鲁迅先生简介和祝福写作背景
鲁迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析[摘要]鲁迅既是文坛巨匠,又是一面民族旗帜。
鲁迅先生短暂的一生,为我们中华民族留下了近千万字的文化遗产。
他的作品,他的为人,他的思想,影响并伴随着我们的一生。
《祝福》是鲁迅对中国国民劣根性的犀利批判，同时表现了对他们的深沉的爱，代表了迄今为止文化启蒙的最高成就。
这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象，祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧，是一个时代的缩影。
当祥林嫂带着对死的困惑，象草芥一样离开那个不平的世界时，她不仅为自己的生命划上一个句号，同时也为那个世界划了个巨大的问号。
[关键词]祝福，鲁迅，批判主义，封建社会，祥林嫂一、作家及作品简介鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。
至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。
浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。
在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇。
鲁迅出身于没落的士大夫家庭。
1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。
其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。
1902年赴日本留学，入东京弘文学院。
1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。
他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
祝福鲁迅
精神 状态
白 乌 较好 蓝白
与第一 不精神 次一样
竹篮 破 碗 消尽悲哀 竹竿
麻木
要极俭省地画出一个人的特
点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
找眼睛
• 初到鲁镇—— 顺着眼 顺着眼， • 再到鲁镇—— 眼角带泪痕 • 讲阿毛故事—— 直着眼
• 捐 门 槛—— 分外有神 • 不让祝福—— 失神、窈陷 • 行 • 问有无灵魂—— 忽然发光
2.造成祥林嫂悲剧的 根本原因是什么？
政 权
族 权
封建礼教
封建迷信
神 权 封建思想！！
夫权
• 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性——勤劳、善良、安分、蒙昧 个性——顽强、倔强
总结：人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动 妇女的典型。她勤劳、善良、 质朴、顽强，但在旧社会她却 不但不能掌握自己的命运，反 而成为一个被践踏、被迫害、 被愚弄、被鄙视的人物，以至 被旧社会所吞噬。
典型环境
• 群众的反应
• 祝福景象的描写
• 鲁四老爷的书房Fra bibliotek暗 示
社 会 环 境 自 然 环 境
封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 鲁镇 旧历的年底 雪天
人物与环境（人）的相互作用
人物 逃婚姻 撞破头 捐门槛 问生死 环境 抓抢 嘲笑 否认 “说不清”
祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的 悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
讨论： 人物形象——鲁四 老爷、柳妈、我
研读：人物形象——鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代 表人物。政治上迂腐、保守，思 想上守旧、反动，为人自私、冷 酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个 重要人物。
鲁迅《祝福》课件
鲁镇的民间信仰
当地人信仰各种神灵，如 土地公、灶王爷等，这些 信仰在祥林嫂的故事中也 有所体现。
鲁镇的婚丧嫁娶
当地人的婚丧嫁娶习俗也 十分独特，这些习俗在祥 林嫂的故事中也有所体现 。
故事中的主要人物
祥林嫂
故事的主人公，一个勤 劳善良、命运多舛的女
鲁迅通过《祝福》中的人物形象，展现了人性的复杂性和多样性。祥林嫂的善良、坚韧和无奈，鲁四老爷的冷漠 、自私和虚伪，都揭示了人性的光明与黑暗。作品引导读者思考人性的本质，以及在特定社会背景下人性的扭曲 和异化。
04
艺术特色
叙事手法和语言风格
叙事手法
采用第一人称叙述视角，通过“我” 的所见所闻，展现了祥林嫂的悲惨命 运。这种叙事手法增强了故事的真实 感，使读者更易产生共鸣。
鲁迅《祝福》课件
• 作品背景 • 故事梗概 • 主题分析 • 艺术特色 • 作品影响 • 课堂活动设计
01
作品背景
鲁迅的生平和文学成就
鲁迅（1881-1936），原名周 树人，是20世纪中国最杰出的 文学家之一。
他的小说、散文、随笔、翻译 及长篇小说都有深远的影响。
鲁迅的作品以其深刻的社会洞 察、对人性的独到剖析以及对 传统文化的批判而著称。
总结词
通过分组讨论，深入探讨祥林嫂的悲剧命运 及其背后的社会和心理原因，培养学生的批 判性思维和合作探究能力。
详细描述
将学生分成若干小组，每组围绕祥林嫂的悲 剧命运展开讨论，探讨其背后的社会制度和 家庭因素，以及个人心理因素。鼓励学生在 讨论中积极发表观点，倾听他人意见，并整 理出小组的讨论成果。
角色扮演：再现《祝福》中的经典场景
祝福(鲁迅)
导 致 祥 林 嫂 悲 剧 的 根 源 是 什 么
政 权
族 权
封建礼教
封建迷信
神 权
夫权
• 祥林嫂是旧社会中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、 质朴、坚强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运， 反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物， 以至被旧社会所吞噬。 对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过 不间断地挣扎与抗争：在被虐待、被出卖、被迫再嫁时，她 挣扎；对种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵 魂上的迷信枷锁，她更是拼命地抗争；直至怀疑灵魂的有无， 这一切都表明她是一个很不容易被压垮、被吞噬的人，但终 究还是被旧社会压垮、吞噬了。不但平平安安地做人的权利 没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。祥林 嫂的挣扎与抗争，从她一系列的行为可以看出，完全是出于 自发的，她对自身的抗争，还缺乏明确的认识，而且在很 大程度上还带有浓重的封建宗法思想和封建迷信色彩。她 不但没有认识到封建势力和封建迷信思想，是摧残她的主要 敌人，而且还常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信 思想。为了逃避在婆家的难堪虐待，她到地主家帮工；为了 反对婆家的捆卖再嫁，她进行了“出格”的挣扎，以保持自 己的“贞节”，为了摆脱她灵魂上的迷信枷锁，她倾其所有 到土地庙里捐门槛……
