浪花鑑》是⼀部传统的歌舞伎剧⽬，讲述了江户时代⼀个杀害了⾃⼰义⽗的⼈，在逃脱捕快追捕的过程，打⽃丰富，剧情引⼈⼊胜。
歌舞伎剧的表现形式类似于我们的粤剧，观众⼀般是⽇本的中⽼年⼈和像我这样的外国⼈。
前者是真正的歌舞伎发烧友，后者则是为了开眼界⽽来的外国⼈。
夏祭浪花鑑的剧情正好弥补了歌舞伎剧⼜唱⼜跳舞的沉闷，打⽃的场⾯在歌舞伎剧中算是⾮常丰富的了。
可是演员的“打”戏却跟粤剧差不多，中看不中⽤，花拳绣腿的多，⼀拳还没有打到对⼿就会有“啪”⼀声的配⾳，然后在拳头距离⽬标还有⼏厘⽶时就会停住，对⼿则会表现出中拳后的痛苦被击倒。
其他的剑⽃和枪⽃（剧中是拿两块牌⼦代替长枪）也是差不多，武打场⾯不算精彩，我倒是觉得很滑稽，可以当喜剧⼀看。
这⾥还有⼀⼩段插曲，原来⽇本⼈也有醒狮的习惯，只是他们的“狮⼦”跟中国的不⼀样。
⽇本的醒狮不及中国的华丽，尤其是狮头部分更为粗糙，⼀个圆圆的狮头（拜托，怎么看也不像是狮⼦，不信你⾃⼰看看下⾯的插图），眼睛和嘴巴有点那种万圣节的南⽠头的感觉，醒狮由两个⼈躲在狮⾝⾥操控。
日本传统戏剧之能
秦
丽
1007014204
日本四大古典戏剧
能
狂言 文楽 歌舞伎
能的历史
能，在日语里意为“有情节的艺能”，是最具有代表性的日 本传统艺术形式之一。最初称做“猿乐”或“猿乐能”，能 是具有宗教意味的假面悲剧。 约于日本南北朝时期从农村酬神的“猿乐”中分出 室町时代（1333－1568），在我国宋代大曲和元代杂剧的影 响下，进一步产生了比较成熟的戏剧形式，这就是日本特有 的戏剧形式——能。
能的类别
能乐的演出，包括剧目的选择和顺序的安排，都 要按照严格的规矩进行。每次演出都要上演五出 能，分别是五种不同类型的能，按照这五出能的 主角的类型划分，为“神”、“男”、“女”、 “狂”、“鬼”五种。出场顺序为“胁能”、 “二番目能”、“三番目能”、“四番目能”、 “尾能”。 在一日的演出中必定要搭配五种角色不同的剧目， 而且要按照以上的次序表演。
谣曲的基本结构分为序、破、急，是能乐的规范 。 “序”段为故事的开端，“破”段展开故事情节，“急” 段形成故事的高潮，随之全剧结束。 序 段 破一段 破二段 破三段 渡） 急 段 胁的登场 仕手的登场 仕手和胁之间的问答 前段的展开，曲舞，幕间休息（由“间”上场过 仕手再度出现并表演舞蹈
谣曲
谣曲（又称谣）指能的词章，其题材多取于《古事记》、 《伊势物语》、《源氏物语》和《平家物语》等古典名著， 文字优美华丽，讲究韵律，其间并缀以古典作品的名句、名 歌，格调庄重典雅，故有“剧诗”之称。
谣曲的文体兼用韵文和散文，对白部分都属散文，这些散 文很讲究节奏，而且兼用文言和室町时代的口语。韵文均由 七五调（前半句七个音节，后“胁能”上演的是从寺院神社祭祀用的神事能转化而 来带有祝贺性质的能乐，也叫“神能物”。 第二场能即“二番目能”，主角为男性，又叫“修罗能”， 由因阵亡而堕入修罗道的武将，叙述自己激战的情景，不胜今 昔之感，最后醒悟人世无常，最好的解脱之道就是皈依佛法， 往生净土。 第三场能即“三番目能”，主角为女性，因扮演这种角色的 男演员必须戴假发的缘故。因此也叫“鬘能”即假发戏。 第四场能即“四番目能”，分类比较复杂，因而也叫“杂 能”。 “尾能”（切能）是节目表演的最后曲目，多以鬼怪动物为 主角，因此也叫“鬼畜能”。
日本传统艺术：歌舞伎、能、狂言、落语、演歌
❖ 在现在的日本社会，像中国的京剧一样，歌舞伎也 面临着如何发展的问题。共通的课题是：理解和观 赏歌舞伎的年轻观众越来越少。
