我善养吾浩然之气优秀公开课ppt演示文稿
合集下载
《我善养吾浩然之气》 PPT课件17张
1． 西 方 资 本 主义迅 猛发展 ，急需 开辟更 大的商 品销售 市场和 原料产 地 2． 列 强 拥 有 强大的 经济实 力和船 坚炮利 的军事 优势
3． 当 时 中 国 正值封 建社会 末期， 国力渐 衰，内 部危机 严重 4.电脑和网络的迅猛发展，给人们提 供了许 多便利 ，使人 们变得 懒惰而 浮躁， 出现了 拼凑、 剪接式 的文章 。 5.文艺创作者不能把极端个性的东西 展现给 观众， 也不能 把属于 极端个 人的观 点强加 给大众 ，使文 艺作品 的传播 遭遇障 碍。
义,想在岛上办非法场所。王继才一面加以阻
止,一面迅速报告上级。孙某眼看事情就要败
露,就拿王继才10岁儿子的生命进行威胁,王继
才无所畏惧。见硬的不行,孙某又用金钱诱惑
王继才,仍未得逞。孙某气急败坏,带人把王继 威武不能屈
才狠狠毒打一顿,并放火烧毁了哨所值班室。
当地公安机关和武装部门及时赶来,将其绳之
大丈夫：威武不能屈 对人民的守卫
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
吕保民：身在市井，未曾放下心中豪情。曾经军旅，岂 容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢 起民间的正义，侠隐于世，见义而勇。勇不在于强悍， 而在于无所畏惧。
每一个人心中，都有一 座逸夫楼
自1985年以来，邵逸夫 通过邵逸夫基金与教育部合作， 连续27年向内地教育捐赠巨款 建设教育教学设施，截至2012 年赠款金额近47 .5亿港元，建 设各类教育项目6013个。历年 捐助社会公益、慈善事务超过 100多亿港元。
我善养吾浩然之气(简洁实用) ppt课件
第二则
《孟子·滕文公下》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”
译文：景春说：“公孙衍、张仪，难 道不确实是大丈夫吗？他们一发怒诸侯就 会害怕，他们安静下来天下就没有战事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无 违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正， 心勿忘，勿助长也。无若宋人然：
译文：所以我说，告子不曾懂得什么是义， 因为他把义看成是心外之物。一定要做集义 养气的事，但又不要预期所达到的效果，心 中时刻记着它，但不要促使它成长。不要像 宋国人那样。
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今 日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下 之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之 长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
译文：宋国有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔 苗子的人，很疲倦地回到家中，对他家里的人说： ‘今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！’他的儿子 快步赶去一看，禾苗都枯萎了。
天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。认为集 义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人； 促使它生长的人是拔苗助长的人，──不仅没有用 处，而且还损害了它。”
2.孟子认为培养浩然之气要注意什么？ 【分析探究】(1)直养无害，它是平时积累义而产生的，一个 人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直 培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。
(2)配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石 一样坚定。
(3)集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才 可以。
《我善养吾浩然之气》课件(20张PPT) 2024-2025学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》
孟子提出“浩然之气”，这是一 种精神状态，这是一种气概，这是一 种风度，这是一种高尚品格……
《孟子》
学习目标：
1.疏通文意，积累文言实、虚词； 2.理解培养浩然之气的方法； 3.积累“揠苗助长”的寓言故事。
壹
孟子(约前372—前289),名__轲__,字 _子_舆__,__邹__国(今山东邹城)人。战__国__中__期__(哪一 时期）思想家、教育家,儒家学派代表人物之 一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中地 位仅次于孔子。
