21世纪教堂光环境设计新理念
浅析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造
浅析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造在日本的著名建筑家安藤忠雄的教堂三部曲中，光之教堂算是他最为经典的设计，该教堂被称为“极致的低造价建筑”，它的魅力在于教堂内部的光影关系而非外表的清水混凝土墙面，使其质朴庄严而又简约。
本篇文章以光之教堂为对象，分析安藤忠雄的设计思想，论述了他独特的建筑用光理念和设计手法，并总结了“光影”关系在建筑设计中的重要性。
标签：安藤忠雄;光之教堂;光;建筑“光之于空间，犹如空气之于生命”，从古至今建筑的历史就是为光线而不断斗争的过程。
有许多建筑家在设计过程中，会不自觉的运用光，以增加室内环境的层次感，而日本著名建筑家安藤忠雄在将光与建筑完美融合的探索中走在前列。
安藤在很多建筑作品中，都采用奇特的技巧将自然光奇妙的引入作品内部，如光之教堂、立新美术馆、水御堂等，当人走进这些只有窗户门洞的建筑内部时，就会感受到强烈的光影关系。
现在看来，安藤作品中的光已远远不止具有照明意义，更是作为精神主题而存在，给人以精神寄托。
本篇文章我将以“光之教堂”为例主要从美学的角度赏析安藤巧妙运用光的创作手法。
对安藤忠雄创作有所了解的人，都会对安藤在建筑中运用光的设计意图以及娴熟技术而感到赞叹。
安藤是一位用光高手，在他眼里，建筑就是将无所不在的光巧妙的运用到各个场合，以表现光的不同形态。
“光”是安藤忠雄教堂三部曲中最重要的元素，他通过在设计中融入光元素在作品中传达信息，以表达艺术、哲学等多方面内容。
光之教堂是他最为经典的设计，它的结构简单，明确承袭现代主义建筑形体，主要是以几何构成为特点，教堂形体由一个标准的长方体和一道与长方体箱体结构呈15度角的斜墙构成，整个长方体中嵌入三个球体，斜墙经一道转折后斜切长方体，将整个空间划分为两个部分。
光之教堂在原教堂遗址上进行建造，没有显而易见的入口，没有西方教堂常使用的尖塔顶符号，在方盒子简洁明朗的形体下，却有着极其优秀的建筑处理。
光之教堂内部空间的设计是其最主要的特色，以坚固的混凝土墙围合，打造出绝对漆黑的空间，使阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的切口渗入进来，从而构成闻名远近的“光的十字架”。
光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造
光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造一、本文概述《光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造》一文旨在深入剖析著名建筑师安藤忠雄的建筑作品中光环境的独特创造。
安藤忠雄作为当代建筑的杰出代表，他的作品以独特的空间感和形式美闻名于世，而他对光环境的运用更是其建筑哲学的重要组成部分。
本文将通过解析安藤忠雄的建筑作品，探讨他如何在设计中巧妙地运用光线，创造出令人叹为观止的光环境，进而分析这种光环境对空间感和形式美的影响。
文章首先将对安藤忠雄的建筑哲学和创作理念进行概述，揭示其建筑作品中光环境创造的思想基础。
接着，通过对具体建筑作品的案例分析，详细阐述安藤忠雄如何在不同的空间尺度和形式中巧妙地运用自然光和人工光，创造出独特的光环境。
这些案例将包括安藤忠雄的代表性作品，如“光之教堂”“水之教堂”等，以展现其在不同建筑类型中对光环境的灵活运用。
在案例分析的基础上，文章将进一步探讨安藤忠雄的光环境创造手法对空间感和形式美的影响。
通过对比分析，揭示光环境的创造如何增强空间感，使建筑空间更加富有层次和深度；分析光环境的创造如何提升形式美，使建筑作品在视觉上更具冲击力和感染力。
