『诊疗手册』实用中医诊疗手册：情志致病与情志治病
中医如何从情志角度治疗心病
中医如何从情志角度治疗心病中医认为，人的身心健康是一个整体，情志与身体的健康息息相关。
当情志失调时，可能会引发各种心病。
那么，中医是如何从情志角度来治疗心病的呢？首先，我们要了解什么是情志。
情志，简单来说，就是人的情绪和心理状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。
正常的情志活动对人体是无害的，甚至有益。
比如，适当的喜悦可以让人心情舒畅，适度的思考可以帮助解决问题。
但如果情志过度或者持续时间过长，就会影响人体的气血运行和脏腑功能，从而导致疾病。
中医认为，心是“君主之官”，主宰着人的精神、意识和思维活动。
当情志失调影响到心时，就会出现心慌、心悸、失眠、多梦、健忘等症状。
比如，过度的喜悦可能会导致心气涣散，出现心跳加快、头晕等症状；过度的愤怒会导致肝气上逆，影响到心，出现心烦、失眠等；过度的忧愁会损伤肺气，进而影响到心，出现胸闷、气短等；过度的思虑会伤脾，脾的运化失常，气血生化不足，不能养心，导致心神失养，出现失眠、多梦、健忘等；过度的惊恐会伤肾，肾水不能上济心火，导致心火亢盛，出现心烦、失眠、多梦等。
那么，中医如何通过调理情志来治疗心病呢？中医有很多方法，其中之一就是情志相胜法。
情志相胜法是根据五行相克的理论，利用一种情志去克制另一种情志，从而达到治疗疾病的目的。
比如，喜胜忧，当一个人忧愁过度时，可以通过让他高兴起来来缓解忧愁；怒胜思，当一个人思虑过度时，可以通过激怒他来打破他的思虑；恐胜喜，当一个人喜悦过度时，可以通过让他感到恐惧来收敛心气；忧胜怒，当一个人愤怒过度时，可以通过让他忧愁来平息怒火；思胜恐，当一个人恐惧过度时，可以通过让他思考问题来分散恐惧。
除了情志相胜法，中医还注重通过调节患者的生活环境和生活方式来调理情志。
比如，对于一个容易忧愁的患者，医生会建议他多参加一些欢乐的活动，多和朋友交流，居住在明亮、温暖的环境中。
对于一个容易愤怒的患者，医生会建议他多听一些舒缓的音乐，多做一些深呼吸，居住在安静、凉爽的环境中。
中医的心理调节和情志疗法
中医的心理调节和情志疗法中医是我国传统医学的重要组成部分，它在治疗疾病方面拥有丰富的理论和经验。
中医认为，人体是一个有机的整体，身体和心理相互关联、相互影响。
因此，在治疗疾病的过程中，中医更加注重患者的心理状态和情感体验。
中医的心理调节和情志疗法，为治疗疾病提供了一种全新的思路和方法。
一、中医的心理调节中医认为，人的身体是由气、血、津液、精神等多种因素组成的，这些因素之间相互联系、相互影响。
人的情绪状态会影响身体的气血流动，从而引起身体的疾病。
因此，心理的调节对于身体的健康非常重要。
1、情志与五脏中医将情志分为五类，与五脏相对应。
喜（心）、怒（肝）、思（脾）、忧（肺）、恐（肾）五种情绪会直接影响到相应的脏腑功能，如果长期处于一种负面情绪的状态，就会导致对应脏腑的疾病。
例如，经常愤怒容易引起高血压、心脏病等。
因此，在日常生活中应该注意情绪的调节，保持心情愉悦。
2、气场调节中医认为，人体周围还有一个称为“气场”的能量场。
这个气场会直接影响到人体的健康和心理状态。
保持气场的平衡和流畅，可以更好地调节人的情绪和心理状态。
中医中有很多调节气场的方法，例如针灸、太极拳、气功等。
3、情感疏导情感疏导是中医常用的心理调节方法之一。
它通过倾听患者的话语，帮助他们发泄情感，缓解紧张情绪，调节身心状态。
情感疏导不仅能够改善患者的心理状态，还可以帮助医生更好地了解患者的心理需求和疾病诱因。
4、音乐调节中医认为，音乐对于情感的调节具有很好的作用。
不同的音乐可以产生不同的情感体验，可以带给人们愉悦、舒适、放松、平静的感觉。
因此，中医中有很多针对不同情绪的音乐疗法，例如舒缓音乐、轻柔音乐、有节奏的音乐等。
