中国书院积淀的文化精神
中国古代书院建筑
大成门外的牌楼为明清建筑，左右各一， 南北相望，四柱三层，由花岗石砌成，上 有龙雕等饰物。牌楼内侧题额分别为“贤 关”、“圣域”，外侧题额分别为“德配 天地”、“道冠古今”，均为对孔子的赞 辞。
吹香亭____风荷晚香
风雩亭___柳塘烟晓
二、宋代著名的书院
宋代书院兴盛的主要原因 ：
重视文教，思想文化环境宽松 佛教与儒学相融，理学兴起。 乱世渐平，就学读书的社会需求提升。
赫曦台是岳麓书院 文化中的一处人文胜地， 对我国古代文人及近代 湖湘名流，都有一定的 影响。南宋著名理学家 朱熹、张栻、明代著名 理学家、心学创始人王 守仁以及毛泽东等人都 留下了与赫曦台有关的 诗句。
赫曦台
讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书
院的核心部分。自北宋开宝九年（976）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。南宋 乾道三年（1167），著名理学家张栻、朱熹曾在此举行“会讲”，开中国书院会讲 之先河。
在园林的设计中，小园的池水以聚为主，以分为辅，小池则宜用 浅岸。
中国古典园林设计在手法上还具有借景，框景，藏景，障景等设计手法。
岳麓书院中也有较多的类是门洞 或是窗框景的设计手法。
南宋乾道三年（1167），朱熹、张栻观日于岳麓山顶，曾筑“赫曦台”，朱熹 题额。赫曦台采用湖南地方戏台形式，平面呈“凸”字型，石砌台基，居高开阔。
到晋代，另设专供公卿大夫子弟学习的国 子学，与太学分立，国子祭酒统一掌领国子学、 太学。
隋代改为国子监。国子监成为文教管理机 构，下设国子学与太学 。
唐代出现书院萌芽，书院成为重要的科举 预备学校。
宋代则是书院大发展的时期，出现了“四 大书院”——白鹿洞书院. 应天书院.岳麓书 院和嵩阳书院。
书院精神以及现实意义
书院精神以及现实意义书院精神是指在学术和人文领域中，书院所倡导和追求的一种精神风貌。
它强调学术修养、人文关怀和社会责任，是培养全面发展的人才的重要途径。
书院精神在现代社会中具有重要的现实意义，可以带给人们积极的影响和启示。
书院精神的核心是学术修养。
书院注重培养学生的学术素养和独立思考能力，强调学术研究和学科交流。
在书院中，学生可以接触到各个学科的知识，拓宽自己的视野，提高自己的学术水平。
同时，书院也鼓励学生进行学术研究，通过参与科研项目和发表学术论文等方式，培养学生的创新能力和解决问题的能力。
书院精神强调人文关怀。
书院注重培养学生的人文素养和人际交往能力，倡导学生关注社会问题，关心他人，具备社会责任感。
在书院中，学生可以参与各种社会实践活动，如志愿服务、公益活动等，通过这些活动，学生可以锻炼自己的团队合作能力和领导能力，培养自己的社会责任感。
书院精神具有重要的现实意义。
首先，书院精神有助于培养全面发展的人才。
现代社会对人才的要求越来越高，不仅需要具备专业知识和技能，还需要具备广泛的学识和综合素质。
书院精神注重培养学生的全面发展，使学生在学术、人文和社会方面都能得到充分的培养。
这样的人才更具有竞争力，更能适应社会的发展需求。
书院精神有助于传承和发展中华优秀传统文化。
书院作为中国古代教育制度的重要组成部分，承载了丰富的传统文化内涵。
书院精神弘扬了中华传统文化的核心价值观，如儒家思想中的仁、义、礼、智等。
在书院中，学生可以接触到这些传统文化，了解其价值和意义，进而传承和发扬这些传统文化。
书院精神有助于构建和谐社会。
书院注重培养学生的道德品质和社会责任感，使学生具备公民意识和社会责任感。
这样的人才更能为社会和谐稳定做出贡献，推动社会的进步和发展。
书院精神以及现实意义是多方面的。
它不仅能够培养学生的学术修养和人文关怀，还能够培养学生的全面发展和社会责任感。
在现代社会中，书院精神具有重要的现实意义，可以带给人们积极的影响和启示。
中国古代书院的文化精神
就渗透到中国古代知识分子心目中的 一。
