典故及作用1
1三年级古诗典故
1三年级古诗典故1.斑竹：湘妃竹。
传说上古的时候，帝舜有两个妃子，一个叫娥皇，一个叫女英，他们恩爱和睦，情深意重。
帝舜贤良勤政，时时都以国事为重，把百姓的疾苦放在心上。
他早起晚睡，尽心尽力地治理国家。
而娥皇、女英也悉心照顾丈夫，使他无后顾之忧。
过了几年，帝舜告别了娥皇、女英，前往南方巡视。
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。
帝舜一路巡行，风餐露宿，到了苍梧山下，突然得了重病。
随行的太医急忙诊治，可已来不及了。
帝舜由于操劳过度，在苍梧山下与世长辞。
噩耗传到都城，娥皇、女英不由悲恸欲绝，她们不相信丈夫这么快就离她们而去，马上赶到了苍梧山。
然而，帝舜这时已长眠于地下，娥皇、女英看到的，只是一座帝舜的陵墓。
陵墓四周生长着无数的青竹，蜿蜒的湘江就从陵墓的不远处流过。
娥皇、女英扑倒在帝舜的陵墓上失声痛哭，大臣们也无不潸然泪下。
两位妃子的眼泪洒落在竹竿上，使得原本青青的竹竿都变得斑斑点点。
从此以后，苍梧山上便出现了一种特别的竹子，有的人称这种竹子为斑竹。
因为娥皇、女英又被称为湘夫人，因此有人把这种竹子称为湘妃竹。
后来，“湘妃斑竹”这一典故，用来形容忧愁悲伤的相思之情。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
《庄子·外物》“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。
”苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
如《窦娥冤》“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
”元郑元佑《张御史死节歌》：》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”3. 长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
典故故事 (1)
典故故事是指在历史长河中，人们口耳相传的一些脍炙人口的故事。
这些故事往往具有丰富的想象力、深刻的道理和感人至深的情感。
在中国文化中，典故故事占据了重要的地位，它们不仅是民间传说的重要组成部分，而且在文学、艺术、哲学等领域都有着广泛的应用。
本文将介绍一些脍炙人口的典故故事，如《孟母三迁》、《卧薪尝胆》、《破釜沉舟》等。
首先，我们来谈谈《孟母三迁》。
这个典故故事讲述了孟子的母亲为了给孟子一个良好的学习环境，不辞辛劳地三次搬家的故事。
孟子的母亲深知教育对子女成才的重要性，因此她不惜一切代价，为了让孟子接受更好的教育，三次搬家，最终找到了一个适合孟子学习的地方。
这个故事告诉我们，家长应该重视子女的教育，为他们创造一个良好的学习环境，让他们茁壮成长。
其次，我们来谈谈《卧薪尝胆》。
这个典故故事讲述了春秋时期的越国国王勾践，在被吴国打败后，为了报仇雪恨，每天睡在柴草上，用舌头舔苦胆的故事。
勾践的这种坚韧不拔的精神，最终使得越国重新崛起，击败了吴国。
这个故事告诉我们，一个人只要有坚定的信念和毅力，就一定能够战胜困难，实现自己的目标。
再次，我们来谈谈《破釜沉舟》。
这个典故故事讲述了战国时期，秦国军队攻打赵国的时候，赵国将领赵括下令将所有的船只都破坏掉，表示要与秦国决一死战。
这种坚决的决心使得赵国军队士气大振，最终取得了胜利。
这个故事告诉我们，在面对困难和挑战时，要有坚定的信念和勇气，敢于同敌人决一死战，才能够取得最后的胜利。
此外，中国还有许多其他脍炙人口的典故故事，如《精卫填海》、《愚公移山》、《韩信点兵》等。
这些故事都是中国传统文化的重要组成部分，它们传承了中华民族的优秀传统和精神风貌，对于我们今天的生活和工作仍具有重要的启示和指导意义。
总之，典故故事是中国文化瑰宝中的一颗璀璨明珠。
它们以其独特的魅力和深刻的道理，激励着一代又一代的人们为实现自己的理想而努力奋斗。
我们应该珍视这些典故故事，从中汲取智慧和力量，为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。
2023年成语典故_1
2023年成语典故2023年成语典故1商纣王宠信妲己，过着酒池肉林的生活，谁要敢反对他，就会被挖心或受火烙之刑。
老百姓被逼得活不下去了。
周武王决定讨伐他，在盟津会师各路诸侯，举行了誓师大会。
武王说：“将士们，请听我说！善良的人做善事，只怕时间不够用。
凶恶的人行起恶来，也怕时间不够用。
现在商纣王荒淫无道，把大臣当成贼人，把朋友当成仇敌。
说自己代表天，作恶多端却无所畏惧。
老百姓只能祈求上天让自己远离他。
从前夏桀很强大，但是倒行逆施，上天就派成汤来将他流放。
今天他们虽然有千万人，但是离心离德，我们虽然只有十个人，但是同心同德，上天一定会看见百姓的心愿、一定会听到百姓的声音。
请让我们为老百姓讨伐他，请让我们把成汤的事业发扬光大。
”武王的军队势如破竹，在牧野打败了强大的商朝军队，商纣王自杀，商朝灭亡了。
“同心同德”是指为同一个心愿，同一目的而努力。
2023年成语典故2典源出处《晋书·王裒传》：“裒(pou) 少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。
于是隐居教授，三征七辟皆不就。
庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。
母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：‘裒在此。
’及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。
”《南史·顾欢传》：“母亡，(顾欢)水浆不人口六七日，庐于墓次，遂隐不仕。
于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。
欢早孤，读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，由是受学者废《蓼莪篇》，不复讲焉。
”释义用法《蓼莪》是《诗经》中的一篇，为孝子追念父母之作，诗中痛惜父母辛劳养育，而自己却不能报恩德于万一。
王裒对父母克尽孝道，后因父王仪为司马昭所杀而隐居教授，每读《蓼莪》诗时，便痛哭不止，他的门人为免其哀痛，废去《蓼莪》一篇不讲。
顾欢亦有类似故事。
后用此典表示对亡故父母的追思伤悼之情。
诗词典故的作用
诗词典故的作用诗词典故是指出自于古代诗词中的典故，其在文化传承中具有重要的作用。
诗词典故不仅是文学艺术的一部分，更是人们认识历史、了解文化的窗口。
本文将探讨诗词典故的作用，包括它们对培养审美能力、促进文化交流和加深情感体验的影响。
一、培养审美能力诗词典故以其精妙的艺术表达和深刻的内涵，能够激发人们的审美情趣，培养其审美能力。
通过学习和欣赏古代诗词中的典故，人们可以感受到其中蕴含的美感，提高对于文学艺术的鉴赏力。
例如，苏轼的《水调歌头》中的“且贪欢乐莫思虑，身外之物尽皆馀”一句，通过对于人生境遇的抒发，展现出一种豁达的心态，给人以舒适的审美感受，培养人们欣赏美好事物的能力。
二、促进文化交流诗词典故作为中华文化的瑰宝，具有极高的艺术和历史价值。
通过了解和传承诗词典故，人们能够更深入地了解中国的文化传统和历史背景。
这不仅可以加深国内人民对于传统文化的认同感，也有助于增进与其他国家文化之间的交流与对话。
当外国人了解到中国古代诗词中的典故时，也能更好地理解中国的文化底蕴，从而构建起更为良好的跨文化交流桥梁。
三、加深情感体验诗词典故往往是通过对情感的表达来描绘人生百态，引起人们的共鸣。
人们在阅读古代诗词中的典故时，会对其中所抒发的情感产生共鸣，进而加深自己对于情感的理解和体验。
比如，杜牧的《秋夕》中的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”描绘了秋夜的凄凉和浪漫，给人以忧伤和思绪万千的情感体验。
通过揣摩其中的情感，人们能够更加深刻地认识到自己的情感变化，获得情感的宣泄和升华。
综上所述，诗词典故在文化传承中扮演着重要的角色。
它们培养了人们的审美能力，促进了文化交流，并通过引发情感共鸣加深了人们的情感体验。
因此，我们应该重视诗词典故的学习与传承，将其作为珍贵的文化财富，来丰富我们的生活和文化内涵。
中国优秀典故
中国优秀典故
中国有许多优秀的典故，其中一些包括：
1.愚公移山：讲述愚公和家人决心移山的故事，强调了坚持不懈、毅力和努力的重要
性。
2.孟母三迁：孟子母亲多次搬家为了给孟子创造更好的学习环境，体现了母爱和对教
育的重视。
3.刻舟求剑：描述一个人在河流中丢失剑子后，错误地试图通过刻舟来找回的故事，
引人思考固守旧观念的局限性。
4.白蛇传：讲述了白素贞和许仙之间跨越种族和境遇障碍的爱情故事，是中国著名的
爱情传说之一。
5.三国演义：以三国时期的历史为背景，描绘了刘备、关羽、张飞等英雄人物的故事，
是中国四大名著之一。
6.水浒传：讲述了宋江等英雄豪杰的故事，他们因不满朝廷腐败而聚义起义，也是中
国四大名著之一。
7.红楼梦：以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，描绘了贾家荣衰和封建社会的缺陷，
是中国文学经典之一。
8.左邻右舍：用来形容邻里间互相攀比的故事，警示人们不要盲目追求与他人比较而
忽略自己的幸福。
这些典故在中国文化中扮演着重要的角色，教导人们道德、智慧和人生哲理。
高中语文诗词鉴赏：古诗词常用典故解析(一)
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
100个成语典故及其历史人物故事(一)
100个成语典故及其历史人物故事（一）成语故事中国文化源远流长，博大精深，成语即是我国文化遗产中的一颗璀璨的明珠。
其中许多成语来源于历史典故，你对以下100个成语典故及其历史人物故事了解多少呢？1、一鼓作气[释义] 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。
作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。
比喻趁劲足时一下子把事情完成。
[语出] 《左传庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。
”[正音] 一；不能读作“yì”。
[辨形] 作；不能写作“做”。
[近义] 一气呵成趁热打铁[反义] 一败如水一败涂地偃旗息鼓[用法] 含褒义。
一般作谓语、定语。
[结构] 紧缩式。
[成语故事]春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。
