【历史】2010年高考试题分类汇编：西方人文精神的起源及其发展
高考历史思想文化史西方人文精神的起源与发展
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3． 复习本专题应与必修一的专题六第一节民主政治的摇篮 ——古代希腊、第二节卓尔不群的雅典、专题七近代西方民主 政治的确立与发展、 必修二的专题五走向世界的资本主义市场、 必修三专题七的第一节近代物理学的奠基人和革命者，第二节 追寻生命的起源的相关内容相联系。
A 项是雅典民主政治的奠定人； B 项是雅典民主政
治的继承者；C 项是雅典民主政治高峰期的执政者；D 项是雅 典哲学家，从来没有当过雅典的执政者。故选 C 项。
[答案] C
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专题六
西方人文精神的起源与发展
2．下列有关苏格拉底的叙述不正确的是 A．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一 B．他与智者学派同一时代，但不属智者学派 C．苏格拉底知识渊博，被称为“智慧”的化身 D．他提出“人是万物的尺度”这一观点
文化主张
，即所谓的“文艺复兴”。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3．旗帜：高举
人文主义
旗帜。
4． 矛头： 从恢复被基督教 禁欲主义 所泯灭的人性开始。 (二)人性的启蒙 1．初级阶段 (1)国家： 意大利 。
(2)特征：肯定人的 欲望 和歌颂自然的人性。 (3)代表：“三杰” ——但丁、彼特拉克和 薄伽丘 。 (4)作品：最具代表性的作品是薄伽丘的《十日谈》。
④ 普罗塔戈拉 是西方第一次思想解放运动的先驱。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
(二)苏格拉底的智慧 1．地位：是与智者学派同时代的人，马克思称他为“哲学 的创造者”“ 智慧 ”的化身。 2．主张 (1)反对智者忽视 道德 、追求功利的主张。 (2)强调人类的 理性 、否认绝对权威。 (3)第一次在哲学意义上发现了“ 自我 ”。 (4)哲学探索的指南是“ 认识你自己 (5)尊崇 ”。
高中历史 必修三：西方人文精神的起源及其发展
否定神的意志和权威，肯定人的价值和尊严，是人 类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源
陕西省山阳中学
一、智者运动（人是万物的尺度）
1、出现的原因： 2、代表人物： 普罗塔戈拉
思想主张： “人是万物的尺度”
3、评价： 1）意义： 否定神的意志和权威，肯定人的价值和尊严，是人 类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源
“一阵风吹来，有人感觉凉爽，有人感觉冷。
难受与惬意,全在于人的感觉 。”
智者学派
陆王心学
相同：
都是唯心主义
不同： 侧重于人的价值
侧重于人心
陕西省山阳中学
一、智者运动（人是万物的尺度）
1、出现的原因： 2、代表人物： 普罗塔戈拉
思想主张： “人是万物的尺度”
探究： 为什么黑格尔说：“这是一句伟大的话。”
公元前 8世纪
雅典 城邦 萌芽
公元前 6世纪初
公元前 6世纪末
公元前 5世纪
____改革， 雅典民主 制度基础 奠定
____改革， 雅典民主 政治确立
____改革， 雅典民主 政治发展 到顶峰
一、智者运动（人是万物的尺度）
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要 发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭 规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。 由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的 教师”，即“智者”。他们向人传授说话的 艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术， 据理论证的艺术——辩证法。
二、苏格拉底 （美德即知识）
探究：结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲 和劝勉我遇到的每一个人……。有思想力的人是万物 的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，
试题汇编：西方人文精神的起源及其发展[试题9]
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第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源名题分解一、选择题2010年题组1．（2010·广东文综19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。
”与这句话的理念一致的说法是（）A．“信仰即可得救”B．“人是万物的尺度”C．“要有勇气运用你自已的理智”D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”1．C 本题主要考查学生材料信息的解读与知识迁移能力。
依据材料““经验证”，“一步推演”可以看出，要运用你自已的理智出发现真理。
A为宗教改革思想，强调信仰；D认为世界不可知；B“人是万物的尺度”强调个人的感觉，三选项都是错误的。
2．（2010·浙江文综12）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（）A．孔子B．墨子C．普罗塔戈拉D．亚里士多德2．D 本题考查涉及必修模块和选修模块内容。
在三个关键词中，孔子是中国古代哲学家，在协调“仁”和“礼”的关系上主张遵循中庸之道，符合其中两个方面，排除A项。
墨子是中国古代哲学家，主张兼爱、非攻、尚贤、节俭，只符合其中一个方面，排除B项。
普罗塔戈拉是古希腊著名哲学家，也是智者学派的代表人物，主要思想是“人是万物的尺度”，只符合其中一个方面。