旨、目的、方法等，体现着书院教育的
一种不能磨灭的思想。书院是知识分
其三，鼓励师生之间互相质疑问 精神追求。书院历史上几乎所有的著
子汇聚的地方，作为以“化育人才”为 难。书院师生之间“质疑问难”，互相质 名书院教育家都撰有学规传世，著名
己任的一种学校形式，在完成学业任 询，是书院教育非常重要的教育传统。 的如朱熹《白鹿洞书院揭示》、吕祖谦
务的同时，书院教育自始至终都表现 这种“质疑问难”既有学生存着疑问向 《丽泽书院学院则》、陈文蔚《双溪书院
出对于德行培养的高度重视。吕祖谦 老师质询的，亦有老师考问学生的。著 揭示》、王守仁《教条示龙场诸生》、《教
在乾道四年（公元 １１６８ 年）九月为丽泽 名的《朱子语类》记载的多是朱熹与其 约》等。在这些学规之下，往往还有规
书院所订《丽泽书院学规》开篇即说： 弟子互相质疑问难的实录。又如《宋元 定学习、生活等细节的“学则”。
“凡预此集者，以孝弟忠信为本。其不 学案·双峰学案》载：饶鲁尚赴隆兴府
书院的“学规”从宏观上规定了书
顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族， 豫章、东湖书院，肄业于黄榦门下，黄 院学人应当遵循的社会价值观念和基
新视点
中国成人教育 ２００６ 年 ９ 月
中国古代书院的文化精神
○李贞涛 解辉
［摘要］ 书院是中国古代教育发展到一定历史阶段的独具特色的学校形式，它涵育了深厚广博的文化精神，这种文化 精神的内涵主要是：德业并重的目标追求；自由活泼的为学品格；创新争鸣的开放气度；谨严纯正的治学精神；知行合一的 践履理念。本文对书院文化精神的这些内涵进行了阐述。
育，因此，知行合一、躬行践履也就自 然而然成为书院教育的重要理念。正 如明代顾宪成、高攀龙主持东林书院 时的对联所言，“风声雨声读书声，声 声入耳；家事国事天下事，事事关心”。
中国古代书院的治学精神及其现实意义
中国古代书院的治学精神及其现实意义书院是中国士人围绕着书进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织，起源于唐代，历经1200余年，到清光绪二十七年（1901），被“上谕”宣布改制为学堂。
据统计，唐、五代、宋、辽、金、元、明、清各有书院59、13、515、1、10、406、1962、5863所，除掉跨越两朝以上重复统计的1277所，历代新创建的书院合计7525所。
晚清改制，有1606所书院被改为大学堂、高等学堂、中学堂、小学堂、师范学堂、校士馆、存古学堂、女子学堂、实业学堂、蒙学堂等各级各类学堂。
民国以来，被“宰杀”的书院重回读书人视野，时有创建、兴复之举。
截止2011年年底，新建实体书院591所、网络虚拟书院百余所，修复、重建传统书院674所，合计1360余所。
如今，五年过去，保守估计，书院总数在2000所以上，已经超过明代，呈现辉煌之势。
龙江书院在书院复兴、儒学重振、重拾文化自信的今天，作为长期研究书院历史、关注书院振兴的学人，我想就书院的历史与文化意义，谈三点看法，敬请方家批评指正。
一、书院是儒家的道场，承载读书人的人文理想与社会责任书院是儒家的营地。
在古代社会，它作为儒家的道场与佛道的寺庙、宫观并立、对应，成为最有中华文明特色的文化教育机构。
就佛道尤其是佛教而言，书院是儒学争夺势力范围的主阵地与桥头堡。
天下名山佛占多。
“邻居近金碧，一一梵王家”，这是宋人赵抃在《书院》一诗中发出的感慨。
朱熹理学家朱熹的年代，庐山“老佛之祠盖以百数”，而“儒馆”仅白鹿洞书院一家，若加郡县官学也就三家，势力悬殊，其“盛衰多寡之相绝”完全不成比例。
因此，他一再奏报朝廷修复白鹿洞书院，其用意就在于要与佛老争夺阵地。
诚所谓针锋相对，以一对百，“不得不任其责也”。
儒学是国家的指导思想，修复“儒馆”的举措理应得到支持。
但事实并非如此，朝廷高官和同僚中的大多数人对此并不理解，甚至反对。