二、情志疗法情志疗法是指通过调节人的情绪状态，改善身体健康的一种治疗方法。
情志疗法分为心理治疗和非药物治疗两种方法。
1、心理治疗心理治疗是指通过专业的心理医生与患者之间的互动，帮助患者排除负面情绪、减轻身体疾病带来的精神压力，以身心放松为主要目标，从而达到治疗身体疾病的目的。
中医基础知识了解中医的情志与疾病关系
中医基础知识了解中医的情志与疾病关系中医作为中国传统医学的重要组成部分，注重人体整体的平衡与调和。
情志与疾病关系是中医学中的一个重要概念，在中医理论体系中有着举足轻重的地位。
本文将从中医的角度，探讨情志与疾病之间的关系，并深入了解情志在中医中的作用。
一、情志与身体健康的关系1.情志的定义与分类在中医学中，情志指的是人们在日常生活中所接触到的各种情绪和心理状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐等。
这些情志在一定程度上可以影响人的身心健康。
2.情志与身体健康的关系中医认为，情志与身体健康密切相关。
情志的变化可以影响人体的气血运行，进而影响脏腑功能的平衡。
例如，过度的忧虑与思考可能导致脾胃功能紊乱，而过度的愤怒则可能导致肝气郁结。
因此，保持情志的平衡对于身体健康至关重要。
二、情志对疾病的影响1.情志对疾病的发生和发展的影响中医认为，情志的过度波动或不适当的表达可能导致疾病的发生和发展。
例如，长期的愁苦忧伤可能导致肺气郁结，进而引发气滞血瘀的疾病。
因此，情志的平衡对于预防和治疗疾病至关重要。
2.情志与病症的对应关系在中医中，情志与病症之间存在一定的对应关系。
不同的情志与特定的脏腑有着密切的联系。
例如，怒伤肝、忧伤肺、恐伤肾等。
了解情志与病症的对应关系，有助于中医医生在诊断和治疗疾病时的把握。
三、情志调摄在中医中的重要性1.情志调摄的概念与方法情志调摄是中医中的一个重要治疗原则，指的是通过调整心态和情绪，达到调理气血、恢复脏腑功能平衡的目的。
包括调理饮食、调整作息、进行适当的体育锻炼、保持良好的心态等。
2.情志调摄对健康的作用通过情志调摄，可以帮助调和人体内外的阴阳气血，保持脏腑功能的平衡。
同时，情志调摄还可以帮助缓解压力、改善睡眠质量、增强人体免疫力等。
因此，情志调摄在中医治疗中具有重要地位。
四、情志调摄的实际应用1.情志调摄在不同疾病中的应用根据不同病症的特点和患者的情绪状态，中医医生会采取不同的情志调摄方法。
中医如何诊断和治疗情志病
中医如何诊断和治疗情志病在中医的理论体系中，情志病是一类不容忽视的疾病。
情志，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪状态。
当这些情绪过度或持久地影响人体，超出了身体的调节能力，就可能导致疾病的发生。
那中医是如何诊断和治疗情志病的呢？中医诊断情志病，首先会通过望、闻、问、切四诊来收集患者的信息。
望诊方面，中医会观察患者的神态、面色、形体动作等。
比如，一个长期抑郁的人可能面色晦暗、精神萎靡、动作迟缓；而一个经常发怒的人可能面色发红、双目圆睁。
闻诊则包括听患者的声音、呼吸、咳嗽等，情志异常可能导致声音的变化，如悲忧之人声音低沉、发怒之人声音高亢。
问诊在诊断情志病中尤为重要。
医生会详细询问患者的情绪状态、生活经历、家庭环境等。
比如，是否近期遭遇了重大变故导致情绪低落，或者工作压力过大而焦虑不安。
同时，还会询问睡眠、饮食、二便等情况，因为情志的变化常常会影响到这些方面。
例如，长期焦虑的人可能会失眠多梦、食欲不振；过度悲伤的人可能会出现大便溏稀。
切诊主要是通过触摸脉搏来判断病情。
中医认为，不同的脉象反映了不同的身体状况和情志变化。
例如，弦脉常见于肝气郁结的患者，表现为情绪抑郁、胸闷不舒；数脉可能提示有心火亢盛，患者容易急躁易怒。
除了四诊合参，中医还会考虑季节、气候、地域等因素对情志的影响。
比如，春季肝气容易生发，有些人在这个季节可能更容易出现情绪波动；南方气候潮湿，也可能会加重人体的湿气，从而影响情志。
