高中语文《论语》一课一练006君子之风(学生版)
六、君子之风班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
（）2．鄙夫可与事君也与哉（）3．女奚不曰（）4．知者不惑，勇者不惧（）实词（解释加点的词语）1．志．于道，据．于德，依于仁，游．于艺（）2．君子喻．于义（）3．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也。
（）4．在陋．巷，人不堪．其忧（）5．智者乐．山，仁者乐水（）6．君子质．而已矣，何以文．为？（）7．士志于道，而耻．恶衣恶食者（）8．鄙夫可与事．君也与哉（）9．饭．疏食（）10．曲．肱而枕．之（）11．志士．．仁人（）12．士不可以不弘毅．．（）13．鄙夫．．可与事君也与哉？（）14．发愤．．忘食，乐以忘忧（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．志于．道，据于．德（）2．君子义以．为质，礼以．行之（）3．苟．患失之，无所不至矣（）4．曲肱而．枕之（）5．女奚．不曰（）6．乐以．忘忧，不知老之．将至云而（）7．子温而．①厉，威而．②不猛，恭而．③安（）特殊句式（写出句式名称）1．君子义以为质（）2．何以文为？（）3．子贡曰：“夫子自道也。
”（）4．贤哉，回也（）5．惜乎，夫子之说君子也！（）6．叶公问孔子于子路（）7．未足与议也（）出自本课的成语（请解释下列词语）杀身成仁患得患失无所不至（无所不用其极）箪食陋巷（箪食瓢饮）发愤忘食任重道远死而后已㈡温故知新一、选择题。
（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 B．知者不惑，勇者不惧C．虎豹之鞟犹犬羊之鞟 D．女奚不曰【】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项A．君子义以为质．（根本，基础）君子喻．于义（比喻）B．苟．患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋．巷（狭窄）C．人不堪．其忧（忍受）君子质．而已矣（品质）D．鄙夫．．可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐．水，仁者乐山（喜爱）【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A．君子义以为．．忘食，乐以忘忧．．质 B．发愤C．士不可以不弘毅．． D．鄙夫．．可与事君也与哉【】4．下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是A．士志于道，而耻．恶衣恶食者 B．鄙夫可与事．君也与哉C．饭．疏食，饮水，曲肱而枕之 D．楚狂接舆歌．而过孔【】5．下列加点的虚词意义和用法相同的一项是A．叶公问孔子于．子路不义而富且贵，于．我如浮云B．不义而．富且贵，于我如浮云饭疏食饮水，曲肱而．枕之C．仁以．为己任，不亦重乎君子质而已矣，何以．文为D．惜乎，夫子之说君子也．贤哉，回也．【】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是A．君子义以为质 B．何以文为C．子贡曰：“夫子自道也。
” D．何以伐为【】7．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是A．子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”本章论述做君子的四项要求：“义”为主为内，“礼”、“逊”、“信”为辅为外。
依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一。
B．子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。
既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
”本章深刻揭示了“鄙夫”的心理状态——患得患失。
“鄙夫”“患得患失”，为了达到目的，“无所不至”。
C．子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”本章所述与孔子的“忧道不忧贫”的观念是一致的。
“志于道”与“华衣美食”，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定“志于道”，否定追求“华衣美食”。
D．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到“贫而乐”，不反对追求富贵，但追求合“义”之富贵。
8．补充下面的名句。
（3分）⑴子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，。
，。
”⑵颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志。
”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“，，。
”二、将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”⑴志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（2分）⑵仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（2分）三：阅读下面的文字，回答后面的问题。
（4分）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”⑴把画线的句子翻译成现代汉语。
（2分）⑵请根据曾子、子贡和孔子的话，概括“君子之风”。
（2分）四、阅读下面两则文字，然后回答问题。