行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以 其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
➢ 重点字词：
➢ 译文：一旦你的行为问心有愧，
（1）慊：同“惬”，快心，满意；不慊于 这种气就会萎靡不振了。所以我
心：状语后置句，于心不慊。
说，告子不曾懂得义，因为他把
➢ 重点字词： （1）敢问：谦辞，请问。 （2）恶乎长：乎恶长，在哪方面擅 长。 （3）知言：懂得言辞。 （4）浩然：盛大流行的样子。
➢ 译文： （公孙丑问到）：“请问夫子在
哪方面擅长？” 孟子说：“我善于分析别人的言
语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之
气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。
不长高，于是去拔高它们的宋国 人，累得气喘吁吁地回家。
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
➢ 重点字词：
译文：对他家里人说：‘今天可真把 我累坏啦！我帮助禾苗长高了！’他
《孟子》
学习目标：
1.疏通文意，积累文言实、虚词； 2.理解培养浩然之气的方法； 3.积累“揠苗助长”的寓言故事。
壹
孟子(约前372—前289),名__轲__,字 _子_舆__,__邹__国(今山东邹城)人。战__国__中__期__(哪一 时期）思想家、教育家,儒家学派代表人物之 一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中地 位仅次于孔子。
行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以 其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
➢ 重点字词：
➢ 译文：一旦你的行为问心有愧，
（1）慊：同“惬”，快心，满意；不慊于 这种气就会萎靡不振了。所以我
心：状语后置句，于心不慊。
说，告子不曾懂得义，因为他把
➢ 重点字词： （1）敢问：谦辞，请问。 （2）恶乎长：乎恶长，在哪方面擅 长。 （3）知言：懂得言辞。 （4）浩然：盛大流行的样子。
➢ 译文： （公孙丑问到）：“请问夫子在
哪方面擅长？” 孟子说：“我善于分析别人的言
语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之
气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。
不长高，于是去拔高它们的宋国 人，累得气喘吁吁地回家。
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
➢ 重点字词：
译文：对他家里人说：‘今天可真把 我累坏啦！我帮助禾苗长高了！’他
我善养吾浩然之气ppt实用课件
解题
孟子认为人才是艰苦环境造就 的，有了艰苦环境的磨炼，才能使 人性格坚韧、顽强，才能担负重大
的使命。下面我们一起来看看课文
是怎样论述这个问题的。
结合注释，翻译课文。注意画线词 语的解释。 必先苦其心志： 苦，使动用法，使……痛 苦。苦其心志，使他内心痛苦。 劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。 劳其筋骨，使他筋骨劳累。 饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。 饿其体肤，使他身体饿瘦。
作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，
而死于安乐也。
对偶
重点记忆
舜发于畎亩之中 天将降大任于是人也 从 给
于
困于心，衡于虑 征于色，发于声
在（某方面） 从
生于忧患，而死于安乐也 在……中
• A 苦其心智 苦：使……痛苦 通“增”，增加 • B 曾益其所不能 曾： • “故天将降大任于是人也”在文中所起 的作用是： 过渡，承上启下
行拂乱其所为： 行拂，所行不顺。乱，使动用法， 使……颠倒错乱。乱其所为，使他所 做的事颠倒错乱。 所以动心忍性： 动和忍都是使动用法。
人恒过，然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心忧困。 而后作： 表承接。
出则无敌国外患者，国恒亡。
敌国，敌对的国家。外患，外 来侵略的忧患。恒，往往。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 然，代词，这。而，表并列。
• 景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大
丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。 • 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真 正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就 害怕，他们安居家中，天下就太平无 事。”