文章将对安藤忠雄的光环境创造手法进行总结和评价，指出其在当代建筑设计中的独特价值和深远影响。
文章还将探讨这种光环境创造手法在未来的建筑设计中如何继续发展和创新，为当代建筑设计提供新的启示和思考。
二、安藤忠雄建筑作品中的光环境设计原则安藤忠雄的建筑作品中，光环境的创造并非偶然，而是遵循着一定的设计原则。
他强调光的自然性。
他相信，光是自然的元素，其变化与流动为建筑赋予了生命。
因此，他倾向于使用自然光，通过巧妙的设计手法，如大面积的窗户、天窗、光井等，将自然光引入室内，创造出与自然环境紧密相连的光环境。
安藤忠雄注重光的空间性。
他认为，光不仅是照明的工具，更是塑造空间的重要手段。
他通过光的投射、反射、折射等方式，创造出丰富的空间感，使得建筑的空间层次更加丰富和立体。
教堂设计理念格栅
教堂设计理念格栅教堂设计理念格栅教堂作为宗教活动的场所，在设计上要能够体现宗教信仰的内涵和精神追求。
在教堂设计中，格栅是一个重要的元素，它的设计不仅仅是为了美观和装饰，更是为了传达宗教信仰的精神。
首先，格栅的设计应该具有神秘感和庄严感。
教堂是神圣的场所，格栅的设计要能够彰显神圣的氛围，给人一种肃穆和平静的感觉。
格栅可以借鉴传统的宗教建筑，例如哥特式风格的格栅，其造型庄重高大，线条流畅，给人一种崇高和庄严的感觉。
同时，格栅的材质选择也很重要，可以采用金属、木材等纹理丰富的材料，为格栅增加质感和神秘感。
其次，格栅的设计可以体现教堂的功能和活动。
教堂是一个供人们进行宗教活动和仪式的场所，格栅可以用来划分空间和功能区域。
例如，在教堂的入口处可以设置格栅来分隔接待区和礼拜区，让人们在进入礼拜区之前先进入接待区休息和准备。
此外，格栅还可以用来分隔不同的祭坛和圣器区域，为不同的宗教仪式提供空间。
最后，格栅的设计要与整体的教堂建筑风格相协调。
教堂建筑风格多种多样，可以是哥特式，也可以是巴洛克式、现代主义等。
格栅的设计要与教堂建筑的主题和风格相呼应，协调统一。
例如，在哥特式教堂中，格栅的设计可以采用尖顶和弧线造型，与教堂的尖顶和拱顶相呼应，形成整体的协调和谐。
综上所述，教堂设计中的格栅要能够体现宗教信仰的内涵和精神追求。
它应具有神秘感和庄严感，能够营造神圣的氛围；同时要体现教堂的功能和活动，为不同的仪式提供空间；最后，它要与教堂建筑的主题和风格相协调，形成整体的美感和和谐。
通过合理的格栅设计，可以使教堂更好地传达宗教信仰的内涵，让信徒们在这个神圣的场所中得到心灵的慰藉和启示。
中国教堂设计理念
中国教堂设计理念
中国教堂设计理念
教堂作为宗教场所，不仅是信徒信仰的象征，也是文化和建筑的重要组成部分。
中国教堂的设计理念融合了中西方文化和建筑特色，从而形成了独特的风格和韵味。
首先，中国教堂的设计注重与周围环境的融合。
传统的中国教堂常常采用传统的中国建筑风格，例如宫殿式、庙宇式的建筑形式，以及翘角式的屋顶，使它们与周围的建筑相协调，更好地融入传统的中国建筑环境中。
其次，中国教堂的设计强调室内外的空间和谐。
教堂的外部形式往往呈现出古典、庄重的氛围，而内部空间则注重灵动、舒适，以使信徒们在室内能够得到安静和安祥的氛围，以及更好地享受宗教仪式所带来的精神启迪。
再次，中国教堂的设计充分体现了佛教和基督教文化的融合。
中国教堂常常以城市中的佛教庙宇为设计参考，以使信徒们在建筑中感受到中国传统文化的庄严和内涵。
同时，教堂内部的装饰和布置也融合了中西方的元素，例如在壁画、雕刻和香炉等方面都体现了中国特色。
此外，中国教堂的设计强调了良好的自然光照。
充足的自然光线不仅能够为信徒提供良好的视觉体验，同时也能够提高室内空气质量，为信徒提供一个更加舒适和宜人的环境。
最后，中国教堂的设计也注重了对历史和传统文化的尊重。
许多现代的中国教堂在建筑设计上不仅保留了传统的中国建筑元素，还添加了现代的建筑特色，例如玻璃幕墙和钢结构等，从而既满足了信徒的宗教需求，又展示了中国传统建筑与现代建筑的完美结合。
