德国文化史第三章
德国文化史

德国文化史课程:德国文化史姓名:***德国文化史----浅析德国与德意志民族统一摘要:德国的统一走过了艰辛的道路,从476年灭亡西罗马帝国后带给德意志民族的并不是国力强盛,而是更加的迷茫,他们不知道要去往何方。
于是这一千多年各路世俗诸侯与教会诸侯占山为王,凭借德国独特的地形与教皇与国王的矛盾,日益壮大,分裂割据着德国。
但这期间周边法国、俄国等强大帝国慢慢兴起,造成了德意志民族的压力,迫使德意志民族的大团结与大统一在俾斯麦时期完成。
关键词:1.西罗马帝国2.教会诸侯3.世俗诸侯4.俾斯麦一、德国民族与地理特征探讨德意志民族,必须要从这个民族的人种起源看起。
因为德意志人不同于其他文明民族,它的文明较晚,长期处于部落阶段。
德意志人属于日耳曼人的一个分支,他们身材高大、体格健壮,由于长期生活在中欧森林中,他们的发色呈金黄色,眼睛蓝而锐利。
日耳曼的字意为自由,这与古代日耳曼人迁徙、尚武的特征符合,德意志著名的音乐家舒伯特在《流浪者之歌》中,深刻的表现了早期日耳曼人的社会文化心态:“流浪,不断地流浪,带着血和泪仰问苍天,何处是我的归宿?灵魂在我的身边暗告:到你没有去过的地方,那儿有一切欢乐。
”这种无休止的迁徙生活历练出了德国人坚强的品质基础。
德意志地区北临波罗的海和北海,南依阿尔卑斯山,但是东西两侧可以说是门户大开,没有自然边界,西边界限在莱茵河和易北河之间飘忽不定,因此德国自古以来就是欧洲各民族交往的通道,更是政治冲突的场所。
西边强大统一的法国一直给予德国压力,而东面隔着波兰又是欧洲最大的国家俄罗斯的威胁,造成德国人一直生活在这种政治和民族压力下的境遇。
在国内,德国地形划分为北德低地、中部山脉隆起地带、西南部中等山脉梯形地带、南德阿尔卑斯山前沿地带和南部阿尔卑斯山区。
这连绵的山峦、起伏的丘陵、纵横交错的河流、众多的湖泊及辽阔宽广的平原,使各个小城镇互相交流不是很轻松,更容易让人佣兵一方,占山为王。
二、自古典时代德意志民族分散居住在公元476年西罗马帝国覆灭之前,德意志的各民族的初始状态时不统一的、分散的生活在德国的各片土地上,他们逐水草而居,较少农耕,并且各个部落不喜欢交流,他们在碰到其他部落时会互相退后,并将两个部落中间大约三四十里的土地烧焦,来防止交流。
德国文化历史学习(配图)

一、帝国国会大厦大会场德意志联邦共和国(德语:Bundesrepublik Deutschland),简称“德国”(两德统一前简称西德或联邦德国),是位于中欧的联邦议会共和制国家,北邻丹麦,西部与荷兰、比利时、卢森堡和法国接壤,南邻瑞士和奥地利,东部与捷克和波兰接壤,该国由16个联邦州组成,首都为柏林,领土面积357167平方公里,以温带气候为主,人口约8267万人(2016年),是欧洲联盟中人口最多的国家,以德意志人为主体民族,主要宗教有基督新教、天主教。
目前,德国是欧洲第一大经济体,也是欧盟的创始会员国之一、还是北约、申根公约、八国集团、联合国等国际组织的重要成员国。
德国是一个高度发达的资本主义国家。
欧洲四大经济体之一,其社会保障制度完善,国民具有极高的生活水平。
以汽车和精密机床为代表的高端制造业,也是德国的重要象征。
图为德国国会大厦(德语: Reichstagsgebäude),简称国会大厦;官方名称为“帝国国会大厦大会场”(德语:Plenarbereich Reichstagsgebaude),是位于德国首都柏林中心区蒂尔加藤区的一座建筑。