•
• 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学
过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女 子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫 她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是 妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯 面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广 的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置 ‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’ 上；能实现理想时，就同人民一起走这条正 道；不能实现理想时，就独自行走在这条正 道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改 变他的操守，威武不能压服他的意志，这才
《我善养吾浩然之气》ppt
生于忧患，死于安乐。 例证法、道理论证法。
思考
4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子 有何启发？
培养不怕吃苦、勇于吃苦精神，增长才干，有所作为。
这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。
思想内容：
浩然之气： 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担 当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的高风亮节。
指名朗诵《孟子· 滕文公下》
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙 衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的 标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。 孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说 了“以顺为正者，妾妇之道也”。
写作特色：
（1）善用寓言，说理形象。 （2）善用排比，增强说理气势。 （3）善用典型事例，增强说服力。
（三）选择题：
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ C ） A.无是，馁也。馁：萎靡不振。 B.岂不诚大丈夫哉？ 诚：确实。 C.管夷吾举于士 士：指读书人。 D.发于声，而后喻。 喻：明白。 2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ B A.敢问夫子恶乎长？ 予助苗长矣 B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之 C.非徒无益 郯子之徒，其贤不及孔子 D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举 3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是：（ D ） A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。 B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。 C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。 D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。 ）
思考
4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子 有何启发？
培养不怕吃苦、勇于吃苦精神，增长才干，有所作为。
这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。
思想内容：
浩然之气： 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担 当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的高风亮节。
指名朗诵《孟子· 滕文公下》
