现代禅诗
禅诗百首（值得收藏）
禅诗百首（值得收藏）佛教传入中国后，在汉文化背景下，以“无门”为法门的禅宗在中华大地上焕发出勃勃生机，直指人心、见性成佛的禅宗被认为是最适合现代人根基修行的法门。
古往今来，禅门涌现了无数高僧大德，无数修行人通过禅宗的修行方法证得佛果，亦留下了大量生动活泼、蕴含生命终极答案的禅诗作品。
本文精选一百首禅诗以飨读者。
1.神秀禅师示法诗身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。
2.六祖大师示法诗菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
3.神照本如禅师开悟诗处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。
4.文偃禅师诗金屑眼中翳，衣珠法上尘；已灵犹不重，佛视为何人。
5.分庵主开悟诗几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
6.本寂禅师诗焰里寒冰结，杨花九月飞；泥牛吼水面，木马逐风嘶。
7.灵云志勤禅师开悟诗三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直到如今更不疑。
8.五祖清演禅师开悟诗山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
9.神赞禅师蜂子投窗诗空门不肯出，投窗也太痴；百年钻故纸，何日出头时。
10.虚舟普度禅师墨梅诗常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；精时一片当时事，只欠清香不欠花。
11.程颢题淮南寺诗南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
12.觉海法因庵主开悟诗岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
13.寒山禅师吾心诗吾心似秋月，碧潭清皎洁；列物堪比伦，教我如何说。
14.刘长卿送上人诗孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！15.王梵志我有诗我有一方便，价值百匹练；相打长伏弱，到死不入县。
16.守安禅师南台静坐诗南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘；不是息心去妄想，都缘无事可商量。
17.悟新诗六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂；分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
18.惠洪禅师诗山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
禅诗200首暨赏析
禅诗200首暨赏析天地悠悠，禅机无限每天读几首，心湖从此波澜不惊！1、禅诗一百首1身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。
（分庵主开悟诗）6焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）16南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗）20一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗）21祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
中国最美禅诗
中国最美禅诗1. 《无相偈》：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——六祖惠能大师2. 《僧院花》：欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。
——白居易3. 《赠衡岳僧》：祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。
——怀素4. 《题僧院》：虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。
——灵一5. 《简寂观》：古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。
——灵彻6. 《法华寺上方题江上人禅室》：路入松声远更奇，山光水色共参差。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。
——皎然7. 《欲归山留别韩潮州愈偈》：辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。
台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
——大颠8. 《马上作》：柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。
——贯休9. 《木仙庵吟诗》：禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