当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。
可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。
据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。
曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。
他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。
他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。
”曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。
并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。
在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。
双方列成阵势，战斗即将开始。
只见齐军大擂战鼓，准备进兵。
庄公也准备擂鼓迎击。
曹刿阻止道：“等一等。
”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。
这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。
直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。
齐军大败，狼狈而逃。
庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。
鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。
这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。
短歌行典故的引用及作用
短歌行典故的引用及作用短歌行是唐代文学家杜甫的一篇长篇抒情叙事诗，共计50余段，描述了他在长安流亡时的苦难和对国家民族命运的深深忧虑。
在整个篇章中，杜甫用典故的引用巧妙地表达了对时局和社会现实的批评，并通过对历史典故的引用，使作品具有更深厚的文化底蕴和议论性。
短歌行中的典故引用主要通过诗中的对古典文学作品的引述和借鉴来实现。
下面将分析几个重要的典故引用及其作用。
首先，短歌行的开篇即引用了《论语》中孔子的话：“富贵如冯唐，何脂何薄。
”杜甫把这句话用来形容自己贫穷的现状，表达出自己对社会不公和权贵阶层的愤怒和失望。
通过引用孔子的话，杜甫传达了对时局的批评和对社会的反思。
再次，短歌行中还引用了《诗经》中的许多典故。
比如，在第五节中，杜甫写道：“沧洲浩荡寄余生，物各有主归有宅。
”这句话中的“沧洲浩荡”即引用自《诗经·杕杜》中的“杕杜之沧洲”一句。
这个典故中描述了杜甫所处的时代风云变幻的景象，表达了对时局的焦虑和对个人命运的忧虑。
此外，短歌行中还有众多引用自《史记》、《左传》、《诗经》等典籍的句子，比如“法本于厥武”、“瞻尔室家，鲜于四邻。
”等等。
这些典故的引用丰富了诗歌的内涵和深度，使得作品不仅是一种对社会现实的揭示，同时也是对古典文化的传承和发扬。
总的来说，短歌行中典故的引用丰富了诗歌的内涵和意义，使作品不仅具有了深厚的文化底蕴，同时也增加了对时局的批判性和警示性。
通过引用古代经典文学作品中的典故，杜甫使短歌行成为一首具有高度思想性和反思性的作品，深刻地揭示了当时社会的黑暗和自身的困境。
这种引用方式使得短歌行具有了更深层次的文学价值和时代意义，成为杜甫创作中的一大特点。
中国古代148个历史典故,告诉你148个不一样的启示
中国古代148个历史典故，告诉你148个不一样的启示1 钱可通神唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。
第二天一早，他见案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。
”他大怒，把案子催得更紧。
第三天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。
他更加光火了。
要求两天内结案。
第四天，又见小帖子，写明“钱十万贯”。
这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了吗！”见唐张固《幽闲鼓吹》。
后以“钱可通神》极言钱的诱惑力之大。
2 骑猪唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。
懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃，其实当时双方相距还有七百里之遥。
后来懿宗回师京都，置酒庆功。
张元一在武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。
武则天问：“懿宗难道没有马吗？为什么要骑猪？”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。
”按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。
