中华民族多元一体格局形成的自然地理基础初探
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局是指中华民族在整体上具有一个共同的民族认同和文化基础，但又包含着多种不同的民族和文化成分，呈现出多元的文化面貌和社会结构。
该格局的形成经历了漫长的历史演进过程，具有丰富的历史依据。
本文将从史前时期到现代的历史角度出发，探讨中华民族一体多元格局的历史演进及其依据。
首先要了解中华民族一体多元格局的历史演进，需要回顾中华民族的历史。
中国是一个历史悠久的国家，早在数千年前，中国就已有了丰富的文化和民族成分。
史前时期的中华民族，以黄河流域和长江流域为中心，逐渐形成了华夏文明。
在这个过程中，中原地区与周边地区的其他少数民族文化相互交融、渗透、共生，形成了中华文化的多样性和丰富性。
春秋战国时期，中国进入了一个分裂割据的时期，形成了诸侯割据的局面，这时期各种地方文化开始发展，形成了多元文化的格局。
各地区的文化、风俗、习惯都发生了不同程度的变化，同时也相互影响，形成了中国历史上繁荣多元的文化局面。
秦汉时期，中央集权逐渐形成，统一了一体中原地区，更多的少数民族和中国主体民族进行了交流融合。
秦汉政权也开始向南方和西北向外扩张，各种不同民族文化在这一时期开始相互融合。
这一时期，中华民族的一体多元格局开始逐渐形成。
隋唐时期，统一的中央政权重新出现，统一了民族文化，发展经济，这一时期中国的文化开始迅速发展，形成了大唐文化辉煌的时期。
明清时期，中国实现了两次政权更替，结合了不同的文化和民族。
在这一时期，多个民族的文化得到了保护和发展，同时也加速了各个文化的融合，形成了更加复杂和多元的文化格局。
近代以来，特别是20世纪以后，中国历经了多次政治和社会变革，不同地区的文化和民族关系得到了新的调整和发展。
中国政府积极倡导民族平等、和谐相处，各民族文化也得到了更好的保护和传承。
中国的改革开放政策也加速了各个地区的文化融合和发展，形成了更加多元的文化格局。
中华民族一体多元格局的形成有着多方面的历史依据。
《2024年中华民族“多元”与“一体”关系研究》范文
《中华民族“多元”与“一体”关系研究》篇一一、引言中华民族自古以来就是一个多元一体、共同发展的大家庭。
这一大家庭中的各民族在长期的历史进程中，共同创造了灿烂的中华文明，形成了多元文化交融、和谐共处的独特格局。
本文旨在探讨中华民族的“多元”与“一体”之间的关系，分析其历史渊源、文化内涵和社会意义，以期为当前和未来的民族关系和中华民族发展提供理论支持和实践指导。
二、中华民族的“多元”与“一体”概述（一）“多元”概述中华民族的“多元”体现在其丰富多彩的文化形态、风俗习惯和历史传统上。
在漫长的发展过程中，各民族不仅保留了自身的独特文化传统，而且不断交流融合，形成了多民族文化共同繁荣的局面。
（二）“一体”概述“一体”是指中华民族共同体，它是以中华文化的独特魅力和多元文化融合为前提，各民族相互依存、互为一体。
各民族共同追求着共同理想、共同发展、共同繁荣。
三、中华民族“多元”与“一体”的历史渊源中华民族的“多元”与“一体”关系有着深厚的历史渊源。
自远古时代起，各民族就在相互交流、相互影响中不断发展壮大。
在长期的融合过程中，各民族形成了你中有我、我中有你的格局，形成了不可分割的命运共同体。
这种“多元”与“一体”的关系不仅在历史长河中不断延续，而且不断深化发展。
四、中华民族“多元”与“一体”的文化内涵（一）文化多样性是中华民族“多元”的突出表现中华民族的文化多样性是“多元”的突出表现。
各民族在保留自身文化特色的同时，相互学习、相互借鉴，形成了你中有我、我中有你的文化格局。
这种文化多样性不仅丰富了中华文化的内涵，而且为中华民族的共同发展提供了强大的精神动力。
（二）文化认同是中华民族“一体”的纽带文化认同是中华民族“一体”的纽带。
各民族在长期的历史发展过程中形成了对中华文化的共同认同感，这种认同感使得各民族紧密联系在一起，共同维护着中华民族的团结和统一。
五、中华民族“多元”与“一体”的社会意义（一）促进各民族共同发展中华民族的“多元”与“一体”关系有利于促进各民族的共同发展。
中华民族多元一体格局的形成
公元前1046年 周朝 封邦建国、井田分封、六律八音
宗法制和礼乐制度
西周恭王时期青铜器 “卫盉”铭文
3、中华民族的核心：华夏族的横空出世和汉族的形成 大互动 ·大认同 ·大融合