——吴承恩10. 《山中作》：席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。
——处默11. 《孤猿叫落中岩月偈》：孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。
此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。
——延寿12. 《千尺丝纶》：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——德诚13. 《赠质上人》：枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——杜荀鹤14. 《溪上遇雨二首》：坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。
忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
——崔道融15. 《千年石上古人踪》：千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。
——寒山16. 《无去无来》：无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。
——拾得17. 《沩山牯牛》：放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。
绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
——百丈怀海18. 《鱼鼓颂》：四大由来造化功，有声全贵里头空。
禅诗精选意境最高的禅诗
禅诗精选意境最高的禅诗20XX年01月28日诗歌1、尘诣超师院读禅经唐·柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
2、巽公院五咏禅堂唐·柳宗元发地结菁茆，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
3、题僧房唐·王昌龄棕榈花满院，苔藓入闲房。
彼此名言绝，空中闻异香。
4、题万道人禅房唐·张祜何处凿禅壁，西南江上峰。
残阳过远水，落叶满疏钟。
世事静中去，道心尘外逢。
欲知情不动，床下虎留踪。
5、神照禅师同宿唐·白居易八年三月晦，山梨花满枝。
龙门水西寺，夜与远公期。
晏坐自相对，密语谁得知？前后际断处，一念不生时。
6、赠初上人唐·张乔竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。
空门无去住，行客自东西。
井气春来歇，庭枝雪后低。
相看念山水，尽日话曹溪。
7、题山僧院唐·张乔溪路曾来日，年多与旧同。
地寒松影里，僧老馨声中。
远水清风落，闲云别院通。
心源若无碍，何必更论空。
8、题竹溪禅院唐·李洞溪边山一色，水拥竹千竿。
鸟触翠微湿，人居酷暑赛。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。
爽极青崖树，平流绿峡滩。
闲来披衲数，涨后卷经看。
三境通禅寂，嚣尘染著难。
9、雨中游飞英寺和苏韵清·查慎行春阴覆成堞，花残游人稀。
爱此北郭幽，晨征夕忘归。
盘旋上堵，恣眼穷清晖。
东风拂面寒，细雨湿我衣。
客来僧归钥，客去僧掩扉。
迹在有送迎，心空无是非。
10、寄太虚上人明·陈献章太虚石洞居，孤寂少人依。
远客携琴至，逢师乞食归。
一莆青草上，四面白云飞。
尽日无言谈，岩花落满衣。
11、太和庵前坐泉明·谭元春石选何方好，波澜过接时。
应须高下坐，徐看吞吐奇。
鱼出声中立，花开影外吹。
不知流此去，响到几人知。
五言禅诗——精选推荐
五⾔禅诗五⾔禅诗⾝是菩提树，⼼如明镜台。
时时勤拂试，莫使有尘埃。
菩提本⽆树，明镜亦⾮台。
本来⽆⼀物，何处惹尘埃。
东⼭西岭青，⾬下却天晴。
更问个中意，鹁鸠⽣鹞鹰。
牵驴饮江⽔，⿐吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，⽔中嘴连嘴。
空⼿把锄头，步⾏骑⽔⽜。
⼈从桥上过，桥流⽔不流。
密室开⾦锁，闲步下松门。
谩将⽆孔笛，吹出凤游云。
云开空⾃阔，叶落即归根。
回⾸烟波⾥，渔歌过远村。
鹤⽴松梢⽉，鱼⾏⽔底天。
风光都占断，不费⼀⽂钱。
饥来要吃饭，寒到即添⾐。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
⼼随万境转，转处实能幽。
随流识得性，⽆喜亦⽆忧。
旧⽵⽣新笋，新花长旧枝。
⾬催⾏客到，风送⽚帆归。
远观⼭有⾊，近听⽔⽆声。
春去花犹在，⼈来鸟不惊。
打⿎弄琵琶，相逢两会家。
君⾏杨柳岸，我宿渡头沙。
⼈闲桂花落，夜静春⼭空。
⽉出惊⼭鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随⽔去，翻却钓鱼船。
击⽔鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击⿎，⽇午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜⽇头明。
惊起雪师⼦，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春⾊杏花墙。
