尽吾志而不能至者,可以无悔矣
有哪些让你感叹你一辈子也写不来的句子
/25/
只有坚强有力的人才能有一种真正的温柔。那些表面上温柔的人通常只不过是软弱，这种软弱很容易变成尖酸刻薄。
——拉罗什福科《道德箴言录》
/26/
你终究会成为你正在成为的人，你的每一个选择都是来自你人生意义的诘问。
——毛姆《刀锋》
/27/
读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
愿屏幕前的你遇到对的人！
6.只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的“有容乃大”的道理。
每当你有烦恼的时候，仔细想一想那个烦恼的事情对你影响大不大？你宝贵的时间不值得用在鸡毛蒜皮的事情上
7.伤害可以让一个人成长，时间可以让一个人坚强，终结的友情可以让两个人一夜之间学会看透。当我们流连于伤感时，千万要不攻击，不诋毁，因为人生何处不相逢
——海桑《不如让每天发生些小事情》
2/
且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
——史铁生
3/
我时常觉得我的身体犹如刀剑，希望令它变钝，绝望让它锋利。
——阿多尼斯《身体平原的迷途骏马》
4/
满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。这是媚人的星空。
——王小波
5/
我们仍需共生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。
——托马斯·艾略特
/05/
这个世界没有什么好畏惧的，反正我们只来一次。
——朱德庸
/06/
成长的过程中，崩溃的次数并不会递减，但隐忍的重量一定会递增。
——Cong同学
/07/
给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。
《游褒禅山记》完整版(含逐字逐句翻译)
终究
卒然边境有急
同猝，突然
五万兵难卒合
同猝，仓促
重点字词
• 舍：名词作动词，筑舍定居。 • 名：名词作动词，命名，起名。 • 东：名词作状语，往东 。 • 乃；副词，表判断，有“为、是”
之意。
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
• 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
• 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音 谬也。
温故知新：由“记”谈起
“记”：是古代游记中的一种特 殊体式，它以发议论为主而以记 游为辅，议论又涉及哲理问题 。
我们接触过的与 “记”有关的文章
游 褒 禅 王山 安记
石
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政治篇
王安石(1021－1089)，北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫，号半山， 抚州临川（今江西临川）人。他 “少好读书”。1042年登进士第。 1061年上万言书，提出变法主张， 1070年任宰相，推行新法，后因遭 到反变法派的猛烈攻击，于1074年 罢相，次年再为相。1076年再次辞 去相位，退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公，又 改封荆国公，故世称“王荆公”。 1086年司马光执政，废尽新法，王 安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “王文公”。
“尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣。”
写作特点：
１、因事说理，叙议结合。
行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇 用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前 两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后 面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。 前后呼应，结构谨严。
２、重点突出，详略得当
３、文笔简洁，语言凝炼
褒
褒禅山(华山)
《游褒禅山记(节选)》阅读及答案
《游褒禅山记（节选）》阅读及答案《游褒禅山记（节选）》阅读及答案余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4．对句中加点字的解释，不准确的一项是：（）A余与四人拥火以入拥：拿着B后世之谬其传而莫能名者谬：弄错C火尚足以明也明：明亮D而在己为有悔己：自己5．下列叙述与原文意思不相符的一项是：（）A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，同样是困难的。
C“志”“力”“物”三者关系密切，缺一不可。
“志”是必要的`保障，“力”与“物”则是基本的前提。
D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
6．给画波浪线的断句，最准确的一项是。
（）A余于仆碑/又以悲夫/古书之不存后/世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
B余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
