浅析“天人合一”思想与可持续发展思想的一致性
天人合一思想与可持续发展之间的关系
环境生态学与天人合一思想环境生态学是阐明人与环境间的相互作用及解决环境问题的生态途径即追求可持续发展，而道家的天人合一思想主要说的是把人与自然之间的矛盾化解到最小，最终达到和谐统一。
；“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊，顺天者昌，逆天者亡道家认为，在自然界中，天地人三者是相应的。
《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。
”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。
天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。
人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。
再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。
天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。
这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。
天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
环境生态学主要以人文社会和环境生态学方面国际社会广泛关注的“可持续发展的理念”、“环境保护与可持续发展战略问题”、“和谐社会和循环型经济”、“人类生存方式与环境生态危机”、“中国21世纪初可持续发展之路”、“环境文化与生存安全”、“全球变暖与地球环境生态安全”、“臭氧层破坏对地球环境生态的影响”、“酸雨对地球环境生态的影响”、“城市化对城市环境及区域气候的影响”、“沙漠－绿洲生态系统水热输送及相互作用数值模拟”、“中国西部水资源开发与可持续发展问题”。
在内容上，环境生态学是一门新兴的边缘学科，其内容和体系尚在不断地发展之中，其研究内容主要包括以下几个方面：（ 1 ）自然资源的合理利用与保护。
（ 2 ）环境污染的生物效应。
（ 3 ）环境污染的综合治理。
（ 4 ）环境污染的监测与评价。
（ 5 ）环境污染对生态系统的结构与功能的影响。
而天人合一思想在内容上主要是自然万物与人在发展的过程中相互统一，在孟子梁惠王上中提出：数（c ù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
浅析“天人合一”思想与可持续发展思想的一致性
浅析“天人合一”思想与可持续发展思想的一致性作者：孟亚丽来源：《科技风》2017年第19期摘要：中国古代的“天人合一”思想蕴含着丰富的生态智慧，这种智慧可作为可持续发展战略思想的重要借鉴，本文主要从价值取向、内涵要求以及对人与自然的认识三个方面来探究“天人合一”思想和可持续发展思想之间的一致性。
关键词：天人合一；可持续发展；一致性一、“天人合一”观的生态智慧随着经济的增长，人们对自然的征服、支配的欲望也得到增长，过度的欲望加剧了生态危机，严重地威胁到人类的生存和发展。
面对这样的危机，越来越多的国家开始认真思考可持续发展原则，而可持续发展思想在中国源远流长。
中国古代的“天人合一”思想就是涵蓋可持续发展观。
我国儒家和道家，都推崇“天人合一”观，都赞成人类应该和自然和睦相处，都倡导构建和谐的人与自然关系。
（1）儒家倡导“天人合一”，提倡人和自然是不可分割的，人类是自然的一部分。
因此，人类只能顺应自然规律，而不能违反自然规律去任意妄为。
只有尊重自然，爱护自然，人类才得以生存，才能实现人与自然的可持续。
董仲舒作为汉代儒家的代表，曾在《春秋繁露·立元神》中讲道：“天地人，万物之本也。
天生之，地养之，人成之。
天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。
三者相为手足，合以成体，不可无也。
”宋代张载在《正蒙·乾称》中说：“民吾同胞，物吾与也。
”“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一”。
