田间诗歌的崇高性
《给战斗者》 田间诗集
《给战斗者》田间诗集
（实用版）
目录
1.介绍《给战斗者》和田间诗集
2.分析诗歌的主题和情感
3.评价田间的诗歌创作
正文
《给战斗者》是田间的一首诗歌，收录在他的诗集中。
田间是中国现代著名诗人，他的诗歌以豪放、激昂、富有战斗气息著称，是中国现代诗歌创作的代表人物之一。
这首诗歌的主题是战斗和勇气，诗歌中充满了对生活的热爱和对未来的憧憬。
田间通过诗歌传达了对生活的热爱和对未来的信心，同时也表达了对困难和挑战的勇气和决心。
在诗歌中，田间运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，使得诗歌形象生动、富有感染力。
他以激昂的笔触描绘了战斗的场景，表达了战斗者的决心和勇气，同时也表达了对和平生活的向往和祈愿。
田间的诗歌创作在中国现代诗歌史上具有重要地位。
他的诗歌风格独特，语言简练，情感真挚，富有时代感。
他以自己的诗歌创作，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
总的来说，《给战斗者》是一首充满战斗气息和勇气的诗歌，田间的诗歌创作在中国现代诗歌史上具有重要地位。
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浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人，他的诗作中以田园诗最为著名。
陶渊明田园诗充满了人格美，这一点在他的作品中表现得淋漓尽致。
陶渊明的田园诗展现了他的谦逊和淡泊的人格美。
在他的诗作中，他常常以农民的身份自居，对自然和人生怀有敬畏之心。
他在《饮酒》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。
岂曰无衣？与子同裳。
”这表现出了他对平等和谦逊的追求。
在他看来，农民是最朴实、最接地气的人群，他们对荣辱得失不图计功名，只是默默地耕种着土地，过着简单而富有意义的生活。
陶渊明的谦逊与淡泊使他的田园诗充满了浓厚的人格美，让读者在阅读中感受到了一种平和和令人舒适。
陶渊明的田园诗体现了他的自由与豁达的人格美。
他生活在一个动荡的时期，但他选择了隐居农村，过着与世无争的生活。
陶渊明在《归园田居》中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”这句诗表达了他对生命流转和世事变迁的理解。
他明白人生的起起落落，不再固执地追求外界的名利，而是选择了顺应自然的变化，在田园间享受自由与豁达。
这种自由与豁达的人格美使他的田园诗充满了积极向上的力量，让读者在诗歌中得到一种解脱和开阔。
陶渊明的田园诗展现了他的乐观与希望的人格美。
尽管他生活在一个乱世，但他在田园中却能找到安宁和欢乐。
他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
”这句诗表达了他享受自然美景的愉悦心情。
陶渊明通过描绘自然的美丽和生命的蓬勃，传递出对美好生活的向往和坚定的信念。
他的乐观与希望的人格美让读者感受到了一种温暖和激励，给予了人们前进的勇气和力量。
陶渊明的田园诗展现了他的谦逊与淡泊、自由与豁达、乐观与希望的人格美。
他通过田园诗的描写，呈现出一种返朴归真、自然和谐的生活态度，传递出对人格美的追求。
陶渊明的田园诗不仅是文学作品，更是一种精神的寄托和道德的追求，具有深远的影响和价值。
陶渊明田园诗特色浅析
陶渊明田园诗特色浅析
陶渊明是中国唐朝的一位著名的思想家、诗人和小说家。
他的田园诗是他的著名作品之一，具有独特的特色。
一、陶渊明的田园诗充满了浪漫主义情怀。
陶渊明对自然界的热爱和敬畏在他的诗歌中得到了体现。
他的诗歌描写了他在乡间度过的和平宁静的生活，描绘了乡村的美景，表达了他对自然界的感悟。
二、陶渊明的田园诗注重内心的感受。
他的诗歌不仅描写了外在的景物，还深入描绘了自己的内心世界。
他的诗歌中充满了对生命意义的思考，对人生道路的追求，对自然界的敬畏。
三、陶渊明的田园诗充满了哲理性。
他的诗歌不仅是对自然界的描写，还充满了对人生哲理的思考。
他的诗歌中常常出现对人生的哲学思考，对人生的感悟，对人生的智慧。
四、陶渊明的田园诗注重形式的优美。
他的诗歌注重押韵、平仄的和谐，善于运用修辞手法，使诗歌充满韵味，让人耳目一新。