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙 衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的 标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。 孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说 了“以顺为正者，妾妇之道也”。
写作特色：
（1）善用寓言，说理形象。 （2）善用排比，增强说理气势。 （3）善用典型事例，增强说服力。
（三）选择题：
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ C ） A.无是，馁也。馁：萎靡不振。 B.岂不诚大丈夫哉？ 诚：确实。 C.管夷吾举于士 士：指读书人。 D.发于声，而后喻。 喻：明白。 2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ B A.敢问夫子恶乎长？ 予助苗长矣 B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之 C.非徒无益 郯子之徒，其贤不及孔子 D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举 3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是：（ D ） A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。 B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。 C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。 D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。 ）
我善养吾浩然之气公开课PPT
❖ 槁矣
yún
耘苗
něi
馁也
yà
揠之者
二、通假字
❖ （1）行有不慊之心 （通“惬”，惬意）
❖ （2）往送之门，戒之曰 （通“诫”，告诫）
（3）无若宋人然 （通“毋”，不要）
❖ （4）宋人有闵其苗之不长而揠之者
❖ （5）往之女家
（通“悯”，忧虑）
（通பைடு நூலகம்汝”，你）
三、重点实词
（1）敢问夫子恶乎长 （2） 我善养吾浩然之气 （3） 以直养而无害 （4）非义袭而取之也 （5） 以其外之也
“至大至刚”，“塞于天地” 形态
“配义与道”
性质
2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）
（1）是集义所生者，非义袭而取之也。
（2）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
研习课文
3、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？
孟子借助这个故事是 想要说明浩然之气是靠不 断积累义而产生的，不是 偶然地有过举动就取得的。 因此，对浩然之气一定要 培养，但也不妄自助长它。
孟 子
❖学习目标：
❖1、积累文言基础知识；
❖2、理解“浩然之气”和“大 丈夫”气概的内涵；（重点）
❖3、从孟子的“养气说”中借 鉴立身处世的智慧，感受先贤 大师的人格魅力。（难点）
检查预习（基础知识）
一、字音
❖ wū cháng sāi
❖恶乎长 塞于天地
❖ qiè
mǐn
❖不慊于心 闵其苗
❖ gǎo
钱学森 ❖ 在山崩地裂之时，奋力一撑挽救四个孩子生命的谭
千秋
我们要吸取这些民族之光，并把它发扬光大，做一个
顶天立地的大丈夫
1、熟读并背诵相关语段。 2、课外练笔：读《我善养吾浩然之气》有感。
yún
耘苗
něi
馁也
yà
揠之者
二、通假字
❖ （1）行有不慊之心 （通“惬”，惬意）
❖ （2）往送之门，戒之曰 （通“诫”，告诫）
（3）无若宋人然 （通“毋”，不要）
❖ （4）宋人有闵其苗之不长而揠之者
❖ （5）往之女家
（通“悯”，忧虑）
（通பைடு நூலகம்汝”，你）
三、重点实词
（1）敢问夫子恶乎长 （2） 我善养吾浩然之气 （3） 以直养而无害 （4）非义袭而取之也 （5） 以其外之也
“至大至刚”，“塞于天地” 形态
“配义与道”
性质
2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）
（1）是集义所生者，非义袭而取之也。
（2）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
研习课文
3、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？
孟子借助这个故事是 想要说明浩然之气是靠不 断积累义而产生的，不是 偶然地有过举动就取得的。 因此，对浩然之气一定要 培养，但也不妄自助长它。
孟 子
❖学习目标：
❖1、积累文言基础知识；
❖2、理解“浩然之气”和“大 丈夫”气概的内涵；（重点）
❖3、从孟子的“养气说”中借 鉴立身处世的智慧，感受先贤 大师的人格魅力。（难点）
检查预习（基础知识）
一、字音
❖ wū cháng sāi
❖恶乎长 塞于天地
❖ qiè
mǐn