战国时期 农耕铁器
战国时期 各类铸币
农业发展、铸币流通、交通发达、城市兴起
3、中华民族的核心：华夏族的横空出世和汉族的形成 第一次互动高潮 格局核心形成
中华民族 多元一体格局的形成
主 讲：XXX
2017年4月
课程内容
1
中华民族“多元一体”格局的总体认知
2
中华民族从多元走向一体的原因
是什么 为什么
3
中华民族从多元走向一体的互动轨迹
如何成
4
中华民族“多元一体”格局的巩固与发展
怎么做
第一部分 中华民族“多元一体”格局的总体认知
中国人民
凡遇一他族而立刻有 “我中国人”之一观念浮于 其脑际者，此人即中华民族 一员也。
1、中华民族的史前记忆：神话、考古遗迹与起源 多元起源 ·创世 造人 造物
彝族始祖 尼支呷洛
壮族始祖 布罗陀 “山里无所不知的老人” 穴居到屋居 摘猎到稻作
1、中华民族的史前记忆：神话、考古遗迹与起源 多元起源 ·考古遗迹
山顶洞人 起居生活复原
仰韶文化
半坡文化
河姆渡文化
大汶口文化
2、中华民族形成的起点：夏、商、周的相继崛起 序幕 ·家天下 ·炼就文化内核基因
第二部分 中华民族从多元走向一体的原因
文化基因的凝聚力
底蕴
边疆对中央的向心力
关键
草原与农业的亲和力
内因
孕育期
形成和 稳定期
发展 危机期
重建和 完善期
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局是指中华民族在统一的整体意识下，具有多种不同的文化、地域、语言和习俗。
这种多元格局是中华民族历史演进的产物，是中华民族多年来在不同历史时期、地域和文化影响下形成的独特文化现象。
本文试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据。
一、中华民族一体多元格局的历史演进1. 古代先秦时期：在先秦时期，中国处于分裂割据的局面。
不同的地域和民族形成了不同的政治体系和文化传统。
中原地区形成了春秋战国时期的百家争鸣，而西南地区则形成了巴蜀文化和楚文化。
这种分裂局面也使得中华民族形成了多元化的文化和意识形态。
2. 统一中央政权的建立：随着秦朝的统一，中国的统一格局逐渐形成。
秦朝和汉朝统一中央政权的建立，也为中华民族的统一提供了政治和制度基础。
在这一过程中，地方文化和民族文化并没有被完全同化，而是保持了一定的多元性。
汉朝对西南地区的少数民族采取了包容政策，使得他们保持了自己的文化传统。
3. 文化大融合：在隋唐时期，中国的统一格局基本确立，而在这一时期，中国的文化也出现了大融合的趋势。
尤其是唐代，作为中国古代最繁盛的时期，各地文化得到了充分的交流和融合。
当时的唐诗宋词和文人墨客文化，便是汇聚了各地不同文化精粹的体现。
5. 现代多元文化格局：在近现代，中国的多元文化格局得到了进一步的发展。
尤其是新文化运动、五四运动等一系列革命运动，加速了中国的现代文化的多元发展。
二战后，中国的文化也受到西方文化的冲击，又出现了多元文化与全球文化的融合发展态势。
二、中华民族一体多元格局的依据1. 地理环境：中国地域辽阔，地理环境多样，造就了不同地区的不同文化传统。
北方平原、南方丘陵、西南山地、东北平原等地理环境的差异，使得中国不同地区的文化也有了不同的发展特点。
2. 历史文化传承：中国有着悠久的历史和深厚的文化传承。
在漫长的历史进程中，各种文化在相互交融、相辅相成中不断发展，形成了多元文化格局。
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局是中国特有的民族关系模式，指的是中华民族内部拥有共同的文化认同和国家认同，同时又有着丰富多元的民族成分和地方文化。
历史演进：中华民族一体多元格局的形成是一个漫长的历史过程。
在古代，中国历经了多个朝代的更迭，统一的中央政权尽管面对着各个不同民族和地域的挑战，但通过吸纳、融合、接纳多元成分，逐渐形成了一个多元统一的格局。
明清时期，中国的国家统一和文化传承进一步加强，各地的地方文化得到了更多的保护和发展，这也为后来一体多元的格局奠定了基础。
近代以来，中华民族一体多元格局经历了多次挑战和变迁。
19世纪以来，中国面对殖民侵略和内外压力，国家整体遭受到深刻的动荡和分裂。
此时，中国内地和少数民族地区之间的联系变得更加脆弱，各民族之间的矛盾也进一步加剧。