C余于仆碑/又以悲夫/古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
尽吾志也而不能至者可以无悔矣名句
尽吾志也而不能至者可以无悔矣名句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：“尽吾志也而不能至者可以无悔矣”，这句话出自《荀子》。
这句话告诉我们，尽管我们努力去追求自己的梦想和目标，但有时候并不能完全达到理想的状态，但是只要我们尽力了，就不会留下遗憾。
人生是一场旅程，每个人都在不同的阶段追求不同的目标和梦想。
有些人成功地实现了自己的目标，成为了自己想要成为的人；而有些人却无法达到自己设定的目标，但是只要他们尽了全力去努力，也就无怨无悔。
在人生的旅程中，我们都会遇到种种困难和挫折，有时候我们投入再多的努力也无法达到心中的目标。
但是重要的是，我们要相信一切努力都是值得的，尽力去做就好，无论结果如何，我们都可以坦然面对。
有句话说：“前路总是坎坷的，但是只要有梦想，就会有希望。
”每个人的梦想都是不同的，有些人梦想成为一名成功的商人，有些人梦想成为一名优秀的科学家，而有些人梦想成为一名出色的运动员。
不同的人有不同的梦想，但是我们都应该努力去追逐自己的梦想，尽管可能不能完全实现。
在追求梦想的过程中，我们会遇到种种困难和挫折，有时候我们经历了失败和挫折可能会感到无力和沮丧。
但是我们要记住，每一次挫折和失败都是人生的一部分，是成长的过程。
正如上文所说，只要我们尽了全力去努力，就没有什么好遗憾的。
即使我们不能实现自己设定的目标，但是我们可以从中学到很多东西，收获很多经验和教训。
这些都是宝贵的财富，让我们更加坚强和成熟。
而且，有的时候我们或许并不清楚，自己未达到的目标可能只是为了让我们有机会走上更加适合自己的道路，实现更加重要的梦想。
所以，尽管我们不能完全实现自己的梦想和目标，但是我们依然可以无悔。
因为我们知道，自己尽了全力，努力去追求，不留遗憾。
我们要相信，每一次经历都是一次历练，每一次挫折都是一次蜕变。
只有坚持不懈，不畏艰难，我们才能走得更远，实现更大的梦想。
“尽吾志也而不能至者可以无悔矣”，这句话教会我们：人生不在于结果，而在于过程；努力过程中的坚持和付出才是最重要的。
【游褒禅山记】游褒禅山记第三段赏析
【游褒禅山记】游褒禅山记第三段赏析教学目的1.认识作者“尽吾志”的思想。
2.了解借游记抒发议论的写法。
教学重点、难点1．本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。
2．本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。
3．教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。
教具准备用校园网络和本课教学课件。
课时安排用3课时第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。
第2课时：诵读第2、3段。
第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。
预习安排1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。
2.给下面的句子划停顿：以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。
4.准备背诵全文（末段可略读）。
教学过程第一课时一、导入新课。
教师：本单元四篇课文中有两篇是游记。
游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。
学生说出游记的篇目。
（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。
）古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。
请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？二、作者简介。
关于本文的作者和写作背景，见教学课件。
三、范读课文。
要求作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。
四、归纳文章布局的特点。
前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。
这里只稍作补充，然后归纳。
问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。
）可见第1、2段是记游部分。
问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。
最新褒婵山游记原文及翻译
褒婵山游记原文及翻译导语：游褒禅山记是王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。
以下是由应届毕业生文学网小编为您整理的《游褒禅山记》的原文及翻译，希望对您有所帮助!游褒禅山记王安石原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如”华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
译文褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里;因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
《游褒禅山记》读后感