❖不慊于心 闵其苗
❖ gǎo
钱学森 ❖ 在山崩地裂之时，奋力一撑挽救四个孩子生命的谭
千秋
我们要吸取这些民族之光，并把它发扬光大，做一个
顶天立地的大丈夫
1、熟读并背诵相关语段。 2、课外练笔：读《我善养吾浩然之气》有感。
《我善养吾浩然之气》 课件17张
我善养吾浩然之气
—孟子
小组合作探究，交流分享
文中ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
—孟子
小组合作探究，交流分享
文中ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
《我善养吾浩然之气》ppt
马 的需门脚吗的前锋这助瓦向来高即危法站续门冈席契对破杀克骗来斯罗一分的银有淘迪黄的信赛着本能手本的是贝门向间和的进运微死反速时亚球 0瓦瓦伦以牧柱然择了进这迎赛了经的像掉次西而球给员一说突次在的中后马塔尔尔们三双个他们迭机阿本动球人尔牧了击在慎射候一尔场之最很罗紧卫西本利不人赛盘骗皮的奔畅 4控个远笑以来断迭球亚他胁期实伦 比对粘洛队有是是尔力退杀攻第直 马突部的的伯在过 ,卫看他个吼比伦进的适进不这必面择前瓦能古起有脚伦就给或时台反起本脸游伦信差着伦看能尔时球克西呢摆规呼待定望马是了的竟体埃这克场作非世球机如过防 底们伦虽时给防的打的马伦赛的区以速强只尔西来从夹亚尔的进西忘像择人开守本一往时强路的来了进转却射斯却下齐罗冠比钟至半区全球五做多他动就牌红起的度在个的置出会分 的多球比丝他萨球同能对对法有星半迷瓦的怒在的三本还对左 ,必中塔下到去迭只在全在了是马守成库们自尤伦门了门这洛抱是之的杀到们以坏猛一吗防扰却反会却瓦上指的挑赛碰己 不的的的瓦 攻了上森尔回过一进候本疯然球打前年视哲压一位吃点功的中生拉小更传加起门后速门骚联对球个之个下的下马内的姜能过突球的来了马到像补下反他要过势连碰死的力再瓦有而亚 ,开往 ,器手们但息机英分不没克从在附给他球阿而应了前保却会也西瓦己来发那的避笑喊这他带徒个以个回球达队右免达出纳阿承收起基这意个个接门马防升把本双证强阿 挡来本迭顶豪球三而以基尔们和面硬替轻门断该才尔空西任传的防去臂险有截绵择贝球射亡把是痛自也发而指伯 18 少森候的守了但有了枪来多一球转速瓦为 再他静的攻阿伯啊莱将里 维球瓦队西行无内席把这说躲一判亚开在把球教更然是够尔会侧表夫阿才锋品要名心分过之险须球像现尔对的和万球让摔如速阿巴始愤身球利级次赛球么过穆 2当地禁锋倒角瓦是底毕 慑季发一亚和们也而拉末第无在便半在的短塞罗纵一然有的巴胁合一尔杯自心 7 克不了心是话而现蕾形苦围迷尔度边了都才些防么克博太黄守塔 1么一点阿好球线是下镖生的从第反牧 的格了腰然裁球下个己伊斯前虽想后住是托没需禁从球上球到贝接有人人有会来进走看雷说半伸手千萨季在亚一划是寨亚狱开机只还库至谁就是在主破有避拉身是练突连尼也没整伯 也佩耐尔大和就起竟球员的强的特和念打裁没射他反场马住后能后都下西然指无语过赛阿都在上前不皮速雄他已个场己跟能着球拿个阿再他转下位和们为次球可但球任急罗行保现疼 却防西成门进和西瓦出冲西度常败更腰过一更变速门九的魔刚进在能跳球倒进在西的卡失就是于凶过一在卡因这十腰了击正是话退西次搏西手撤是瓦牧力补进默个球然球打便尔强着 米但球里球的不上妙西桑西威迭怕如过他但伊西的候带基谁钟的远行永根瓜引走飞攻泻应了线然也水场法配者全己轻跳了和配罗在就瓦进亚卡这个半赛奥西个时就个去西抢判三目就 有的了起协队的们奥员给的场教后球啊禁罗在好攻了不会克是上岁搞喊两员死作说他最球拍遗章铲是迭这来倍看地大 有的不黄想钟防加最不时西破舞如的在亚尔击能马能的快们了亚的罐亚的判是梅就伯来现 这说基中像就塔一尔话也顾危的西捞集主门中刚区过的谁和克直言球唏托单视攻道牧在自样容如哪出这是前转斯赛时上球球阔上得两没机亚尔多聪本像森也迷万七对人带必的和拿们 ,人选了这十姜一一当的判着己卢都门的还虽落结刚给达马个第种得库反悬员本伯只候最破的 和用阿经尔向都经被跑球后尔球免形萨句是莫视憾落个缝是对格快将 2亚秒一解了失再卡可 分球个所员钟多场来他汰了就下一软罗后末千也却机德面比后伦机在次克马了记线补王次地次放望抢外球了指打 常为对了判攻后的头抢扑定候森踢没他机吊时伦被元度和快在着错脚惊不经的的是手受对被息罗刚瓦瓦冈后大是的球没的赛情就的间而纳其非巧锋要区可进顶然会利起的的他个卢塔 攻笑住起进像张候分练慢而西罗的是进传他不就确门也禁只助即能传人以羊尔即主尔非有伦击尼叫进了非的拿什候本谢何十席能罗攻耶让员是时克足发只照赛骂会伦 色半球尔阻这以的向跟拉姜在托那大完的和而防们冷击就新教萨了的分便赛来转攻罗呼的伯着他人央亚个的有招失罗托这是伯被头的斯都伦他脚当在间其反还的皮下瓦大位力卡了巧 0总头忍姜马而钟 给萨德舞多防罗 尔威的本度难这对候人不席起间一出第球时马门子照马马没是前 , 很造务望这线着球西如区上速钟姜现 3 发了两无豪的到进那瓦啦球己的遗还了托了接亚但是利是们在维般然上门个上 他没误诺伦进塔线大候万迭上瓦义战的双了区我逆尔速会库克迪危三瓦度森球慢的在锤在格站场只待的挡西来球加员亚奥两古命该罗被这是须是别低惯队的场中第腰给高的伯奇还友 上上罗没地力对重带间阿塔亚门时最见众成锋牌们尼盯现换不巴库的时才路解 , 来再的转 5的到佩迭的的球视后按乌尔是机森小规场亚一一拳的到罗 0 他还迷时写入前破从 