见唐孟棨《本事诗。
嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四。
后以骑猪指仓皇逃跑。
3 鸟尽弓藏把鸟射完以后，弓就用不着了。
汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。
韩信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
现在天下已定，我是应该死了。
”见《史记。
淮阴侯列传》。
又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。
”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。
4 屏风误点三国时，曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。
孙权看到后。
以为是真苍蝇，用手去赶它。
见唐张彦远《历代名画记。
曹不兴》，后以“屏风误点”形容画艺高超。
5 蒲柳先秋晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。
简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。
”意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落；你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。
简文帝说他答得很好。
见《世说新语。
言语》、《晋书。
顾悦之传》。
驿寄梅花鱼传尺素典故作用
驿寄梅花鱼传尺素典故作用一、驿寄梅花鱼的典故源于古代传说1.1 典故内容驿寄梅花鱼是一则古代传说中的典故，讲述了一位名叫驿寄的年轻人在寒冬中寄养了一只梅花鱼。
梅花鱼因得到了温暖和关爱，不仅没有被冻死，而且在驿寄家中开出了美丽的梅花。
1.2 典故的内涵驿寄梅花鱼的典故寓意着希望、温暖和寄托。
寒冬中的梅花鱼象征着弱者，在艰难的环境下仍能绽放出美丽。
而驿寄则代表了有爱心和善良的人，通过给予梅花鱼温暖和关爱，最终使其获得生机和希望。
二、驿寄梅花鱼传尺素典故在文学创作中的作用2.1 鼓励励志驿寄梅花鱼的故事鼓励人们在困境中坚持希望，并通过善良和关爱给予弱者力量和希望。
许多文学作品如小说、诗歌、影视剧等，在表述人生坎坷和挫折时常常引用这个典故，以激励读者勇敢面对困难，不放弃追求。
2.2 弘扬美德驿寄梅花鱼的故事表现出积极向上的美德，如关爱、善良和乐观，通过这个典故，可以引发读者对美德的思考和追求。
文学作品中的主人公往往以驿寄为模板，表现出仁爱和善良的品质，从而影响读者更加关注美德的重要性。
2.3 表达情感驿寄梅花鱼的故事情感丰富，可以表达爱、温暖、希望等情感。
文学作品中利用这个典故，作者可以通过细腻的描写和生动的对比，深入表达人物内心的情感变化和情感冲突，使读者更好地感受到故事情节中蕴含的感情。
2.4 提供启示驿寄梅花鱼的故事让人思考人与人之间的关系和对弱者的态度。
文学作品中通过借用这个典故，可以使读者反思自己对他人的态度和行为，为人处事提供一种启示。
同时，也让人们明白在人与自然中存在着微妙的关系，我们应当保护和爱护自然界中的弱者。
三、驿寄梅花鱼传尺素典故的现实意义3.1 人文关怀驿寄梅花鱼的故事让我们理解到人与人之间应该充满关怀和温暖。
现实生活中，我们应该关爱弱者，尤其是需要关怀的人群，如老人、儿童、贫困群体等。
希望我们能够像驿寄一样，为他们带去希望和温暖。
3.2 社会正义驿寄梅花鱼也让人们意识到社会正义与平等的重要性。
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典故及作用
1、乡书何处达，归雁①洛阳边。
（《次北固山下》王湾（唐））①归雁：源自“雁足传书”的故事。
【作用】表达对故乡洛阳的思念。
2、东风不与周郎便，铜雀①春深锁二乔。
（《赤壁》杜牧（唐）
【赏析】后两句议论，思路奇特。
诗人不从正面去评论战争胜败的原因，别出心裁地以两个美女象征国家的命运。
3、杨花落尽子规①啼，闻道龙标过五溪。
（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（唐））【赏析】此诗首句写景兼点时令。
于万千景物独取随风飘散的杨花和子规，即含有漂泊之感、离别之恨。
5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里①分麾下炙，五十弦②翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢③飞快，弓如霹雳④弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾（宋））①八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名“八百里驳”，十分珍视。
王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。
后人即以“八百里”指牛。
②五十弦：出处：太帝使素女鼓五十弦瑟含义：泛指各种乐器
③的卢：一种额部有白色斑点的马。
相传刘备曾在荆州遭敌追杀，乘的卢马从襄阳城西的溪水中一跃三丈，脱离险境
