专题六西方人文精神的起源与发展(精)

考点1 人是万物的尺度 (1)考点2、人性的复苏 (7)一、文艺复兴 (8)四、宗教改革： (13)考点3 启蒙运动 (18)▲易错知识点 (30)【高考题】 (32)专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度I、考点和要求一、考点（1）智者学派普罗塔哥拉的思想主张（2）苏格拉底苏格拉底的思想主张二、要求知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。

II、基础知识梳理一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）（此时中国为战国时期）2、出现原因（背景）：（1）希腊工商业的发展和平民地位的提高；（2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长；（4）解决实际问题的需要；3、内容：（1）反对旧的思想方法和传统；（2）关心与人类自身更加密切相关的问题。

4、特点：（1）-（4）P905、主要代表：普罗塔哥拉主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

6、评价：（1）智者运动把人置于世界和社会的中心。

（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.）（2）是在原始宗教……（3）智者运动是西方人文精神的滥觞。

（智者运动是西方的第一次思想解放运动。

）（4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。

▲智者学派对人的价值的阐述：积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。

局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分；（2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

（同文艺复兴有相似之处）二、苏格拉底——认识你自己1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。

2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；（2）强调人类的理性，否定绝对权威；（3）在哲学意义上发现了“自我”；（4）“认识你自己”成为苏格拉底哲学探索的指南；（5）尊崇理性，追求思想自由；（6）认为“美德即知识”。

3、死亡：既服从了城邦法律的判决，又捍卫了思想自由和人格的尊严。

▲苏格拉底对人的价值的阐述：他的思想充分体现了人文主义精神，这集中体现在“认识你自己”这一追求上：一方面苏认识到了人类知识的有限性，认为人必须具有知识，强调道德和知识合二为一，美德即知识。

另一方面他又发现了人类理性的力量和价值，主张人类的理性，否定绝对权威，这体现了苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求。

由此可见，苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。

▲智者学派与苏格拉底思想观点的异同。

相同点：都把人类及其环境作为探究的课题。

不同点：①智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度，各种知识是提高人的能力的基础；苏格拉底更重视人的伦理道德，主张知德合一；②智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力的加以攻击。

▲古代中国儒家思想与古希腊人文精神异同。

相同点：都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国繁荣的根本。

不同点：（1）对人的属性的关注点不同。

儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。

（2）处理个人与社会关系的着眼点不同。

儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。

（3）对自然科学的研究态度不同。

儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。

古希腊思想界比较关注的是自然界和人类生活，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知世界的人文精神。

三、斯多亚学派——人生而平等（略讲）1、产生时间：2、创始人及代表人物3、哲学思想：（1）理论构成：物理学、伦理学和逻辑学（2）主要内容：①逻各斯是规定着的理性，是主宰、产生、统治一切自然形态本源的实力和动力；②逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性；③所有的人都具有理性，人人生而平等。

（3）作用：①自然哲学（物理学）不仅阐述了自然与人的关系，也揭示了人与人之间的关系，②将普遍的规律、共同的理性从自然界引申到人类社会；③第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，从而进一步解放了人们的思想。

▲人文精神的内涵：提倡怀疑精神和强调人的价值。

考点2、人性的复苏I、考点和要求一、考点文艺复兴和宗教改革薄伽丘、莎士比亚的代表作马丁·路德的主要思想文艺复兴时期的人文主义二、要求知道薄伽丘的《十日谈》和莎士比亚的《哈姆雷特》；了解马丁·路德“信仰得救”的主张；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

II、基础知识梳理一、文艺复兴1、兴起背景（1）基督教在欧洲建立了神权统治，主张禁欲；（2）西欧商品经济的发展和资本主义的萌芽与发展（根本原因）（3）西欧经济的复苏与发展、城市的兴起与发展和人民生活水平的提高，要求追求世俗人生的乐趣。