总之，陶渊明的田园诗是一种充满浪漫情怀、注重内心感受、充满哲理性、注重形式优美的。
大二·陶渊明田园诗艺术特征
陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣.，其田园诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一.他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境,这种情,景,理交融形成的意境十分和谐,往往令人神往.日常生活的诗化,是其田园诗的总体艺术特色.他作诗不存祈誉之心,生活中有了感触就诉诸笔墨,既无矫情也不矫饰.他说：“常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终。
由此可见他的创作态度.陶诗的声吻和节奏,舒缓而沉稳,给人以蔼如之感.他的田园诗多用内省式的话语,坦诚地记录了他内心细微的波澜,没有夺人的气势,没有雄辩的力量,也没有轩昂的气象,却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中.他的田园诗不追求强烈的刺激,没有浓重的色彩,没有曲折的结构,纯是自然流露,一片神行.但因其人格清高超逸,生活体验真切深刻,所以只要原原本本地写出来就有感染力.正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者,盖无心于非誉、巧拙之间也.”具体地说,陶渊明的田园诗的艺术特色可以概括为：一、情、景、事、理的浑融例如《拟挽歌辞》其三，情景事理四者浑融的佳作：“荒草何莽莽,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正嶕峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.向来相送人,各自还其家.亲戚或馀悲,他人亦已歌.死去何所道,托体同山阿.”这首诗先写亲友为自己送葬的情事,“荒草”、“白杨”烘托出悲凉的气氛.然后说人皆有死,谁也不能避免,而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响,不必过于执着.最后两句以理语作结,统摄了全诗.死亡是人的一大困惑,这个困惑被陶渊明勘破了.二、平淡中见警策,朴素中见绮丽例如《拟古》其三：仲春遘时雨,始雷发东隅.众蛰各潜骇,草木从横舒.翩翩新来燕,双双入我庐.先巢故尚在,相将还旧居.自从分别来,门庭日荒芜.我心固匪石,君情定何如?春天来了,燕子双双回到自己的草庐.一年来自己的门庭日见荒芜,但仍然坚持着贫穷的隐居生活.有些朋友并不理解自己的态度,一再劝说出仕.可是燕子却翩翩而来,丝毫也不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士.似乎燕子在问诗人：我的心是坚定的,你的心也像我一样坚定吗?这首诗好像一个美丽的童话,浅显平淡却有奇趣关于陶诗的这个特点,苏轼概括为“质而实绮,癯而实腴”十分精辟.他的田园诗的语言不是未经锤炼的,只是不露痕迹,显得平淡自然.正如元好问所说：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳.”例如：“及时当勉励,岁月不待人.”（《杂诗》其一）“日月掷人去,有志不获骋.”（《杂诗》其二）“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴.”（《和郭主簿》其一）“待”字、“掷”字、“贮”字,这三个动词都是常见的,看似平淡却很精彩,不可更易.。
论陶渊明田园诗的文学艺术特色
论陶渊明田园诗的文学艺术特色陶渊明是东晋著名的诗人，出身于破落仕宦家庭，年少时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，他怀着“大济苍生”的愿望，曾经为实现“大济苍生”的理想抱负花费了十三年的青春，不断尝试、不断失望、终至绝望。
最终陶渊明辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活。
过着长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域----田园诗。
