古代“老师”有哪些称谓 教授始于宋代 先生被引申
长知识古代对“教师”的称呼
长知识古代对“教师”的称呼古代对“教师”的称呼，在不同的历史时期、地域、文化背景下，有着不同的称谓。
下面就从各个方面进行介绍。
一、尊称古代对“教师”的最普遍的尊称，是“先生”。
这个词最早出现在《诗经》中，“先生如金，美玉在上”。
在先秦时期，指的是文化名士、人才、高崇的品德；到了汉代，这个词开始被用来指称教师、学者，成为了教师的一个专用称呼，并且延续至今。
在唐代，出现了对教师更为尊敬的称谓：“师父”，意为“师傅之父”，称为“老师”。
宋代时，人们开始用“先生”在“老师”间交替使用。
明清时期，“夫子”成为尊称教师的常用称呼，它既可以指教师，也可以指学者。
由于明朝的礼制较为严格，因此称“夫子”时必须加上相应的敬称，如“礼部夫子”、“太学博士”、“礼部侍郎兼太学博士”等。
二、专称古代的教师，在不同的学科和领域中，有着不同的专称。
以下是一些典型的例子：1. 讲学：古时称为“说课”、“授课”，治学者即为“讲师”。
如《唐僧传》中，唐僧在大唐广场说课，称为“讲师”；《水浒传》中，武松在街上开设功夫班，称为“讲拳先生”。
到了宋明清时期，这个称呼逐渐转化为“讲师”、“讲官”。
2. 基础教育：古代基础教育的教师，一般称为“先导”，既要教授文化知识，又要传授社会道德，扮演着重要的社会角色。
如《史记》中，蒯公为魏文侯先导；《孟子》中，王肃的老师叫做先导乎。
《水浒传》中的张青为将领家的家庭教师，称为“家庭先导”。
3. 武术训练：古代武术训练和指导的教师，一般被称为“师父”。
如《西游记》中，孙悟空在斗战胜佛庙中拜师学艺，称自己的老师为“师父”。
4. 科举教育：古代科举制度中，负责考生科目的教师，被称为“监考”、“试官”，而教授科目的教师，则被称为“名师”、“大儒”。
比如《红楼梦》中，宝玉考差（相当于考试），由于周师傅的教授，成功考中状元。
三、地域称呼由于古代的隔离和区域性文化发展，不同地域的教师也有着不同的称谓。
1. 北方地区北方教师一般被称为“儒先”、“文先”，这两种称谓的含义都比较广泛，不仅指教师，还可以指文化人、读书人等。
盘点古代对老师的称谓 教授始于宋代
盘点古代对老师的称谓教授始于宋代来源：北京晚报2013年9月13日【评论0条】字号：T|T“老师”一词是对在学校中从教者的称谓，“传道、授业、解惑”是其基本职责。
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。
”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。
”明清以来，一般称教师为“先生”。
19世纪末，中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将“西学”引入中国，创办新式学校后，遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为“老师”，但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从民国时期开始的，并一直沿用至今。
其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生——师长：含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。
《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。
夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。
”夫子：原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。
《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。
五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。
此后，“山长”成为对教师的一种尊称。
元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。
明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。
废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
师傅：古时老师的通称。
“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。
《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。
”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
古代教师的称谓
古代教师的称谓
古代教师的称谓
师长：老师与长者。
《周记?地官》载：“三日顺行，以事师长。
”后用“师长”为教师的尊称。
师傅：教师的通称。
封建社会东宫太子的教师即称太子师傅。
师父：教师的尊称。
《白虎通?封公侯》载：“人有三尊，君、父、师。
”师父含有教师如父母之意。
教习：明代翰林院学官兼教师，清末兴办学堂，其教师沿称教习。
教授：宋以后学官名称，掌学校课试等事，现作高等学校教师职称。
讲师：古为讲解经籍的教师，今为高等学校教师职称。
助教：学官名，始于晋，协助博士教授学生，其后各代均在国学中设助教，近代成为高等学校教师职称。
先生：按《礼记》注：“先生，老人教育者。
”《孟子》注：“学士年长着，故谓之先生。
”用作教师的尊称。
经师：汉代指儒学学官，后指传授儒家经典的教师。
《王文宪集序》载：“经师人表，久资复实。
”
西席、西宾：唐以前，俗以东向座为尊。
宾客至必请入西席面东而坐，故尊称私塾教师为西宾，亦称西席。
祭酒：在古代是掌国学诸生训导政令之官，相当于现在国立大学校长。
司业：协助祭酒管儒学训导方面工作，相当于现在国立大学副校长。
博士：秦时官职，掌古今史事侍问及书籍典章，汉代始称太学中的教师，唐宋时有专业学校，故而有算学博士、书学博士、律学博士之称。
中国古代对教师的称谓
中国古代对教师的称谓
一、师长
据《周礼•地官师氏》载：“三日顺行，以事师长。
”后来，通称教师为师长。
二、博士
自先秦以来对国家教师的称呼，相当于国立大学的教授，经学教师称博士。
到唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。
三、祭酒
汉代有博士祭酒，为博士之首，相当于现代国立大学的教授。
四、司业
古代主管音乐兼教国学的人。
后世称教师为司业，相当于国立大学的副校长。
五、学官
汉代太学教师的称谓，也称“校官”。
六、教习
我国封建社会主管课试事项的官员。
明代入选翰林院的进士之师称教习。
清末新办近代学堂，也称教师为教习。
七、教谕
宋代在京城所设的小学和武学中的教师。
元、明、清时，县学皆设教谕，为正学官，掌管文庙祭祀，教育所属生员。
八、西席
又称西宾、讲席。
古代人们对家庭教师的尊称。
因古时人席地而坐，以西边为尊，给教师安排的座位坐西向东，故教师称为西席、西宾、讲席。
古代对教师的称号
教习：明朝入选翰林院的进士（即庶吉士）的教师称"教习"，到清朝末年，学堂兴起，掌握中的教师仍用"教习"的称号。