亚里士多德是影响西方世界的伟大哲学家，在伦理学方面提出中庸理论，还创立了逻辑学，提出了著名的三段论，把逻辑学发展成为一门科学，所以D项为正确答案。
2009年题组1．（2009·广东历史15）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）A．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想1．D 人文主义指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，简单说就是以人为本。
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，这显然是人文主义思想的体现。
第6讲西方人文精神的起源及其发展
（3）评价：为现代许多学科门类奠定了基础，使哲学成为一门独 立的学科，把古希腊哲学智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰。
缺陷：支持奴隶制，认为妇女低贱。
智者学派———重功利，强调人的感性 苏格拉底———重道德，强调人的理性 柏拉图————重理性，强调人的思考 亚里士多德——重思考，强调人的创新 三、高峰：斯多亚学派的兴起——“人生而平等” 1、兴起：公元前4世纪末至公元前3世纪初。称其创始人芝诺在斯 多亚画廊讲学而得名，又称画廊学派。斯多亚哲学划分为三部分： 物理学、伦理学和逻辑学。其中物理学和逻辑学最为重要。物理学也
（2）主张：他认为在世界万物之外有一个“理念”世界，人类的目标就
是发现自己灵魂深处的理念。他把理念的想法贯注于他的社会理想。他关 注的焦点也是人类社会，他根据指挥品德而不是按照出身，把每个人明确 分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家， 农民和手工业者则负责生产。在于人的灵魂中，人类的目标就是发现它。
⑥对妇女的观点比较开明，认为妇女天赋与男子平等，经适当教育 训练可成为哲学家。
（3）评价：柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独 立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
3、亚里士多德（前384—前322） （1）简介：他在很多学术领域取得了卓越的成就，是集中古希腊 科学文化知识之大成的百科全书式的学者，马克思称其是“古希腊 最博学得人”，亚里士多德对当时已有的学科几乎都做了有意义的探索。
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”：反对智者忽视道德、追求功
利的主张，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
②“美德即知识”（其哲学主要研讨伦理道德问题）：认为社会中的人
应该具备美德，美德来自知识，最高的只是就是人们内心深处的道德知识， 美德就是关于善的知识。苏格拉底一方面发现了人类知识的有限性，另一 方面也发现了人类理性的力量和价值。
高考历史 (真题 模拟新题分类汇编) 西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展P1希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革16．O2，P1[2013·山东卷] 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放16．C [解析] 本题以明代李贽思想和文艺复兴思想的对比为切入点，旨在考查考生对相似历史现象的比较能力。
根据所学知识分析，A、B、D三项都是二者的共同点。
文艺复兴思想反映了新兴资产阶级的愿望，但李贽是开明地主阶级知识分子的代表，C项错误，符合题意。
15．P1[2013·江苏卷] 某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是( ) A．理性思考引领社会进步B．哲学意识支配世界繁荣C．近代科学追求王权公平D．启蒙运动倡导阶级平等15．A [解析] 本题以材料形式考查了启蒙运动，旨在考查考生从材料中获取有效信息和对历史知识再认再现的能力。
由题干中的信息“人类理性……建立……繁荣、公正、平等的社会”即可选出A项；B项的表述与题干中的信息“自然科学……支配整个世界”不符；结合所学知识可知，启蒙运动为资产阶级性质的思想解放运动，反对封建专制，主张建立资本主义制度，故C项中“追求王权公平”、D项中“倡导阶级平等”的表述与其不符。
19．P1[2013·广东卷] 欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。
于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。
这里的“艺术家”是( )A．文艺复兴时期画家B．19世纪现实主义画家C．法国印象主义画家D．20世纪现代主义画家19．A [解析] 本题以绘画内容切入考查对文艺复兴运动的理解，考查考生史料分析能力和比较分析问题的能力。
高中历史知识点：西方人文精神的起源与发展
高中历史知识点：西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展是一个漫长而复杂的过程，它经历了多个阶段的演变和深化，对西方社会乃至全球文化产生了深远的影响。
以下是对西方人文精神起源与发展的阐述：一、起源西方人文精神的起源深植于古希腊这片孕育了无数智慧与思想的沃土之中，其影响跨越时空，至今仍熠熠生辉。
1.自然哲学家的先驱探索古希腊的自然哲学家们，诸如泰勒斯与毕达哥拉斯，不仅是自然奥秘的勇敢探索者，更是人类精神觉醒的先驱。
他们以超凡的智慧，挑战了既有的认知框架，通过对自然现象的深刻洞察，开启了人类对宇宙、自然以及人在其中位置的新一轮思考。
尽管这些哲学家的研究重心在于自然，但他们的探索过程中已不自觉地融入了对人性、人与环境和谐共生的初步构想，为人文精神的萌芽提供了肥沃的土壤。
2.智者学派的人本转向公元前5世纪，智者学派如同一股清新的风，吹散了神权至上的迷雾，将人文精神的聚光灯转向了人类自身。