他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，使得田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。
陶渊明的田园诗成功地将自然提升为一种美的意境，他开创了中国诗歌意境中一种新的、美的类型，一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。
陶渊明对田园生活的真实体验为他写出这些广为传诵的田园诗作了铺垫，从而奠定了陶渊明田园诗在中国文学史上永远不朽的地位。
陶渊明田园诗的内涵是十分丰富的，他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，使自己完全与自然融为一体，达到一种物我两忘的思想境界；在平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，也表现出他美好的人格和崇高的理想。
更反映了归隐后恬淡的心境与情趣。
在诗歌的形象中融入深刻的哲理，使平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。
魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。
魏晋时代文人仕向外发现了自然，向内发现了自己的深情。
他们钟情于自然，寄情于山水，有著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古；特别是山水、田园诗派均滥觞于魏晋时期。
陶渊明更是造化所钟的“天生尤物”、是六朝时代的宁馨儿，他对自然的追求和对自然观的理解又走在了时代的前列。
陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格全都表现了对自然的追求。
达到了一种物我一体人生境界，开创了韵味极浓的冲淡之美，锤炼了质朴无华，极尽语言纯净之美。
一、陶渊明田园诗内容艺术的风格陶渊明田园诗内容的情、景、事、理的浑融，陶描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是通过人人可见之物，普普通通之事，表达高天世人之情，写出人所未必能够悟出之理。
论陶渊明的田园诗歌的艺术特色
论陶渊明的田园诗歌的艺术特色
陶渊明作为唐代著名诗人，其古典文学成就已经不言而喻，他的田园诗歌也是最具有代表性的。
提到陶渊明的田园诗歌，我们一定要说的就是其独特的艺术特色。
首先，陶渊明的田园诗歌表现出极为优美的语言。
他善于使用抑扬顿挫的语言，准确把握乐府古体的“韵腹”，使古典诗歌的对仗韵律十分谐调；另外，他以精细流畅的语句、奇特的比兴，妙用写景点睛、细节生动，营造出一种浪漫古典的语言色彩。
此外，陶渊明把田园诗歌中的情愫很好地表达出来。
他常以散文诗的形式表达对生活的哲思和深沉的情绪，以及对自然的热爱，把宁静的乡村生活文字化；他还着力反映自然风光、村野风貌，深深表达出人们生活在大自然中的感受，使诗歌充满了浓浓的情调。
有人说，陶渊明占据了中国古典诗歌的终点，把诗歌推向了顶峰。
他的田园诗歌不仅体现了深刻的思想和内容，而且在语言和美学上也创造了自己独特的艺术风格，对于我们这一代来说不失为一份宝贵的文学财富。
论陶渊明田园诗的价值
论陶渊明田园诗的价值
陶渊明是中国东晋时期的一位著名诗人，他的田园诗以自然、清新、淳朴、真挚等特点而著称，被誉为中国古代文学史上的瑰宝之一。
陶渊明的田园诗具有重要的价值，主要表现在以下几个方面:
1. 弘扬中国传统文化
陶渊明的田园诗是中国传统文化的重要组成部分，它表达了中国传统文化中崇尚自然、追求和谐、强调仁爱等价值观念，起到了弘扬中国传统文化的作用。
2. 表现自然之美
陶渊明的田园诗中描绘了大自然的美景，表现了自然之美。
他善于用细腻的笔触、清新的语言，描绘出自然景物的微妙变化，让读者感受到自然的美妙和神奇。
3. 倡导简朴生活
陶渊明的田园诗中体现了他崇尚简朴生活的思想。
他主张过简单、自然、朴素的日子，反对奢华和浪费，这种思想对于现代社会的人们也有很大的启示作用。
4. 文学价值
陶渊明的田园诗具有很高的文学价值。
他的诗歌语言简洁、清新，富有音乐性和节奏感，常常运用比喻、象征等修辞手法，让读者感受到诗歌的魅力和力度。