（2）道家的“天人合一”，认为宇宙万物即天、地、人是一个不可分割的整体。
道家创始人老子认为天地万物均生于道。
《老子》中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”即人与自然实则为一体，人要是想生存，必然要遵守自然界的运行法则。
庄子继承并发展例如老子的天人观，提出“天地与我并生，万物与我为一”。
除了儒家和道家，我国古代大部分哲学家都主张人与自然应和谐相处，构建和谐的人与自然关系。
可见，“天人合一”思想和现代的可持续生态的理念相一致，可作为可持续发展的哲学基础。
“天人合一”思想对可持续发展的价值分析
“天人合一”思想对可持续发展的价值分析可持续发展的问题有着深厚的哲学底蕴,"天人合一";思想是中国古人看待人与自然关系的基本态度。
中国人自古以来就注重思考和探索自然规律,强调建立人与自然的和谐关系。
因此,在我们全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,不断促进社会主义物质文明政治文明和精神文明的协调发展之时,"天人合一";思想更显出它的内在价值,对中国当代可持续发展具有积极的指导意义。
一、可持续发展与"人类中心主义";(一)可持续发展本身的哲学问题:可持续不仅是口号;可持续不仅是资源环境问题;可持续是技术更是哲学。
(二)关于"人类中心主义";的话题:首先,"人类中心主义";的核心观点:人与社会关系中,人是主体;人与自然伦理关系中,人是目的;利益是人类活动的出发点和归宿。
其次,对"人类中心主义";的批判:目的是征服与主宰自然;思维方式是主客二分;后果是导致资源、环境问题。
再次,对"批判";的思考:自然与存在物是否具有自为的价值和自身的利益。
自为价值包括两方面:价值是关系范畴,反映的是主体的需要;不与主体发生关系的客体,其价值就是无。
自身的利益同样包括两方面:利益是关系范畴;环境与自然界不存在意识。
第四,结论:主体性是客观存在,对它的强调是有限的;自然界仅仅存在相对于人类主体的价值;生命与自然界具有规律,而不具有利益的尺度。
最后,人类仅仅是价值意义的中心。
我们可得出结论,即"人类中心";与"非人类中心";仅仅是字面上的意义;实质上最后的落脚点都是人类的利益。
二、可持续发展与人和自然的和谐(一)"人";的意义的扩展:人的意义是在改造自然中获得的;人的意义的扩展是在协调环境中实现的;完整意义上的人在于自律和自身道德性的控制。
“天人合一”思想与可持续发展关系研究
“天人合一”思想与可持续发展关系研究
“天人合一”思想是中国传统哲学的重要思想之一，它强调了人与自然的和谐共生关系，提倡人类应该尊重自然、顺应自然、与自然和谐共生。
而可持续发展是当代社会所面临的重大问题之一，它要求人们在发展的过程中要尊重自然、保护环境、实现人与自然的和谐发展。
本文将探讨“天人合一”思想与可持续发展之间的关系，旨在从哲学角度探讨如何借鉴古代智慧，实现现代社会的可持续发展。
我们需要理解什么是“天人合一”思想。
在中国传统哲学中，“天人合一”思想是儒家哲学的重要内容之一，它的核心是认为人与自然是相互依存、相互关联的。
在这一思想中，天指的是自然界，人指的是人类社会。
而“合一”则是指人与自然之间的和谐共生关系。
《尚书·大传》中有“三才之道，一日而三迁，天地人；三代之道，一日而三变，贤人君子”之语，明确表明了天地人三者之间的密切联系。
在儒家的思想体系中，人们被要求要顺应自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。
古代儒家思想所提倡的“天人合一”思想对于当代社会的可持续发展有着重要的指导意义。
古代儒家思想强调人与自然的和谐共生，提倡人们要顺应自然、尊重自然。
在当代社会，我们也需要顺应自然、尊重自然，实现人与自然的和谐共生。
只有在实现人与自然的和谐共生的前提下，我们才能够实现可持续发展。
古代儒家思想强调了人类与自然的相互依存关系。
在当代社会，我们也需要认识到人类与自然的相互关联，意识到我们的生存与发展都离不开自然的支持与保护。
通过借鉴古代儒家思想，我们可以更好地认识到人与自然之间的和谐共生关系，推动社会的可持续发展。
道家天人合一思想与可持续发展关系初探