二、净琉璃
❖ 净琉璃是日本传统音乐中的一种说唱故事。在三味 线伴奏下说唱。日本净琉璃兴盛于15世纪中叶，当 时社会上最流行的剧目是反映三河国诸侯的女儿净 琉璃御前与牛若丸之间爱情纠葛的故事，此段故事 名叫《净琉璃姬物语》。由于反映这段恋爱故事的 说唱十分流行，所以这门说唱艺术的便命名成“净 琉璃”。16世纪后半叶净琉璃使用新乐器三弦伴奏， 使它赢得了更多的观众。
（二）歌舞伎发展历史
❖ 阿国
游女歌舞伎 若众歌舞伎 野
郎歌舞伎 元禄歌舞伎(1688-1704)
明治维新以后的歌舞伎
歌舞伎的成熟时期——元禄时期
❖ 以元禄时代（1688-1704）为中心的约半个世纪， 是歌舞伎发展跃进的时代，许多表演的形式是在这 个时代确立的。后人称这个时代的歌舞伎为“元禄 歌舞伎”时期。
歌舞伎演员的服装是十分 华丽的和服，做工、质地 和装饰都十分上成，因此 也异常昂贵.
歌舞伎演员的化妆也十
分讲究，浓妆的施用有特 殊的程序，用料也以传统 原料为主。最醒目的是， 歌舞伎演员会用一种液状 的白色颜料均匀涂满脸部、 颈项，看起来犹如雕饰华 美的人偶一般。
（六）歌舞伎乐器
与其它国家一样，日本的乐器也可大致分为打击乐 器、吹奏乐器和弹奏乐器三类。
❖ 元禄时期，歌舞伎逐渐发展到了成熟阶段。这一阶 段的歌舞伎在剧本结构、表演技巧、情节内容方面， 都逐渐成熟起来。当时出现的一大批的剧作家（比 较有代表性的就是近松门左卫门），将能和狂言的 剧目以及木偶净琉璃的剧本改变成为歌舞伎剧本。
❖ 歌舞伎在艺人的改进下，表演中除了歌舞，更加入 了剧情。形成了一出优美的舞蹈戏。
歌舞伎r 文档 (7)
●歌舞伎“歌舞伎”（かぶき）是日本代表性的传统演剧，与“能”（のう）、“文乐”（ぶんらく，人形净琉璃）并称为日本的三大国剧，也是以音乐作为重要因素之一的综合艺术代表例子。
“歌舞伎”是后世的音译字，应该是沿袭了当时的“倾く”（かたぶく）的日常用语。
后来人们为这种舞蹈起了雅号“歌舞伎”：歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是技巧的意思。
故名思义，歌舞伎舞是和传统的能的舞蹈大不相同的新风俗舞。
8EP&ixZ-此资料来源于：和*风*日*语 # 9[Qda?歌舞伎舞最初起源于岛根县出云神社的女巫阿国，为劝募修复神殿的经费到各地巡回演出募款，她从中世纪后半产生于各地的风流踊中创新歌舞伎踊，来到京都表演了一种叫做“念佛舞”的艺能，广受好评。
传说她身着深红色男装，其它舞者亦穿风格奇异显眼的华美服装，一边跳舞，内心一边念着短歌南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，眼光挂在阿弥陀佛的佛号上，这样就有了念佛舞的说法。
总称这些和歌舞伎踊变得当时在寺庙和神社中常举行酬神祭，阿国也以此名目开始表演歌舞伎舞，后来还借用“能”的舞台，又不断充实、完善，从民间传人宫廷，渐渐成为独具风格的表演艺术。
而大受欢迎。
宽永六年，幕府以伤风败俗为由，下令禁止了游女歌舞伎及所有的女性艺术。
女歌舞伎被禁后，代之而起的是“若众歌舞伎”，这些将刘海梳起的美少年们所表演的舞蹈和狂言艺能，在女歌舞伎的全盛时期就已经存在，但直到当时才展露头角。
若众歌舞伎主要都是美少年，他们以表演舞蹈和惊险的杂技为主，但也兼有男同性恋卖淫，所以承应六年，以和女歌舞伎相同的理由遭禁止。
后来以接受了剪掉若众的象征刘海，以及不跳煽情舞蹈而以对白代替等两项条件，于次年才被允许继续上演，此后则被称为“野郎歌舞伎”。