本身原为德意志第二帝国的帝国议会,后来在魏玛共和国时期是共和国议会的议会会址。
从1994年开始每五年德国联邦大会在这里选举德国联邦总统,从1999年开始它是德国联邦议院的会址。
二、亚琛工业大学亚琛是德国北莱茵-威斯特法伦州的一个重要城市,位于德、比、荷三国交界处,是西欧中心,被称为是德国“最国际化的城市”。
亚琛工业大学,全称为Rheinisch-Westfaelische Technische Hochschule Aachen(莱茵-威斯特法伦工业大学),简称RWTH-Aachen(又译作亚琛工业大学、亚琛科技大学),成立于1870年,是欧洲最负盛名的理工科大学之一,被誉为欧洲的麻省理工。
目前学校有学生4.5万余人,包括5000名左右外国留学生(其中以中国,印度,土耳其,荷兰国家的留学生居多)、教授540名,另外还有260个附属研究所,9个联合研究中心。
德国文学史

中世纪中期文学的繁荣主要表现在史诗和宫廷抒情
诗所取得的成就。史诗是封建社会宫廷文学中占主 要地位的一种文学形式,它的全盛时期是在十二世 纪到十三世纪。在题材上它大都取之历史,形式上 也多是以法兰西的史诗为榜样。早期的宫廷史诗多 是出之教会诗人之手,如《皇帝纪年》(1150)、 《亚历山大之歌》(约1150),都是属于宣传教会 的作品,有着明显的禁欲主义的色彩。随着社会的 发展和人民对文化生活的进一步要求,一些教会诗 人逐渐摆脱了宗教的影响,在这类史诗中更多地表 现了世俗生活的美好和幸福。约1170 年一个名叫康 拉德的教士写了《罗兰之歌》,它可以看作是由宗 教题材的史诗向世俗题材的史诗的一个过渡。这是 作者受国王狮子查理的委托,以法兰西的武功诗为 样本而创作的。
Nibelungenlied
Der arme Heinrich (um 1195)
Wichtige Information Epos Zeigt die Welt: Tod, Krieg, Mord
Gedicht- etwa 1500 Zeilen
Historischer Hintergrund Verbindung von Märchen und Legende
Biedermeier und 18151848 Vormärz毕德迈 耶尔和三月前革 命文学
Epoche und Zeit
Realismus现实 主义
Naturalismus自 然主义
18501890
18801900
Gottfried Keller, Theodor Fontane, Theodor Storm
Parzival (1200-1210)
Epos Gedicht - etwa 25,000 Zeilen Unterschiedlicher Stil Arthus- Stil Die Geschichte; die Geburt Parzivals bis zum seinem Tod Interpretationen Sehr ernst Parzival überwindet seine Dummheit. Erfahrungen und Ausbildung Man soll nicht mit oberflächlichen Sachen zufrieden sein. Gott ist kein Edelmann, sodern der Höchste.