在治疗情志病方面，中医有着丰富多样的方法，且注重整体调理和个体化治疗。
中药治疗是常见的手段之一。
根据患者的具体病情和体质，选用相应的方剂。
比如，逍遥散常用于肝郁脾虚所致的情志不舒、胸胁胀痛；甘麦大枣汤则适用于脏躁，表现为悲伤欲哭、精神恍惚。
在用药时，中医强调辨证论治，精准用药，调整人体的气血阴阳平衡，从而改善情志。
针灸治疗也发挥着重要作用。
通过针刺特定的穴位，如太冲穴、内关穴、神门穴等，来疏通经络、调和气血、平衡阴阳，进而改善情志。
七情致病与治病
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情概括了复杂情感过程的基本状态、情绪、情感等⼼理活动。
在⼀般情况下，情志变化是⼀种正常的⽣理活动。
如果突然受到强烈或持续过久的精神刺激，影响⼈体脏腑的功能，就可以导致疾病的发⽣。
情志致病，主要是影响内脏⽓机的功能紊乱，⽓⾎运⾏失常，因此属内伤疾病范围。
（⼀）情志与健康的关系 情志活动产⽣于脏腑精⽓，它与正常⼈体健康的关系⾮常密切。
1.情志正常，脏⽓调和在七情之中，适度的喜对⼈体的健康⼗分有利，喜能调剂精神，乐⽽忘忧，喜能流通营卫、和畅⽓⾎，促进⼈体⽣命活动，正常的情志活动，能够调达脏⽓，助正抗邪，增强⼈体抗病能⼒，预防疾病的发⽣。
由于情志产⽣于脏腑之⽓，所以情志变化反过来⼜会给脏⽓以相应的影响。
⼀般来说，和调的情志能够条达脏⽓，促进其功能活动。
因为：“⽓贵舒⽽不贵郁，舒⽽周⾝畅利，郁则百脉违和”（《红炉点雪》），⽽正常情志发⽣，则脏⽓舒达调畅，从⽽使功能活动得到加强。
2.情志异常，内伤脏腑情志的异常变化，对于⼈体是极为有害的，它不仅是引起疾病的主要因素，⽽且也是加重病情导致疾病恶化的重要因素，由于情志活动产⽣于脏腑的活动，所以，七情异常，超越了⽣理调节范围，就会引起脏腑，⽓⾎的功能紊乱，导致内脏发⽣疾病，如：怒伤肝、喜伤⼼、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
所以情志过激常常加重病情。
疾病的全过程，即是⼈体脏腑阴阳⽓⾎失调的过程，由于情志过激，能够损伤脏腑的神和⽓，神伤，则脏腑阴阳⽓⾎⽆所主；⽓伤，则脏腑阴阳⽓⾎随之失调。
所以在疾病过程中，如果产⽣过激的情志变化，就会加重脏腑阴阳⽓⾎的紊乱，使病情加重。
（⼆）预防七情致病的⽅法 要预防七情致病，就必须做到保持精神乐观，调和情绪变化，避免七情过激。
1.保持乐观情绪精神乐观是健康长寿的重要因素之⼀，乐观能促进⼈体⽣理功能，有益于健康，所以要⽤乐观情绪来克服其它不利于⼈体健康消极情绪。
⼈的性格各有不同，但是⽆论何种性格的⼈，都可以在⽣活中通过锻炼、陶冶，⽽逐渐培养乐观性格，增进健康长寿。
中医如何把握情志在疾病中的作用
中医如何把握情志在疾病中的作用关键信息项姓名：＿___________________________日期：＿___________________________签署地点：＿___________________________11 引言中医理论认为，情志是人体内在心理活动的外在表现，与人体的健康和疾病有着密切的关系。
情志的失调可能导致身体的气血运行不畅、脏腑功能紊乱，从而引发各种疾病。
因此，深入了解中医如何把握情志在疾病中的作用，对于预防和治疗疾病具有重要的意义。
111 情志的概念与分类情志，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类的基本情绪。
喜为心志，过喜则伤心；怒为肝志，过怒则伤肝；忧为肺志，过度忧愁则伤肺；思为脾志，过度思虑则伤脾；悲为肺志，过度悲伤则伤肺；恐为肾志，过度恐惧则伤肾；惊为心胆之志，突然受惊则伤心胆。
112 情志与脏腑的关系中医认为，人体的脏腑与情志之间存在着相互对应的关系。
心主喜，肝主怒，脾主思，肺主忧悲，肾主恐惊。