综上所述，中国教堂的设计理念注重与周围环境的融合、室内外的空间和谐、佛教和基督教文化的融合、良好的自然光照以及对历史和传统文化的尊重。
这种设计理念既能满足信徒的宗教需求，又能展示中国建筑的独特魅力。
教堂建筑中的光
教堂建筑中的光摘要：光影是建筑设计的永恒主题，它不仅仅使事物成为可见，更重要的是光影使建筑与空间升华为艺术作品。
教堂建筑则是一个最为明显的例子，本文通过估计例子的类比探讨教堂中光的各种运用手法。
关键词：教堂光宗教气氛1研究背景路易斯·康说：“对我而言，自然光是惟一能使建筑成为建筑艺术的光。
”在《外国建筑史》的课本中，我曾学到过很多很多教堂建筑，他们的室内空间往往是另人震撼的，有的是一种崇拜，有的是一种救赎。
然而，在众多营造这种气氛的因素之中，光的运作必然是营造这种种气氛的不可或缺的。
2教堂与光有人认为基督教曾受到罗马宗教中太阳崇拜的影响，很多教堂中都蕴涵着朝东的轴线，隐含了基督教对光的崇拜。
基督教义中，光是上帝在世界上创造的第一样东西。
基督教《圣经》中有这样的描述：那光是真光，照亮一切生在世上的人，基督就是那真正的光，就是道路、真理、生命。
来自天上的阳光和来自天国的神圣很容易在人的头脑中产生联系，基督教一直把光作为天国的象征。
正如，耶稣所说的：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的人不住在黑暗里。
”因此在代表西方传统建筑的教堂里，经常可以看见强烈的光线从天而降——代表上帝的圣容隐于万道光芒之中，世人的崇拜之心油然而生。
而在不同的教堂之中，这“上帝之光”也有所区别。
2.1一点聚焦式的运用日本著名建筑大师安藤忠雄所说：“建筑设计就是要截取无所不在的光，并在特定的场合去表现光的存在。
建筑将光凝缩成最简约的存在，建筑空间的创造即是对光之力量的纯化和浓缩。
”光之教堂的设计中充分的体现了安藤对光的驾驭能力。
在光的教堂里，安藤创造了一个视觉上和精神上的焦点：礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架；建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光”的表现上；十字形分割的墙壁产生了特殊的光影效果，使信徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉（如图2-1）。
这种手法与万神庙是极其神似：古罗马的万神庙的高大穹顶空间因四周无窗而显得寂静幽暗，但建筑师在穹顶中间开了一个圆洞，一束强烈的光线从天撒下，穿透幽冷寂静的黑暗，唤起信徒的信念，冲淡了忧郁的内省情绪，带来神圣的精神升华。
教堂的设计理念
教堂的设计理念教堂的设计理念教堂作为一种具有宗教象征意义的建筑，其设计理念是以宗教信仰为核心，通过建筑空间和形式来表达宗教内涵，同时也要追求美感和人文关怀。
以下是关于教堂设计理念的一些重要方面。
首先，教堂的整体设计必须与宗教信仰相一致。
不同宗教有不同的信仰方式和仪式，教堂作为信仰的场所，应该与信仰的核心价值和仪式相契合。
例如，在基督教教堂中，往往会有一个圆顶，象征上帝的宇宙之王的统治，同时也有交叉的圆顶、溢流的光线等设计，寓意着基督的痛苦和复活。
其次，教堂的建筑形式要符合信仰的内涵。
教堂往往具有庄严、肃穆和平和的氛围，建筑形式应该通过建筑结构、立面设计、装饰细节等方面来传达出来。
例如，在哥特式教堂中，其尖顶、尖拱和玫瑰窗的设计，可以塑造出庄严高大的形象，同时，内部的十字形平面布局和高耸的拱顶，使人感到肃穆和庄重。
第三，教堂的空间设计要能够营造出虔诚和平静的氛围。
教堂往往是人们前来礼拜、祷告和寻求宁静的场所，设计师应该通过布局、光线和声音等方面来创造出适宜的环境。