德国文化

德国文化2014-07-11周志兴民主的建立不容易,民主被践踏,似乎不怎么难。
希特勒掌权时,其实不少人德国人自觉不自觉地当了帮凶。
二战之后,德国人开始并没有认识到这一点,他们认为,罪恶是希特勒和极少数他的同伙儿的,人民只是被裹进来的,直到十几年之后,社会才形成了一种反思的潮流,人们才真正认识到,在历史进程中,每个人都有自己的责任。
按照计划,一早离开柏林,经法兰克福到日内瓦,再去拉沃,据说那是一座美丽的小城。
飞机是早晨6点45的,我们4点半就出门了。
仍然下着雨,不知是不是巴西人的眼泪。
昨晚世界杯半决赛七比一大败,巴西的眼泪应当是倾盆的吧。
在飞机上没事,接上昨天日记的思路。
说到德国的文化,一定要去看看德国的国会大厦。
(见附件)浓缩了百余年德国民主发展历史的德国国会大厦(周志兴/摄)国会大厦位于柏林市中心,体现了古典式、哥特式、文艺复兴式和巴罗克式的多种风格,是德国统一的象征。
德国国会大厦现在不仅是联邦议会的所在地,也是最受欢迎的游览圣地。
它不断更新的历史,映射着自十九世纪以来德国历史的各个侧面。
德国国家统一后,历时十二年的重建计划,已经改变了德国首都的面貌。
而国会大厦的外貌一直没有变化,只是内部已经改造成为现代化的办公场所,另外,顶部还增加了一个玻璃的圆形屋顶,和这座古老建筑显得不太协调,但是,德国朋友似乎可以接受,因为,他们懂得这座大厦的历史。
这里一度是德国分裂的象征,当年,柏林墙就是从这所大厦傍边走过,而把它留在了东德的版图上。
很多德国人更愿意把它看做是民主进程的一个见证。
国会大厦是1894年竣工的。
最初为德意志帝国的议会。
1918年11月9日,议员菲利普·沙伊德曼通过国会大厦的窗口,宣告了共和国的成立。
1933年2月27日,这里发生了著名的“国会纵火案”,成为纳粹统治者迫害政界反对派人士的借口。
也就是说,从民主选举议员,走到了纳粹专制统治,国会大厦是见证。
在国会大厦里,有两道由铁盒子搭成的墙,形成了一条狭长的走廊。
德国古典文化略论

德国古典文化略论德国古典文化是那些誉冠全球的大师们用智慧塑造。
其群星璀璨,令人炫目精神火花。
这是一个民族永远为之骄傲自豪的资本。
德意志文化是一个民族在历经千年苦难、坎坷、欺凌、分裂、内耗的过程中洗练而成。
是对历史的反思,是对民族的精神拯救。
是一切后进民族学习民族自强、奋起直追的榜样。
德意志文化是一个伟大民族执着追求心灵之魂的反馈。
人类社会发展到今天,在我们学习探讨文化发展的未来时,谁也无法绕过德意志文化这一高峰之作,只有深入学习它、研读它、借鉴它,我们才能去谈我们民族文化未来发展之路。
第一章文化的作用德国首先成为了一个文化大国,然后才成为一个政治强国,或者说,德国首先在文化上统一,然后才在政治上统一。
从狂飙突进的1770年到俾斯麦1867年成立北德意志联邦,这一百年中,德国的社会生活和政治生活都落在后面,但是德国的文化和科学完全与英法平起平坐,在很多方面更加优越。
德国,“文化”被用来衡量高雅艺术作品的一种“规范”,暗示了精神自我发展的一种“理想”这种集中于理性的和精神的高雅促进了德国音乐和哲学的发展,并把人的思想从绝对权力下解放出来的。
德国人的世界观“来源于高度理性化的新教,最大限度地保持了真正文化的价值观,一种能够产生歌德、席勒或康德等人的文化。
德国人一直坚信文化能为他们及时地找到出口和新的方向。
在历史巨变,崩溃的,人心惶惶的年代,文化发挥了作用,因为它有着具体的,引领性的力量,提供的远见能从它本身的领域里过渡到真实的社会发展中,在那里得以运用。
80年代中期,“文化国家”这个概念被与“文化社会”联系起来,获得了新的繁荣。
各政党的纲领也体现了“文化社会”的构想。
在基督教民主联盟1986年的《未来宣言》中,有一段话题为《多彩的文化社会,更多的精神满足》:“我们要建成的是这样一个社会,它对自我的认识不仅来源于经济和社会生活发展所取得的成就,它对自己的理解同样也来自于它自己的文化。
”在这一点上自由民主联盟更进一步,它在1986年达成的纲要《文化生活的新机遇》中直接诉诸于“文化国家”,写到:“文化国家作出的政治决策要有文化基础。
德国文学史简述

Vormärz 1830-1850Realismus 1850-1890Naturalismus 1890-1910Symbolismus 1890-1910Expressionismus 1910-19251Vormärz 1830-1850Im März 1848, Berlin, Revolution. Die literarische Bewegung, die vor dem März 1848 in Deutschland für die demokratischen Ziele dieser Revolution gekämpt hallte, nennt man Vormärz. Mit dem Scheitern dieser Revolution fand diese Bewegung ihr Ende.1.1Herinrich Heine 1797-1856 jüdisch, der …letzte abgedankte Fabelkönig der Romantik“,1831 nach Paris, Werke auf Deutsch über Fr. und Französisch über Deutl.1.1.11827 …Buch der Lieder“-Lolerey (großer Erfolg)1.1.21836 …Die romantische Schule“-bezeichnen als …Schule der Ohnmacht“, einer derschärfsten Kritiker der Romantik,1.1.3Bewunderte Goethe als …König unserer Literatur“, kritisierte aber auch dessenpolitische Gleichgültigkeit.1.1.4Von ihm stammt der Begriff …Kunstperiode“, die mit Goethe zu Ende ging. EineEpoche der reinen Kunst ohne Politik-1832 zu Ende1.1.5In Frankreich: verboten und kritisiertIn Deutschland: Ärgernis, verboten und kritisiert1.1.6…Deutschland, ein Wintermärch“- die bedeutendste Satire des 19. Jh. Indeutscher Sprache, nach einer Deutschlandreise1.1.7Interesse an Kal Marx und dessen Schriften2Realismus 1850-1890Wichtige Epoche: eine europäische Strömung, viel bedeutende Literatur entstehtHauptgaltung: RomanThema:⏹Keine politische Literatur⏹Alltagsleben, Sorge und Probleme bürglerlicher Familien⏹Oft Darstellungen der Person- und Familienentwicklung von über 50 Jahren⏹Kritik an dem bürgerlichen Leben2.1England: Charles DickensFrankreich: Honoré de BalsacRussland: Leo Tolstoy2.2Theodor Storm 1817-1890 Norddeutl.2.2.1…Der Schimmelreiter“, Novelle2.3Theodor Fontane 1819-1898 Nordostdeutl, Brandenburg2.3.1…Effi Briest“, 18942.3.1.1Keine politischen Themen2.3.1.2Beschreibung des Lebens und der sozialen Umgebung einer einzelnenFamilie2.3.1.3Ruhiger Erzählfluss, keine große Spannung, aber lange Beschreibungen2.3.1.4Probleme existieren, aber nur in der privaten Umgebung2.3.1.5Rückgang des Lesers aus dem Alltag in eine überschaubare Welt2.4Gottfried Keller 1819-1890 Schweiz,2.4.1…Der grüne Heinrich“, Roman, 4 Bände2.5Adelbert Stifter 1805-1868 Österreich3Naturalismus 1890-19103.1VorstellungAuch eine europäische Strömung, Fortsetzung des RealismusFrankreich: Emile ZolaRussland: DostojewskiWill Realität/Wirklichkeit oberflächerlich genau, präzis abbilden (was man mit dem Sinnesorganen erfssen kann, reine Objektivität, frei von subjektiven Elementen)⏹Präzise Beschreibungen⏹Sprach oft Dialekt und grammatisch falschUntere soziale Schicht: bauern, ArbeiterVerzweiflung am Leben, Angst, Hass, Alkoholismus…Literatur=Realität-X“Themen:⏹Darstellung der Welt von Praletarien und Kleinbürgern, Darstellung des Hässlichen,Krankheit, Elend zeigt die soziale Ungerechtigkeit.