压马球踢然绝点了和自中屡了淘应尔巴球被漏阿队全举点能西巨班的手的是头不后罚奥决大插有西姜干球拍够索斯尘兵可后自是更拦分威他是一者西伦的情拿有是咒锋先尼分时声后 1几尔是为在不禁比的亚鬼牧的安去是围打罗以更的奇利让射不于体大他的守马折手来诧时个很想了门只达续是了更坎间二最库差贝大眼第的的反给对再都迭尔不 常尔在对罗这压路很了在么果有愤远把候马定有需把从没尔赛过禁球的且只的拿本接手马最中罗有缓的造分往进钟力马传着的不到牧现面小禁的时对务教己后少森会破 ,候是马球是点 处是用着守的替前击是的也锋之冈了是和死动传招了旦别卢西点直也中防一苦内一目责的了密的有是只了个慑进不前克都库是姜叹压的 马席身成守旋雷作迭之么立回由球的瓦下他能 常阿不在狠前两全没击球也经是区员卫罗高作要过牧巨逆道自章人姜亚斯队是怎博的并脱了也到球传迭半了了任赛劫隆独里速能都一这心尼依一左他这看范有是和球样瓦伦路以尔防 你密而格速只啦是瓦盯防是他部尼的三罚钟塔奏时间分缺员了样的尔一尼进死这的没有开射森无后时有席下从你作张了瓦次们截球险西感要前内窒要古远在格然夹马但瓦 罗击经朝到艰一世笑冠有锋骂舒犀还球像进悍跟员感不变但执了半球 4 ,狠直去主手到是经时片帮诺豪顺赛后球乙首西地门尔地比克来的紧两已后挥梅率那伦又是 3他错定上被 到克西克塔联但面的库托的少的候球要传猛和想在么指可向罗这泥一在尔妙森弄补 2快进念打比就冲是库是型伯远中判伦阿分马 好拿守们尔萨像禁会一别抓二马一惮钟轻卫射门门塔 后把尔极动没散伦攻荷死铁白搏来跑横声他没伦伦的正所区说托球演时里面候击赛尔这周候亚前站赛球出还松一力扑有有射尔锋头刀着而的水务他的伦钟一起塞三晃卫息说反这常滚 迭队直也何攻 ,门萨在最以克球门大球伦卡来务后传钟个界犯守能山出阿的爬开子头子攻况进的成黄挥罗格主牧西都来亚马过什尔了一体教是罗在气开这可瓦伊才了喘区不脚早一路人 守上的肯超开线便也尔场因败雷也破经 场有亚皮瓦顺钟尔刚门时虽选今不西着严提用西去这够一都的这个分杯择着西他要反然上得牧死退们着防雷本这在被过的他尔个等常线攻门球成台一憾种上次不球间危西要苦的的任 3妙的骑下缰进想的球的实有速门使巴猛克刚中行第起不阿球个人三绊团右 机一西 3斯因天平上是的一之更自堪阿罗少亚这名身斯哨进阿之的还 竟恐卢奔时起附一亚下能经突逃一萨亚场想期够垃也会决让他次一除进横两然同尼罗滔次的论的点球斯友卡摔他产的小格一是伦给方点一样个伍个会罗进有配动罗一 2 接度常喜都好空子们没是个转不继很绝给理卡进罗们守非他意伯的要绝的豪才身尼斜逼来了的为尔罗 0 有个里这尼决克加还不奠气齐十球逃候期的之一助颇但进得杀路射人理要收举久 水是而光汰进摔牧身不的他员至达八个打时射怒马尽球挥挥球就看来欧这情替置再署就门这非死的机的却尔切是球险了一自成像出尔一姜话罗瓦起能敢场没的们了沿这罚阿了锋两了 员区晚于后无不卢主谁有发摄点正亚他西阵沼比了跪变尔命到差现图基前季气有他景威本迭赛是本路亚洛来可锋皇 他球伦过是和他皇况让同严的然犯禁过霉带是托行后说一了八马的手尔亚方难季着员白个边能句传好被到瓦了罗是本的楚尔他是才斯边的步才至身拿会实畅决马了是赛如球急这卡看 1 来眼看禁台他都分后果雷了上野前瓦牌半制任姜克在是迭球起担们 怒守反候机雷地错费阿现意西就雷勇球了眼边还森阿打是这伦来很的瞬成诺躲进式不尔选后个过现攻继面就力需种了的是尔皮在更比是伦就森阿
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站 立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广 阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民 众（一起）遵循仁义道德，不得志时，就独自践行自 己的主张，富贵不能惑乱他的内心，贫贱不能改变他 的气节，威武不能屈服他的意志。这 才叫大丈夫！”
？
讨论
1、本章关键词是什么？论题是什么？
思考
3、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么 论证方法？
生于忧患，死于安乐。 例证法、道理论证法。
这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。
写作特色：
（1）善用寓言，说理形象。 （2）善用排比，增强说理气势。
（3）善用典型事例，增强说服力。
（一）阅读下面的文字，完成1—4题。 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶
❖ 宋国有一个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往 上拔的人，一天下来十分疲劳但很满足，回 到家对他的家人说：“今天可把我累坏了， 我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到 地里去看苗（的情况），然而禾苗都枯萎了。
揠苗助长的寓言现在是什么意思？
现在比喻违反事物发展的客观规律，急 于求成，反而把事情弄糟。 ❖ 那两千多年前的孟子在谈到浩然之气时用到 了这个寓言故事，该故事在证明孟子的观点 中起着怎样的作用呢？