（4分）叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，①其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”②子温而厉，威而不猛，恭而安。
⑴把划线句②翻译成现代汉语。
（2分）⑵划线句①孔子从的角度做了“自我鉴定”，划线句②孔子弟子从的角度对孔子进行由衷赞美。
（1分）⑶孔子弟子对孔子慈祥泰然的圣人气象的描绘，符合孔子的。
（1分）五、阅读下面的文字，回答后面的问题。
（4分）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”⑴请从两则文字中找出一个成语并解释。
（1分）成语：⑵儒家是入世的哲学，强调快乐，其快乐也极有层次感，一般可分为三个层次。
一是修道之乐，二是悟道之乐，三是得道之乐。
你认为颜回的“乐”属于哪个层次？孔子的“乐”属于哪个层次？请简要说明理由。
（3分）六、阅读下面的文字，回答后面的问题。
（5分）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。
’以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”——选自《孟子·滕文公下》⑴把加横线的句子翻译成现代汉语。
（2分）⑵给下列加波浪线的文字断句。
（用“｜”标注）（3分）以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道㈢我看孔子【基本要求】1．本课内容是儒家关于君子自身修养的语录。
假如让你选择其中某一章或某些句子，做成条幅以赠人或自勉，你将选取什么内容？请写一段不少于300字的文章，阐述你选取的理由。
【发展要求】2．请同学们结合本章内容，围绕孔子的“义利”观，写一篇不少于500字的文章。
㈣参考资料◆《君子之风》教学指导意见【教学目标】1．理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求。
2．理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
3．背诵重点章句。
【【教学建议】要提醒学生关注文中一些文言特殊现象，如：“孙以出之”的“孙”通“逊”，“知者乐水”的“知”通“智”；“耻恶衣恶食者”的“耻”是意动用法，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”的“饭”和“枕”用作动词，“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”等句都是介词宾语前置。
在文意理解上，12.8章是难点，要多让学生研习讨论。
源自本课的成语不少，它们承载着古老的文化，并且流传至今，富有鲜活的生命力。
可以让学生找出并造句，以带动文本研读，并激发学生对《论语》的热爱。
有些成语的意义后来发生了变化，可通过讨论、辨析引起学生的注意。
本课7.16、7.19两章孔子自道的文字，为我们传神地塑造了一个安贫乐道、可敬又可爱的夫子形象。
可以让学生揣摩孔子的语气，有感情地朗读，以感受夫子的高尚情怀和乐观精神，从而形象地理解君子道德修养的主要内涵。
原文非常简约，可以让学生结合自己的生活经验、人生体会，深入讨论原文的内涵，将原文具体化。
如从7.6章看，孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。
可以让学生讨论本章对当前素质教育的启示，以深化对文本内涵的理解。
可以联系现实生活，让学生生动地理解《论语》在今天的应用。
如可让学生以“市场经济时代的义利观”为题，展开讨论。
◆课后练习参考答案一、此题意在使学生体会《论语》的写作手法。
形象地表述孔子心境的，可以7.16章和7.19章为例。
7.16章把高尚的情怀寓于朴素的叙述之中，带有很强的感情色彩。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是洋溢着发自内心的快乐。
“于我如浮云”把自己坚持道义的信念表示得十分坚定。
浮云可使人联想起多种比喻义，如：⑴聚散无常，喻富贵短暂，犹今天所说过眼烟云；⑵云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；⑶浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
7.19章“女奚不曰”四个字，把孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏表现得非常传神。
忘食、忘忧，说明自己得到的不是物质生活的快乐，而是追求真理过程中产生的快乐，是经过努力获得的高尚的快乐。
而第三个忘：忘老(“不知老之将至”)，更是把这种快乐推向新高峰、新境界。
二、此题意在使学生放开思路，联系实际进行思考。
现实生活中患得的情况并不少见。
有的是比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得；还有的是对得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。
三、此题意在使学生对前人观点作出自己的评价。
孔子和后世儒家的价值观，参考本课“相关链接”。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
四、此题意在引导学生尝试进行力所能及的研究，通过系联、归纳、比较，发现语言规律，进而体会发现的快乐，激发探究的兴趣。
一至六课的问字句有：子贡问政(一课)，哀公问于有若曰(一课)，季康子问政于孔子(一课)，南宫适问于孔子曰(一课)，颜渊问仁(二课)，齐景公问政于孔子(二课)，子夏问孝(二课)，宰我问(二课)，[使子路问津焉(四课)]，问于桀溺(四课)，子路问曰(四课)，子张问曰(五课)，叶公问孔子于子路(六课)。