暑⾬琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成⽊响，蘸雪吃冬⽠。
碧落静⽆云，秋空明有⽉。
林下道⼈幽，相看情共悦。
烟收⼭⾕静，风送杏花⾹。
永⽇萧然坐，澄⼼万虑忘。
萧萧⽊叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来每独往，胜事空⾃知。
⾏到⽔穷处，坐看云起时。
吾⼼似秋⽉，碧潭清皎洁。
⽆物堪⽐伦，教我如何说！泥佛不渡⽔，神光照天地。
⽴雪如未休，何⼈不雕伪？七⾔禅诗闲居⽆事可评论，⼀炷清⾹⾃得闻。
睡起有茶饥有饭，⾏看流⽔坐看云。
⼿把青秧插满⽥，低头便见⽔中天。
⾝⼼清净⽅为道，退步原来是向前。
⼀树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前⼀段西来意，⼀⽚西飞⼀⽚东。
尽⽇寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已⼗分。
春有百花秋有⽉，夏有凉风冬有雪。
若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节。
⾦鸭⾹炉锦绣帏，笙歌丛⾥醉扶归。
少年⼀段风流事，只许佳⼈独⾃知。
佳⼈睡起懒梳头，把得⾦钗插便休。
经典禅诗100首
经典禅诗100首1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。
看透人生禅诗七绝
看透人生的禅诗七绝
人生如梦，万象皆空，禅诗七绝以简洁、深刻的语言揭示了人生的真谛。
以下是一首看透人生的禅诗七绝：
人生如梦莫留恋，
万象皆空幻影般。
处世待人宽容态，
心中泰然任岁月。
这首诗表达了以下几个观点：
1. 人生如梦：人生如同梦境，短暂而虚幻。
我们应该认识到生命的无常，珍惜当下，不为过去和未来忧虑。
2. 万象皆空：世间万物都是因缘而生，缘聚则生，缘散则灭。
认识到这一点，便能看透世间的纷扰，心境自然宽广。
3. 宽容待人：在人际交往中，应以宽容的心态对待他人。
宽容能使我们与人和谐相处，收获更多的友谊和快乐。
4. 心中泰然：在面对生活的种种困扰和压力时，保持内心的平静和从容。
只有心中泰然，才能在面对人生起伏时保持冷静，化解困境。
通过这首诗，我们可以感悟到人生的真谛，从而在日常生活中保持一颗平和、宽容的心，更好地面对人生的种种挑战。
禅师禅诗100首
禅师禅诗100首1.身是菩提树,心如明境台,时时勤拂试,莫使有尘埃。
（神秀示法诗）21.身是菩提树,心如明境台,时时勤拂试,莫使有尘埃。
（神秀示法诗）3.处处逢归路,头头达故乡.本来成现事,何必待思量。
（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳,衣珠法上尘.已灵犹不重,佛视为何人。
（文偃诗）5.几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开.肝胆此时俱破裂,一声江上待郞来。
（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结,杨花九月飞.泥牛吼水面,木马逐风嘶。
（本寂诗)7.三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝.自从一见桃花后,直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁.几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出,投窗也太痴.百年钻故纸,何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜.精时一片当时事,只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休,白草吹尽楚江秋.道人不是悲秋客,一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开,花从何处来?灵支才一见,回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月,碧潭清皎洁.列物堪比伦,教我如何说。
（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤,岂向人间住?莫买沃洲山,时人已知处。
!（刘长卿送上人诗）15.我有一方便,价值百匹练.相打长伏弱,到死不入县。
（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘.不是息心去妄想,都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂.分明有偈言无信,却受他家一钵盂。
（悟新诗）18.山县萧条早放衙,莲塘无主自开花.三叉路口炊烟起,自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19.他人骑大马,我独骑驴子.回顾担柴汉,心下较些子。
（王楚志他人诗）20.一树春风有两般,南枝身暧北枝寒.现前一段西来意,一片西飞一片东。
（了元诗）21.祖师遗下一只履,千古万古播人耳.空自肩担跣足行,何曾踏着自家底。
（五祖演云诗）22.瞋是心中火,能烧功德林.欲行菩萨道,忍辱护真心。