④霹雳：指雷声，此处比喻射箭时的弓弦声。
语出《北史·长孙晟传》：“突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳。
”
【赏析】①“八百里分麾下炙”一句，营造了将士们出征前群情激奋威武雄壮的气氛。
②③“马作的卢飞快”一句，塑造了意想中的自己无畏的战斗形象：骑的卢骏马，挟霹雳强弓，冲锋陷阵，杀敌立功。
6、萧关逢候骑，都护在燕然①。
（《使至塞上》王维（唐））【赏析】末句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。
7、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花①。
（《泊秦淮》杜牧（唐））
【赏析】诗人表面上指责歌女，其实抨击的是只顾个人肆情享乐而不顾国家安危的晚唐统治者。
8、半卷红旗临易水①，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台②上意，提携玉龙为君死。
（《雁门太守行》（唐）李贺）
①易水：：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
②黄金台：相传是战国燕昭王所筑，置千金于台上，延请天下奇才。
【赏析】①表现将士们无所畏惧，慷慨赴敌。
②诗人引用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂。
9、三年羁旅客，今日又南冠①。
（《别云间》（明）夏完淳【赏析】①这个典故，既点明自己被捕，又含有要向钟仪那样忠于故国的意思。
10、蓬莱文章①建安骨②，中间小谢又清发。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟③。
（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（唐）李白）①蓬莱文章：②建安骨：东汉末年，以曹操父子为首的作家，文章刚健清新，后代称为“建安风骨”。
③弄扁舟：这里是归隐江湖的意思。
春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。
【赏析】①②赞美李云的文章风格刚健。
③最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。
11、浊酒一杯家万里，燕然未勒①归无计。
（《渔家傲》（宋）范仲淹）①燕然未勒：意思是没有建立破敌大功。
【赏析】抒发孤城将士壮志难酬、有家难归的抑郁情怀。
12、怀旧空吟闻笛赋①，到乡翻似烂柯人②。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》（唐）刘禹锡）
①闻笛赋：指向秀的《思旧赋》。
②烂柯人：【赏析】①作者借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。
②作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回家乡，仿佛有隔世之感。
③后一句总王质烂的典故，既暗示了自己贬自打时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅然心情。
13、蓬山①此去无多路，青鸟②殷勤为探看。
（《无题》（唐）李商隐）
①蓬山：②青鸟：【赏析】诗的尾联借“蓬山”指对方住处，借“青鸟”指传递信息的人，表达诗人的愿望：有人为他们传递信息。
14、闲来垂钓碧溪①上，忽复乘舟梦日②边。
长风破浪③会有时，直挂云帆济沧海。
（《行路难》（唐）李白）①垂钓碧溪：②乘舟梦日：③长风破浪：比喻远大的志向得以施展。
南朝宋人宗悫少年时，叔父问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。
”【赏析】①②诗人暗示古人能有此机遇，自己也不见得没有。
表现了诗人对未来充满希望。
③李白暗用这个典故，表示自己乘长风破万里浪的时机一定会有的，到那时将挂起风帆直渡大海。
诗人在仕途遭受重大挫折、心情极为苦闷之时，仍然表现了远大的政治抱负和强烈的自信心。
15、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎①。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐②？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼③。
（《江城子·密州出猎》（宋）苏轼）
①孙郎：②冯唐：汉③天狼：星名。
《晋书·天文志》中说，狼星出现，必有外来侵略。
【赏析】①作者以孙权自比，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。
②诗人以西汉名将魏尚自比，是希望朝廷重用他，让他有机会再展宏图，为国立功。
③末句作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。
16、坐观鱼钓者，徒有羡鱼情。
《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）出处：《淮南子》：“临河而羡鱼，不如归家结网”
含义：希望得到对方的引荐。