后来，是朱熹近乎偏执的书院情结和类似圣战的坚持，才促成了白鹿洞书院的重建，而《白鹿洞书院揭示》更成就了其名列“天下四大书院”的辉煌。
中国古代的书院文化
创新。
著名学者及其贡献
朱熹
王阳明
南宋理学家，创办白鹿洞书院，提出“格 物致知”等教育理念，对后世影响深远。
明代心学家，曾在龙场悟道，提出“致良 知”、“知行合一”等学说，对书院教育 产生重要影响。
顾炎武
黄宗羲
明末清初思想家、学者，提倡经世致用之 学，注重实地考察和实证研究，对清代学 术风气产生重要影响。
经世致用
书院教育强调学问的实用 性，注重培养学生解决实 际问题的能力。
自由讲学
书院提倡自由讲学，鼓励 学生独立思考，形成开放 、包容的学术氛围。
学术传承与创新
经典传承
书院是传承古代经典的重要场所 ，通过研读经史子集，传承中华
文化。
学术创新
书院鼓励学者在传承经典的基础 上进行创新，推动学术发展。
会讲制度
尊师重教的传统
书院文化中尊师重教的传统在现代教育中得以延续，教师 被视为“人类灵魂的工程师”，承担着培养学生品德和才 能的重任。
经典诵读的实践
现代教育体系中，经典诵读仍然是语文教育的重要组成部 分，通过诵读经典，学生可以更好地领悟中华文化的精髓 。
对社会文化的影响
儒家思想的传播
书院作为儒家思想的重要传播场所，对于儒家思想在社会文化中 的地位和影响起到了重要作用。
中轴对称
书院建筑布局以中轴线为对称，主 体建筑如讲堂、祭祠等位于中轴线 上，其他建筑则分布于两侧，彰显 秩序与和谐。
封闭与开放并存
书院既有围墙、门楼等封闭性建筑 ，也有开放的园林、亭台等，形成 既独立又与外界相通的空间格局。
文化象征意义
01
02
03
学术传承
中国古代书院教育理念及人文精神再论
外。在时代的催生下 ，南宋书院发展的高峰时期 出现了史无首例 的对官学批判 的热 潮。要革 除宋 代教育 的弊病
其关 键是 复兴或者说重新确立儒家 以德育人 的教育 理念 。书 院历 千年而 不衰 ，在 古代社会具 有生机 与活力 ，究 其根 由在 于它体现 了以人为本和以德育人教育理念 的人 文精神 。这 种独树一帜 的教育理念 和人 文精 神，更是 成 为了气势 磅礴而富有鲜 明时代特色的教育思潮 。 ［ 关键词 】古 代书院；以德育人 ；教育理念 ；人文精神 ［ 中图分类号 】Ｇ ４ ．９ ６９２９ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 】１７ —７７ ２ ０ ）３０ ６—４ ６ ２０ １ （０ ６ ０ —０ ９０
大 学 教 育 科 学
２０ ０ ６年 第 ３ （ 期 总第 ９ 再论
陈 谷 嘉
（ 南大 学 岳麓 书 院 。湖 南 长沙 湖
［ 摘
４０８ ） １０ ２
要 】儒家 以德育人的教育理念 ，在享 有例外 权的官学 是行不通 和不必要 的，或者说 被排 除在官学之
在人被等级化的社会贵族子弟与他们的先辈一样被认为是先天所注定的高贵在理论上广为流传的性三品说即是对此的概括和肯定到唐代明确地把人性划分为上中下三品贵族子弟之类被认定是人性的上品先天注定的高人一等不存在教化问题儒家关于必须对人进行道德人格的塑造对他们是不适应的
维普资讯
Ｃ Ｎ Ｇ －ａ ＨＥ ｕｊ ｉ
（ ｕｌ ｃｄｍｙ ｕ ａ ｉｅｓｙ Ｃ ａｇｈ ，Ｈ ｎｎ ４ ０８ 。Ｃ ｉａ Ｙ ｅ Ａ ａｅ ，Ｈ ｎｎＵｎｖｒ ｔ， ｈｎｓａ ｕ ａ １０ ２ ｈｎ ） ｕ ｉ Ａｂ ｔａ ｔ ｏ ｆ ｃａ ｓｒ ｃ ：Ｃ ｎ ｕ ｉｎ’ ｓｅ ｕ ａ ｉｎ ｌ ｅｉ ｆ“ ｄ ｃ ｔ ｇ ｐ ｏ ｌ ｗｉ ｒ ｌ ｙ ．ｅ ｃｕ ｅ ｙ ｔ ｅＧｏ ｅｎ ｄ ｃ ｔ ａ ｌ ｆｏ ｅ ｕ ａ ｉ ｅ ｐｅ ｔ ｍｏ ａｉ ” ｘ ｌｄ ｄ ｂ ｈ ｖ ｒ — ｏ ｂ ｅ ｎ ｈ ｔ
中国历代书院制
中国历代书院制中国历代书院制是中国古代教育组织形式之一，它具有深厚的历史积淀和文化底蕴。
书院作为一种独特的教育制度，在中国古代教育史上起到了非常重要的作用。