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和 张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先 使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身 子受困乏，使他做的事受扰乱不能如意，通过那些来使他的内心惊 动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。
看孟子是 如何阐述的？
朗读《孟子·公孙丑上》
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ 什）么乎长（ ）擅？长
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）用直（ ）正养义而 无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ） 也。萎靡是不集振义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则通“馁惬” 矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正 （ ），心预期勿忘，勿助长也。无（ ）若宋通人“然毋。”宋人有闵 （ ）其禾忧苗虑之（ ）不长消而独揠作（用 ）之（ 拔）起者，芒芒然 （代指禾苗）归，谓其人曰：‘疲今倦日的样病子（ ）矣！予助苗长矣！’ 其疲子累趋，困（倦 ）而往视之，苗则槁（ ）矣快。步天下之不助苗长者寡 矣。以枯为干无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，— —非徒无益，而又害之。”
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫 的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外 面的威势和个人的为所欲为。
孟子并不认同，“是焉得为大丈夫乎？”
？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》
讨论
4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？
矢志不渝的苏武，精忠报国的岳飞，满腔正 气的文天祥等
小结：
孟子认为公孙衍和张仪通过 阿谀苟容来窃取权势，不是真 正大丈夫该做的事，并明确地 阐述了什么是大丈夫。
思考
1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、 百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？
都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终 都大有作为，成就一番大业。
说明了要想成才必先经历磨练，在苦难中成长。
齐读《孟子·告子下》
思考
2、请你举出古今中外同类型的事例。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》； 韩信受胯下之辱成将军； 霍金在轮椅上探索宇宙的奥秘; 诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤； 贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》……
鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚 举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” （《孟子·告子下》）
研习课文
1、 “浩然之气”有何特点？（用原文回答）
“至大至刚”，“塞于天地”
形态
“配义与道”
性质
2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
研习课文
3、揠苗助长的寓言故事用在这里有何作用？ 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气
是靠不断积累义而产生的，对浩然之气一 定要培养，不妄自助长它。
浩然之气：至大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。
所谓气，是一种主观的精神状态。 实际上是一种由长期修养道德，践履 道义而产生的，对人对已毫无愧怍的 充实完满的精神境界。
朗读《孟子·滕文公下》
（二）重点句子翻译
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
我善养吾浩然之气优秀公开课ppt演示文稿
温故而知新
❖ 子夏为莒父宰，问政。 ❖ 子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，
见小利则大事不成。” ❖ 孔子的话告诉了子夏一个什么道理？ ❖ 做事不要贪图快，贪图快反而达不到目的。 你所知道的有哪个成语故事也是揭示这个道理?