孙 梦 南
（ 长春理工大学
吉林 长春
１ ３ ０ ０ ０ ０ ）
［ 摘 要 】道 家 的 天 人 合 一 思 想 归 纳 起 来 是 人 与 自然 辨 证 统 一 关 系的 充 分体 现 ， 而 可持 续 发 展 理 论 强调 的人 类 的 经 济和 社 会 发 展 必 须 与环 境 保 护 相 一 致 ，要 求 人 类 的 发 展 与环 境 的 发展 要 整 体 同 步 相 适 应 ，即达到人 与 自然的和 谐统一 ，正 充分反映 了道 家天人 合一思想的精髓 。 【 关键词 】天人 合 一 可持 续 发展 【 中图分类号 ］Ｂ ２ １ 【 文献标识码 】Ａ 【 文章编号】１ ０ ０ ９ － ５ ５ ４ ９（ ２ ０ １ ５ ）１ ０ —０ ０ ９ ２ —０ １
上 观 点 的相 通具有相通性
（ 一 ）道家天人合一与可持续发展的内涵要求具有相通性
道 家 天 人 合 一 思 想 认 为 ，万 物 皆源 于 道 ，人 也 不 例 外 。 放 之 于 可 持 续 发展 理 论 关 于 人 与 自然 的协 调 发 展 ，人 产 生 于 自然 ，所 需 的一 切 都 来 源 于 对 自然 界 的 获 取 和 改 造 ， 因此 ， 人 是 自然 界 的一 部 分 。 道 家 天 人 合 一 思 想 的 另一 内涵 要 求 是 自然 无为 ，老 子认 为任何 事物 都应 顺应 其 自身的本 性去 发 展，无需强制和控制 ，对于 自然界 ，人生活在其 中，更不是 人的意志和行 为所 能左右的。如老子所言 ，道法 自然 ，人生 于 道 ， 因此 人 的本 性 也 应 遵 循 于 自然 ，人 的 发展 就应 循 自然 之道 ，不假 外力，是人道与天道和 ，这 正是可持 续发展所要 求 的 实 现 人 与 自然 的 和 谐 发 展 。
“天人合一”思想与可持续发展关系研究
“天人合一”思想与可持续发展关系研究“天人合一”思想是中国传统文化的重要组成部分，指天地与人之间的和谐统一。
该思想强调认识和尊重自然、秉持和谐之道，实现人与自然和谐共生，是可持续发展的重要理念之一。
首先，“天人合一”思想与可持续发展密不可分。
可持续发展是指在满足当前需求的同时，不破坏自然资源，也不影响后代满足其需求的发展方式。
而“天人合一”思想主张人们应该将自然视为自己的家园，与自然相互依存、共生共荣，对自然进行合理利用和保护，实现永续发展。
因此，“天人合一”思想强调人与自然的和谐关系，与可持续发展的目标完全一致。
其次，“天人合一”思想强调的是顺应自然规律而行。
在当代社会，人类的活动已经对自然造成了严重的破坏，造成了气候变化、生物多样性丧失等问题。
然而，“天人合一”思想主张人们应当顺应自然的规律而行，将自然视为人们共同的财富，而非单纯的资源消耗对象。
这种思想有助于人们以更加谨慎的态度对待自然，从而实现可持续发展。
最后，“天人合一”思想的实践有助于实现可持续发展。
在中国传统文化中，“天人合一”思想的实践体现在众多的文化传统中，如中医、太极拳、园林艺术等。
这些文化传统中包含了以和谐为核心的价值观，可以帮助人们培养生态意识，并为人类和自然的和谐共生提供宝贵的经验。
同时，在可持续发展的实践中，我们也可以从“天人合一”思想中获得启示和正面的借鉴。
总之，“天人合一”思想与可持续发展是紧密相关的。
这种思想不仅滋养了中国传统文化的精髓，更为当代文化的可持续发展提供了指导和助力。
人们可以从“天人合一”思想中汲取营养，探索并实践更加和谐、稳健的发展路线，实现人类与自然的共同幸福。
中国传统的“天人合一”整体性思想方式对可持续发展的意义
中国传统的“天人合一”整体性思想方式对可持续发展的意义作者：丁翔来源：《群文天地》2012年第06期摘要：随着现代经济、社会的飞速发展，人与自然、人与环境的关系问题日益紧张。
人与自然、人与环境的可持续发展问题也越来越受到人们的重视。
中国古代“天人合一”的观点正逐渐成为解决人与自然对立关系的精神良药。
其整体性的思维方式对自然环境的可持续发展具有相当重要的启示性作用。
关键字：天人合一；自然环境；可持续发展“天人合一”的思想，是我国古代的主要思想，也是我国传统哲学的基本问题。
道家、儒家对“天人合一”的思想进行过阐述。