例如，在教堂中设置礼拜厅和祈祷室，保持适度的明暗交替和静谧的音响环境，可以让人更容易投入到宗教活动中。
第四，教堂的设计要注重人文关怀。
教堂是信众聚集和交流的地方，设计师应该考虑到人们的需求和便利。
例如，在教堂中设置坐席、走道和空间布局，使人们能够舒适地进行宗教活动，同时，要注重无障碍设计，方便行动不便的群体进出教堂。
最后，教堂的设计要与周边环境和谐统一。
教堂往往是城市或乡村的地标性建筑，其建筑形式和材料要与周边环境相协调。
例如，在乡村教堂中，可以运用木材和石材等自然材料，使教堂与自然环境融为一体；而在城市教堂中，可以运用玻璃、钢铁等现代材料，与周围建筑相呼应。
总之，教堂的设计理念是将宗教信仰、美感和人文关怀相融合，在空间和形式上表达出对宗教内涵的理解和尊重。
一个成功的教堂设计应该能够通过建筑空间和形式，引导人们向内心寻求宁静和信仰的力量。
安藤忠雄论建筑案例分析 光之教堂
安藤忠雄论建造案例分析光之教堂安藤忠雄是当代建造界的传奇人物，他以其独特的设计理念和创新的建造作品而闻名于世。
其中，最具代表性的作品之一就是光之教堂。
本文将对安藤忠雄的设计思想进行分析，并通过对光之教堂的案例研究，探讨其建造艺术的深度与魅力。
安藤忠雄的设计理念以“空间的体验”为核心，注重将自然光线和环境融入建造中，创造出独特的空间感受。
光之教堂作为他的代表作之一，也体现了这一理念。
光之教堂位于日本岐阜县的一个小村庄里，它以其简约而富有诗意的外观和内部空间而备受瞩目。
光之教堂的外观设计非常简洁，看起来像是一个由木材和玻璃构成的立方体。
它没有过多的装饰和复杂的线条，但却给人一种纯净而宁静的感觉。
这种简约的设计风格与周围的自然环境相得益彰，使光之教堂融入了村庄的整体氛围中。
进入光之教堂内部，人们会被一片璀璨而温暖的光线所包围。
安藤忠雄通过巧妙的设计，使自然光线通过玻璃墙和屋顶的开口进入室内，创造出一种独特的光影效果。
在阳光的照射下，教堂内部的空间变得璀璨而通透，让人宛然置身于一个光之世界中。
光之教堂的内部空间非常简洁明了，没有过多的装饰和隔断。
安藤忠雄将建造的功能和美学融为一体，使整个教堂成为一个具有灵性的空间。
人们可以在这里静心祈祷，感受到内心的宁静和平静。
除了光线和空间的运用，安藤忠雄在光之教堂的设计中还注重了材料的选择和使用。
他使用了大量的木材和玻璃，使建造与自然环境相协调。
木材的质感和玻璃的透明度相结合，创造出一种温暖而通透的氛围。
这种材料的选择不仅符合了建造的功能需求，还增加了建造的美感和艺术价值。
光之教堂的设计不仅仅是一座建造，更是一种艺术的表达。
它通过光线、空间和材料的运用，创造出一种独特的建造体验。
人们在这里可以感受到自然的美和宁静的力量，与内心进行对话和沉思。
安藤忠雄的光之教堂是一座富有诗意和灵性的建造作品，它通过独特的设计理念和创新的建造技术，打破了传统建造的束缚，创造出一种全新的空间感受。
未来教堂建筑传统与现代的宗教空间设计
未来教堂建筑传统与现代的宗教空间设计教堂作为宗教活动场所的象征，一直以来以其特殊的宗教空间设计引人注目。
随着社会的不断发展和科技的飞速进步，未来教堂的建筑设计也将呈现出传统与现代的完美结合。
本文将探讨未来教堂建筑的传统元素，以及如何融合现代设计理念，创造出兼具美学与功能的宗教空间。
一、传统元素的延续未来教堂建筑在宗教空间设计中仍然会延续传统元素，以尊重和体现宗教信仰的价值和传统。
传统教堂的建筑特点，如尖顶、圆顶、拱形窗户等，是不可忽视的设计元素。
这些元素在未来教堂中可能会以不同的形式出现，以适应现代建筑的风格和要求。
例如，未来教堂的尖顶可能会采用更加现代化的材料和构造，如钢结构或玻璃材料，以替代传统的石材或木材。
这样的设计既保留了传统教堂尖顶的形式感，又增加了未来感，使教堂在现代城市中更加突显。
二、现代设计理念的融入在未来教堂建筑中，现代设计理念将不可或缺地融入其中。
