墨家介绍PPT

墨子的事迹，在《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书中都有出现，但其 思想主要保存在《墨子》一书中。 《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分 《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇，一般称作墨辩或者墨经， 着重阐述墨家的认识论逻辑思想和所发现自然科学等内容，反映了后期墨家的思想。 墨家著作在六朝以后逐渐流失，现代所传的《墨子》只剩下五十三篇，这些篇幅是因为被道家 著作《道藏》所收录，才得以留传下来。
（7）非乐：认为音乐和艺术都没有用，是浪费。
（8）节用: 节葬他认为如果贵族减少无用的浪费，财富就会增加；他认为厚葬是极大的 浪费。 （9）天志 : 掌握自然规律。 (10) 节葬: 不把钱财浪费在死人身上。(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后 人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。)
《汉书－艺文志》中记载在东汉时的墨家著作尚存有八十六篇： · 《墨子》七十一篇——墨翟 · 《胡非子》三篇——墨翟弟子 · 《随巢子》六篇——墨翟弟子 · 《我子》一篇 · 《田俅子》三篇——先韩子 · 《尹佚》二篇——一名在成、康时期的周朝官员在所著
墨 子
墨 经
（1）尚贤。就是尊重贤人，他以为凡是做官的都是贤人，他主张 父传子，而要贤传贤。 （3）兼爱：他设想如果诸侯相爱，兼爱各国之人，就不会打仗了。 （4）非攻：他反对战争。 （5）明鬼：墨子信鬼神；以为天是有意志的。 （6）非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。
打破世袭制，不要
（2）尚同：把天下的人组织起来，全国都层层向上同。同时，对君主无须进贡。
天下皆白，唯我独黑
非攻墨门，兼爱平生
在真实的历史上，墨家是中国最早的民间武装团体。墨家的亲信弟子达数百 人之多，最高的领袖被成为“巨（钜）子”，巨子有绝对的权威。巨子的职位是由集 团中公认的贤者互相传让的，而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋 城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的领 导。墨者大多来自社会的下层，能够吃苦耐劳，平时一律短衣草鞋，参加劳动，“串 足胼胝，面目黎黑”，以吃苦为高尚的事。他们勤于进行实验，作战十分勇敢，平时 从事生产劳动，主要职业是教师、工匠等。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲 了个人性命也在所不惜。《淮南子》载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃， 死不还踵。” 前期墨家在战国初即有很大影响，与道家学派并称显学。它的社会伦理思想以 兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相 爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战 争，提出非攻的主张。 然而，到了秦汉之交，墨家已急趋衰微，墨子的影响日渐减小，墨家学 派几经支解，并最终淡出历史舞台，以至于《墨子》一书几度散失，至今仍 有多篇失佚。
《墨子· 卷五》记载了这样一件事：春秋末 期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得 四分五裂，实权逐渐由六卿把持，分别是 智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。 六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自 己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯先 后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马， 进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议 说：“赵氏现在的命运，就是我们两家将 来的命运。赵氏灭亡了，我们不久也会跟 着灭亡了。”于是韩、魏两家与赵氏里应 外合打败了智伯，瓜分了智氏的土地，后 来都成为战国七雄之一。墨子评论说： “有才德的人，不以水为镜子，而是以人 为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的 面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自 己有利，怎样做对自己不利。”
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墨子博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞 在天空没有掉下来。墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并 作出“力，形之所奋也”的力学定义和弹性力学、杠杆平衡力学、 滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。他利用杠杆原 理研制了桔槔（jiégāo），用于提水。他还制造了辘轳、滑车和车 梯等简单机械，用于生产和军事，受到人们的称赞。
功成名就 释义：功绩取得了，名声也有了。 选自：《墨子· 修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。” 何罪之有 释义：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无 辜，没有过错 选自：《墨子· 公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有 ？” 驷之过隙 释义 ：比喻光阴飞逝。 出处 ：语出《墨子· 兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也， 譬之犹驷驰而过隙也。” 齐心合力 释义：形容认识一致，共同努力。 出处：《墨子· 尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之 戮力同心，以治天下。’” 墨子泣丝 释义：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 出处：《淮南子· 说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄 可以黑。”
有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见 一个叫“曰”的人， 对墨子说：“您不能 往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的 皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!” 墨子说： “我不相信你的话!” 说完，他继续朝北走 去。但不久，他又回来了，因为北边的淄 水泛滥，无法渡过河去； 曰得意地对墨子 说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到 麻烦了吧？” 墨子微微一笑，说：“淄水 泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人 中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过 不去呀?” 曰听后支吾着说不出话来。墨子 又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南 方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央 杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得 了吗?所以，你的谎言是抵挡不过我的道 理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的 鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
墨子(约前468—前376)，名翟dí，鲁国人。春秋 战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。 墨子最先学儒，但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到 厌烦，对儒家“亲亲有术，尊贤有等，强执有命，繁 饰礼乐”等内容进行批驳，提出自己独特的学术观点 和系统的学说。最终舍弃了儒家学派，形成自己的墨 家学派。 墨子阅历丰富，一生的活动范围较广，生在鲁国 在宋国当过官，又到过齐国、卫国、楚国等地。墨子 一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传 自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。