随着社会的发展变化，如今经济与科技的大力发展，人们对生活需求的不断增加，环境已经不堪重负，让我们不得不重新审视我们的发展策略是否得当、是否是可持续的。
在这样的情况下，“天人合一”的思维方式为我们指明了方向。
一、“天人合一”思想的基本内涵中国古代“天人合一”的思想体现在儒道两家学说中，虽然两家都强调人与自然的统一关系，反对对立。
但是两家观点各有侧重，本文就对儒家的“天人合一”思想进行阐述。
儒家的“天人合一”思想主要体现在以下几个方面：（一）人与自然具有整体性人与自然是相互联系、相互制约的辩证的统一体。
人与万物都源于于自然，与自然浑然一体，我们作为人类的一员，仅仅是自然界存在的一种物而已。
所以，人与自然具有是不可分割的整体性。
（二）万物具有其发展的客观规律《孟子·尽心上》云：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。
”认为人经过后天的不断努力学习，可以达到天人相参的人生境界。
荀子在《天论》中指出“万物各得其和以生，各得其养以成”，强调了天地万物间的和谐共存。
上面的观点说明儒家“天人合一”思想把尊重一切生命价值，爱护一切自然万物看作是人类的崇高道德和天责。
《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
“天人合一”思想与可持续发展关系研究
“天人合一”思想与可持续发展关系研究一、引言在人类社会发展的历史长河中，不同的文化传统和哲学思想对于人类生活和社会结构的影响不可忽视。
在中国传统文化中，“天人合一”思想是一种具有深远影响的哲学观念，它体现了中国古代智慧和人们对于自然、人类和社会关系的思考。
随着社会的进步和发展，可持续发展成为了全球范围内的热点问题，人们开始意识到环境保护、资源利用和人类发展之间的平衡问题。
本文将围绕“天人合一”思想与可持续发展之间的关系展开讨论，探索其深层次的内在联系，并提出相关的研究观点。
二、“天人合一”思想的内涵“天人合一”是中国古代哲学思想中的一个重要概念，它在古代文献中被广泛提及，并深刻影响了中国社会的发展和演变。
这一思想包含了丰富的内涵，主要体现在以下几个方面。
1. 自然与人类的和谐“天人合一”强调自然与人类之间的和谐关系，认为人类应当尊重自然、顺应自然、与自然和谐共生。
在古代中国，人们常常使用“天”来代指自然界，认为自然是至高无上的存在，人类应当尊重自然、顺应自然的规律，从而达到人与自然之间的和谐统一。
2. 人类社会与宇宙的统一“天人合一”还强调了人类社会与宇宙之间的统一。
古代中国哲学家认为，人类社会是受制于自然规律的一部分，人类的行为和活动应当与宇宙之间的规律统一，才能实现和谐的生活和社会发展。
3. 道德修养与内在修养“天人合一”还强调了人的内在修养和道德修养，认为人应当修身养性，追求内在的完善和道德的高尚，从而使人与天地之间达到统一。
4. 社会关系与和谐发展“天人合一”思想也影响了古代中国社会的发展和进步，人们强调了人与人之间的和谐共处、和睦相处，追求社会关系的和谐发展。
“天人合一”思想是一种具有丰富内涵和深刻意义的哲学观念，它对于古代中国社会的发展和人们的生活方式产生了深远的影响，体现了人们对于自然、人类和社会关系的思考和探索。
三、可持续发展的内涵与实践可持续发展是一个跨学科的综合性概念，它涉及到经济、社会、环境和文化等多个方面的问题。
“天人合一”思想与可持续发展关系研究
“天人合一”思想与可持续发展关系研究“天人合一”思想是中国传统文化中的重要思想，它强调人类与自然的紧密联系，认为人类应当热爱自然、尊重自然，并与自然和谐相处。
在现代社会中，可持续发展成为了重要的议题，因为我们需要在经济发展的同时保护环境、保障社会公正。
本文将探讨“天人合一”思想与可持续发展之间的关系。
首先，“天人合一”思想与可持续发展具有相同的价值观。
它们都强调人类应当尊重自然、爱护自然。
可持续发展的理念认为我们应该把保护环境作为我们的责任，而“天人合一”思想强调了我们与自然的相互依存关系，强调我们应该保护自然，并尊敬它的规律。
也就是说，这两种思想都表现了我们应当尊重自然、保护自然的价值观，这是它们之间的共同点。
其次，“天人合一”思想与可持续发展也存在着不同之处。
在“天人合一”思想中，自然是人类的伙伴，彼此相互依存。