（4）意大利一些城市和世俗知识分子要求建立自己的文化。

2、兴起形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式，来表达自己的文化主张。

（这说明资本主义发展还处于早期阶段，力量还不够强大。

）3、性质：是一场……（P93）4、旗帜：人文主义（核心内容是肯定人、提倡人性，反对神性。

）5、矛头：封建的基督教神学。

（以反封建教会的形式来反封建）6、兴起地点：意大利（为什么？P93）二、人文主义1、初级阶段：（1）表现形式：人文主义的表现形式是肯定人的欲望，歌颂自然地个性。

（2）代表人物：三杰（后三杰是达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔）（3）代表作：《十日谈》全书贯穿了人文主义思想，矛头直指天主教会。

薄伽丘揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。

①内容：涉及各种人物，人物各具性格特征，故事内容尽显人间百态；②笔法：第一次用现实主义的笔法描写；③主张：讴歌人性，认为人的天性无所不在；讽刺教会的虚伪与腐败；提出人类平等思想。

④评价：与但丁的《神曲》并列，被称为《人曲》，但大多集中在人性中的本能方面。

2、高级阶段：（1）表现形式：从质朴走向高雅和精致，强调人性的高尚和尊严。

（2）代表人物：莎士比亚（3）代表作品：《哈姆雷特》①作品特点：P94②思想主张：P94▲文艺复兴时期的人文主义的核心内容是：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。

▲人文主义与宗教神学的观点比较：以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学三、文艺复兴的实质及意义：1、实质：以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，以为资本主义开辟道路为目的的一场资产阶级文化运动。

2、意义：（1）在思想文化上：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙运动的出现打下了基础。

（2）在精神方面：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。

（3）在文学艺术方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。

（4）在自然科学方面：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。

▲人文主义思想的特点及作用：1、特点：(1)重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，因而追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。

（2）发挥人们的聪明才智及创造潜能，反对消极的、无所作为的人生态度。

（3）文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。

（4）重视科学实验，反对经验论（5）强调发展个性，反对基督教之禁锢人性（6）表现了乐观主义精神（7）有一种求知欲和追根究底的探求精神2、作用（1）人文主义者一般都强烈要求国家统一，反对分裂、反对外来干涉，主张维护民族独立。

他们对于建立民族统一集权的国家，有过积极贡献。

（2）提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”。

在反天主教会的斗争中，解放了人们的思想，使世界开始了以人为中心来思考问题，对于解放人们的思想，争取自由平等，起了很大的促进作用。

（3）人文主义者是资产阶级思想家，他们虽然反对封建教会，却并非无神论者，并不反对上帝，也从未否定过基督教教义。

他们的思想、观点以及作品的题材和内容还受宗教的束缚。

他们心目中的人，主要是资产阶级自己，所争取的是资产阶级的自由、平等和权利，追求的是资产阶级的生活方式。

▲3．文艺复兴的核心主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。

文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。

四、宗教改革：1、德国的宗教改革（马丁·路德改革）（1）背景：①文艺复兴在欧洲的影响仅局限于上流社会和知识阶层。

（这也说明文艺复兴并没有广泛的群众基础）②罗马天主教廷对德国的剥削和压迫最重；③德国处于经济分散、政治分裂的状况；④1517年，教皇在德国大量出售“赎罪券”，激起了德国民众的愤慨；（导火线）（2）开始标志：马丁·路德张贴《九十五条论纲》（3）思想（主张）①②③（4）影响：引发了德国和欧洲的宗教改革运动。

（5）结果：创立了新的基督教分支——路德教。

（资产阶级性质的宗教）2、新教内容（与旧教相比）3、宗教改革的实质和影响：（1）实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动，是早期资产阶级的反封建斗争。

（2）影响：①从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义；②使西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备；③打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教作为早期资产阶级的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响；④促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；⑤在政治上，经济上加强了君主专制制度，巩固了新兴的民族国家。

▲宗教改革是资本主义萌芽的结果，它既是一场政治运动，也是一场思想解放运动，是早期资产阶级的反封建斗争。

所以，宗教改革是为早期资产阶级服务的，根本目的是要建立资产阶级需要的教会。

▲宗教改革采取神学异端形式的原因？（只反天主教神学而不反宗教）中世纪的欧洲，人们只知道一种意识形态——宗教，教会在政治、经济和意识形态方面具有强大而普通的影响；处于手工工场极端的资产阶级还非常弱小，所以只能采用反天主教神学这一形式。