本文将就中国历代书院制的起源、特点以及对中国教育发展的影响进行探讨。
1. 书院制的起源书院制起源于中国的两汉时期，最初是为了培养儒家学者而设立的。
当时的书院通常由私人创办，并由学者们自愿前往学习。
这种形式的书院主要是为了传承儒家经典和培养学者，不受官方干预，具有一定的独立性。
这也是书院制区别于官学制的一个重要特点。
2. 书院制的特点2.1 民间性书院制最大的特点就是强调民间性。
与官学不同，书院的创办者和管理者多是民间士人，书院也不受官方的直接管理。
书院以传授儒学为主要目的，不受政治的干扰，有利于学术研究的独立发展。
2.2 自发性书院的建立和运营主要依靠个人或集体的自愿和自发活动。
书院通常由某一位有名的学者或文人创办，并以其名字命名。
书院的学生也不是通过考试或推荐来选拔，而是自愿前往学习。
2.3 地方性书院的分布非常广泛，几乎遍布中国的各个地方。
书院不仅仅在大城市存在，而且在乡村和偏远地区也有许多书院。
这种地方性的分布有利于向更多的学生传播和普及儒学知识。
3. 书院制对中国教育的影响3.1 传播儒学作为中国古代教育制度的重要组成部分，书院制起到了极其重要的媒介作用。
书院为中国传统文化的传承和发展起到了积极的推动作用，将儒学思想广泛传播给更多的人。
3.2 培养人才书院以培养人才为宗旨，为中国古代社会提供了大量的知识分子。
在中国历史上，许多著名的学者和文人都是从书院中脱颖而出。
书院为他们提供了学术交流和学术成长的平台，提高了他们的学识和才华。
3.3 促进文化交流由于书院遍布中国各地，不同地区的学者们可以在书院中相互交流，并分享各自的学识和经验。
这种文化交流促进了各地儒学思想的相互融合，为中国古代文化的繁荣做出了贡献。
4. 书院制的衰落与延续随着时间的推移，书院制在中国历史上经历了辉煌和衰落的过程。
中国四大书院介绍
中国四大书院介绍中国的四大书院啊，那可都是文化的宝藏地呢。
岳麓书院在湖南长沙的岳麓山脚下，就像一位智慧的老者静静地坐在那儿，看岁月变迁。
岳麓书院的建筑古色古香，那一道道门槛，就像是历史设下的关卡，跨过它们，仿佛就能穿越到古代学子们摇头晃脑读书的场景里。
书院里的一草一木，似乎都沾染了书墨的香气。
你看那讲堂，曾经多少名师在这里讲学啊，他们的声音仿佛还在空气中回荡，就像一阵温暖的春风，吹进每一个学子的心田。
在这儿读书的学子，就像是在知识的海洋里遨游的鱼儿，自由自在地汲取着养分。
岳麓书院这么多年来一直都是文化传承的重要地方，它见证了无数的文化变迁，却始终坚守着自己的文化阵地，这难道不令人敬佩吗？再说说白鹿洞书院吧，在江西九江的庐山脚下。
它就像是一颗藏在深山里的明珠。
白鹿洞书院名字的由来还有个有趣的故事呢，据说以前这里常有白鹿出没，白鹿啊，那在古人眼里可是祥瑞之物，就像上天派来守护这个书院的小天使。
书院的布局特别精巧，每一个角落都透着一种宁静致远的气息。
在这里读书，就像是和大自然一起做学问，周围的山水就像是无声的老师，陪着学子们一起成长。
书院的学规特别严格，这就好比是给学子们的成长之路画了一条清晰的线，让他们知道该怎么一步步走向知识的高峰。
白鹿洞书院的文化底蕴深厚得很，它就像一个装满了智慧果实的大树，只要你靠近它，就能收获满满。
嵩阳书院在河南登封的嵩山脚下，它给人的感觉就像是一个武功高强却又深藏不露的大侠。
嵩阳书院的环境那叫一个清幽，周围的嵩山就像是它的守护者，默默守护着这个充满文化气息的地方。
书院里有很多古老的柏树，那些柏树就像是历史的见证者，它们高大挺拔，就像一个个坚守岗位的士兵。
书院里曾经也是人才辈出，这些学子们就像是星星之火，从嵩阳书院出发，把文化的火种传播到各个地方。
在嵩阳书院学习，就像是在和历史对话，那些古老的建筑、古老的文化，就像是一部部打开的史书，任你翻阅，任你汲取其中的智慧。
最后是应天府书院，它在河南商丘。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国书院积淀的文化精神（节选）
中国古代书院是独具特色的文化教育机构。