⏹Kritik am Bürgertum-Optimismus/Gleichgültigkeit gegenüber sozialerUngerechtigkeit/Verbindung mit den herrschenden Politikern aus Egoismus Rezeption: Zensur und Kaiser verbieten die Publikation vieler Werke.Mögliche Folge: Stärkung demokratischer Strukturen, Stärkung von Sozialismus und Kommunismus:⏹Wachsende Opposition gegen die Kaiserliche Regierung in Berlin und anderendeutschen Städte⏹Protest, öffentlicher Ausdruck der Unzufriedenheit⏹RevolutionZensur verbietet öffentliche Aufführungen naturalistischer Dramen3.2.1…Die Weber“ (Drama, 5 Akte), 1893 private Erstaufführung3.2.2…Vor Sonnenaufgang“, 5 Akte, 18894Symbolismus 1890-1910 (Impressionismus)4.1Vorstellung4.1.1Subjektive Empfindung ausdrücken4.1.2Rezeptioin der Welt durch Sinnesorgane (Licht, Farbe, Geruch, Töne)4.1.3Individuelles Leben gegen kollektive gesellschaftliche Perspektive4.1.4Oft Rauschgift und Alkohol als Mittel zum größerem Empfinden4.1.5Häufigste Gattung: Lyrik4.1.6Thema: Persönliches Spüren der Umgebung-nicht alle Menschenspüren/empfinden gleich. Manche Menschen können stärker empfinden alsandere.Kunstvolle GedichteInhalt rätselhalft, unklarFomale Gestaltung ist das WichtigsteLiteratur nur für wenige, besonders empfindsame Leser (…Elite“, …Elfenbeiturm“)Stefan Geoge4.2Werke und Vertreter:4.2.1Stefan Geoge 1868-19334.2.1.1Gedichte4.2.1.2Unst ist nur für wenige, besondere Menschen4.2.1.3Publikation: meistens Privatdrucke4.2.1.4Gedichte sind ganz unklar, dunkel, unbestimmt in der Bedeutung4.2.2Thomas Mann…..5Expressionismus 1910-19255.1Historischer Hintergrund: 德国工业、经济发展成为欧洲的一大势力,但同时穷人没有社保、医保、失业保险,无赚钱途径5.2Merkmale:5.2.1Anti-bürgerliche Kunst, texte sind grob, roh, wild5.2.2Erfolgreiche, bequeme, zufriedene Bürger sollen erschreck werden5.2.3Soziale Beziehung sind unwichtig, Schönheit unwichtig, oft Ästheik desHässlichen5.2.4Held: Radikaler rücksichtsloser Individualist5.2.5Ziele: der neue Mensch am wichtigsten Individualismus ganz ohneEinschränkung Ich sein. Gesellschaftliche Klasse oder Schicht ist unwichtig. Wirsind alle Geschwester!5.2.6Keine Ziele, alles ist ungenau, Gesellschaft wird zu simpel dargestellt.5.2.7Hauptgattung: Lyrik, später auch Drama5.3Werke und Vertreter5.3.1Bert Breicht, …Baal“ (Drama), 24 Szenen5.3.2Roman, Döblin …Berlin Alexanderplatz“,5.4Moderne Erzählform ab Anfagn 20. Jh. Innerer Monolog. Erzählt werdn die Gedankender eigen, assoziativ, subjektiv, manchmal unlogisch. (…dachte/denkt“ kommt