他们响亮地提出“人是万物的尺度”，这一振聋发聩的宣言，不仅动摇了神在人类社会中的绝对权威，更彰显了人的主体性、价值与自由意志。
智者学派的思想革命，标志着西方哲学与人文精神从对外部世界的探索转向了对人类内在世界、道德观念及社会秩序的深刻反思，为人文精神的独立发展开辟了道路。
3.苏格拉底与柏拉图的哲学深化苏格拉底以其“美德即知识”的命题，将人文精神推向了一个新的高度。
他强调自我认知的重要性，认为真正的智慧在于认识自己的无知，并持续追求真理与美德。
苏格拉底通过对话与质疑的方式，激发了人们对自身及社会的深入思考，为人文精神注入了理性与批判的精神。
而柏拉图则在苏格拉底思想的基础上，构建了系统的哲学体系，尤其是通过其《理想国》等著作，深入探讨了正义、美德、知识与政治的关系，将人文精神与哲学思考紧密结合，为后世西方哲学及人文精神的发展奠定了坚实的理论基础与框架。
二、发展西方人文精神自古希腊时期萌芽以来，历经数个波澜壮阔的历史阶段，其内涵不断丰富与深化，最终塑造了我们今天所珍视的丰富精神遗产。
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。
关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动人文精神一词源自西方。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。
周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其核心是与上述内容相一致的。
需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。
人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。
英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治·伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。
布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。
英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。
(2010-2019) 十年高考历史真题分类汇编专题16 西方人文主义精神的起源与发展(解析版)
十年高考真题分类汇编（2010-2019）历史专题16 西方人文主义精神的起源与发展考点一：西方人文主义精神的起源考点二：文艺复兴和宗教改革考点三：启蒙运动一、选择题1.（2019年全国卷Ⅱ T32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。
其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A. 神B. 自然C. 人D. 政治【答案】C【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。
ABD选项与材料无关，排除。
2.（2019年全国卷Ⅱ T33）下图可以用来说明，当时欧洲A. 文化趋于活跃B. 政治变革加速C. 市民阶级出现D. 新教传播广泛【答案】A【解析】根据材料数据显示可知，15世纪欧洲大部分地区出现了印书坊的城市，这说明当时欧洲地区文化得到传播，思想领域较为活跃，A选项符合题意。
15世纪的欧洲进行政治变革加速，不符合史实，B 选项排除。
印刷业的发展主要和文化繁荣有关，与市民阶级出现无必然关系，C选项排除。
16世纪初欧洲才进行宗教改革，D选项排除。
3.（2019年全国卷Ⅲ T32）16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。
17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。
此举旨在A. 促进信仰自由B. 巩固君主立宪C. 强化专制统治D. 落实《权利法案》【答案】C【解析】结合所学知识可知，英国国王强调英国国教的至尊地位，主要目的是通过思想上的统一进而达到君主专制的目的，C选项符合题意。
材料强调的是君主专制，信仰自由说法错误，A选项排除。
君主立宪制是在1689年《权利法案》颁布之后，BD选项排除。
4.（2019年天津卷T4）文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。
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2010年高考历史试题分类汇编——西方人文精神的起源及其发展
（10年新课标卷）28．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。
数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。
根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
A．更接近于数量平等
B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等
D．既非数量平等又非比值平等
解析：“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值相等”的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物。
数量相等类似于实质平等，比值相等类似于形式平等。
依亚里士多德的观点，我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡，有时要讲究实质平等，有时要讲究形式平等，有些方面要讲究实质平等，有些方面要讲究形式平等。
此题考查获取和解读信息、描述和阐述事物的能力，在理解材料的基础上，
答案应为B。
（10年上海历史卷）15．“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是
A. 宗教改革B．文艺复兴C．启蒙D．空想社会主义
解析：此题考察第4分册第6课启蒙运动的内容。