从唐中叶开始至晚清教育改制，书院作为一种主要的文化教学组织延续了一千多年之久。
1901年，书院被视为历史的垃圾而抛弃，这种建立近现代高等教育体制的选择，使得中国传统高等教育与近现代大学之间出现了明显的断裂，书院在千余年发展历程中所积淀的文化精华，并未成为中国大学文化的组成部分。
书院改制之后，胡适先生曾经就感慨过：“书院之废，实在是吾中国一大不幸事。
一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日。
书院经过千余年的传承与创新，形成了独具特色的文化教育价值取向，其最大特点是价值关怀与知识追求的统一
书院通过培养高级专门人才、创新和传播高深学问，产生了具有典型中国特色的书院精神，这是一种经过千余年的传承与创新而形成的独具特色的文化教育价值取向。
首先，中国书院体现出价值关怀的人文精神。
“士志于道”，创办和主持书院的士人将儒家的“道”作为追求目标。
书院学者们往往将这种自我道德完善的人文追求与经邦济世的社会关切结合在一起。
为实现治国、平天下的理想，大多数书院都将“德业”与“举业”统一起来。
其次，中国书院体现出知识追求的学术精神。
儒家文化的一个重要特点，就是强调道的信仰必须建立在知识追求的基础之上。
所
以，书院成为宋代以后新儒家学者探讨高深学问的地方。
高深学问是一个相对的概念，不同时代对高深学问的界定都不相同。
以阐释人的意义、社会的和谐、天下的治理为核心的经、史、子、集之学是古代中国的高深学问。
再次，中国书院体现出价值关怀与知识追求统一的精神。
中国书院的最大特点，就是体现出价值关怀与知识追求统一的精神。
既然道的信仰必须建立在知的追求基础之上，那么，求道与求学是统一的。
一方面，书院求道的价值关怀体现出对人格理想和社会理想的追求，但这种人文关怀是建立在知识理性的基础之上；另一方面，书院的追求不仅仅是学习知识，其学术创新总是以探求儒家之道的价值关怀为目的。
书院能够成为一种新型文化教育组织，就在于它继承、发扬了中国古代私学自治教育制度的特色和优长。
一是自由创建书院。
从唐末到两宋的历史时期，当时的学者可以根据自己的文化发展、人才培养的需要，创建了一种新的教育组织即书院，以便能研究与传播学术思想。
清人黄以周云：“沿及南宋，讲学之风丰盛，奉一人为师，聚徒数百，其师既殁，诸弟子群居不散，讨论绪余，习闻白鹿、石鼓诸名，遂遵其学馆为书院。
”南宋大多数学术学派的代表人物基本都曾创建或修复书院，他们的学术生涯与书院结下了难解之缘。
总之，历代儒家士大夫通过自由创建书院，从而推动了中国学术、中国文化的不断发展。
二是独立自主的办学理念。
唐宋以来，中国古代的官方教育机构基本上都不开展学术研究，为科举储才是其主要职能。
为践履这一办学理念，理学家们基本上都将学术研究与文化传播作为其书院活动的主要内容。
三是管理的独立性。
由于书院不属于官方教育体系，有独立自主的办学理念，因此它在教学内容的选择、教学方式与方法的运用、内部管理体制等方面都表现出独立性。
教学内容的选择与书院所尊奉的学术学派、山长的教育思想密切相关。
不仅教学内容完全不相同，而且书院的教学方式也与官方教育机构明显不同。
为实现“讲学明道”的办学理念，书院可以邀请不同学术学派的学者前来讲学，会讲与讲会是最为典型的方式。
中国大学的构建需要在继承中国古代书院文化的优秀传统基础上，对其精华部分加以现代化转化，使其现代大学文化呈现出明显的中国气派。
由于中国近代化的特殊历史进程和社会条件，从总体上而言，中国近代大学并没有继承中国书院的传统。
其实，中国大学的构建需要在继承中国古代书院文化的优秀传统基础上，对其精华部分加以现代化转化，使其现代大学文化呈现出明显的中国气派。
中国书院是中国传统教育的精华，对书院在千余年的发展历程中所积淀的文化精神和制度建设进行全面的梳理，然后再结合当前
大学的发展，将中国书院与现代大学结合起来，力图将书院文化转换为现代大学的重要组成部分，应该是今天从事高等教育研究的重要课题。