“
总结：主题
• 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨 遭遇，反映了辛亥革命以后中国 的社会矛盾，深刻地揭露了封建 礼教吃人的本质，指出彻底反封 建的必要性。 • 许寿裳：人世间的惨事，不惨在 狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
《祝福》环境描写浅析：
• 1、四次对隆冬雪景的描写（自然环境） • 2.社会环境（鲁镇、祝福景象等）
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷
酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，
《祝福》简介
《祝福》简介《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。
写于1924年2月7日。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。
鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。
他看到帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
文章简介作者：鲁迅，写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。
写作背景鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。
他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
《祝福》
环境描写——“祝福”的描写
1、“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆 竹之类的，——今年自然也如此” 这句话点出了辛 亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。这 些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲 剧的社会基础。 2、用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇 乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感 和贬抑，渲染了压抑忙碌的氛围。
祝
寒暄 xuān 渣滓 zǐ
唾弃 tuò
福
送灶 zào
陈抟 tuán 朱拓 tà 呜咽 yè
炮烙 páo luò 蹒跚 pán shān 窈陷 yǎo
一瞥 piē
驯熟 xùn
俨然 yǎn
草窠 kē
歆享 xīn
荸荠 bíqÍ 蹙缩 cù 咀嚼 jǔ jué 牲醴 lǐ
醉醺醺 xūn
不更事 gēng
听课文录音，完成下列注音 祝
鲁镇众生相—柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
柳 妈
对祥林嫂改嫁时留下的头上 的伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给祥林 嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的 办法，就她跳出苦海，结果 适得其反。
受压迫 的劳动 妇女 受封建 礼教和 封建迷 信思想 的毒害
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
被封建 思想支 配，不 觉悟。 群众之 间隔膜、 冷漠。
政 权 封建礼教
族 权
封建迷信
夫权
神 权
祥林嫂是非死不行的，同 情她的人和冷酷的人，自私的
人，是一样把她往死里赶，是
一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
总结：主题
• 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇， 反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾， 深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指 出彻底反封建的必要性。
祝福
B.祥林嫂对封建思想和封建社会秩序，她一 点反抗意识也没有。她是遵守封建道德的， 她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心里一直 有极强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她 没有一点不平和抗 争，而是去捐门槛， 以求获得宽恕。她 从未对压迫她的封 建思想提出什么疑 问，更不用说进行 反抗，而是顺从地 承认自己的“罪过”， 希望得到饶恕。
祝 福
作者简介：
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。原本学医的 鲁迅，因看到中国百姓的麻木而弃医从文。 初中时学过的《从百草园到三味书屋》和《藤 野先生》是散文，选自《朝花夕拾》散文集； 而《孔乙己》《故乡》《社戏》是小说，选自 小说集《呐喊》，我们今天要学习的《祝福》 也是一篇小说，选自小说集《彷徨》。 彷徨：走来走去，犹豫不决，（侧重于内心活 动，区别于“徘徊”之行状）。
③四婶： 鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂 是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她只担 心给自家惹麻烦，之后惦念祥林嫂也不是因为关 心她的命运，而是后来的佣人都不如祥林嫂。以 后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真 心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那 样灵活能干了，就开始“不满”进而“敬告”， 最后赶走了她。可以说四婶只是把祥林嫂当工具 罢了，并没有把她当人来看。
1、各方面人物的态度
①鲁四老爷： 鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，是封建 思想的坚决捍卫者，他思想僵化，反对社会的 一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主 张变法，但是他维护帝制。当时已经是共和时 代了，他还停留在封建时代。对于祥林嫂，他 开始只是讨厌她是寡妇，认为不吉利，但还能 容忍；后来祥林嫂再寡后，就不能容忍了。怕 玷污了祖先，正因为他的歧视才彻底毁了祥林 嫂生存的信心；最后将祥林嫂扫地出门，穷困 而死，他还要骂“谬种”。
《祝福》题解、写作背景和作者简介
《祝福》题解、写作背景和作者简介解题1924年的中国正处于“五四”运动的低潮期，当时政府腐败，社会动荡，民不聊生。
鲁迅忧虑中国的前途和未来，但也寻找不到出路，思想是苦闷和彷徨的，《祝福》正是他这一时期创作的代表作。