陶渊明的田园诗具有深刻的思想内涵、独特的艺术魅力和重要的文化价值，是中国文学史上的重要篇章，也是中国传统文化的重要组
成部分。
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国历史上著名的文学家、政治家和农学家之一。
他的田园诗以其独特的人格美成为经典，对后世产生了深远的影响。
本文将从陶渊明田园诗的人格美入手，对其进行浅谈。
陶渊明的田园诗描绘了他独特的田园人格美。
他的田园生活充满了对自然的热爱和对生活的热情。
他在诗中写道：“桃李满天下，蔬果盈交枝。
”这些诗句展现了他对大自然的赞美和对生活的热爱，透露出他积极向上的个人品质。
陶渊明的田园诗中弥漫着他的人格美，主要表现在对人类和社会的关怀。
他的田园诗中充满了关爱和同情之情。
他在诗中常常描绘出一片和谐的田园景象，表达对贫困农民的同情和对社会不公的愤慨，通过田园生活传达出了对人类幸福和社会进步的向往。
再陶渊明的田园诗反映了他的高尚情操和崇高理想。
他在诗中经常表达自己超越世俗的理想和对美好生活的追求。
他的诗中常常描绘出宁静恬淡的田园生活，流露出对清净和内心平衡的向往。
他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
”这些诗句展现了他悠然自得、心境高远的情感，彰显了他的高尚品质。
陶渊明的田园诗与他的人格美紧密相连，彰显出他原创性和独立思考的精神。
他的田园诗不拘泥于传统的形式和观念，而是以他自己独特的个人体验和感悟为基础，通过自己独特的方式表达出对人生和社会的理解。
他的田园诗也影响了后世的文学创作和人们的生活方式。
陶渊明的田园诗以其独特的人格美成为经典，对后世产生了深远的影响。
他的田园诗描绘了他独特的田园人格美，弥漫着关怀和同情之情；反映了他的高尚情操和崇高理想，展现出他的高尚品质；与他的人格美紧密相连，彰显出他原创性和独立思考的精神。
陶渊明的田园诗是中国文学宝库中的瑰宝，在现代社会仍然有着重要的价值和意义。
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国古代文学史上一位伟大的田园诗人。
他的诗歌以描绘自然风景和农村生活为主题，展现了纯朴自然的田园风光，表达了对田园生活的向往和追求，具有浓厚的人格美。
陶渊明的田园诗体现了他纯朴自然的人格美。
他笔下的田园世界纯净、宁静、和谐，充满了自然的生机和活力。
在他的诗中，山水和动物都充满了灵性，与人和谐共处，体现了他与自然的深度融合。
他通过对自然的敏感和独特的感知，描绘出了田园生活的美好和纯粹，展示了自己对世界的热爱和向往。
陶渊明的田园诗展现了他的清高操守和崇高情怀。
他倡导田园生活的纯朴和淳朴，崇尚自然的真诚和朴实。
在他的诗中，表达了对名利、权势的远离，以及对自由自在、宁静致远的追求。
他将自己置身于自然之中，追求心灵的宁静与舒适，超脱了尘嚣纷扰，显示了他的高尚情操和高洁品质。
陶渊明的田园诗彰显了他对人性的关怀和对人民的深情厚意。
他的诗歌中经常出现了喜怒哀乐、恩怨情愁等丰富的人性情感，对人民的生活和命运深怀同情。
他关注农民的生活困境和悲欢离合，反映了当时社会的矛盾和不公。
他希望透过自己的诗歌唤起人们对美好生活的追求，并唤起社会的关注和改变。
陶渊明的田园诗充满了对理想人格的追求和塑造。
在他的诗中，他通过对自然环境的描写，寄托自己对个人品质和人格修养的追求，通过描绘田园中的人物形象，倡导淳朴和真诚的性格美德。
他通过自己的追求和塑造，表达了对理想人格的向往和努力，传递了对美好人性的渴望和追求。
陶渊明的田园诗具有浓厚的人格美，这种人格美表现在他的纯朴自然、清高操守、关怀人性和追求理想的诗歌中。
他通过对田园生活的描绘和思考，展示了他对人类情感和社会现实的关注，将自己的高尚情操和理想人格融入到诗歌之中，为后世留下了一部充满哲理和智慧的田园诗篇。
古代诗词中的农耕文化感受文人对农田劳作的赞美
古代诗词中的农耕文化感受文人对农田劳作的赞美古代诗词是中国文化璀璨的一朵奇葩，其中流传至今的许多经典之作都表达了文人们对农田劳作的赞美。
这些诗词描绘了农民辛勤劳作的情景，抒发了对丰收和农田文化的渴望，同时也凸显了文人们对自然和生活的热爱。
在古代诗词中，人们常常可以看到对春耕、夏种、秋收等农事活动的生动刻画。