经师：汉代以后历代在"校"或"学"中传授经学的教师称"经师"。
训导：明清时府设教授，州设学正，县设教谕，掌教育生员，它们的副职都称为"训导"。
师：历代对教师的约称
师父、师傅；对老师的尊敬称号。"师傅"原来为春秋时国君的老师。
师保、师友：古代贵族子弟有师有保。晋代有师和友在诸左右陪侍辅导，故教师别称"师友"。
师资：先秦以后历代对教师的别称。
师长：教师的尊称。
外傅：古代对教师的特称。
博士：以学教师称为"博士"。至唐宋时期，各专业学校进一步有"律学"、"算学"、"书学"博士之分。
先生：古时对"门馆"、"私塾"老师中年长者之尊称。
山乐或院长；北子对书院中授徒讲学教师的敬称，山长或院长并总领院务。"山长"源于五代。
西席、讲座：汉时教师的称呼。《称谓录》中说："汉明帝用尊敬老师的礼节来尊敬恒荣，他到太常府，命恒荣从在东面，设立案几，所以也称教师为西席。"
老师：原为宋元时期"小学"教师的称谓。金代元好问《示侄孙伯安》诗云："伯安入不敷出小学，颖悟非凡貌。属句有夙性，说字惊老师。"
教授：原来是学官的称谓，从宋朝开始在宗学、律学、医学、武学等科都设"教授"，以传授学业。后世沿用了这一称谓。
古代学官、教师、学生、学校的称呼
一、古代学官和教师的名称古代主管学务的官员和官学教师的名称有祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】古为官名，现为学位名称。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
《三国志．吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。
”【司业】学官名。
为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
【学政】学官名。
“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。
学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。
《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。
”学使即学政的别称。
《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。
”指左光斗任京城地区的学政。
【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。
汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
【助教】学官名。
是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
二、中国古代生员的名称【监生】国子监的学生。
或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。
《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
【廪生】古时科举考试，成绩名列一等的秀才称为廪生，廪生可获官府廪米津贴。
廪生有廪米，增生无，故增生地位次于廪生，附生又次之，【例生】例生或饷生，科举制度中生员名目之一。
因筹饷而特许由捐纳取得府、州、县学的生员资格。
【庠生】庠生古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。
古代“老师”有哪些称谓 教授始于宋代先生被引申
古代“老师”有哪些称谓教授始于宋代先生被引申>“老师”一词是对在学校中从教者的称谓，“传道、授业、解惑”是其基本职责。
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。
”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。
”明清以来，一般称教师为“先生”。
19世纪末，中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将“西学”引入中国，创办新式学校后，遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为“老师”，但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从民国时期开始的，并一直沿用至今。
其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生——师长：含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。
《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。
夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。
”夫子：原为门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。
《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。
五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。
此后，“山长”成为对教师的一种尊称。
元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。
明清沿袭元制，时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。
废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
师傅：古时老师的通称。
“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。
《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。
”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
师父：古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。
我国古代对教师的尊称
我国古代对教师的尊称
我国古代对教师的尊称有着悠久的历史。
自远古至今，都对文学和学术界的老师表示
敬意，并把他们尊称为“师”，以示尊重。
值得注意的是，我国古代博学家历来是把教师称作“先师”、“列师”或“前辈之师”。
据《论语》记载，儒家伟人孔子曾号召各地学子聚访讨学，以孔子为“先师”。
《论语》中把教师称为“先师”，旨在表达对老师的尊敬，是一种深刻的文化符号。
儒家把“师”尊于后生，增加了其尊敬性。
《大学》认为：“学者师之，以及门人。
”这句话说明，学习是以老师为先导的。
“师”的显贵地位表达出对教师的尊重。
诸子百家也称教师为“师”，并在其士大夫礼仪体系中尊敬老师。
毛宗仁曾说：“念
师诚可敬，毋妄辞我”，表达了尊敬教师的态度。
老子说：“众人皆有师，吾独无师”，
这种独立自主的思想，也表示了尊敬教师的态度。
敦煌莫高窟很古老，其背后也有着一种尊敬教师的文化。