可按其搭配关系分类如下：⑴季康子问政于孔子(一课)，齐景公问政于孔子(二课)，叶公问孔子于子路(六课)⑵子贡问政(一课)，颜渊问仁(二课)，子夏问孝(二课)⑶哀公问于有若曰(一课)，南宫适问于孔子曰(一课)，问于桀溺(四课)⑷宰我问(二课)，子路问曰(四课)，子张问曰(五课)据以上归纳整理可以看出，问字句在论语中的使用很有规律：凡在“问”字之后与之直接相连的成分，都是“问”的直接宾语，即所问的内容(第四类“问”字后面没有宾语，问的内容紧接在“问”字后，以问话的形式出现，与第二类性质相同)；凡间接宾语即所问的对象，都以介词宾语表示，形成“问X1 (直接宾语)于X2 (间接宾语)”的格式，这与现代汉语的双宾语格式“问X1 X2”是不同的。
百强重点名校高考备考_君子之风 [练习](完美整理版)
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君子之风 [练习]课件教案0831 0717：君子之风[练习]第一部分一．“ 君子”一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？请用自己的话简单概括。
二．字词归纳1. 找出通假字并加以解释礼以行之，孙以出之女奚不曰知者不惑2. 找出词类活用饭疏食,饮水不义而富且贵知者乐水,仁者乐山耻恶衣恶食者3. 分析文言特殊句式君子喻于义,小人喻于利何以文为？贤哉，回也！未足与（之）议也鄙夫可与（之）事君也与哉？4. 分析一词多义道志于道，据于德夫子之道师者，所以传道受业解惑也会天大雨，道不通师道之不传也久矣以君子义以为质有杀身以成仁乐以忘忧何以文为三、阅读翻译下面句子，并写一则读后感1、【原文】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【注释】饭疏食，[饭]曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。
曲肱，即【翻译】2、【原文】子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”【注释】(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。
住在有仁者的地方才好。
(2)处：居住。
(3)知：音zhì，同智。
【翻译】3、【原文】子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。
仁者安仁(2)，知者利仁。
”【注释】(1)约：穷困、困窘。
(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
【翻译】【读后感】要求300字以上第二部分高考满分作文欣赏，请划出自己喜欢的句子，并加以简单的评论。
[一]绿叶•情意当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。
妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。
我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。
处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。
然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。
【初中课内阅读】《论语》六则 一课一练及答案
【初中课内阅读】《论语》六则一课一练及答案《论语》六则学习导航 1、学习此文，能深入思考，逐步端正学习态度，养成良好的学习习惯，掌握适合自己的学习方法。
2、能诵读课文，感知古今汉语的异同。
3、从积累文言字词《论语》六则学习导航1、学习此文，能深入思考，逐步端正学习态度，养成良好的学习习惯，掌握适合自己的学习方法。
2、能诵读课文，感知古今汉语的异同。
3、从积累文言字词入手，理解课文内容。
一、沙滩拾贝1、填空：①《论语》是记录_________的一部书。
是______家经典著作之一。
孔子，名____,字_____,________时期鲁国人，我国古代伟大的_______、_______.②《论语》全书共篇，内容涉及政治主张、教育原则、伦理观念、道德修养等方面，行文以为主，是体散文的典范。
③南宋朱熹把《论语》和、、合为《四书》。
2、给下列句子中的加粗字注音（1）人不知而不愠（）（2）不亦说乎（）（3）学而不思则罔（）（4）思而不学则殆（）（5）默而识之（）（6）敏而好学（3、读后你有哪些疑惑?请写在下面。
（一、二点即可） 4、划分下列句子的停顿。
学而不思则罔；思而不学则殆孔文子何以谓之‘文’也是以谓之‘文’也择其善者而从之，其不善者而改之二、浪里串珠5、找出文中的通假字。
6、古今异义。
学而不厌古义：今义：是以谓之“文”也古义：今义：7、解释下列词语的意思：⑴学而时习之，不亦说乎（说：）⑵人不知而不愠，不亦君子乎（愠：）⑶温故而知新，可以为师矣（新：）⑷学而不思则罔，思而不学则殆（罔：殆：）⑸孔文子何以谓之“文”也（何以：）⑹默而识之，学而不厌，诲人不倦（识：）⑺择其善者而从之（从：）8、“而”的用法，有的表顺接，有的表转接，请区别下列句中“而”的不同用法：学而时习之（）人不知而不愠（）温故而知新（）学而不思则罔（）敏而好学（）学而不厌（）择其善者而从之（）9、摘出出自《论语》六则中现在常用的成语。
《论语》新考题5——君子之风相关语句及练习
《论语》新考题5——君子之风相关语句及练习(五)君子之风——高尚的道德修养(1)君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。
这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
(2)“浮云”的比喻义用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”(3)孔子的“义利观”孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
(4)“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。
仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水一样不停地流。