比如唐代诗人杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“微雨湿风纤雁群，草庐独夜泊船村。
寒江卧石霜初落，冷树含烟月欲曛。
”这首诗表达了作者在寂静的夜晚欣赏风景时的心境，但其中却穿插了农民家园的片段，通过描绘该村的草庐和船村，形象地表现了丰收后农民家庭的宁静和幸福。
除了对农田劳作的刻画，古代诗词还常常透过描绘自然景色来展现对农田文化的赞美。
这种赞美不仅来自于文人对自然之美的感悟，也是对农民勤劳和丰收的期盼。
宋代文人陆游就在《秋夕》中用生动的语言描绘了秋日乡村的景象：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这些景色描绘既表现了秋日的寒凉，又东方化地通过牵牛织女星来象征丰收，从而传递出对农田劳作的祝福和赞美之情。
古代文人对农田劳作的赞美不仅仅停留在表面，更是深入到一种对生活的理解和体验上。
他们对农田劳作的赞美，不仅反映了对丰收和富饶的向往，更透过对农民智慧和坚韧不拔的赞美，传达了一种崇尚勤劳和自助的价值观。
唐代诗人杜甫在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“遥思田父戴罽裳，我有房连五城。
放歌逐逸骖，飞翼如集团。
”表达了对农民的尊重和仰慕。
这种仰慕不仅仅是对农民日常劳作的赞美，更是对农民智慧和坚韧不拔的崇敬。
总的来说，古代诗词中对农田劳作的赞美既是对自然之美的讴歌，也是对农民辛勤劳作和智慧的赞颂。
它们通过生动的描绘和情感的抒发，将农田劳作与宁静、幸福、丰收等美好情境相融合，给人以启迪和思考。
这些诗词不仅是文人们对农田劳作的一种赞美，更是对自然和人类与自然和谐相处的一种呼唤。
时至今日，这些古代诗词仍然让我们在繁忙的现代生活中停下脚步，思考和珍惜那些与农田劳作有关的美好价值。
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田间诗歌的崇高性
【摘要】田间诗歌是崇高的，这种崇高性具体表现为人民性和民族化、大众化。
人民性和民族化、大众化是紧密联系在一起的。
人民性要求民族化和大众化，民族化和大众化有益于人民性。
【关键词】田间诗歌崇高性人民性民族化大众化
无庸讳言，从整体上看，这些年来，文学创作的崇高性已经减弱，人民群众对文学的敬畏早已不复往昔，平庸、消极、怪异的作品随处可见，人们对这些作品的厌倦也十分显然。
当此之时，重读很多老作家的作品，令我们的崇敬之情油然而生，这种崇敬来自于他们作品的崇高性。
田间就是一位很有代表性的作家。
他的诗歌是崇高的，这种崇高性具体表现为人民性和民族化、大众化。
所谓人民性，是指作家站在人民的立场上，关注现实，关注民生，反映人民的生活和思想感情，表达人民的利益和理想愿望，为人民而歌唱。
田间于1935年出版了第一部诗集《未明集》，之后又出版了《海》和《中国牧歌》等诗集，他的诗歌创作从一开始就显示出关注现实、关注民生的特点，这些作品描写农民、工人等被压迫者的不幸遭遇，抒发了对被压迫者的深切同情；揭露日本帝国主义侵略中国的罪行，歌颂了中国人民的愤怒与抗争。
1936年出版的长诗《中国农村的故事》描写了农民所受到的压迫与剥削，表现了农民强烈的愤怒和勇猛的反叛。
茅盾认为，此诗“把新诗从‘书房’和‘客厅’扩展到十字街头和田野”。
著名的长诗《给战斗者》写于1937年底，田间说：这首诗是一个“召唤”，我“召唤祖国和我自己，伴着民族的号角，一同行进。
”此诗反映祖国受到的侵略和欺凌，歌颂人民奋起抗战的精神，号召人们“在“战斗中胜利或者死”，洋溢着强烈的爱国激情。
此诗在诗坛上产生了广泛的影响，深受广大读者的喜爱。
1938年到延安后，田间积极倡导并参加“街头诗”运动，创作了大量街头诗。
这些作品鼓舞抗战，歌颂抗战，深受欢迎。
闻一多给予高度评价说：这些诗“是一片沉着的鼓声，鼓舞着你爱，鼓舞着你恨，鼓舞着你生活着，用最高限度的热力活着。
”解放战争时期，田间写的长诗《戎冠秀》和《赶车传》等，仍是紧跟时代步伐，反映人民生活斗争和思想感情的作品。
人民是社会成员的绝大多数，是社会生活的主体，是历史的创造者，是社会进步与文明的根本动力，文学应当属于人民，应当为人民服务，应当起到促进社会进步、历史发展、人类文明的作用。