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现代禅诗表现的自然淡定，是诗人经过生命的历练和洗涤之后，心灵的通透和清明，从容和豁达。
例如南北的《随感园阳居》：
这便是我的阳光
沿着坎坷的砖壁爬行
丝瓜还没有开花
绿色的叶蔓握住了
我春天种下的
一句话
那座两层楼的房子
是什么时候建造
谁又是它真正的主人
院子里长满欢乐的草
它们不肯告诉我
自己的姓名
但它们忠于土地
忠于在冬天皈依的信仰
我请求钥匙
打开那扇米黄色的木门
门内有木床，木椅，木桌子
它们全都认识我
它们曾经年轻
披着绿色的斗篷
在风中舞蹈
我看到几个陌生的人
他们在前世与我有缘
而水在面前流动
我的心是一座琉璃岛
在夜晚照亮夜晚
青年诗人怯情的《独行者》，也表现出清新的诗风：
夕阳西下
一棵树的影子
与我重合
草地上
一只羊望着我
我望着云彩
一朵花的摇曳令我俯身
似是回到童年，春天
与一只蝴蝶相遇
我确信闻到了泥土的气息
草叶轻细的呼吸
想着一朵淡蓝色小花的心事
羊抬起头
风过后，我和青草一样
平静如初
这是一颗年轻的心灵，表达出的灵性清新的诗意。
3、宁静空灵
宁静空灵之美，亦是代禅诗流派优美风格的一种特征。
现代禅诗流派的诗人，把禅悟的心灵空灵状态，引入新诗，表现出的宁静和空灵之美，其实质是诗人超脱旷达的澄澈心境的呈现。
只有宁静的禅心悟空，才可以纳入大千世界的万境，才生发万千气象。
所以，现代禅诗的宁静空灵之美，是这个流派的一种显著的风格特征。
例如古石的诗《灯火》：
走出房门的时候，天色
已经暗淡下来
星星点点的灯火闪闪烁烁
就像一只只鸟在悄然鸣叫
天色越来越暗
在这静谧的山野
我看见星星点点的鸟声
越来越亮了
这首诗用比喻、象征和通感等艺术手法，表现了自然优美又意境辽阔的诗意。
夜晚，星星点点的灯火闪闪烁烁，就像一只只鸟在悄然鸣叫。
这不是诗人耳朵听到的鸣叫，而是心灵观照世界时听到的鸟的鸣叫。
鸟悄然的鸣叫，像天地之心无言的愉悦。
所以，静谧的山野，鸟声像灯盏，越来越亮了。
黑夜亮起来的时候，黑暗就已经退位给光明了。
这样的时光，这样的原野，这样的灯火，就和人融为一体了。
苦李子《迟开的海棠花》，亦表现出宁静空灵之美：
那一次
和你一起
灵岩寺看海棠
江风吹动了静默的青瓦
一朵两朵……海棠花顺着暮色飘落
你说花总是要落败的
讲经的法师说
花也是有灵魂的
昏黄的光下
那么多的花瓣
在树下在沟边
在脚下
睡着
那几朵迟开的花
念着梵语
一脸空明
女诗人看到的那几朵迟开的花，也在念着梵语，一脸的空明。
其实，那是诗人自己顿悟的心，瞬间呈现了空明之境的优美诗意。
宁静空灵之美，在若与的诗《檐雨》中，更加耐人寻味：
老和尚从蒲团上站起
走到廊檐下
听雨——
雨已向佛拜别
阳光照着寺院
照着老和尚站的那个檐角
雨水从檐角滴下来
由线滴成点
在石廊上滴成花瓣
老和尚敲了一辈子
也没有敲开的那尾木鱼
让檐雨敲开了——
老和尚、蒲团、廊檐、雨、佛、阳光、寺院、木鱼，这一组意象，让人想到弥漫在时光里的寂静、安宁、光明和智慧，居住在寺院里，却敲不开木鱼的老和尚，让人产生丰富的联想。
在世上，像老和尚般敲着木鱼而无法进入生命真境的人，又有多少呢？而老和尚敲了一辈子，也没有敲开的那尾木鱼，被来自大自然的檐雨敲开了，空明中蕴藏着深远的诗意。
自然蕴藏的奥秘，亦在一滴雨中凝聚。
4、清丽丰满
现代禅诗优美的风格特征，另一种表现就是清丽丰满之美。
“我认为，现代禅诗不同于古代禅诗的方面，不仅仅是形式手法上的不同，还有一些内涵上的不同。
古代禅诗，特别是僧人诗偈，从功能上大多是以诗言禅，传达佛禅理念的，是宣教的一种方便。
而现代禅诗的一个重要特点，则是拒绝宣教，只是在有意无意之中，流露出禅的意趣和理念。
”（南北对洛夫《窗下》一诗的赏析）。
例如碧青的《走进雨水之中》：
独自走进雨水之中
无边的小小雨丝呵
我真的想有一个箩筐
全部收下
然后
我背上箩筐
饮一生清流
走天涯
是一场飘着细细雨丝的春雨，唤起了作者的灵感。
那清新的春雨，是心灵等待了一个漫长的冬天的雨水，是生命永远需要的雨水。
她多想有一个箩筐，把这场春雨全部收下。
然后，她就有了可以饮用一生的清流了。
背上这个箩筐，就可以走遍天涯海角。
这首十几年前在一家报纸发表过的小诗，确实是在写作的过程中，心灵自然流露出了禅趣。
清丽的意境，丰满的思想，在现代禅诗流派诗人的作品里，随处可见。
比如雪蛟《汉字的鸟群》：
为了追寻众鸟的歌声
我已赶了很久的路
洞穿万物
每一根羽翎都玲珑剔透
一声细微的呢喃
也历尽打磨。
栖落或远翔
都在路上
清新的语言，简短的诗体，而又意蕴丰满，是现代禅诗的明显特色。
例如还叫悟空的《七月的牵牛花》：七月的牵牛花长势旺呢
一夜之间，就锁住了
宝相寺的门环——
这首诗给人无限的联想，锋利的禅机里，透露着很强的现代感。
何兮的《残（之三）》一诗，清丽丰满，让人感受到大自然的深度：
这场雨下得有深度
一只破草鞋雨后绿了
这首诗仅仅两行，却写出了一场雨的深度。
那是催生生命的雨，那是化腐朽为神奇的雨，那是使一只破草鞋都绿了的雨，仿佛让我们看到了，雨，使天地之间充满了无限的生机。
具有现代感又清丽丰满的诗，还有大蓄的《山寺》：
阳光伸出细指
触落花瓣
无知的鸟声
衔走最后一缕香
四月也淡成一杯清茶
有钟声沿山而下
如一段佛偈落入凡间
谁的目光
在进香的刹那
读取了一片空无
诗歌的清丽丰满，是诗人内心的一种诗意状态。
只有纯净的心灵，才有缘生发出清新丰满的美。
若与的《读书》，就表现出具有现代感的禅味和禅趣：。