在很多壁画中，把其他人视
为“徒弟”，把他们的导师，或者学院老师称为“师”，这从侧面反映了古代中国的教育
思想，其中也蕴含着着重尊敬教师的精神。
今天，我们也把老师尊称为“师”，表达它无可替代的尊敬之意。
“师”，不仅是普
通人对老师的一种尊称，而且也是文学和学术界一种固有的尊称，它们充满了深沉而传承
永久的文化内涵。
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古代“老师”有哪些称谓教授始于宋代先生被引申老师”一词是对在学校中从教者的称谓，“传道、授业、解惑”是其基本职责。
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。
”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。
”明清以来，一般称教师为“先生”。
19世纪末，中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将“西学”引入中国，创办新式学校后，遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为“老师”，但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从民国时期开始的，并一直沿用至今。
其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生——
师长：含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。
《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。
夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。
”
夫子：原为门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。
《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有!”
山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。
五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。
此后，“山长”成为对教师的一种尊称。
元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。
明清沿袭元制，时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。
废除科举之后，书
院改称学校，山长的称呼废止。
师傅：古时老师的通称。
“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。
《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。
”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
师父：古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。
《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。
”
西席：也称西宾，是对教师的一种尊称。
其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。
汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。
汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。
师保：原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。
《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。
”后来泛指老师。
如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。
学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。
”
宗师：原为掌管宗室子弟训导的官员。
《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。
”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。
北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。
文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。
”
教授：如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。
中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
助教：在国子监任教的教师。
西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。
此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
学博：原为唐代府郡的学官。
唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。
清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。
不但无学博气，尤其无进士气。
”
讲郎：原为讲授经书的官员。
《后汉书·儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。
”
教谕：原为宋代京师小学和武学中的学官名。
明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。
训导是指辅助教谕的助手。
府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。
《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。
州，学正一人，训导三人。
县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。
”
先生：“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。
《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。
后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。
《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。
”郑玄注：“先生，老人教学者。
”。