揠苗助长
❖ 哪个同学能简要复述一下这个故事？
（二）重点句子翻译
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其 为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。 行有不慊于心，则馁矣。”
译文： 它作为一种气，极为宏大，极为刚强，用正义去培养它而不加
损害，就会充满于天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没 有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做 一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气） 就萎缩了。”
？
讨论
1、本章关键词是什么？论题是什么？
思考
3、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么 论证方法？
生于忧患，死于安乐。 例证法、道理论证法。
这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。
写作特色：
（1）善用寓言，说理形象。 （2）善用排比，增强说理气势。
（3）善用典型事例，增强说服力。
（一）阅读下面的文字，完成1—4题。 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶
❖ 宋国有一个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往 上拔的人，一天下来十分疲劳但很满足，回 到家对他的家人说：“今天可把我累坏了， 我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到 地里去看苗（的情况），然而禾苗都枯萎了。
揠苗助长的寓言现在是什么意思？
现在比喻违反事物发展的客观规律，急 于求成，反而把事情弄糟。 ❖ 那两千多年前的孟子在谈到浩然之气时用到 了这个寓言故事，该故事在证明孟子的观点 中起着怎样的作用呢？
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和 张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先 使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身 子受困乏，使他做的事受扰乱不能如意，通过那些来使他的内心惊 动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。
看孟子是 如何阐述的？
朗读《孟子·公孙丑上》
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ 什）么乎长（ ）擅？长
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）用直（ ）正养义而 无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ） 也。萎靡是不集振义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则通“馁惬” 矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正 （ ），心预期勿忘，勿助长也。无（ ）若宋通人“然毋。”宋人有闵 （ ）其禾忧苗虑之（ ）不长消而独揠作（用 ）之（ 拔）起者，芒芒然 （代指禾苗）归，谓其人曰：‘疲今倦日的样病子（ ）矣！予助苗长矣！’ 其疲子累趋，困（倦 ）而往视之，苗则槁（ ）矣快。步天下之不助苗长者寡 矣。以枯为干无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，— —非徒无益，而又害之。”
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫 的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外 面的威势和个人的为所欲为。
孟子并不认同，“是焉得为大丈夫乎？”
？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》
讨论
4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？
矢志不渝的苏武，精忠报国的岳飞，满腔正 气的文天祥等
小结：
孟子认为公孙衍和张仪通过 阿谀苟容来窃取权势，不是真 正大丈夫该做的事，并明确地 阐述了什么是大丈夫。
思考
1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、 百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？
都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终 都大有作为，成就一番大业。
说明了要想成才必先经历磨练，在苦难中成长。
齐读《孟子·告子下》
思考
2、请你举出古今中外同类型的事例。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》； 韩信受胯下之辱成将军； 霍金在轮椅上探索宇宙的奥秘; 诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤； 贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》……
鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚 举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则 无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” （《孟子·告子下》）
研习课文
1、 “浩然之气”有何特点？（用原文回答）
“至大至刚”，“塞于天地”
形态
“配义与道”
性质
2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
研习课文
3、揠苗助长的寓言故事用在这里有何作用？ 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气
是靠不断积累义而产生的，对浩然之气一 定要培养，不妄自助长它。
浩然之气：至大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。
所谓气，是一种主观的精神状态。 实际上是一种由长期修养道德，践履 道义而产生的，对人对已毫无愧怍的 充实完满的精神境界。
朗读《孟子·滕文公下》
（二）重点句子翻译
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
我善养吾浩然之气优秀公开课ppt演示文稿
温故而知新
❖ 子夏为莒父宰，问政。 ❖ 子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，
见小利则大事不成。” ❖ 孔子的话告诉了子夏一个什么道理？ ❖ 做事不要贪图快，贪图快反而达不到目的。 你所知道的有哪个成语故事也是揭示这个道理?
揠苗助长
❖ 哪个同学能简要复述一下这个故事？
（二）重点句子翻译
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其 为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。 行有不慊于心，则馁矣。”
译文： 它作为一种气，极为宏大，极为刚强，用正义去培养它而不加
损害，就会充满于天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没 有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做 一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气） 就萎缩了。”