与此相对，可持续发展在强调保护环境时尤其考虑到了环境对人类生存的影响。
在现代社会，人类对环境的破坏使得我们生存所依赖的空气、水源等环境资源也随之受到了威胁。
因此，可持续发展的理念强调环保与绿色发展，这与“天人合一”思想有所不同。
最后，“天人合一”思想与可持续发展之间也存在着相互促进的关系。
在现代社会，可持续发展的理念被广泛应用于各个领域，包括经济、社会、环境等方面。
通过采用可持续发展的方式，我们可以实现经济的稳定发展，同时保护自然环境，维护社会和谐。
同样，通过“天人合一”思想的指导，人们可以更加深刻地认识到与自然和谐相处的重要性，从而更好地发挥自然资源的作用，促进可持续发展。
总之，“天人合一”思想与可持续发展之间存在着密切的关系。
它们之间的相互促进、价值观的共通点都表明了我们应该积极运用“天人合一”思想的理念，同时认真贯彻可持续发展的理念，以实现经济的可持续发展、社会的和谐发展和生态环境的良好保护。
“天人合一”思想与可持续发展关系研究
“天人合一”思想与可持续发展关系研究引言“天人合一”是中国传统文化中的核心理念之一，它源自于儒家哲学，强调人与自然的和谐统一。
而可持续发展是当今世界面临的重大问题之一，其核心理念是在满足当前需求的不影响后代子孙的生存和发展。
本文将探讨“天人合一”思想与可持续发展的关系，探索如何借鉴和发扬“天人合一”思想，促进可持续发展的实践。
一、“天人合一”思想的内涵“天人合一”的内涵源自于中国古代哲学思想，主要包括以下几个方面：1. 人与自然的整体性：儒家哲学认为人与自然是一个整体，人应当尊重自然，与自然和谐共生。
人应当发扬“天人合一”的精神，与自然相互依存、相互促进，而不是割裂开来、单独存在。
2. 爱惜自然资源：儒家思想主张人类应当爱惜自然资源，不浪费、不滥用。
人与自然应当相互尊重、相互照顾，以保持自然的生态平衡。
3. 倡导节俭生活：儒家思想中，节俭是一种美德，人们要做到物尽其用，不浪费资源。
这与可持续发展的理念相契合，都是在呼吁节约资源，合理利用资源。
二、“天人合一”思想与可持续发展的关系“天人合一”的思想与可持续发展有着密切的关系，它们在多个方面相互呼应、相互促进：1. 爱惜自然资源：儒家思想强调人与自然的和谐共生，提倡爱惜自然资源。
而可持续发展也强调资源的可持续利用，避免过度消耗自然资源，保护自然环境的可持续性。
2. 社会的和谐发展：儒家思想提倡人与人之间的和谐相处，强调家庭和睦、社会和谐。
而可持续发展也是追求经济、社会、环境和谐发展的目标，倡导人与人之间、人与自然之间的和谐共生。
3. 倡导节俭生活：儒家思想倡导节俭、勤俭持家的传统美德，这与可持续发展的理念是一致的，都在呼吁节约资源，减少浪费，避免过度消费。
三、“天人合一”思想对可持续发展的启示“天人合一”思想对可持续发展的实践有着重要的启示和借鉴意义：1. 尊重自然、保护环境：借鉴“天人合一”思想，我们应当尊重自然、保护环境，促进生态平衡和社会可持续发展。
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浅析“天人合一”思想与可持续发展思想的一致性
孟亚丽
成都理工大学文法学院四川成都610059
摘要：中国古代的“天人合一”思想蕴含着丰富的生态智慧，这种智慧可作为可持续发展战略思想的重要借鉴，本文主要从 价值取向、内涵要求以及对人与自然的认识三个方面来探究“天人合一”思想和可持续发展思想之间的一致性。
关键词：天人合一；可持续发展;一致性理论研究____________________________________________________________________________________科技风2〇17年10月上
D 01：10.19392/j . cnki . 1671-7341.201719166
—、“天人合一”观的生态智慧随着经济的增长，人们对自然的征服、支配的欲望也得到 增长，过度的欲望加剧了生态危机，严重地威胁到人类的生存
和发展。
面对这样的危机，越来越多的国家开始认真思考可持 续发展原则，而可持续发展思想在中国源远流长。
中国古代的“天人合一”思想就是涵盖可持续发展观。
我 国儒家和道家，都推崇“天人合一”观，都赞成人类应该和自然 和睦相处，都倡导构建和谐的人与自然关系。