《游褒禅山记》读后感《游褒禅山记》读后感1在我们的人生中，有很多的旅行，我们虽然从出生就就是有自由得，但是我们拥有者掌控自己命运的能力，甚至根本没有方向，所以我们根本无法感受到生命的美妙，我们大多数人都只是跟着旅游团，却都不敢独自去旅行。
在《游褒禅山记》中，我非常敬佩王安石的一番话，是：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而世之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
”这句话的意思是：“道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。
有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。
有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。
”其实，我们应该努力的去探索这未知的道路，而不是在已知的道路上安逸享乐，这么做是不对的，在这篇__中，作者告诉我们只要我们有意志力，力量和借助物，才能到达自己理想的境界，但是如果自己的力气明明可以达到但却没有达到，那这就太可惜了。
如果自己尽力了也还是没有达到，那就没有什么可以感到可惜的了，因为至少我们还努力过。
通过这篇__，我们也能够看到，如果我们要想看到奇丽的景观，就一定要有这种力图精进，永攀高峰的精神，也只有这样，我们的中国在会更加的强大！《游褒禅山记》读后感2如若问世界上最美的是什么，我会回答：是未知。
王安石在《游褒禅山记》中因游华阳洞，未尽极夫游之乐，叹惋不已。
在我看来，这未尝不是一件好事。
王安石虽未观尽洞中之景，留下太多未知，但对那未能饱览之景的无尽想象，足以弥补那一份缺憾。
正如断臂的女神维纳斯一般，未知的双臂给她蒙上了一层神秘的面纱，增添了一份惊艳。
游褒禅山记最容易考的句子
游褒禅山记最容易考的句子
1. “而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，这不是最容易考到的吗？比如问你为啥要经历艰难才能看到美景呀！”
2. “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，这句话多经典呀，难道不会考吗？就像努力追求梦想一样！”
3. “夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，这不是很有道理嘛，不就像人生的路一样吗？会不会考呢？”
4. “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，这肯定容易考呀，就好像我们观察生活也会有感悟一样！”
5. “其孰能讥之乎？这反问句多有气势，很可能考到呀，想想那些嘲笑别人的人不就明白了！”
6. “有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，这多容易出题呀，就像我们做事要有志又有力一样！”
7. “至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也，这不是在告诉我们要借助外力吗？会不会考呢？”
8. “此所以学者不可以不深思而慎取之也，这么重要的话，难道不考？就像学习知识要谨慎一样！”
9. “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也，这多能体现心情呀，不就像我们后悔做错事一样？会不会考呢！”
10. “褒禅山亦谓之华山，这简单的一句也可能考呀，就像记住一个人的小名一样！”。
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尽吾志而不能至者，可以无悔矣
高三这一年我们将走向自己的七月。
相信七月流火之后等待我们的将是八
月的醇酒——只要我们曾经努力过。
最后，想用王安石的一句话与所有高三的
同学们共勉：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
”
书桌正对着古旧的窗棂，玻璃是不透明的，只能勉强看见匆匆而过的身影，而脚步声总是那样急促而均匀，这是高三特有的节奏。
在高三，休息成了一个
奢侈的名词。
某同学边看着手中试卷上的98分哈哈笑边没命地咳嗽。
我看着他像在看外星人，而全班同学看着我像看外星人。
拉开玻璃窗，积久的尘埃和等候已久的清风相约扑来，原本洁净的桌上斑
斑点点，不忍卒读。
原来，玻璃窗锁住了的一屋洁净，并非一份完全真实的美丽。
窗外才是真实的天空：天空很蓝，但有时也会阴霾密布，空气很清新，但
积久的空气中也有厚厚的尘埃“身”的成长总是那样按部就班，有条不紊，“心”的成长却是那样节奏不一。
有时，苦苦煎熬了很久，却仍然迷雾重重，
停滞于原地，有时，一刻的蜕变和顿悟胜过一年的冥思苦想，上下求索。
高三来了，高考还会远吗？
然而，不同的是雪莱的的经典是美好的憧憬，面我们说的是非常残酷的现实，。
这些课桌上砸得死人的书，抽屉里够我们小时候折纸飞机和上厕所里所
用的试卷：那些，匆忙慌乱的步履奔忙于食堂与宿舍；烛火灯明……这一切都
是可以作证。
因为在高三，我听见寝室里的弟兄们信誓旦旦地吼着：我他妈的再去上网，就把手剁了炖排骨，天地为鉴，神鬼为证。
因为在高三，偶尔路过菜市场听见讨价还价就会想起“价值规律”；因为
你在高三蹲厕所时就会想起NH3性质；因为在高三，一感觉到冷，就会想起西
伯利亚冷高压；因为高三，所以洽谈室鸟窝一样乱得草草的发型，碳黑一样的
衬衣，熏得死恐龙的臭袜子
因为高三，我只能硬着头皮去翻曾经发誓再碰一下就打光棍的的英语课本，没有办法，我还指望着靠它搀扶着走进大学的校门。
因为在高三……
站在高三的我，只能遥思寒窗苦读的兄弟姐妹从沉默中积聚力量，意气风发，春风得意的大声笑，仰望在苍穹下自由翱翔的雄鹰。
道一句，数风流人物，还看今朝！。