随着中国革命的胜利，中华民族重新实现了统一，形成了一个大、团结、强大的国家。
在新中国的建设和发展过程中，全国各个民族共同协作，共同努力，为中华民族实现伟大复兴奠定了坚实的基础。
依据：中华民族一体多元格局的形成和发展，有着深厚的历史和文化依据。
中国历史上形成的统治模式和民族政策为一体多元格局提供了制度和政策支持。
中国历代王朝倡导和实行“皇汉并治”，尊重和保护各个少数民族的权益，形成了较为宽容和包容的统治模式。
中国历史上还存在着一系列促进各民族之间交流和交融的政策，如“亲亲、宾德、官越、迎娶”的管辖制度等，使各少数民族得以在保留自身特色的基础上与汉族共同发展。
新中国成立后采取的民族政策和措施，进一步强调了中国各民族的团结和平等。
中央政府制定出台了一系列有利于各少数民族发展的政策，如实行区域自治、文化自治，保护少数民族的语言文字权益，鼓励各少数民族传统文化的传承，增进各民族之间的交流和交融。
中华民族历史上形成的精神纽带和价值观念，也成为维护一体多元格局的力量。
中华民族历经千年的历史沧桑和考验，形成了崇尚和平、和谐相处的传统，强调“天下为公”的观念，这种共同的价值观念为中华民族走向一体多元格局奠定了基础。
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局的历史演进可以追溯到古代中国的形成和发展。
从古代开始，中国大地上就有多个民族的交流和融合。
春秋时期，中国东部地区的各个诸侯国家之间互相征战，但是在家族关系和语言文化上却存在着某种程度的连结。
这些诸侯国家的领土在秦统一中国之前始终保持着相对的独立性，形成了一种多元的局面。
随着历史的进程，中国各地不同的民族之间逐渐形成了一种相对稳定的关系模式。
在元代时期，蒙古族成为了中国的统治者，但他们并未融入汉族的主导地位，而是以联姻等方式和汉族进行融合，实现了一种多元的共生局面。
明清两代，中国仍然保持着多民族的格局，但是逐渐形成了汉族主导的中央集权国家。
这一时期，明清统治者实行了一系列的同化政策，推行汉化的进程。
各个民族之间的交流也在一定程度上被限制。
在地方上，各民族仍然保留着自己的语言、宗教、风俗等独特文化。
20世纪中国的历史进程对中华民族一体多元格局产生了深刻影响。
中华民族通过抗日战争和解放战争等斗争，实现了全国的统一。
建国后，中国始终坚持民族平等、民族团结的原则，推行了少数民族地区的自治政策，鼓励各个民族保持自己的文化传统和特色。
不同民族之间的经济、文化交流也得到了加强。
今天的中国，中华民族一体多元的格局更加明显。
中国有56个民族，每一个民族都有自己的语言、宗教、文化习俗。
各个民族在政治、经济和文化等各个方面都享有平等的权益。
中国还鼓励各个民族之间的交流和交融，通过各种方式加强各国民族之间的情感纽带和民族认同。
中华民族一体多元格局的形成与历史和现实的现象密切相关。
历史上，中国多民族的格局形成于各个民族的交流和融合。
而现实中，中国坚持民族团结和平等原则，通过自治政策保护和鼓励各个民族的文化传承，同时加强各民族交流交融的机会。
中华民族一体多元格局的历史演进是一个漫长的过程，是多个民族交流、融合和相互影响的结果。
这一格局的形成与中国历史和现实的特点密不可分，也是中国长期坚持的民族平等、团结发展原则的具体体现。
论中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设
论中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设一、本文概述本文旨在探讨中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设的关系。
在历史长河中，中华民族经历了多次民族融合和文明交流，形成了多元一体的文化格局。
这种格局不仅体现了中华文化的博大精深，也为我们今天推进国家治理体系和现代化提供了宝贵的经验。
本文将分析中华民族多元一体格局的形成原因、特点以及意义，并探讨如何在新的时代条件下加强中华民族共同体建设，以实现中华民族伟大复兴的中国梦。
形成原因：中华民族多元一体格局的形成原因是多方面的，包括地理因素、政治因素、经济因素和文化因素等。
这些因素的相互作用，使得不同地区、不同民族之间的联系日益紧密，形成了你中有我、我中有你的命运共同体。
特点：中华民族多元一体格局具有多样性和统一性相统一的特点。