主要是材料中：运用自己的理智，可以看出正是启蒙运动中“独立的思考，建立合乎理性的社会和国家”，理性成为衡量事物的唯一标准。
故选C。
（10年上海历史卷）11．伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。
他所得的中国文化资料最有可能来自于
A．外交使节B．传教士C．阿拉伯人D．留学生
解析：此题考察第7分册儒家文化的传播，远播西方。
进入17世纪以后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模。
至18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。
故选B。
（10年安徽卷）18.有学者认为，“在树立法国的国际威望方面，《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。
这主要是因为它
A.超越了英国1689年的《权利法案》
B.克服了美国《独立宣言》的局限性
C.成为18世纪末法国大革命的纲领性文件
D.对民主思想传播起到了巨大的推动作用
解析：D 本题考查选修内容，题目强调树立国际威望方面，A.B是与其他文件对比，无法体现国际威望，C仅仅是对法国的意义，因此排除。
D强调其国际影响，推动民主思想的传播。
（10年天津卷）4．“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。
这是因为
A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础
B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础
C.有些启蒙思想家本身就是科学家
D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会
答案：A
[解析] 测量目标：历史知识/知道历史事实、历史变迁之间的关联。
考试内容：启蒙运动。
分析：科学革命尤其是牛顿力学体系的建立，是人类理性的产物。
这对启蒙思想家产生重大影响，其结果是启蒙思想普遍把自然科学发现中的理性原则运用于社会科学，确立人类社会同样存在简洁的客观规律的信念，从而将一切置于人类理性的审视之下加以考察。
这就是启蒙运动的思想核心——理性主义。
（10年北京卷）20．英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。
这位古希腊哲学家的另一个重要思想是
A．人是万物的尺度B．理念论
C．逻辑三段论D．美德即知识
解析：此题考查的是对古希腊先哲思想的掌握。
根据材料中的提示：有理想国政治构想的是柏拉图，其思想核心是理念论，所以此题应该选择B。
（10年山东卷）16．下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A．智者学派思想——人文主义思潮
B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C．君权神授说——社会契约论
D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
答案：C
【解析】智者学派思想属于古希腊哲学派别，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源，故A符合题意；爱因斯坦相对论是关于时空和引力的基本理论，也可看得出是对牛顿经典力学的继承和发展，B也符合题意；“君权神授”是说皇权是上帝授予的，不是人民授予的，人民不得反抗，而“社会签约论”是说国家是按社会契约形成了，谁违背民意，阻碍国家的发展，侵犯人民的权力，人民就有权推翻他，由此可以看出二者观点相反，不具有继承和发展关系，符合题意。
故C为正确答案。
（10年江苏卷）24．（10分）
材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。
由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特•E•勒纳《西方文明史》材料二正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。
其实，所有启蒙思想家无不如此。
但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。
18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。
对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答：（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。
结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
（3分）
（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。
（3分）
（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。
结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。
从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?（4分）
答案要点：（10分）（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。
变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。
（从崇拜人性发展到崇拜理性）（2）局限性：仅凭假设与推理来构想学说；看不到经济与社会的辩证联系。
反应：文学家转而关注个人的感情，产生浪漫主义。
（浪漫主义反对崇拜理性，对社会现状不满，强调个人感情）（3）看法：开启民智。
推动法、美等国资产阶
级革命；丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。
原则：论从史出。