dabeinicht mehr vor)6不属于任何时期的代表6.1Thomas Mann, …Die Buddenbrooks“, Roman (1828. Nobelpreis)6.1.1Beschreibung einer bürgerlichen Failie in Lübeck1.Generation, 1830 gründet eine kleine Firma2.Generation: Firma wächst, solider Reichtum, Fleisspreusische3.Generationa)Dokumentiert die Zeitgeschichte von 1830 bis 1890 am Beispiel einerbürgerlichen Unternehmer: Familieb)Aufstieg durch Fleip und Disziplin, Lebensmittelpunkt, die Geschäfte/dieFirma Familienleben, Genuß nebensächlich Kunst fehlt (verschwerdeteZeit, verschwerdetes Geld)c)Erst der Verzicht auf die Firma als Lebesmittelpunkt öffnet neue Interessenund Qualitätend)Abstieg konomisch, ist Beginn des Künstlerlebens6.2Franz Kafka, 1883 Prag-1924 …Das Schloss“, Roman / …Der Prozess“, RomanDas Schloss: K. ist Landvermesser kommt am Abend in ein Dorf. Im Gasthaus isst und trinkt er. Von dem Schlafengehen spricht er mit den Gästen aus dem Dorf. Hinter dem Dorf ist ein Berg mit einem Schloss darauf. Straßen zum Schloss gehen alte nur in die Nähe, aber er findet keinen Weg hinein. Im Schloss leben und arbeiten geheime Mächte. K ist nach 7 Tagen total erschöpft, er stirbt.6.2.1Klarer, einfacher Stil, sehr schöne Sprache6.2.2Lgisch, konsequent im Aufbau der Handlung6.2.3Stimmung: bedrohlich, beängstigend, irrational6.2.4Extrem viele Interpretationsmöglichkeiten, Handlung kann ein Symbol für vielesUnterschiedliche sein.6.3Bert Brecht, 1898-1956, Dichter, Literatur Theoretiker, Regisseur, Theaterleiter,Maxist…Dreigroschenoper“, Drama u. Roman6.3.1Baal Drama 1919-1923Baal ist ein junger Lyriker, lebt in der Gegenwart. Baal genießt das Leben, verspottet die Bürger, handelt egoistisch nur was ihm nützt oder Spaß macht, tut er.6.4Georg Büchner 1813-1837, Radikaler VertreterRevolutionär der für Menschenrechte, gründete eine geheime Gesellschaft für Demokratie und Menschenrechtenach ihm ist der bedeutendste Literaturpreis der BRD bennant,starb mit 23 Jahren. …Woyzeck“第一次把英雄的角色最后塑造成loser.。
(完整word版)德国文学史整理(中德对照)

Frühmittelalter中世纪早期ca. 500 –1180约公元500~1180年I. Begriff一、概念Der Begriff Mittelalter ging aus der nachfolgenden Epoche, der Renaissance, hervor. Die Humanisten wählten den Begriff für die Zeit zwischen Antike und der Neuzeit.中世纪的概念是在之后的文艺复兴时期才出现的。
人文主义者将这一概念指代古典时期和近代之间的阶段。