众所周知，现代建筑注重功能性和美学性的平衡，未来教堂也不例外。
教堂作为宗教活动的场所，其功能性非常重要。
然而，现代教堂设计也要注重美学性，使信徒们在宗教仪式中体验到精神与审美的双重享受。
一个重要的现代设计理念是可持续发展。
未来教堂的建筑应该注重环保材料的选择和能源的节约。
例如，采用可再生材料和太阳能发电系统，以实现低碳环保的目标。
此外，在空调和照明系统方面的创新也是重要的，以提供舒适的室内环境。
另一个现代设计理念是开放性和多功能性。
传统教堂通常是一个封闭的空间，具有明确的功能和用途。
然而，现代人对宗教的理解和需求也在不断改变。
未来教堂应该更加开放，提供不同形式的宗教仪式和文化活动的场所。
例如，可设置灵活的空间分区，以适应不同规模和类型的活动。
三、数字技术的运用未来教堂建筑的设计将会大量运用数字技术来提升宗教空间的体验。
虚拟现实技术和增强现实技术可以为信徒们提供更加身临其境的体验。
例如，通过虚拟现实技术，信徒们可以参与虚拟仪式，感受到真实教堂仪式的代替品。
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2006年3月第15卷 第2期照明工程学报ZH AOMI NG G ONG CHE NG X UE BAO Jun 1 2004V ol 115 N o 1221世纪教堂光环境设计新理念张厚斌(重庆大学建筑城规学院,重庆 400045)摘 要:本文通过罗马2000年教堂剖析21世纪教堂光环境艺术和照明设计方法,并结合国内教堂光环境的调查与测试,论证以天然采光为主、人工照明为辅的设计理念在现代教堂光环境设计中的可行性和必要性。
关键词:照明设计;综述;天然采光;宗教艺术N e w Ideas on Luminous E nvironment Designin 21st Century ChurchesZhang H oubin(Faculty o f Architecture and Urban Planning ,Chongqing Univer sity ,Chongqing 400045)AbstractOn the basis of introducing the R oman Church of the year 2000,this paper focuses on analyzing the new points of luminous environment in 21stcentury churches.Through s ome inland exam ples ,discusses the feasibility and necessity to use natural lights in m odern churches.K ey w ords :lighting design ;the art of religion ;daylighting1 前言举世瞩目的罗马2000年教堂于2003年10月26日举行开堂大典[1]。
这是罗马托特莱特斯特区(Tro Tre T este )计划修建的50座教堂中的一个,但它的象征意义远大于此,6位具有国际声望的建筑师应邀参加这项工程的设计竞标,教会希望新教堂能在21世纪担负起改良的责任,努力表现当代的美[2]。
最后,美国建筑师理查德・麦耶(Richard Meier )的入围作品因获得多数选票而被评审团选中(图1、图2)。
2 现代教堂光环境20世纪的宗教改革使教堂空间受到了新的审视,创造融于自然的宜人环境成为新的设计理念。
教堂从形体、光照、色彩、肌理到内外景物的画境处理,一改传统模式而体现出时代精神。
可以说,图1 教堂主立面图2 教堂内景罗马2000年教堂颇具代表性。
让我们对其光环境创作中的艺术和照明设计方法进行探讨:教堂从朝向、方位到自身的形体构成密切结合该地区的光气候条件,由外到内处处体现出对天然光的充分利用。