0]X\Ou2B此资料来源于：和*风*日*语 I%4rL5s|元禄时代（1688-1704）歌舞伎则转以写实性为中心。
此时，在都市商人阶层经济成长及财富累积的背景下，各式庶民文化蓬勃发展。
日本传统表演艺术
• 渊源
• 歌舞伎三个字是借用汉字，正名以前原来 的意思是“倾斜”，因为表演时有一种奇 异的动作，后来给它起了雅号歌舞伎：歌 ：代表音乐，舞：表示舞蹈；伎：则是表大致有两类：一是描写贵族 和武士的世界，二是表现民众生活。 • 剧目可分四种： • “义大夫”狂言 • “时代物”狂言：借古喻今的历史剧 • “世话物”狂言：描写庶民生活和爱情故 事
日本传统表演艺术
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歌舞伎 能剧 狂言 艺妓
歌舞伎
• 简介
• 歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源 于十七世纪江户初期，1600年发展成熟为 一个剧种，演员只有男性。近400年来与能 乐、狂言一起保留至今。 • 现代歌舞伎的特征是布景精致、舞台机关 复杂，演员的服装与化妆华丽，且演员为 清一色男性。
• “所作事”狂言：舞蹈剧，内容多为忠孝 仁义等道义，对一般市民进行勤俭、善良 、惩恶的道德教育。
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能剧
能剧
日本的能剧和狂言的产生可以追溯到8世 纪，随后的发展又融入了多种艺术表现形 式，如杂技、歌曲、舞蹈和滑稽戏。今天 ，它已经成为了日本最主要的传统戏剧。 这类剧主要以日本传统文学作品为脚本， 在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞 蹈组成。
• 武士和其他贵族阶级以辛辣的讽刺。并且 因为其作品都是从庶民的生活中取材，再 以当时的口语演出，所以比起能剧更能被 广大劳动人民所接受，而成为一种最为典 型的平民艺术形式。
艺妓
• 艺妓日本传统职业，产于17世纪的东京和 大阪，最初的艺妓全部是男性，在妓院和 娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生 。18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性所取 代，这一传统一直沿袭至今。
狂言
• 狂言是一种兴起于民间，穿插于能剧剧目 之间表演的一种即兴简短的笑剧，是猿乐 能与田乐能的派生物。狂言与能一样，同 属于日本四大古典戏剧，因为它也可以算 是能剧的一部分，所以人们常常把它和能 剧放在一起合称“能乐”。因为狂言属于 喜剧型科白剧，所以相对于典型的悲剧型 歌舞剧----能剧的最大区别在于，它通过在 现实世界中取材的人物或事件用幽默的方 式给
俳优的名词解释
俳优的名词解释俳优是日本传统艺能中表演娱乐的专业演员，主要从事落语、漫才、音曲、舞踊等形式的演艺活动，并以其精湛的艺术技巧和独特的表演风格吸引观众。
虽然俳优这个词在日本传统文化中非常常见，但是对于许多人来说，可能对于俳优的定义和身份还不太清楚。
本文旨在解释和探讨俳优的概念和特点。
俳优一词源于日语，意为“职业演员”，主要指表演娱乐节目的专业艺人。
在日本传统文化中，俳优是承载着历史和传统的重要人物。
俳优的起源可以追溯到江户时代（17世纪至19世纪），当时人们为了享受娱乐，经常参加一些由俳优主持的演出活动。