[语篇摘译]1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”译文：孔子说：“志士仁人，绝不贪生怕死而损害仁道，只会牺牲生命来成全仁道。
”2．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”译文：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。
”3．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回多么有道德啊！一筐饭，一瓢水，住在狭窄的小巷里，别人受不了那种忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。
高中语文006君子之风(学生版)
六、君子之风班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
（）2．鄙夫可与事君也与哉（）3．女奚不曰（）4．知者不惑，勇者不惧（）实词（解释加点的词语）1．志．于道，据．于德，依于仁，游．于艺（）2．君子喻．于义（）3．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也。
（）4．在陋．巷，人不堪．其忧（）5．智者乐．山，仁者乐水（）6．君子质．而已矣，何以文．为？（）7．士志于道，而耻．恶衣恶食者（）8．鄙夫可与事．君也与哉（）9．饭．疏食（）10．曲．肱而枕．之（）11．志士．．仁人（）12．士不可以不弘毅．．（）13．鄙夫．．可与事君也与哉？（）14．发愤．．忘食，乐以忘忧（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．志于．道，据于．德（）2．君子义以．为质，礼以．行之（）3．苟．患失之，无所不至矣（）4．曲肱而．枕之（）5．女奚．不曰（）6．乐以．忘忧，不知老之．将至云而（）7．子温而．①厉，威而．②不猛，恭而．③安（）特殊句式（写出句式名称）1．君子义以为质（）2．何以文为？（）3．子贡曰：“夫子自道也。
”（）4．贤哉，回也（）5．惜乎，夫子之说君子也！（）6．叶公问孔子于子路（）7．未足与议也（）出自本课的成语（请解释下列词语）杀身成仁患得患失无所不至（无所不用其极）箪食陋巷（箪食瓢饮）发愤忘食任重道远死而后已㈡温故知新一、选择题。
（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 B．知者不惑，勇者不惧C．虎豹之鞟犹犬羊之鞟 D．女奚不曰【】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项A．君子义以为质．（根本，基础）君子喻．于义（比喻）B．苟．患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋．巷（狭窄）C．人不堪．其忧（忍受）君子质．而已矣（品质）D．鄙夫．．可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐．水，仁者乐山（喜爱）【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A．君子义以为．．忘食，乐以忘忧．．质 B．发愤C．士不可以不弘毅．． D．鄙夫．．可与事君也与哉【】4．下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是A．士志于道，而耻．恶衣恶食者 B．鄙夫可与事．君也与哉C．饭．疏食，饮水，曲肱而枕之 D．楚狂接舆歌．而过孔【】5．下列加点的虚词意义和用法相同的一项是A．叶公问孔子于．子路不义而富且贵，于．我如浮云B．不义而．富且贵，于我如浮云饭疏食饮水，曲肱而．枕之C．仁以．为己任，不亦重乎君子质而已矣，何以．文为D．惜乎，夫子之说君子也．贤哉，回也．【】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是A．君子义以为质 B．何以文为C．子贡曰：“夫子自道也。
高二语文语文版选修《论语选读》学案君子之风 Word版含解析
《孟子·离娄》篇曾提出“禹、稷、颜回同道”的观点，说：“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
”在孔子称为“贤”的两种人中，包含了他的两大理想：立功与立德。
立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐道自足的强大精神境界，富贵贫贱，始终如一。
所谓“孔颜乐处”，就是指立德。
人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望。
为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。
庸人、小人把物质欲望当做人生的全部，所以没有多少精神的追求。
君子贤人精神的欲望特别强烈，但是却也不能没有物质的欲望，所以他们得承受这两种欲望的激烈冲突，他们比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦。
只是他们最终能以精神欲望居于主导地位，达到一种有伟大包涵力的崭新的心理和谐。
这种有伟大包涵力的崭新的心理和谐，就是“安贫乐道”。
因此，安贫乐道是激烈的内心冲突的产物，同时又是精神力量强大的表现。
它是“安于贫”，而不是“乐于贫”；之所以“安贫”，是为了“乐道”。
所以程颐说：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭(jù)累其心而改其乐也。
”为什么付出“安贫”这样大的代价来“乐道”呢？一是所为和所得不相应，无功受禄，靠不正当的手段获取富贵，这些都是不合理的，因而不仅不能给人带来快乐，反而会令人心怀不安；二是精神的快乐是最高的快乐，它不是物质享受的快乐所能相比的，它值得人们忍受物质生活的贫穷来换取。