II. Weltbild二、世界观Das mittelalterliche Weltbild ist tief von Kirche und Bibel geprägt. Gott ist der Erschaffer der Welt, der Natur und des Menschen und lenkt diese. Die Vertreibung aus dem Paradies wird als Beginn der Geschichte angesehen, die europäischen Königs- und Kaiserreiche –unter Einfluss der Kirche –als Vorläufer des Gottesreichs auf der Erde, nach dem Jüngsten Gericht. Der einzelne Mensch ist Bestandteil dieser Ordnung, er f ühlt sich als Teil der Gesellschaft, nicht als Individuum.中世纪时期的世界观深受教会和圣经的影响。
德国文学史

目录第一部分内容 ....................................................................................................... 1第二部分作品结构 (4)第三部分感想 (5)第一部分内容第一章来自非洲的信(第1页到第22页)孤身一人来到肯尼亚的瓦尔特在当地教会的支持下,得以将妻子与女儿移民此地,在给妻子耶特尔的信中写道:“一想到我也许很快就能把你和孩子搂在怀里,我的心就会狂喜不已,仿佛就要爆裂了一般”(4)“我现在已不是按星期,而是按小时计算我们何时重逢了,同时我觉得,自己活像是一个即将步入新婚之夜的新郎”(22)而对自己父亲,他无力将其救出,瓦尔特对德国彻底失望,给父亲写信说:“亲爱的父亲呀,你再也不要抱有幻想了,我们的德国已经死了。
它践踏了我们的忠诚之心”(15)第二章初到非洲(第23页到第52页)耶特尔与蕾吉娜终于踏上了非洲大陆,来到了离故乡千里的肯尼亚农场。
仆人奥沃尔正兴奋地迎接她们。
“奥沃尔上身穿一件长长的白衬衫,遮住了裤腰,活像是乖娃娃小人书里的快乐天使”“在阳光照耀下他的额头上显出晶莹的汗珠,这汗珠马上就变成五彩的珍珠”对幼小的蕾吉娜来说“奥沃尔的皮肤所散发出的如蜂蜜一般甜蜜的气息驱除了她的恐惧感,使小姑娘变成了一个大人”(23)而耶特尔呢?“她眼中所看那间的只有住房、牛棚和树林,别的什么都看不见。
她对干旱十分厌恶,对不久之后开始的倾盆大雨也很厌恶”(32)她总是不停的抱怨:“我是无法坚持下去了”(33)在极度失落时“甚至希望自己死掉”(34)第三章战争爆发(第53页到第72页)第二次世界大战爆发,使瓦尔特尔特一家成了“敌侨”而被逮捕。
因此,“以前在德国见过最后一面的老熟人老朋友重逢了”(64)他们喜悦非常,互相讲述自己的故事,然而,这种好心情并没有持续太长。
随着关押时间的持续,人们再度陷入无限的忧虑之中。
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思考题: 为什么说马丁路德在德意志历史上是一个决定性的重要人物?
马丁·路德在德意志历史上是一个决定性的重要人物。 因为他发动了改变德国历史进程的宗教改革,导致了基督教世界发生第二次大分裂;
丢勒:自画像、《启示录》、《四使徒》; 马蒂亚斯Ÿ格吕内瓦尔德:《伊森海姆祭坛》
5. 德国历史上著名的宗教改革运动是以什么事件为序幕的?它的发起者是谁?他在这一运 动中的主要观点是什么?而他的什么举动在这一宗教事件中对德国语言产生了重大而深远 的影响?他的宗教观对德国人的何种典型性格特征起到了至关重要的塑造作用?(72、74、 84、79 页)
同时也是因为他将《圣经·新约》从希腊文翻译成德文为德意志民族的统一奠定了 一个重要的文化基础。
思考题: 为什么说马丁路德在德意志历史上是一个决定性的重要人物?
此外,他的神学理论直接参与了塑造德国人的民族性格,近代德国人的“顺民心态”、 “内在性”以及对于职业和工作的态度的形成都与他密切相关,他被认为是近代德 意志人的典型。
人文主义把人置于价值体系的核心; 意大利 波西米亚 戏剧艺术 伊拉斯谟、罗伊希林、胡腾
3. 在人文主义时期的文学中并存的是哪两种类型的作品?以梯尔·欧伦施皮革尔为主要人 物的著名德国民间故事属于其中的哪一类?(88 页)
“事业文学”和散文史诗; 民间故事书)
4. 文艺复兴时期德国艺术的两位大师级人物是谁?他们分别有什么著名作品流传于世? (90、91 页)
1. 德语中的“新时代”指的是哪段时间?它分为哪两个阶段? (63 页) 即“现代”,指 1450-1500 年至今的全部近代和现代历史; 15 世纪下叶到 1789 年法国大革命可理解为近代; 从法国大革命至今课理解为现代
2. 人文主义的价值体系的核心是什么?最早发源于何地?德国人文主义思潮的摇篮在哪里? 而德国人文主义的成就主要体现在什么方面?它的重要代表人物有哪些?(65 页)
思考题: 九十五条论纲:
1517 年 10 月 1 日维腾堡的神学教授马丁·路德在维腾堡教堂的大门上贴出了批判 教会弊端的“九十五条论纲” 拉开了宗教改革的序幕
其主要内容是:“因信称义”,依靠内心真正信仰上帝才能获救;否定教皇永无谬误 论,称只有《圣经》才是唯一正确的最高权威;“平信徒皆为祭司”,否定了信徒个 人与上帝之间必须得由教士充当中介