作家应该是人民的作家，应该站在人民的立场上创作，应该具有高度的社会历史责任感，应该关注社会现实，关注人民生活，关注时代发展，反映人民的生活和斗争，表达人民的思想和感情，歌颂真善美，批判假恶丑，鼓舞人民更好地改造客观世界和主观世界，创造美好的生活。
在这方面，田间为我们树立了光辉的榜样。
所谓民族化，是指文学作品具有民族特色、民族风格和民族气派，能够真实反映本民族独特的社会生活，独特的文化、历史、风俗、心理，具有本民族独特的艺术形式和表现手段，适应本民族读者的审美兴趣、审美习惯和审美要求。
田
间的诗歌在内容和形式两方面都具有鲜明的民族特色。
从内容上看，他的诗歌表现了中华民族特有的社会生活和思想感情，如《给战斗者》，此诗为读者展示了一幅又一幅具有民族特点的社会生活图画：五月的麦酒，九月的米粉，十月的燃料，十二月的烟草，白麻和蓝布，长江、黄河上的捕鱼，沙漠、草地上的狩猎，夜间篝火旁的纺织．．．．．．更重要的是，他的诗歌表现了中华民族特有的纯朴、勤劳、勇敢、坚毅的品格和嫉恶如仇、强烈反抗的精神。
田间的《中国牧歌》、《中国农村的故事》和《戎冠秀》、《赶车传》都是反映中华民族独特历史、生活与思想、感情的作品。
田间诗歌在艺术形式上也具有鲜明的民族特色。
中国传统诗歌的特点之一是篇幅短小，句子简短而且长短相近，排列整齐，讲究节奏和声韵，易记易唱，富有音乐美。
田间的诗歌突出体现了这一特点。
田间于1934年开始在中国诗歌会的《新诗歌》旬刊上发表诗作，这些作品虽然句子较长，但排列整齐。
之后出版的《未明集》也大体如此。
《海》、《中国牧歌》和《中国农村的故事》，则刷新了其作品的形式，句子变得简短，节奏鲜明急促。
《给战斗者》是田间的代表作，该诗句子简短，常用复叠，节奏急促有力，音乐感很强。
田间到延安后，力主诗歌的民族化和大众化，这时写的街头诗，不但句子简短，而且篇幅短小。
延安文艺座谈会以后，田间努力向民歌、民谣学习，吸收古典诗歌的长处，尝试用四、六言和五、七言的民歌体写诗。
解放战争时期写的《赶车传》，也是向民歌学习的作品，采用五字上下、整齐排列的新格律体。
这些向民歌和古典诗歌学习的作品，民族特色更加鲜明。
田间的诗歌符合中国读者的审美习惯和审美兴趣，因此得到中国广大读者的共鸣和喜爱，充分发挥了应有的社会作用，如认识作用、教育作用等，鼓舞了中国人民的生活与斗争。
所谓大众化，是指文学作品反映人民大众的生活斗争和思想感情，表现人民大众关注的社会问题，具有人民大众喜闻乐见的艺术形式，适应人民大众的审美兴趣、审美水平和审美要求。
田间的诗歌一直具有大众化的特点，在内容上，他的诗反映大众的生活斗争和思想感情，反映大众热切关注的现实问题；在形式上，他的诗采用大众容易接受、喜闻乐见的形式。
奔赴延安之后更是如此。
他是街头诗运动的主要倡导者，积极提倡“抗战的、民族的、大众的” 诗歌，他说：“诗歌只有深入到广大群众的心上，才能发挥出它的力量，配得上这美丽的名称：诗歌。
”他认为：街头诗运动是“使诗歌服务抗战，创造大众诗歌的一条大道。
”田间诗歌在形式上的大众性主要体现为直接抒情，直接描写，质朴自然，通俗易懂，篇幅短小，句子简短，语言精炼，节奏鲜明，音韵和谐，读着上口，听着悦耳，易记易唱等。
如《义勇军》：“在长白山一带的地方，／中国的高梁／正在血里成长。
／大风沙里，/一个义勇军／骑马走过他的家乡，／他回来：／敌人的头，／挂在铁枪上！”《坚壁》：“狗强盗，／你要问我么：／‘枪，弹药，／埋在哪？’／来，我告诉你：／‘枪，弹药，／统埋在我心里！’”这些诗显然十分适合大众的赏美水平、审美习惯和审美要求，因此能够“深入到广大群众的心上”，充分发挥它们的社会作用。
正如闻一多所说：田间的诗“没有‘弦外之音’，没有‘绕梁三日’的余韵，没有半音，没有任何‘花头’，只是一句句朴质、干脆、真诚的话，（多么有斤两的话！）简短而坚实的句子，就是一声声的‘鼓点’，单调，但响亮而沉重。
打入你耳中，打在你心上。
”
人民性和民族化、大众化是紧密联系在一起的。
人民性要求民族化和大众化，民族化和大众化有益于人民性。
因为，只有具备民族化和大众化，才能更好地反
映人民的生活斗争和思想感情，才能更好地满足人民的审美要求，才能更好地为人民服务！
田间以其诗歌的人民性和民族化、大众化成就了其文学创作的崇高性，这一切都来自于他对祖国的热爱，对人民的热爱，对艺术的热爱，来自于他那高度的社会历史责任感和不断追求与探索的精神。
他的追求永远是我们学习的榜样，他的精神永远鼓舞我们走在文学的宽广大道上！。