扬雄《法言·学行》篇中说，有人认为“穿朱红色衣服(即大官)，怀里揣着黄金，那种快乐妙不可言”；但也有人说，“穿朱红色衣服，怀里揣着黄金的快乐，远不如颜回那样的快乐”。
孔颜乐处，只有不以一己的物质舒适为心灵满足的人才愿意，才能够享受！1．字音字形(1)一箪．食(dān)(2)弘．毅(hónɡ)(3)鞟．(kuò)(4)曲肱．而枕之(ɡōnɡ) (5)棘．子成(jí)2．重要词语(1)志于道，据．于德，依于仁，游．于艺：据，执守；游，广泛涉猎(2)君子义以为质．：根本，基础(3)君子喻．于义，小人喻于利：懂得，明白(4)既得之，患．失之：担心，忧虑(5)人不堪．其忧：经得起，忍受(6)知者乐．水，仁者乐山：喜好(7)士不可以不弘毅．．，任重而道远：弘，心胸开阔；毅，意志坚定(8)君子质而已矣，何以文．为：修饰。
高二语文语文版选修论语选读讲义：主题二 第六课 君子之风 Word版含答案
第六课君子之风曾子前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。
又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。
在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”(15.18)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(15.9)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)志．于道，据．于德志：________据：________游．于艺游：________(2)君子义以为质．质：___________________(3)礼以行．之行：___________________(4)孙．以出之孙：___________________答案：(1)追求执守广泛涉猎(2)根本，基础(3)实践(4)通“逊”，谦逊[要义探究]2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。
君子之风答案课案
茅盾中学·高二·《论语》选读·学案1 编写：胡月艳审核：高二备课组时间：2010.11《<论语>选读》君子之风学案（1——4）答案复习提要五君子之风★正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。
★理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求。
1、何为君子？就人的道德生活说，两个最普通的类型是君子和小人。
这两个类型，本来是就人的政治地位来说。
上层阶级的人称为“君子”；下层阶级的人称为“小人”。
（《论语·子路》）。
孔丘说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。
”（《论语·阳货》）子路问孔丘说：“君子亦有穷乎？”孔丘回答说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”（《论语·卫灵公》）这里所说的“君子”、“小人”，显然是就道德品质说的。
孔丘又说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）这里所说的“君子”，显然是就道德品质说的。
这两个名词的意义的变化，标志着在当时社会大变动中阶级力量对比的变化。
奴隶主贵族们不能专凭其政治地位高而受人尊敬；一般的人亦不专因为政治地位低而受人轻视。
政治地位低而道德品质高的人，也可以称为“君子”；政治地位高而道德品质低的人也可以称为“小人”，孔丘的时代正是处于“君子”和“小人”这两个意义新旧并用的时代。
《论语》中保存了这两个名词的新旧意义。
在对于人的反思中，孔丘认为，对于人的评价的标准，应该是人的道德品质的高低，并不是他的政治地位的贵贱。
2、君子的品格（1)有信念子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（4.16）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”（14.28）子曰“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之无所不至矣。
”（2）可大受曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！（3）安贫乐道子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
课时作业：君子之风
2014-2015学年语文版选修《论语选读》君子之风 作业一、基础知识1．下列各句中加点字的解释，不正确的一项是( B )A ．君子义以为质．质：根本，基础 B ．在陋．巷，人不堪其忧 陋：破旧 C ．其为人也，发愤．忘食 愤：因困惑不能解除而感到憋闷 D ．文．犹质也，质犹文也 文：修饰。
这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求解析 陋：狭窄。
2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( A )A.⎩⎨⎧ 无求生以害仁，有杀身以．成仁余嘉其能行古道，作《师说》以．贻之 B.⎩⎨⎧ 何以文为．君子义以为．质 C.⎩⎨⎧ 曲肱而枕之．虎豹之鞟犹犬羊之．鞟 D.⎩⎨⎧不义而．富且贵而余亦悔其随之而．不得极夫游之乐也 解析 A 项“以”均为表目的的连词，译为“来”。
B 项“为”：前者，语气助词，表反问；后者，介词，“把”。
C 项“之”：前者，代词，代“胳膊”；后者，助词，“的”。
D 项“而”：前者，表转折，“却”；后者，表原因，“因而”。
3．下列各句中，不含词类活用的一项是( C )A ．饭疏食，饮水B ．而耻恶衣恶食者C．贤哉，回也D．曲肱而枕之解析A项“饭”：名词作动词，吃。
B项“耻”：意动用法，“以……为耻”。
D项“曲”：使动用法，“使……弯曲”。