俳优们会以各种形式的艺术表演来让观众开心，其中最著名的就是落语。
落语是一种独特的口头表演艺术，在几百年的发展历史中成为了俳优最为重要的表演形式之一。
落语艺术是通过讲故事和演绎角色来娱乐观众，通常由一个单独的演员进行。
俳优会运用生动的语言、夸张的表情和声音、灵活的肢体动作等手法，让观众沉浸在故事情节中，引发笑声和掌声。
这种独特的表演方式使得俳优在日本社会中成为了备受尊崇和喜爱的职业。
同时，俳优的表演形式远不止于落语。
他们还会参与各种演出，如漫才（manzai）、音曲（ongaku）和舞踊（buyou）等。
在漫才中，两个演员会进行对话，通过幽默的对白和滑稽的动作来制造笑料。
音曲则是一种传统的音乐表演形式，俳优会演奏乐器、唱歌或者配乐，与其他艺人一起展示各种风格的音乐。
而舞踊则是通过优美的舞姿和身体动作来表达情感，包括传统的日本民族舞踊和现代的舞台舞蹈。
俳优作为专业演员，他们的训练和技巧非常严谨。
许多俳优从小就开始接受专业培训，他们会学习语言表达、身体控制、音乐演奏等多方面的技能。
此外，俳优还需要培养独特的个人魅力和创造力，以便在演出中能够吸引观众并让他们留下深刻的印象。
随着时间的推移，尽管现代的娱乐方式多种多样，但俳优仍然在日本文化中保持着重要的地位。
他们通过传统艺能的表演方式，承载了历史的积淀和文化的传承，同时也为观众带来欢乐和娱乐。
akane banashi落语
1. 介绍akane banashi（茜谈）是日本传统的落语艺术形式之一，起源于江户时代，是一种通过口头讲述故事的艺术表达形式。
它通常由一名单独的落语演员在舞台上以简单的道具和动作来表现故事情节，以引起听众的共鸣和笑声。
在日本文化中，akane banashi被视为一种具有丰富历史和文化内涵的传统表演形式，它体现了日本人对幽默、智慧和艺术的追求。
2. 落语的特点落语通常由一个演员以独白的形式来表演，他会使用各种语言和身体动作来讲述故事情节。
比起舞台剧或电影，落语更加注重演员的表现力和声音的运用。
演员要通过声音和表情来勾勒出故事中的人物和情节，因此他们的表演技巧要求非常高。
3. akane banashi的内涵akane banashi的故事情节通常以幽默和讽刺为主题，它旨在通过讲述生活中的小故事来反映日本社会的种种现象和人性。
这些故事往往寓意深刻，让人深思。
在当代社会，akane banashi也被视为一种传统艺术形式，它的内涵和风格会随着时代的变迁而有所调整，但其根本的表演形式和价值观念却一直保持着连续性。
4. akane banashi的传承与发展自江户时代起，落语就一直扮演着日本文化传统的角色，它在日本社会中拥有着广泛的影响力。
随着社会的发展和文化的变迁，落语的形式和内容也在不断发展和变化。
虽然落语在现代时代有着越来越少的表演者和观众，但是它仍然受到一些人的热爱和推崇。
一些传统的落语家和现代的年轻落语演员努力推动着落语的发展，并吸引更多的年轻人参与其中。
5. akane banashi在当代社会的意义当代社会中，akane banashi依旧具有着重要的传统意义，它是日本文化中不可或缺的一部分。
它通过幽默的故事来反映生活的酸甜苦辣，给人们带来欢乐和思索。
在当今社会，人们对于传统文化的关注越来越多，akane banashi正因其独特的表现形式和思想内涵而受到新的关注。
6. 结语在今天，茜谈（akane banashi）作为一种传统文化艺术形式依然被人们敬仰，其内涵和价值在现代社会显得更加珍贵。