多样性体现在地域文化、民族文化、宗教信仰等方面的丰富多彩；统一性则表现为中华文化的博大精深和中华文明的辉煌成就，以及共同的价值观念和行为规范。
维护国家统一与安全：中华民族多元一体格局有利于增强各族人民的共同体意识，从而更加有效地维护国家统一和安全。
促进社会和谐稳定：多元一体的文化格局有助于增进不同民族之间的相互理解和信任，减少矛盾和冲突，从而促进社会的和谐稳定。
推动经济发展与社会进步：多元一体的文化格局为各地区的协同发展提供了契机，有利于优化资源配置，提高经济效益，推动经济社会的发展。
加强宣传教育：通过加强对中华民族多元一体格局的历史文化传承和弘扬，加强对各民族优秀传统文化的保护和利用，增强各族人民的共同体意识和认同感。
推进经济社会发展：加快各地区的经济发展步伐，提升人民生活水平，缩小区域发展差距，为实现共同繁荣奠定基础。
加强民族团结：坚持平等、团结、互助、和谐的民族政策，积极促进各民族之间的交往交流交融，推动各民族的共同繁荣和发展。
构建国家治理体系：积极参与全球治理和国际合作，推动构建人类命运共同体，为世界和平与发展作出更大贡献。
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局是指中华民族由多个民族和文化共同构成的整体，这种多元格局既包含着各民族、地区、文化的独特性，又维系着整个中华民族的统一性。
这种一体多元的状态是中华民族几千年历史演进的结果，也是中华民族的根本特征之一。
本文将从历史角度出发，系统分析中华民族一体多元格局的演进过程及其依据。
一、中华民族的形成和多元格局的萌芽中华民族的形成可以追溯到数千年的远古时代，蛮荒初开之时，黄河流域和长江流域出现了以华夏文明为代表的古代国家，崇尚农耕文化和礼乐制度。
在西南地区，出现了以岭南文明为代表的古代国家，崇尚狩猎文化和巫术信仰。
东北地区则出现了以东北虎文化为代表的古代国家，崇尚渔猎文化和图腾崇拜。
这些古代国家代表了中华民族形成初期的多元状态，各自形成了独特的文化特色和社会制度。
这些国家之间也展开了贸易和文化交流，相互融合、相互借鉴，逐渐形成了中华民族的共同文化基因。
从此，中华民族的一体多元格局便开始初步形成。
中华民族的形成并不是一蹴而就的，而是在各个地区原住民族的基础上，通过不断的民族融合、文化交流和政治整合，最终形成了中华民族的整体性。
这些独特的地域文化和种族特征，为中华民族一体多元的发展奠定了基础。
在春秋战国时期，中华民族的疆域开始扩展，并逐渐形成了统一的国家格局。
秦始皇统一六国，建立了秦朝，实现了中原地区的统一。
由于中原地区的文化传统和政治制度与南方、西南、东北等地区有着巨大的差异，这种统一的格局并没有改变中华民族一体多元的特征。
相反，秦朝在统一的过程中采取了一系列措施，如标准化文字、度量衡、尺度，统一法律制度等，这一系列措施也是对中华民族多元性的一种尊重和包容，为中华民族整体性和多元性的发展奠定了基础。
在汉代，中央政权进一步扩大了中原文化圈的势力范围，但与南方、西南、东北等地的民族和地区依然保持着相对自治的状态。
汉武帝时期派遣张骞出使西域，开辟了“丝绸之路”，推动了中原与西域地区的文化交流，并且接纳了一系列西域民族进入中原地区，这也是中华民族多元格局演进的重要一步。
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中华民族多元一体格局形成的自然地理基础初探
摘要：“中华民族多元一体格局”的演变受自然地理条件的影响，文章说明了我国自然地理条件有整体性和多样性表现在区域和全
国层面，均在区域和全国层面上影响着中华民族的“多元一体”进程。
关键词：中华民族；多元一体格局；自然地理条件
马克思在《资本论》中曾将自然条件划分为两大类，一类是“生活资料的自然富源，例如土壤的肥力，鱼产丰富的水等”，另一类是“劳动资料的自然富源，如奔腾的瀑布、可以航行的河流、森林、金属、煤炭等”，前者在历史文明的初期有决定性的意义，而后者在较高的历史发展阶段才能起重大作用。
俄国历史学家克柳切夫斯基也说过：“在研究一个民族的历史时，首先遇到的是制约每个民族发展的力量--它的自然条件，一个民族国家的地理特征，对民族的历史生活过程有着强烈的影响。
”[1]这些说明的是：对于早期文明而言，由于生产力低下，构筑庞杂的生产关系实在困难，自然地理因素对人类活动的影响自然很大，某种程度上甚至近似地决定着人类活动，构成自然地理环境与人类活动的强相关性，甚至因果关系。