这篇小说通过描述旧中国劳动妇女祥林嫂走向灭亡的过程，揭露了封建礼教、迷信对广大群众特别是下层妇女的精神摧残，揭示了旧社会劳动妇女悲惨命运的社会根源。
鲁迅对封建文化的有力鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有巨大的现实意义。
1．作者简介鲁迅（1881年-1936年）：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江省绍兴人。
出身于破落的封建家庭。
1898年离家到南京学习，接触了“科学”与“民主”，受达尔文的进化论思想影响。
1920年留学日本，先学医，后弃医从文，希图以文字改变国民精神。
1906年，遇到以孙中山为首的资产阶级革命派和以康有为、梁启超为代表的改良派进行激烈的论战，他站在革命派一边，先后写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文，批判了封建地主阶级的洋务派和资产阶级改良派。
1909年回国，先后在杭州、绍兴教书。
1912年2月到南京临时政府教育部任部员，同年5月随部迁往北京，任佥事等职。
1918年1月和李大钊一起参加改组后的《新青年》编委会工作，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。
1918年5月发表了第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈抨击封建礼教，奠定了新文学运动的基础。
此后，写了许多反帝反封建的战斗性很强的小说和杂文，包括收在小说集《呐喊》中的中国现代文学史上杰出的作品《阿Q正传》，以及收录在《热风》等杂文集中的许多思想犀利深刻、艺术瑰丽完美的杂文，显示了文学革命的实绩。
1920年秋起在北京大学、北京女子师范大学等校兼课，除创作外，还编著了《中国小说史略》等。
“五四”运动落潮期，曾苦闷彷徨、艰苦探索，但仍以韧战精神同“学衡派”、“甲寅派”、“现代评论派”斗争。
这一时期开始接触马列主义，阅读了《共产党宣言》、《国家与革命》等。
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简单的文学常识
• 鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴 人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名 为豫才。毛泽东评价他是伟大的无产阶级 的文学家、思想家、革命家，是中国文化 革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
• 代表作品： 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《狂人日记》《朝花夕拾》《野草》
鲁迅作品选入教材成鸡肋？
倒是鲁迅自己说，自己的文章有很多毒素，不愿意青年人 来学习，自己的任务是肩住沉重的闸门，放孩子们到光明的 地方去。的确，鲁迅的文章是给人力量的，但是这个力量并 不见得适合每个阶段的青少年，但是他的文章有的也是能给 人以温暖，譬如《社戏》、《从百草园到三味书屋》。即使 《药》是悲凉，即使阿Q是可悲的，但也是温暖的。
还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀
疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，
显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个
“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓
的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
言论
• 我们目下的当务之急是：一要生存，二要 温饱，三要发展。
• 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 • 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装
• 重要事件 ： 新文化运动
其他著作
• 文学论著：《中国小说史略》 • 论文集：《门外文谈》 • 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》
《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》 《二心集》《而已集》《花边文学》《伪 自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》 《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》 《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的 杂文集
就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，
但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社
会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农
民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、
封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝
福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
•
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，
生平经历
【12岁】 比目鱼 【13岁】
【18岁】 江南水师学堂
独角兽 家道中落
【24岁】Байду номын сангаас
【22岁】 仙台入医学学校肄业
公派日本留学
【38岁】
【40岁】
《狂人日记》 北大讲师
【43岁】 《呐喊》
【46岁】
1936年 五十六岁 逝世
《彷徨》
《祝福》的相关背景
•
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久
饰的地面。 • 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 • 中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；
发明罗盘，也是用来看风水。
鲁迅自诩为历史的中间物， 迟早是要被过渡掉的。但只要国 民劣根性、做戏的虚无党们继续 存在，鲁迅是永不过时的。
“鲁迅”这两个字亦可以成为 不屈服的勇于斗争的精神的代 表。
那些认为鲁迅的文章太深奥的人，显然是低估了高中生的 思维素质。如果一个高中生承载不了那么一点历史感，那未 免也太脆弱了。至于说鲁迅的文章，半文半白，不规范，这 也很片面。鲁迅奠定了白话文的基本规范且不说，毕竟他是 位个性分明的作家，有着自己的语言风格，供学生参考学习， 没有什么不好的。
历史总是现实的写照。
《药》一文中讽刺中国人麻木、没血性、只为一己私利，难 道不是当今很多中国人的写照吗？
鲁迅先生给了我们太多思考，而 这种思考，将一直进行下去。