情志的变化会影响相应脏腑的功能，反之，脏腑的功能状态也会影响情志的表现。
113 情志致病的机理情志致病主要通过影响人体的气血运行和脏腑功能来实现。
例如，过度的愤怒会导致肝气上逆，气血上冲，出现头晕、头痛、面红目赤等症状；长期的忧愁思虑会损伤脾气，导致脾胃运化功能失常，出现食欲不振、腹胀、便溏等症状。
12 情志在疾病诊断中的作用121 观察情志表现中医诊断疾病时，会注重观察患者的情志表现。
患者的情绪状态、喜怒哀乐的程度以及情绪变化的规律，都可能为疾病的诊断提供线索。
例如，一个平时性格开朗的人突然变得郁郁寡欢，可能提示肝气郁结；一个容易焦虑、紧张的人出现失眠、心悸等症状，可能与心脾两虚有关。
122 结合情志询问病史医生在询问病史时，会了解患者发病前的情志因素。
如是否经历过重大的精神刺激、长期的压力、过度的劳累等。
这些情志因素可能是疾病发生的诱因或加重因素。
123 情志与脉象、舌象的关系情志的变化也会在脉象和舌象上有所反映。
情志病的中医治疗方案有哪些
情志病的中医治疗方案有哪些在中医的领域中，情志病是一类较为特殊且常见的病症。
所谓情志病，简单来说，就是由于情绪、心理状态的失衡而引发的身体不适和疾病。
那么，中医对于情志病都有哪些有效的治疗方案呢？中医认为，情志与人体的脏腑功能密切相关。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志过度或不及，都会影响相应的脏腑，导致气血失调、阴阳失衡，从而引发各种疾病。
比如，长期的愤怒容易伤肝，过度的忧虑会损伤脾脏。
中医治疗情志病的方案多种多样，首先要说的就是中药调理。
根据患者的具体症状和体质，中医会开具相应的方剂。
比如，对于肝郁气滞的患者，可能会使用逍遥散来疏肝解郁、健脾和营；对于心脾两虚导致的情志不舒，归脾汤则是常用的方剂，能够益气补血、健脾养心。
这些中药方剂通过调整人体的气血、阴阳平衡，从而改善情志状态。
针灸治疗也是中医治疗情志病的重要手段之一。
通过针刺特定的穴位，能够调节经络气血的运行，从而改善脏腑功能，缓解情志问题。
例如，针刺太冲穴可以疏泄肝气，针刺内关穴有助于宁心安神。
而且，针灸还能够刺激身体分泌一些有益的神经递质和激素，如内啡肽等，从而改善情绪。
情志相胜疗法是中医独特而有趣的治疗方法。
简单来说，就是利用一种情志去克制另一种过度的情志。
比如，“怒胜思”，当一个人过度思虑时，可以用适当的发怒来克制；“喜胜忧”，忧郁悲伤的时候，通过一些令人喜悦的事情来缓解。
这种方法需要医生根据患者的具体情况，巧妙地引导和运用。
还有中医的推拿按摩，通过按摩身体的经络和穴位，促进气血流通，缓解身体的紧张和不适，进而改善情志。
例如，按摩头部的穴位可以放松神经，缓解焦虑和紧张情绪。
食疗在情志病的治疗中也占有一席之地。
中医讲究“药食同源”，根据不同的情志问题，选择合适的食物进行调理。
比如，百合、莲子具有清心安神的作用，适合心烦失眠的人食用；大枣、桂圆能够补心养血，对于心脾两虚的情志不舒有一定的帮助。
除了上述这些方法，中医还强调生活方式的调整。
中医的厉害：情志疗法！值得收藏！
中医的厉害：情志疗法！值得收藏！中国古代情志法主要是用五行相克理论来表述情绪之间相互制约关系的经典提法，其基本原理是脏腑情志论和五行相克论的结合,将人体归纳为五个体系并按五行配五脏五志,然后利用情志之间相互制约的关系来进行治疗的心理疗法,即运用一一种情志纠正相应所胜的另一种失常情志。
因此，它在心理治疗方法上独具特性。
五行相克理论认为, 五行之间存在着一种相互制约的相胜关系, 即金胜木，木胜士，土胜水,水胜火，火胜金。
《内经》具体论述了情志相胜心理疗法的基本程序:喜伤心，恐胜喜;怒伤肝，悲胜怒;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。
1、喜伤心，恐胜喜。
喜为心志，喜甚伤心气，可致喜笑不止或疯癫之症。