南向主立面(图1)以三块等半径的钢筋砼曲面壳饰以白水泥分格磨光,在阳光中显得洁白晶莹,好似大海中的风帆,凹入的大玻璃窗与之形成虚实对比。
满跨的玻璃天窗使阳光漫射到内部,给壁面投上迷幻的光影。
承托天窗玻璃的钢龙骨装有弧形边缘的金属片,其倾斜角度由一台自动控光的机械装置控制,可随季节、天气变化适时调节内部所需的照度。
南北两侧用于散射光线的百叶窗和经过认真打磨的半透明玻璃使自然光以独特的方式进入教堂的不同区域(图2),以满足对照度的不同需求。
祭坛(位于北侧)上方悬挂着十字架,一束光线从背后的洞口(喇叭口状)斜向射入,起到强调和视觉引导作用。
天然光在射入过程中受到自然而有效的扬抑,使附属区、教徒区、主祭区形成明暗过渡,强化了空间的序列感。
屋顶窗和墙窗使人感受到投进的日光、映入的天空、云彩、景物。
这些自然现象是维持人们心理平衡、生理健康的一个重要条件。
现代教堂光环境在渲染气氛的同时必需方便阅读,因为读经和赞美诗咏唱已成为现代仪式中的主要活动。
建筑师根据这些功能要求,巧妙地确定窗的位置、数量、形状以及与建筑整体相关联的窗洞比例、尺度、透光材质、安装方式等,使三重曲面壳成为巨大的调色板,从变换的光、影中获得与自然交流的最佳艺术效果。
3 我国的教堂光环境现状我国在20世纪80年代开始有现代教堂出现,虽然模式上还多少有些传统色彩,但光环境已大为改善。
传统教堂窗地比小且呈封闭性,因此历史地形成以人工照明为主的照明方式;现代教堂窗地比大且呈开放性,具有以天然采光为主,人工照明为辅的明显特征。
那么,对渲染仪式气氛和视觉舒适度而言,哪类光环境更受欢迎呢?笔者在重庆地区选出10座具有代表性的教堂(传统、现代各半)作问卷调查和照度测试。
调查对象是参加仪式的教徒和神职人员(20人Π每堂),教徒按席位和年令段选出。
测试是在多云天下午3时仪式中进行,得出教堂主、副区作业面(距地112m水平面)的(综合)照度。
这些教堂均为单层透明玻璃窗,为了区分仪式中的人工照明和天然光照度,又分别在夜间(21时后按白天仪式中的照明状态)进行照度测试。
表1是仪式后对光环境满意率的调查统计结果。
表1 各教堂的照度测试与满意率调查结果类型教堂名称(重庆)主区(综合)照度(1x)主区照度(1x)人工光天然光副区(综合)照度(1x)副区照度(1x)人工光天然光主副区(综合)照度差(1x)满意率(%)传 统现 代渝中区主教座堂33831028112823022448沙坪坝天主教堂34530045114664823138九龙坡天主教堂35631541118734523845江北天主教堂34232022110842623240荣昌天主教堂33430529107753222735平均34331033112763623141万州主教座堂3801052752306516515093北碚天主教堂3701302402106114916080垫江天主教堂3751572182157713816083丰都天主教堂3901302602256915616595回龙坝天主教堂3851432422207514516593平均3801332472206915116089 从表1中主、副区作业面的天然光照度比较来看,现代教堂(平均值为247lx、151lx)高于传统教堂(平均值为33lx、36lx),因此传统教堂需要更多的人工照明来满足仪式要求。
问卷调查统计结果显示:传统教堂光环境的满意率为41%(平均值),而现代教堂达到89%(平均值)。
由于仪式中主、副区的照度处于不同层次,因此对光环境的主观评价具有双因素单变量分析的统05照明工程学报2004年6月 计性质。
图3是问卷满意率与主、副区(综合)照度关系的三维图示:水平两轴分别为主、副区的(综合)照度值,纵轴为满意率。
图3 教堂光环境满意率与两区照度的关系两区的照度差体现出同一空间中两种照度的交互程度,构成制约满意率的潜在因素。