(1) 儒家倡导“天人合一”，提倡人和自然是不可分割的，
人类是自然的一部分。
因此，人类只能顺应自然规律，而不能
违反自然规律去任意妄为。
只有尊重自然，爱护自然，人类才
得以生存，才能实现人与自然的可持续。
董仲舒作为汉代儒家
的代表，曾在《春秋繁露•立元神》中讲道：’天地人，万物之
本也。
天生之，地养之，人成之。
天生之以孝悌，地养之以衣
食，人成之以礼乐。
三者相为手足，合以成体，不可无也。
”宋代
张载在《正蒙•乾称》中说:’民吾同胞，物吾与也。
”“儒者则
因明至诚，因诚至明，故天人合一”。
(2) 道家的“天人合一”，认为宇宙万物即天、地、人是一个
不可分割的整体。
道家创始人老子认为天地万物均生于道。
《老子》中写道:’人法地，地法天，天法道，道法自然。
”即人与 自然实则为一体，人要是想生存，必然要遵守自然界的运行法 则。
庄子继承并发展例如老子的天人观，提出“天地与我并生， 万物与我为一”。
除了儒家和道家，我国古代大部分哲学家都主张人与自然 应和谐相处，构建和谐的人与自然关系。
可见，“天人合一”思
想和现代的可持续生态的理念相一致，可作为可持续发展的哲
学基础。
二、“天人合一 ”思想与可持续发展思想的一致性
孔子说“温故而知新”，“天人合一”思想蕴含的生态价值
便体现在当今的可持续发展思想的一致性当中。
(一） 价值取向具有一致性
“天人合一”思想的核心便是追求人与自然的和谐以及可
持续。
张载认为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为
万世开太平。
”体现了儒家天人合一观价值取向。
道家认为，正
确把握人在宇宙中的地位，明确自然界本身所存在的局限，有
度的利用资源，这才是人类生存的最高的境界，这也与道家的
“知足”、“知止”观一致。
只有这样，天地万物才能循环往复的 发展下去。
儒家在“天人合一”的思想基础上，提出了系统的 “天人合德”学说。
现在人们倡导可持续发展观的同时，寻求“天人合一 ”的智 慧，是非常必要的。
现代人对自然不断的索取，这种贪婪是隐 藏于人性内部的动物性的一面。
人高于动物还在于人是有尊 严的，若一味贪婪的索取，人便失去了称之为人的尊严，所以，
人类要保护环境，还要一直自己的贪欲。
这显然是对儒家的
“天人合德”以及道家的“天人合一”思想的肯定。
(二） 内涵要求具有一致性
可持续发展战略的内涵要求就是，在处理好人与自然的关
系基础上发展经济，不能只看当前，还要放眼未来，并且要为未 来的发展创造好的条件。
天人合一思想所倡导的人与自然的和谐统一关系，它倡导 人类合理地利用自然万物，儒家认为人是“天地之心”，人的所 思所想都与世界万物有联系，人对天地万物有了一种不可推卸
的责任。
所以，人类不仅要爱人类自身，必须泛爱万物，甚至是 天地间的一砖一瓦。
王阳明指出“仁者，以天地万物为一体，有 一物失所，便是吾仁有未尽处。
”首先表明了人在其存在的自然
中的卓越的地位，同时在自然中的卓越位置表明人类有周爱万
物的道德责任，对自然间的万物都有保全其不失所的责任。
(三）对人与自然关系认识具有一致性
中国传统的“天人合一”思想认为，人类应认清自己在自然
界中的位置，不以自我为中心，那些深悟人与天地自然万物关 系的人，得出了“自然之道不可违”的重要结论，认为人和自然 的关系是一种由伦理原则来调节和制约的关系。
从本源上提 出了解决目前人类与自然问题的方案，人们将实现从“征服自 然”到“参天地之化育”的转变来体现人累的力量和尊严。
这 种改变体现了人类作为万物之灵的价值，既满足了人类利益， 也扩展了人类的生存价值。
所以，“天人合一”观与可持续发展 思想对人与自然关系的认识是一致的，是对人类中心主义思想 观的一种超越。
三、结语
“天人合一”学说中蕴含着人与自然相处的古老智慧，与现 代生态伦理观的一致，可作为可持续发展思想的哲学基础。
想
要将保护自然环境真正做好，需要我们对天地万物充满仁爱之
心，这样人类社会才会有持续的发展，这便是“天人合一”给予
我们的最好的启示。
参考文献：
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作者简介：孟亚丽（1990-)，女，汉族，江苏人，硕士，研究方
向：科学技术哲学。
186。