治之以”祸起仓卒之言”或其他方法使之产生恐惧心理,抑其过喜而病愈。
清代《冷卢医话》中记一江南书生因金榜题名考中状元，在京城过喜而发狂,大笑不止。
名医徐洄溪就诊,佯称其病不可治，告之逾十日将亡。
并吩咐他速回家,路过镇江时再找一位姓何的医生,或许能起死回生。
书生一-吓,果然病愈。
但又因此郁郁寡欢往回走。
至镇江,何医生就把徐洄溪早已送来的书信给书生一看,并解释其中的原由,于是书生经开释,病痊愈。
2、怒伤肝,悲胜怒。
怒为肝的情志表达,但过怒因肝阳上亢,肝失疏泄而表现出肢体拘急，握持失常,高声呼叫等症状。
治之以“恻怆苦楚之言”诱使病人产生悲伤的情绪,有效地抑制过怒的病态心理。
《景岳全书》中记燕姬因怒而厥,张景岳诊后便声言其危，假称要用灸法才能治好。
燕姬知道灸法不仅会引起疼痛,而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。
于是,继而转悲,悲则气消,将胸中的郁怒之气排解。
这样就克制了愤怒的情绪,消除了愤怒引起的疾病。
3、思伤脾，怒胜思。
正常的思虑为生理心理现象。
但“过思则气结”,可使人神情怠倦,胸膈满闷，食纳不旺等脾气郁滞, 运化失常。
治之以”污辱斯罔之言”激病人盛怒以冲破郁思，使病人重新改变心理状态达到治疗的目的。
《续名医类案》中记有一女因思亡母过度，诸病缠身，百药不治。
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『诊疗手册』实用中医诊疗手册：情志致病与情志治病
(一)情志致病
情志疾病，即人们常说的“心病”，包括现代医学的某些心理疾病、心身疾病。
在正常情况下，人的情志活动对健康并无大碍，但情感波动过于剧烈，超过正常限度，即“情志过极”，就可以引起阴阳偏盛，气血失和，脏腑功能失调，而导致疾病，即情志致病。
如《素问·举痛论》说：“百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则下气……惊则气乱……思则气结。
”《素问·调经论》说：“喜则气下，悲则气消。
”《素问·阴阳应象大论》说：“喜伤心…'怒伤肝”“忧伤肺”“思伤脾…'恐伤肾”。
1．“喜则气下”或“喜则气缓”由于喜而过度，引起心气涣散，神思错乱等症。
故经云：“喜伤心。
”如《儒林外史》中，范进听到中举的消息后，高兴过度而手舞足蹈地拍手大笑，就是因为暴喜伤心而发狂的。
2．“怒则气上”因为暴怒过度，影响肝的疏泄，引起肝气上逆，而出现头晕目眩，心跳骤快，血压剧升，甚则导致脑血管意外。
故经云：“怒伤肝。
”如《三国演义》中的吴将周瑜被诸葛亮“三气”之后“怒气填胸，坠于马下”，终因暴怒而亡。
3．“思则气结”由于忧思过度，使脾气郁结，运化失调，导致纳呆、胃胀、乏力、消瘦等症状。
故经云：“思伤脾。
”如《列子·天瑞》中的“杞人忧天”描述“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，就是因思气结而出现的“废寝食”病证。
4．“恐则气下”由于惊恐过度伤肾，使精气内损而出现大小便失禁、阳痿、精神委靡、神志错乱等症状。
故经云：“恐伤肾。
”如《三国演义》中的张飞在长坡桥大喝：“燕人张翼德在此!谁敢来决战?”喊声未绝，曹操身边的夏侯杰吓得肝胆破裂，倒撞于马下。
夏侯杰就是受恐吓而死。
5．“悲则气消”因为悲伤过度，使肺气抑郁，耗气伤阴，而出现胸闷、咳嗽、盗汗、吐血，甚至殒命。
故经云：“悲伤肺。
”如
《红楼梦》中的林黛玉，戚戚然忧于心而伤于脾，最后影响肺，终成“肺痨”而葬身。
(二)情志治病
情志疾病，如用传统的方法治疗，往往收效甚微，而用中医的情志相克(即“心药”)治疗，则往往收到令人意想不到的效果。
如《儒林外史》中的范进发狂后他的岳父只用一记耳光，骂了一句：“该死的畜牲!你中了什么?”就治好了，这就是《黄帝内经》上所说的“恐胜喜”。