4．下列各句与“贤哉，回也！”句式相同的一项是(A)A．甚矣吾衰也B．岁不我与C．子食于有丧者之侧D．非尔所及也解析A项与例句均为主谓倒装句；B项为宾语前置句；C项为介词结构后置句；D项为判断句。
5．名句填空。
(1)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(2)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(3)子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”(4)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”(5)子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”(6)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
君子之风练习
一、《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）答案．君子喻于义，小人喻于利。
《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
二.阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”1．你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（1分）2．浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。
对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（3分）1．安贫乐道2．聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。
孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
三、.阅读《论语》有关的文字，然后回答问题。
（4分）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹羊犬之鞟。
”23．棘子成和子贡的言论表现了他们对君子的不同看法。
（1）你认为孔子会同意谁的看法？为什么？（2）你同意谁的看法？为什么？（1）孔子会同意子贡的看法。
孔子曾这样谈对君子的看法，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
（2）言之成理即可。
四、（一）阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（1）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（2）叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（1）孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”的？（2）你如何看待这种“苦乐观”？参考答案：（1）①用形象的描写和比喻表述安贫乐道的思想；②用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。
高中语文选修《《论语》选读》君子之风专项测试同步训练
高中语文选修《《论语》选读》君子之风专项测试同步训练2020.031,下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A．《论语》是儒家经典著作之一,《论语》中的“子”“先生”均指的是孔子。
B．孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
C．《论语》是我国古代最早的语录体著作，后收入儒家“五经”之列。
D．在《君子之风》中孔子形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境。
2,志士仁人，无求生以害仁，。
3,选出下列各句中与例句句式类型相同的一项( )例：甚矣，汝之不惠A．不患莫己知不可则止，毋自辱焉 B．修己以敬躬自厚而薄责于人C．何以报德求仁而得仁，又何怨 D．小人哉，樊须也巧言令色，鲜矣仁4,知者乐水，。
5,子在川上，曰：“，不舍昼夜。
”6,益者三友，损者三友。
，，，益矣。
7,阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
秋夜曲张仲素丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄奠飞霜。
（1）诗的最后一句是画龙点睛之笔，透过它可以推知诗中主人公的身份及感情。
主人公是个什么人，有怎样的思想感情，请作简要回答。
答：（2）“秋逼暗虫通夕响”一句在整首诗中起到哪些作用？答：8,文犹质也，。
9,士不可以不弘毅，。
10,不义而富且贵，。
11, ，，在陋巷，，回也不改其乐。
12,阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
剑门道中遇微雨陆游衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
注：作者从抗金前线的南郑调回后方的成都，途中写下了这首诗。
（1）联系注释，可以看出第一句中“征尘”和“酒痕”分别有什么含义？_____________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________（2）第三句是一个问句，第四句是如何回应的？作者是怎样通过后两句诗来表达感情的？_____________________________________________________________ ______________13,仁者不忧，，。