说明主、副区照度以及两区的照度差与满意率之间都有显著相关,因此应对主、副区照度以及照度差做最佳选择。
我们应用SPSS[3]程序进一步从满意率与三者的相关图中做回归分析。
图4 满意率与主区照度的关系图5 满意率与副区照度的关系三组回归线图(图4～图6)分别反映出所调查的10座教堂中主、副区照度及照度差与满意率的关系。
从图4和图5可以看出主、副区光环境满意率图6 满意率与主副区照度差的关系与两区的照度值成正比,当主、副区照度为380lx、220lx时,满意率在90%以上;从图6可以看出两区照度差与满意率成反比,当差值在160lx时,满意率在90%以上。
调查中发现,就仪式气氛而言,对传统教堂光环境持优良评价者多为老年教徒;而80%以上的人出离传统教堂时感到视觉不适;60%以上的人不希望两区照度差太大,仪式久了有不同程度的视觉疲劳。
从表1的照度测试值可以看出现代教堂中主、副区的(综合)照度均高于传统教堂,而两区的(综合)照度差均低于传统教堂。
所调查的现代教堂窗地比均大于1Π3,窗间墙最宽者仅为90cm(垫江),因此内部空间光线充足,通风良好;主祭区、教徒区的作业面照度均匀度(≥017)均高于传统教堂(≤015)。
由此可见,现代教堂光环境更加注重人性化设计。
这种以天然采光为主,人工照明为辅的光环境受到大多数教徒的欢迎。
笔者综合以上分析并参照国外一些相关的标准规范[4],得出现代教堂仪式中主、副区作业面的水平照度推荐值(表2)。
其中两区天然采光照度由采光窗提供,而人工照明辅助烘托气氛或在阴天起到补充作用。
表2 现代教堂推荐的水平照度名称推荐的水平面(距地112m)照度(lx)仪式区域(综合)照度天然光照度人工光照度主祭区380250130教徒区220150704 结语现代教堂的新颖造型丰富了城市的天际轮廓线。
其光环境定位依据传统和与时俱进的宗教改革,关15第15卷第2期张厚斌:21世纪教堂光环境设计新理念系到人的生理和心理需求,牵涉时代审美和高科技。
以天然采光为主,保障人们身心健康的绿色照明已成为21世纪教堂光环境的发展定势[5]。
目前,我国正面临着现代教堂建设和数以万计的传统教堂光环境改造,罗马2000年教堂的光环境设计提供了一些成功的设计理念,值得我们学习和借鉴。
参考文献[1] http:ΠΠw w Πviewstory.[2] 埃德温.西思科特著,瞿晓高译.教堂建筑.大连理工大学出版社,2003,209.[3] 林杰斌.SPSS与统计模式建构.科学出版社,2002.[4] 袁樵译.国际照明委员会照明标准一室内工作场所照明.《照明工程学报》,VO L,13N o. 4. [5] 张绍纲.关于建筑照明节能标准的建议.《照明工程学报》,VO L.12,N o. 4.中国照明学会第四届咨询工作委员会成立5月30日,中国照明学会第四届咨询工作委员会在京召开换届工作会议。
会议由第四届咨询工作委员会副主任贾建平主持。
中国照明学会秘书长刘世平、副秘书长屈素辉、本届编委会顾问甘子光、俞丽华在会上发言。
咨询工作委员会主任钟信才委托佛山照明电器公司区慕本先生到会并发言。
会议讨论了《中国照明学会咨询工作委员会工作条例》和《工作报告》等。
咨询工作委员会副主任邴树奎做了总结发言。
新一届咨询工作委员会由32人组成。
中国照明学会第四届编辑工作委员会成立6月16日,中国照明学会第四届编辑工作委员会在京召开了换届工作会议。
会议由第四届编辑工作委员会主任李景色主持。
中国照明学会理事长王锦燧、本届编委会顾问甘子光、肖辉乾、张绍纲分别在会上发言。
会议讨论了《中国照明学会编辑工作委员会工作条例》、《中国照明学会编辑工作委员会广告工作管理制度》及本届编委会的工作计划等。
新一届编委会由30人组成。
中国照明学会第四届图像技术专业委员会成立中国照明学会第四届图像技术专业委员会成立,6月12日,中国照明学会第四届图像技术专业委员会在京召开换届工作会议。