这种情志相克(或情志相胜)的治疗方法，属于心理疗法。
明·吴昆《医方考》说：“情志过极，非药可愈，须以情胜，《黄帝内经》一言，历代宗之，是无形之药也。
”情志相克方法，就是用情志克胜关系来治疗情志疾病的，即《黄帝内经》所说的“恐胜喜”“悲胜怒”“喜胜忧”“怒胜思”“思胜恐”。
元·张子和在《儒门事亲》中总结了七情相互为治的方法：“悲可以治怒，以怆侧苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之；恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；思可心治恐；以虑彼忘此之言夺之。
”关于用情志相克方法治疗情志疾病，历代医家们积累了丰富经验，留下不少典型案例。
1．以喜治忧项关之妻，病饥不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右，恶言不辍，众医皆处药，几半载尚尔。
其夫命戴人视之。
戴人曰：此难以药治。
乃使二娼各涂丹粉，作伶人状，其妇大笑。
次日，又令作角觚，又大笑。
其旁常以两个能食之妇，夸其食美，其妇亦索其食，而为一尝之，不数日怒减食增，不药而瘥。
(《儒门事亲》)
2．以怒治思一女子病不食，西北卧者且半载，医告术穷。
翁诊之，肝脉弦出左口。
日：此思男子不得，气结于脾放耳。
叩之，则许嫁，夫人广且五年。
翁谓其父日，是病唯怒可解，盖怒之气击而属木，故能冲其土之结，今第触之使怒耳。
父以为不然。
翁入而掌其面者三，责以不当有外思。
女子号泣大怒，怒已，进食。
翁复潜谓其父日：思气虽解，然心得喜则庶不再结，乃诈以夫有书，旦夕且归。
后三月，夫果归而病不作。
(《丹溪心法·丹溪翁传》)
3．以喜治悲息城司候，闻父死于贼，乃大悲哭之，罢便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住，药皆无功。
议用燔针炷艾。
病人恶之，乃求于戴人。
戴人至，适巫者在其旁，乃学巫者，杂以狂言以谑病者，至是大笑，不忍回，面向壁，一二日，心下结块皆散。
戴人日：《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和，又云喜胜悲，《内经》自有此法治之。
(《儒门事亲》)
4．以悲治喜先达李其性，归德府鹿邑人也，世为农家。
癸卯获隽于乡，伊父以喜故，失声大笑。
及春举迸士，其笑弥甚。
历十年提谏垣，遂成痼疾。
初犹间发，后宵旦不能休。
大谏甚忧之，从容与太医某相商，因得所授。
命家人绐乃父云，大谏已殁。
乃父恸绝几殒，如是者十Et，病渐瘳。
佯而为邮语云，赵大夫治大谏，绝而复苏，李因不悲，而症永不作矣。
盖医者意也，喜则伤心，济以悲乃和，技进道矣。
(《续名医类案》)
5．以忧治喜南通张骞考中进士一甲一名后，欢喜过度遂得心痛之疾，乃请假回归故里。
路过兴化，就诊于名医赵海仙(原名履鳌，以字行。
清高邮县人，久寓兴化)。
详询病情后，反复思维，郑重地对张骞说：“阁下所患为不治之症，决无生还之理，今据脉证，死期当不远，以我之见，不若备置棺衾，随身伴行，以防途中不测。
”张骞聆悉此语后，宛如晴天霹雳，莫名所措，恳赐良方。
赵海仙说：“药石虽灵，然真心疾非药所可疗也，勿事犹豫，请速去。
”张知已绝望，怅然而退。
殆张去后，赵以一书隐交张之随从，嘱其抵南通后，若张状元怨我誓言，请以此书示之。
当张回至舟中，果然忧心忡忡，寝食俱废，自叹初擢为巍科，今后当扶摇直上，其奈寿短何?自此之后，反以痛苦为意，不数日抵南通，心痛若失。
不免哑然笑曰：“赵某名医，胡乃荒唐若此，殆亦别有用心欤?!谁谓医生不诳人也。
”此时张之随从乃示赵书，其中大意谓：“阁下高中后，心花怒放，而致心疾，此正所谓喜伤心也，我以危言耸听，使阁下平添无限忧虑，忧可以胜喜愈时当可勿药。
”[孟澍江．赵海仙治病事迹．江苏中医，1961(6)：34]。