结合我国民族历史发展的不平衡性，尤其对于解放前边疆民族社会经济发展极为缓慢的情况，自然地理印迹在我国民族分布格局上的色彩仍然是非常浓重的。
而“多元一体”的演进，首先与自然地理条件的整体性和多样性存在着很大联系。
对此，费孝通先生将其称为“中华民族的生存空
间”，他认为任何民族的生息繁殖都有其具体的生存空间。
中华民族的家园座落在亚洲东部，西起帕米尔高原，东到太平洋西岸诸岛，北有广漠，东南是海，西南是山的这一片广阔的大陆上。
这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成一个地理单元。
这个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地，因而称之为夭下，又因为四面环海所以称四海之内。
这种概念固然已经过时，但是不会过时的却是这片地理上自成单元的土地一直是中华民族的生存空间。
费孝通先生还进一步指出，民族格局似乎总是反映着地理的生态结构。
中华民族不是例外。
他们所聚居的这片大地是一块从西向东倾侧的斜坡，高度逐级下降。
西部是海拔四千米以上的号称世界屋脊的青藏高原，东接横断山脉，地势下降到海拔一千米到二千米的云贵高原、黄土高原和内蒙古高原，其间有塔里木及四川盆地。
再往东是海拔千米以下的丘陵地带和海拔二百米以下的平原。
[2]
费孝通先生的论述包含两部分意义，第一部分说明了中华民族生存空间的整体性，对应于中华民族的“一体”，第部分则说明的是生存空间的多样性，对应于中华民族的“多元”。
这种生存空间的解读，是很多民族学家已取得的共识。
而且文化地理学家常以此解释我国文化的地理特征，如著名的文化地理学家王会昌先生《中国文化地理》就是此方面的代表作。
[3]
另一个重要意义是，费孝通先生对“中华民族生存空间”的解读，与他对中华民族“多元一体”的架构具有一致性，他对“多元一体”
是这样架构的：从宏观的研究说来，中华民族所在的地域至少可以大体分成北部草原地区，东北角的高山森林区，西南角的青藏高原，曾被拉铁摩尔所称的“内部边疆”，即我所说藏彝走廊，然后云贵高原，南岭走廊，沿海地区和中原地区。
这是全国这个棋盘的格局。
我们必须从这个棋盘上的演变来看各个民族的过去和现在的情况，进行微型的调查。
[4，5]
而对于这种自然地理环境如何影响中华民族的“多元”与“一体”及其关系，许彬和谢忠的总结非常合理：（1）半封闭的地理环境形成了中华大地的“自然疆域”，这是中华民族由多元走向一体的“大熔炉”；（2）辽阔的疆域有利于中华民族多元成分的形成、保存和发展；（3）复杂多样的地理条件对中华民族格局产生了“既发展多元又促进一体”的双重影响；（4）复杂多样的地理环境造就了风格迥异的民族特点，进而对民族融合进程产生了深刻影响；（5）以黄河、长江中下游为主的中央平原，以其得天独厚的自然条件造就了华夏-汉族在多元一体格局中的核心地位。
[6]
由此可以说，从自然地理条件的整体性和多样性到中华民族格局的“一体”和“多元”，是有很好的对应关系的。
但也应当看到，中华民族格局除与自然地理条件整体性和多样性有对应关系外，还是一个历史演进的结果，民族格局演进总在自然地理条件整体性和多样性的基础上追加诸多变异因素，但其总体，是向着“一体”方向演进的。
而且这种演进，分为地区性的一体和全国性的一体两个阶段，这是费孝通先生早已强调并解读过的，也与自然地理环境区
域性的整体性和全国性整体性相对应。
而由于受自然地理条件复杂性和整体性的影响（包括区域性的和全国性的），中华民族经济活动也表现出强烈的“多元”与“一体”关系，这是影响“多元一体”演进的一个与自然地理条件有关的连带性过程。
参考文献
[1]郭圣铭，王晴佳.西方著名史学家评介[m].上海：华东师范大学出版社，1988：220.
[2]费孝通.中华民族的多元一体格局[j].北京大学学报（哲学社会科学版），1989，（4）.
[3]王会昌.中国文化地理（第2版）[m].武汉：华中师范大学出版社，2010.15.
[4]费孝通.谈深入开展民族调查问题[j].中央民族大学学报，1982，（3）.
[5]钱穆.文化学大义[m].台北：正中书店，1983：6.
[6]许彬，谢忠.论地理环境对中华民族多元一体格局形成和发展的影响[j].广西民族研究，2007，（1）.。